° V Argumentacién moral y fundamentacién ética VILELLENGUNE MORAL En uta vie ctdans enna continues alos oles, ot je cb stucén tinh, «Pedro os Bonradon al tears trainee nncpaen ee; Sim embargo ere seme express ‘abe pregunta qo expresan en ela (Forman parc del lenge ‘roconal, por medio Gl cal omnis neon enti (Son fare del langue lg, mediante lca exponen eta re ‘Gs «menos indemowrbe! ¢Actio pueden conserve expesion® |e fabln de hecho, por lo aro podeeneropane en toro al ee isi cn des cen empica! La conte hae ut por is ‘rpeioner qu lamamor moles cnsuyen un ipo epetico dedi ‘to. dain tr Scon uman, yun ela damon He befalar sql rp que rectal dane worl fete wos dels ‘ior de daimo. 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lee ger ler neconen ttn ocr denen et ‘linn we pops ener ue onside eda 9 ip ‘Stren seer eet or one a been ler tees Deh {ue le agumenacién moral omit, eerste en I xp ‘ica des res que cosiean prints an wala eclieae tiga seni actied 9 no "Area Pape ha Sti se psd rae runt stdin sora sera rser ar normale mera io alee ia cola ange ela mms exp gu gua {ia estes no on ides Comentaremon contain dhs 1) Rec wn hh, cua care e+ eth got Ios sudo ier eponeae que ns uct egos oie eid aed le precio Em ec sth aspera ‘reid spans nore moral compare urna debe Se ‘hut aloamg » peroas ur slant De em, intern af echo sds 4s joe oc por pe Se uo mm ol pea ge ‘gas sgment- Po tan a sa vchor oo peso ‘Serre oo am tgs il ude nnn eens ee ns jCUTEST TOTO TOTP R ROTO ES 09965555900 99000F CSO SHDXOD00 b ‘Aor bie, a comprobacga de a conecié de orm spoce un sev poen loco npuneniv al inns de mone te ees tse te determin enor ls arsed ‘der cna one lla Ene po chen cine ee lcs orn dcr nas dnote stun econo ta fare de prc eave mia nese a Hn gate prove el ayo en prc napo noeslaonch ors afemarta i deende ure chives tang) oe foes wait au open tain tac ptr aspen ee 2 etn ofa ves panes tfc desi aaa dee eons ‘es Pero tam pnd car ura nore pees Sons fee uo earl cy como ihe pores u ones fa neers ‘tor blend ena ares tien cece ie ny esto Ee pee pan enel pcre pects casein ‘logue au euemdemes or sperentcon ees pone 1 Reference vetinient fs cave ns stone ana ‘et, o ce word tans reco ala sane pa ot alt dl insacwr sox pra i ied des ts ne ethane, lo ut he fae ar ode vies se stro: ite ada de rurent or lene tle Sede um de ta or pure te reestnen ss rina dene "teen calgon slo ayia + epi cum eles dee ‘cc, ea npr nner conse simone eel Urn Nowvamerer prc cur alanis de nas ese ‘as ke or apa enn nc, Pte) ade se oat lie pc maser a ote on eat mda vee gece a ena loge a Yet enee cto un etm, et abanoensconndeemor Sce, neal w pecio evens Stars ier encanneuncas ogee iaitera seus ae eccnea dene tsar ot {i de uas erccencn revlewans Safin, L sce, 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Can dea eave esa coe do {Ssrms que oa ena ongh vbes ysrenennas dest 16 rrr errr rere rr ey x datos, ya que robe oa comtr hot et ‘apse ts as on contrac epee ‘deiner tas yevenlnets jana aa aes ‘edn ra agunenace noord ete, 6) Retr porter coeur En empl lpr ane tern vito ue na een poles na eras ae ‘cera na norm nine uw sgn evan de sor aor ion ne po oer que enc i pone ‘orci eet ema usin monet lve Bena bala os lita zee nay eaters Galea bem eecon organ mar alone ede Bee ei de pe ale cn eal) yung tambien ehar toda pond de fda ‘nena lo mor, principalimence porque codes que a adic fin fea moderna ha side victims de m engin cencantamtatar centro ns eputenclot Ente lo files que me 0 menoe se pueden arbi et nee fpodemor rtrear una serie de planeamenon comune gv ecrdeet (0) Renungi lo que ells Ilan la rani oa a dee a pete son asad de om eonocimienossemdtca que mere It lates ‘te on vero tpecon loreal formndo unto eaten; sem ot pardapmaies de tl pretension sera les sistema Alcs de Kant {ree Hegel Pero dene Niece y Heidegger habla pedo gute “ane jeter seman ele que md bien ay gue de ‘eh atundonando os metals wale ore tom enero fPechons de muses popa dell ant el mundo. Reconacet ea [Susie ntl definivamente en In fina de ese cond ‘in. Frente Inn moderna (ttle, nifeador, tein ‘evince aitod pormodera (fragment, eapetacin de lifer (a. padaria dl descent)" (2) Peed del sentido emaneipador de ahora, deemfiecin {a ea de progress, sbandono de enue eonsoucto wc lay ‘isin de tte or popu atts ples ue repondan 9 ec” fsdadeso ineeree tambien parcial (abandon de ales uve ej, ber, gala soldered) (3) Ealcve de ln waloces econ -slemprecambiantes, ence It estensdn de veda de cherencl cians nt on aor 8, lor ques che de ota (a) Mira aie humic soe odo a cema, demise eatvand caiqter firma, ichida lax ropis elacione- (5) Nesndvdralemo recipes de rope coro eb elco- es nt pons ctv del eta pred, aandone deo pbs 6 (Broo sar expen pence sae et es SE i v7Ensices una de na crete de pean ue cif aes ‘ea qoce como spontodeas ype fin de hana yl se ‘imino de siblma er doce acetctn de ur no fay ng ‘Stedo wily verdadero, sino fees iltenia,levnduos ce fase ln potavocts dees cornice ae rennet tnd pee ecto de emancipacin,fyponden