Félix Guattari

Félix Guattari, nacido el 30 de abril de 1930 en Villeneuve-

les-Sablons (Oise), fallecido el 29 de agosto de 1992 en la
Félix Guattari
clínica de La Borde (Cour-Cheverny, Loir-et-Cher), fue un
psicoanalista y filósofo francés. Información personal
Nacimiento 30 de abril de 1930
Próximo a Jean Oury y a su hermano Fernand, trabajó durante
Oise, Francia
toda su vida en la clínica de La Borde, centro destacado de la
Fallecimiento 29 de agosto de 1992 (62 años)
psicoterapia institucional. Siguió largo tiempo el seminario de
Loir y Cher, Francia
Jacques Lacan, que fue su psicoanalista. Tomó distancias
Causa de la
respecto al «lacanismo» a partir de su colaboración con Gilles Infarto de miocardio
muerte
Deleuze (es él el inventor del término «desterritorialización»).
Lugar de Cementerio del Père-Lachaise
Militante de izquierda,1 Guattari ha sostenido numerosas
sepultura (Francia)
causas de minorías en el contexto de la mundialización
(apoyando a los palestinos en 1976, a los obreristas italianos en Nacionalidad Francesa
1977, el proceso de re-democratización de Brasil a partir de Lengua
Francés
1979, etc.). materna
Partido
Les Verts
político
Información profesional
Índice
Ocupación Filósofo, psicoanalista, teórico
Filosofía social
El CERFI Conocido por Esquizoanálisis
Vocabulario de Guattari Empleador Universidad de París
Bibliografía
Obras El Anti-Edipo, Mil Mesetas,
Ensayos sobre Félix Guattari
notables ¿Qué es la filosofía?,
Referencias Caosmosis
Enlaces externos

Filosofía
Félix Guattari no cree que sea posible aislar el elemento inconsciente en el lenguaje o estructurarlo dentro de unos horizontes
significantes. Por el contrario, el inconsciente remite a todo un campo social, económico y político. Los objetos del deseo se
determinan como realidad coextensiva al campo social (y en consecuencia a aquél definido por la economía política).

Una cartografía de la subjetividad, para tener un alcance analítico, debe según él deshacerse de todo ideal de cientificidad. Dicha
cartografía se basaría en una contundente crítica de los métodos de subjetivación subordinados al régimen identitario y al modelo
de la representación, sobre lo que la psicoanalista y colaboradora Suely Rolnik llama «el malestar en la diferencia».2 La ética de
Guattari consiste en oponer a este ideal un constructivismo ontológico a todos los niveles, tanto en el caso de aprehensión de los
niveles etológicos en los bebés como en el de la función existencial del rock en los jóvenes, e incluso en el de la aprehensión
pática en la psicosis, en que pueden ser incluidos los más diversos componentes semióticos (incorporación de la ciencia o de los
medios de comunicación como elementos de la novela familiar moderna, por ejemplo). Por ello debería aceptarse que la psique es
el resultado de componentes múltiples y heterogéneos. Ella desarrolla el registro verbal, pero también los medios de
comunicación no verbales, las relaciones con el espacio arquitectónico, los comportamientos etológicos, los estatutos
económicos, las aspiraciones éticas y estéticas, etc. Esto implica que no se puede tomar la subjetividad como algo dado,
configurado por las estructuras universales de la psique, sino que, al contrario, permite suponer mecanismos diferenciados de
subjetivación. Ello es debido a que el inconsciente no es estructural, sino procesual; no puede darse referido solamente al
quehacer familiar y cotidiano, a dicha "novela familiar", sino igualmente a las maquinarias técnicas y sociales. No puede dirigirse
solamente hacia el pasado, sino también hacia el futuro.

Pensador de la natalidad, de los comienzos, la búsqueda radical de Guattari de una capacidad para dar forma conceptual y
pragmática a interrogantes existenciales, para reintegrar la complejidad de los individuos, su libido, sus sueños e inclinaciones en
la ecuación política, le llevan a promover lo que llamará una ecosofía.

El CERFI
Guattari estuvo en el origen del Centro de Estudios, Investigaciones y Formación Institucionales (Centre d'Etudes, de Recherches
et de Formation Institutionnelles) (CERFI, 1965-1987), cuya revista Recherches publicó decenas de números especiales,
aproximaciones amoralistas al trabajo, a la escuela, a las toxicomanías, a las diversas manifestaciones del feminismo y de la
homosexualidad, a las llamadas «perversiones»...

En la línea tradicional de la crítica de las ciencias humanas y, en particular, de la historia, la primera aportación original del
CERFI concierne a la revisión del psicoanálisis; su segunda "marca distintiva" es el acercamiento «genealógico» a la historia,
centrado en los fenómenos del «poder», senda que ya Nietzsche (La genealogía de la moral) y Foucault (Historia de la locura en
la época clásica) habían señalado.

