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  • Masacres en La Violencia

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    Masacres en la Violencia

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    Masacres en la Violencia

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    ( “ONROVERSA 159-160 MATAR, REMATAR Y CONTRAMATAR Las Masacres de la Violencia en el Tolima 1948+ 1964 a cogpa Ys maocre ta montane PAY Wet sravee SISTEMA campesino DE cLAsiricacin conPoRat Si relacionamos este sistema de clasificacién corporal con logs procedimientos de desmembramiento y mutilacién a que son sometidos los cuerpos en el proceso de las ‘masacres, encontraremos analogias que llaman la atenciGn, El arma utilizada por los campesinos tanto para despresar los animales que consume como para desmembrar los cuerpos en el proceso de las masacres, es preferencialmente el machete, ocasionalmente el cuchillo y {en algunas ocasiones el hacha. Al igual que en el sacrificio animal, la zona del cuello juega un papel de primer orden. 4, Las mutilaciones. Una ruptura real y simbélica del cuerpo. Mediante las técnicas de desmembramiento y mutilacién evadas a cabo en la fase final de las masacres, el cuerpo thumano fue sometido a una serie de transformaciones, las cuales se efectuaban con instrumentos cortopunzantes ‘como cuchillos, pufiales y machetes. Estas afectaron, en ‘orden descendente, Ias siguientes partes del cuerpo. Los ojos se sacaban de sus Grbitas y se exhibian, Este procedimiento fue muy comin en las guerras civiles del Siglo XIX. Las orejas se cortaban y se utilizaban para contar el rndmero de muertos. En lis pricticas de conteo, las orejas son ala cabeza lo que los dedos son a la mano. 93 El corte de oreja fue profusamente utilizado en el Tolima, inicialmente por los chulavitas y posteriormente por los cuadrilleros liberales. La lengua se sacaba_y se exhibfa a traves de un agujero ue no era el de la boca, perforado por debajo del mentén. 93 dem, 173 ‘Acesta operacién se le conocfa como el corte de corbata. La relacién de la boca con el cuerpo no es ambigua, pero si aislamos la boca del cuerpo, y construimos entidades parecidas a la boca, aparece 1a ambigiiedad y esto se Convierte en un potente simbolo, estableciendo similitudes de clasificacién con otros orificios.95 Este corte fue utilizado por los paijaros conservadores del Valle del Cauca, fue muy comiin en el Tolima y se presenta en casi todas Tas masacres, Crefan los campesinos que el muerto no estaba muerto mientras tuviera la cabeza sobre los hombros. Otra mutilacién que afecta la cabeza es el corte de mica en el cual ésta se corta y se reubica entre las ‘manos de la propia victima, sobre la regién del pubis. Este corte se originé en Rioblanco, Tolima, cuando un cacharrero que tenfa una mica apareci6 asesinado con Ia ccabeza del animal entre las manos.9% El cuello es la zona afectada por el amado corte de franela, introducido en el Tolima por los chulavitas y utilizado después por los cuadrilleros liberales. Consiste en cortar los misculos y tendones que sostienen la cabeza, con el objeto de que éta se desplace hacia atrés, dejando ver un profundo agujero en la zona del eséfago, Para Ievarlo a cabo eran necesarias dos personas, una que sostenia la cabeza hacfa atrds y otra que hacfa la incisién ccon el machete. En a espalda se abrian zanjas con el machete, préctica cconocida como bocachiquiar, verbo derivado de la palabra 94 Guzman, et. aly 1980: 228 95 Eaten, Op. cit. : 366. 96 Guzmén, et.al, Op. cits 229. m4 bocachico, pez espinoso al que los pescadores acostumbran hacerle zanjas poco profundas con el cuchillo para facilitar su coccién. Los victimarios hacfan los mismo con la espalda de la victima, encargando a los jévenes de latarea, Los brazos ocasionalmente se cortaban y se relocalizaban dentro del tronco, junto con las piernas, en el Iamsdo corte de florero. Con este tiltimo, el cuerpo sufrfa una profunda transformacién que afectaba la cabeza, el tronco y las extremidades, No hay referencias de este corte para 1 Tolima, Las manos se cortaban_y se suprimfan 0 se utilizaban ‘para contar el nfimero de muertos. Entre los procedimientos que ponfan afvera lo que es de adentro hay que destacar la desvisceracién. Para lievarla a ceabo se practicaban una 0 varias incisiones en el abdomen con el objeto de dejar las visceras al descubierto. Esta préctica fue muy comiin en el Tolima. El ttero se vid afectado por un corte que se practicaba con las mujeres, ‘embarazadas, por medio del cual se extrafa el fet0 y se Tocalizaba pot fuera, sobre el vientre de la madre. Los testiculos se cortaban ubicdndolos algunas veces