INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIVADA
“DIVINO NIÑO JESÚS”
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EL FORMATIVO
ANDINO
Este periodo desarrollado desde los 2000 años a.C.
aproximadamente, hasta los siglos II o III d.C. es el
momento previo para todo proceso de Altas Culturas en
el Perú. El formativo se caracteriza por el desarrollo
tecnológico en aspectos como la cerámica, la hidráulica
en relación a la agricultura, estrategias para los cultivos y
los cultos religiosos. Sitios como Pacopampa, Sechín y
Chavín muestran estas características.
LA CERÁMICA:
La cerámica temprana aparece asociada a expresiones
arquitectónicas monumentales de carácter comunal.
Estos grandes complejos ceremoniales, que destacan
particularmente en la costa central y nor central,
muestran distintos diseños según las regiones.
Las excavaciones arqueológicas en varias de las
estructuras colosales levantadas sobre plataformas
superpuestas han revelado representaciones pintadas en
los muros o esculpidas en barro y en piedra. Son seres
mitológicos de aspecto represivo, creados, sin la menor
duda, para inspirar respeto y temor en los habitantes.La
alfarería fue una de las principales actividades de los
pueblos del Antiguo Perú. Por eso, uno de los restos que
los arqueólogos encuentran con mayor frecuencia son los
ceramios. En nuestros museos podemos encontrar
muchas de estas piezas.
Los arqueólogos llaman a la cerámica un "rasgo - guía",
pues a través de ella se descubren muchos aspectos de
nuestros antepasados. Si, por ejemplo, un estilo de
cerámica se repite en varios lugares, esto indica que hubo
vínculos entre sus pobladores. Si, por el contrario, un tipo
de cerámica aparece bruscamente en un lugar, puede
deducirse que ahí hubo una conquista. Los dibujos que se
encuentran en los ceramios revelan también las ideas y
las costumbres de los antiguos pueblos.
El Sacerdocio:
El prestigio de los templos que estaban en manos de las
autoridades religiosas intensificó la convocatoria de la
fuerza de trabajo, así como la llegada de peregrinos,
productos y artículos lujosos desde lugares alejados.
Algunos, como las preciadas conchas de Spondylus,
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Esq. Jr. Echenique y B. Dorregaray s/n – y – Jr. Alonso Mercadillo Nº868
provenían de los mares cálidos del extremo norte. La
consolidación de especialistas dedicados a tiempo
completo al manejo de los credos religiosos; las
consecuencias políticas, económicas e intelectuales, así
como la diferenciación social, permitió que el proceso
urbano estuviera ligado a gobiernos teocráticos (gobierno
de un dios a través de un sacerdote).
La Agricultura:
La consolidación de asentamientos importantes en los 2. CERRO SECHIN (en la unión de los ríos Sechin
valles áridos costeños indica que la agricultura de regadío y Moxeque en el Valle de Casma, Ancash)
estaba instaurada en la economía del periodo formativo, Descubierto por Tello en la década del 30. Consta de
paralelamente a la explotación sistemática de los tres plataformas, patios subterráneos, 400 esculturas
abundantes recursos marinos. Esta actividad marina monolíticas rectangulares que forman un cuerpo único
demandaba el incremento de la producción de algodón con claras atribuciones mágico religiosas. El
para la confección de redes de pesca. investigador peruano Fernando Llosa Porras plantea
Clasificación del Formativo: que la iconografía en la fachada de cerro Sechín
Formativo andino Se caracteriza por el inicio del arte presenta un "mito de creación": el origen del hombre,
alfarero, de la orfebrería y el tejido a telar. También por su transformación y su destino. Llosa replantea el valor
la construcción de centros ceremoniales "en forma de U", simbólico y mitológico de Sechín, vinculando su
la difusión del maíz y la ingeniería hidráulica. iconografía al maíz, cultivo principal de las culturas
 Fomativo inferior o Inicial: Existieron grandes formativas americanas.
centros ceremoniales: Sechin, Pacopampa, Kunturwasi,
Garagay, etc. Se caracterizó por el surgimiento de los
templos pre-Chavín donde ya se adoraba al dios Jaguar.
 Formativo medio: Chavin (Primer horizonte andino
Durante el Formativo Medio o Síntesis) se desarrolló
Chavín, la primera cultura pan-peruana.
 Formativo Superior, Final o de Transición:
Descomposición del estado chavín y aparición de
culturas puente regionales: Paracas, Vicus, Pukara,
Salinar y Virú.