El análisis institucional que el Centro se propone como tarea explora de este modo un vasto campo que va desde la historia del
Estado (equipamientos colectivos, urbanismo, administración central) a la historia social (desde la clase obrera hasta los
colectivos más marginales).

La facultad crítica de la gente del CERFI (entre la que cabría contar a Anne Querrien, Numa Murard, François Fourquet, Liane
Mozère...) se ha desarrollado de manera específica en los campos siguientes: nosología psiquiátrica, teoría de la pedagogía,
ciencias de la infancia, urbanismo como ciencia o «urbanología» y, en fin, economía.

Vocabulario de Guattari
Subjetividad
Semiótica
Grupo-sujeto
Phylum (machinique)
Flujo
Territorio
Universo

Bibliografía
Psychanalyse et transversalité, Maspéro, Paris, 1972 (réédition La Découverte, Paris, 2003)
La révolution moléculaire, Editions Recherches, Paris, 1977
L'inconscient machinique, Editions Recherches, Paris, 1979
Les années d'hiver: 1980-1985, Bernard Barrault, Paris, 1985
Cartographies schizoanalytiques, Galilée, Paris, 1989 (contient une étude sur Genet, une sur Witkiewicz, une sur
Balthus, etc.)
Las tres ecologías, Galilée, Paris 1989
 Caosmosis, Galilée, Paris, 1992
La philosophie est essentielle à l'existence humaine, conversación con Antoine Spire, L'Aube, La Tour-d'Aigues,
2002
Ecrits pour L'Anti-Œdipe, textos reunidos por Stéphane Nadaud, Lignes/Manifeste, Paris, 2004
Líneas de fuga. Por otro mundo de posibles, Cactus, Buenos Aires, 2013
¿Qué es la ecosofía?, Cactus, Buenos Aires, 2015
En colaboración con Gilles Deleuze:

El Anti-Edipo: capitalismo y esquizofrenia, Minuit, Paris, 1972

Kafka, pour une littérature mineure, Minuit, Paris, 1975
Mil Mesetas: Capitalismo y Esquizofrenia, Minuit, Paris, 1980
Qu'est-ce que la philosophie? Minuit, Paris, 1991
En colaboración con Toni Negri:

Les nouveaux espaces de liberté, Dominique Bedou, Paris, 1985.

Con Jean Oury y François Tosquelles:

Pratique de l'institutionnel et politique (entretiens), Matrice, Paris, 1985

Ensayos sobre Félix Guattari

Sande Cohen, « Pour une lecture de La révolution moléculaire», Chimères, n°29, 1996
Pascale Criton, « Ars Anima, pour une sensibilité du réel», Chimères, n°25, 1995 (en Chaosmose)

Referencias
1. «Auteurs -Guattari Félix» (http://www.multitudes.net/auteurs/page/41/). multitudes, revue politique, artistique,
philosophique (en francés). Consultado el 23 de abril de 2014.
2. Rolnik, Suely. «Textos online» (http://www.caosmose.net/suelyrolnik/index.html). Sitio de descarga de textos en
formato PDF (en francés y portugués). Consultado el 23 de abril de 2014.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Félix Guattari.
Numerosas páginas están dedicadas a Guattari, solo o junto a Deleuze. En primer lugar, podrá consultarse web
de la revista Chimères, en francés (http://www.revue-chimeres.org), donde se encuentra una lista. Se
encontrarán también artículos y seminarios en formato PDF, así como enlaces a otras páginas.
Se puede encontrar, como complemento a la versión electrónica del nº 12 deRecherches Tres mil millones de
pervertidos: gran enciclopedia de las homosesexualidades (marzo de 1973), una historia del CERFI (https://web.
archive.org/web/20070608183138/http://www.criticalsecret.com/n8/quer/4per/) (en francés).
Schizoanalyse, capitalisme et liberté. La longue marche des désaffiliés (http://multitudes.samizdat.net/article.php
3?id_article=1479) Prefacio de Anne Querrien a una edición española de una selección de textos de Guattari (en
francés).
Retrato de un diablo en 60 minutos (https://web.archive.org/web/20060329013028/http://www.revue-chimeres.or
g/pdf/21chi03.pdf), por Michel Butel (PDF) (en francés)
Árboles y redes: Crítica del pensamiento rizomático de Deleuze y Guattari (http://carlosreynoso.com.ar/arboles-y
-redes-critica-del-pensamiento-rizomatico/)
http://www.esquizoanalisisweb.com/ Espacio dedicado al esquizoanálisis.

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