en la boca de alguna de las victimas, preferencialmente una mujer. Este corte es mencionado en Antioquia y ‘ocasionalmente en el Tolima. Los pechos de las mujeres ‘se mutilaban y en ocasiones eran reubicados en la boca de alguna de las victimas. Este corte es mencionado en ‘Antioquia. El tinico corte que destruy6 por completo el cuerpo fue llamado picar para tamal 0 descuartizamiento. Consistfa en despedazar en troz0s menuditos el cuerpo humano. Los cadéveres despedazados de esta forma debian set recogidos con pala. Verbos como Bocachiquiar y picar 15 para tamal tienen estrecha relaci6n con la culinaria,indican formas de tratar la carne cruda. Entre los cortes no hay palabras que se relacionen con Ia preparacién de los alimentos, 176 ‘CORTE OE OREJA DecaPtacién coRrE De MA conte 0 FLORERO La fase postliminar plantea un nuevo orden en la clasificacién corporal que a nuestros ojos es Ia imagen misma del desorden. Esta reclasificacin afecta principalmente dos planos de oposicién: arriba-abajo y adentro-afuera, El mecanismo de este nuevo drden es colocar afuera lo que 8 de adentro, es decir exhibir o mostrar lo mas intimo y poner arriba lo que es de abajo y viceversa, Con respecto & esto tltimo, la inversi6n total se producfa al poner en el sitio de los’ drgaros sexuales la cabeza y al colocar los ‘Grganos sexuales en la boca. “Los objetos que debieran estar en ta calle y se ‘encuentran dentro de la cass los objtos del piso de frriba que estén en el de abajo; la ropa interior que ‘soma all donde debora estar la ropa de vesi™ 97 Consideraciones finales. Las masactes son actos rituales levados a cabo al margen de las actividades cotidianas, de manera repetitiva y con tuna secuencia de acciones que tiene un determinado orden, No son actos casuales ni fortuitos: son acontecimientos intermitentes por medio de los cuales ciertos sectores, rurales,alejados del ejercicio del poder, ejercen una forma extrema de poder. Fucron utilizadas por los bandoleros y sus. sliados politicos para establecer un predominio partidista en Iugares en que habia paridad bipartidista y donde, en términos de a Logica campesina, era imposible unt regulacion no violenta de los conflictos. La, extrema polarizacion que instaura el bipartidismo en las zonas Furales impide las soluciones mediatas por intermedio de 97 Douglas, 1973. 187 terceros. Un tercero, que bien podrfa ser el Estado, est ausente y los individuos se ven obligados a resolver el conflicto hombre a hombre. ‘La venganza alimenta estas masacres. La mayorfa de las masacres se llevan a cabo para vengar la muerte de parientes en masacres anteriores. El intervalo entre una y otra puede ser de meses 0 de alos. “Las cosas van pasando de unos a otros, de los aitas a Jos hijosy eso ya no para. Uno ve que un dia matan a ‘uno ¥ nadie sabe porgué, Pero uno que ya ha vivido be que flano tenia rencillas con futano, que este ‘mat6 8 un hermano de aqusl hace 20 aos, y e535, ‘venganzas quedan ally de pronto salen. Pores digo Yo que la guerra no se ha acabado, es un animal que 88 vivo, 98 Es imposible establecer la ley de equivalencias qué tas reglamenta, Por la moerte del padre, la madre, un hermano ovum hijo del jefe de Ia evadrilla, es posible que se necesiten muchas mueres del otro bando. Generalmente el nnimero de ls vicimas que deben vengar lt muerte de un pariente es mayor que el nmero de las vitimas que deben Ser vengades. Lo anterior parece sugerir unt sobrevaloracién de los propios muertos y una Subestimacién de los ajenos. En Ja mayorfa de los casos, sino puede vengarse la muerte de un pariente liquidando al autor material de dicha muerte, se escogen algunos copartidarios suyos que 10 sustituyan. Las sustituciones no s6lo abarcan a los, familiares y a los copartidarios sino a todo aquello que tenga que ver o que se presuma ligado al que se desea maar: su mujer, su8hijos, sus animales, su casa y sus 98 Motano, 1985: 125. 188 En un sentido histérico es a partir de 1a violenta irrupcién chulavita en las comunidades liberales que éstos se organizan para responder a la agresion y Vengar a sus muertos. Para levar a cabo esta venganza hay una identificacién con el agresor -por ello se utilizan las ‘mismas prendas militares y los mismos procedimientos sangrientos-, una necesidad por parte de los bandoleros liberales de identificarse con el enemigo para evitar que los destruya, sin dejar de odiarlo, El miedo inicial de los iberales es superado mediante un desbordamiento de la violencia interna propia; los agredidos optan por competir con armas similares a las del agresor, aplicando 1a misma ley de exterminio. La

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