Entre las evidencias arqueológicas más conocidas
destacan:
1. MOXEQUE-PAMPA DE LAS
LLAMAS (Casma-Ancash):
Descubierto por Julio César Tello Rojas. Aquí se han
hallado importantes muestras de cerámica y de cultivos
como papa, yuca, camote y maní, etc.

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3. KUNTURHUASI (en el cerro La Copa, San
Pablo-Cajamarca) estudiado entre tantos por el sabio
Tello y el japonés Yoshio Onuki. Presenta tres
plataformas superpuestas rodeada por monolitos
antropomorfas. En las excavaciones se han hallado
muestras de cerámica y en una de sus tumbas presenta
coronas, pectorales y orejeras, cabecitas aserpentadas
realizadas en oro (junto a los trabajos de Chongoyape,
se les considera las más antiguas del Perú).
4. PACOPAMPA (en Pariacoto, provincia de Chota-
Cajamarca). Al igual que en Kunturhuasi, presenta
plataformas superpuestas y escalonadas con
escalinatas y una cornisa de serpiente talladas en alto
relieve. Las lito-esculturas presentan forma felínica.
Resulta importante aclarar que estos avances culturales y
tecnológicos no se dieron en forma paralela no se
presentaron en todas las sociedades del área andina
debido, básicamente, a que cada sociedad tiene su
especial forma de responder a las exigencias del medio
geográfico que ocupa. También, estos mismos avances se
presentaron de manera semejante en meso América,
África, cercano Oriente y lejano oriente
(coincidentemente los grandes focos civilizadores de la
humanidad).
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5. GARAGAY:
Ubicada en la margen norte del río Rimac (Lima),
Garagay posee una antigüedad de 1,400 a.C. y se cree
tuvo su ocaso hacia el 200 a.C. La monumentalidad de
Garagay indica que estuvo bajo el poder político de una
elite con dominio sobre varias de las aldeas cercanas a
este complejo arquitectónico. Se compone de 5 edificios
de gran tamaño que forman una U y una plaza circular en
el centro del complejo, típica arquitectura para este
periodo en la costa central y norte.
En una de las paredes del edificio secundario se
encontraron varios frisos de colores con representaciones
humanas y felínicas. El personaje principal de estas
decoraciones está asociado a un molusco o crustáceo.
También ha sido relacionado con una araña, animal
recurrente en la iconografía Cupisnique.
Se han encontrado varios utensilios que revelan la
presencia de especialistas en Garagay. Esculturas líticas
y en madera asociadas a figuras antropomorfas como la
del Lanzón monolítico de Chavín permiten establecer el
impacto y la influencia que esta cultura pudo haber tenido
en la costa norte. De igual manera los objetos de cerámica
encontrados en Garagay se relacionan con muchos
elementos encontrados en recintos culturales próximos,
por lo que es fácil deducir su contacto con zonas como
Chillón, Lurín Santa Rosa de Quives, Curayacu, entre
otros.
6. CUPISNIQUE: La cultura Cupisnique fue
descubierta hacia 1933 por Rafael Larco Hoyle. El
principal asentamiento de los Cupisnique se
encuentra en la actual hacienda Sausal, ubicada, al
este de Ascope, Trujillo. Por asociación, y en base a
la técnica empleada en su cerámica, se le relacionó
tempranamente con Chavín de Huantar y se le
denominó la variante costeña de esta cultura o como
chavinoide. Tras estudiar la secuencia cronológica de
esta cultura se pudo definir con exactitud que
Cupisnique fue un desarrollo cultural propio de la
zona y con características bien definidas.
La mayoría de sus construcciones presenta paredes con
adobes cónicos, con coincidencia en las bases, agrupados en
doble fila unidos con argamasa de barro o bien realizados
con grandes piedras como cimiento, y sobre ellas, se
colocaron los adobes o bien piedras que junto a otras más
pequeñas formaron los sólidos muros de sus construcciones.
Sin duda lo más representativo de esta cultura es su
cerámica. Moldeada y cocida en hornos cerrados, estos
ceramios tienen la particularidad de poseer en su mayoría
los colores rojos, marrón, crema y negro, pero por
deficiencia en la cocción tienden a presentar un color
anarajando. En su mayoría, estos ceramios son cántaros
globulares con asa estribo y con decoración incisa en todo
su cuerpo. Las figuras escultóricas, muchas de ellas de tipo
realista, representan hombres, animales y frutos. También
trabajaron la talla en turquesas, conchas y huesos. La
presencia de elementos panandinos como el jaguar, el
cóndor y serpiente indica un contacto con culturas del
mismo horizonte.
Lic. Juan A. León Ricaldi