que Jee el minlomo ey yale ‘Tender el valor bio dea gal eat ols penumiees come tiga prementeporaue no bay ningun mando rel cps fo aoe toler somos realmente ge ‘Desde moeo pues de Vt, e mani a Infiiencn de ee content de persion, she todo por dct de mutate capcsd free y potel conan ceases sponte confor ye {acto conevadoras ela wedi tue di sn ame ep pa a ssbloaidd ontbaridd yi comune, sin ct ne aie coberete 44.6 enocaeitme tle como rede rebate En generale inovenro eco vortene onesie undaunted or neous cnr peno cl {fest racional Far ies waninespsicones emacs sles {in nts ene ec ede id pres os pen ec ‘dren Tl enocenramo es pecepble hoy evden oxo eo ‘pragmatic neenmereansR Ren En cho abjen se np oo ip ‘Detar ane clr inn de eamennion So met Porta ‘desde punto de vit, enceenima er una ela loner It hetnded con ln ur sor nfs ste como tavern Stra acres dlr man, por ecims des conrngncin ies y (Roticn crt n jc ann vans fn un ancatamiento ave (sel concen scl de mnt ocidades Senora bere. ore no hay a ol conception ttle de orale, sno mucha concrete eet, oo, lt nents de finden ‘len de alana concepien moral concreta on ats que revivan nitetemienen y here ques resents fsolidarided, qu lvl {Gmenerene iseer le comutdad + que prenecemr. a ea veins ogre La, 8 spe a tn 18 una ea te ero we coma ee tn itm cpnan sn dace swede raced pene (Seamer Otay corinne yc ‘esos els como Dvn gran brads rari ne ‘tn purses yong Apso as ncn [reer omnntn conocer s wtNaes Clndngteat on na cowie youl anager meal: sn hum cngenssent os erase ss ot ‘Seen tent dpa poe once nel eae ‘Sinsigatrs acne sue pase eis napch oper br {Shoun pos guts srotos mec oe np ca cmc wentinen gery pr no ern eceororoseres [Scisreenonm de ee sien, poses npg dae GedcrmanetsEncani,uanes mec ti pe ee sic ndnan eden pute ante de ae ts tener pagans yl tin pete ynes wees come agate altaya ‘rn ensene gu a verde aqua que been prs notes ‘Ste (Wane cures eb vero ge roe idan decane dd es cme Re ‘ibe cptiomene sua weil denser re Ieee ln oncanpainn cnaioa igfcoms {eb seen ou cone soe ide frcaPloes ‘ipa ul emacs tenor olen fe tts bnecte tianrenals fe cobourd dare tno por som bade pcs fle nese ad Fore an cna sn eens pa a ng pu nt mel pues iverna pore pico ‘Td emo seecanno gu sn alan eon {seein sn ime gmc ce del pga rans cl ten onal ined ‘i ie tae sae esePara crear esa solidaridad tolerante, limitada a quienes ya comparten la tradicin en la que contingentemente estamos situados (y a quienes pue- dan sumarse a ella), ni siquiera es necesaria una fundamensgcién moral de la democracia ~a juicio de Rorty. Porque tal fundamentacién sélo podria hacerse recurriendo a una supuesta concepcién del hombre cominmente compartida. Pero recurrir a una concepcién de ese tipo supone creer que ciertas premisas floséficas son ms valiosas que las instituciones democré- ticas mismas, cosa que Rorty pone en cuestién proponiendo un abandono de esa creencia, tan extendida entre los filésofos, segiin la cital la teorfa del conacimiento pérmite un acceso privilegiado a la realidad. Por ‘contra, Rorty considera que, en la medida en que el manejo de premisas filoséficas puede suponer més bien un obstéculo para la’cohesién social, es necesario, silenciarlas. Frente a la tarea de fundamentacién de las instituciones libe- rales, Rorty propone una labor de articulacién de las convicciones demo- créticas de los ciudadanos mediante el concepto rawlsiano de «equilibrio reflexivos: se trata de elaborar una interpretacién coherente de la nocién de justicia ya compartida, de tal modo que con ella se logre una mayor adhesién de todos a’ las instituciones de la democracia liberal. De este modo, la «articulacién» al estilo norteamericano, se contrapone # los intentos de fundamentacién, mas propios del estilo europeo, especialmen- te germénico. Frente a los argumentos rortyanos que someramente acabamos de expo- ner, caben algunas réplicas: cabe preguntarse si acaso no ¢s preciso elegir entre las distincas tradiciones que se entrecruzan en la sociedad en la que se nace, y si acaso no es necesario contar con algin criterio que nos ayude a realizar tal eleccién, Porque no cabe duda de que cada cual es el resulta do de un proceso de personalizacién en el que los factores sociales como la familia, la clase o la nacién desempefian un importantisimo papel, pero tales factores no determinan Ia eleccién de la tradicién con la que uno se identifica, por mucho que la condicionen. La contingencia determina la familia, clase, nacién y conjunto de tradiciones en que nacemos, pero no determina, sino que condiciona, la familia que creamos, la clase en que nos situamos, la tradicién con la que nos identificamos. Por eso, si quere- sos que nuestra eleccién sea racional, es necesario contar con algiin ¢ri- terio que, en su pretensién de validez, exceda el dmbito de las tadiciones coneretas, superando los estrechos limites del etnocentrismo, Cualquier persona medianamente inteligente ~dotada de competencia comunicati- ae trasciende inevitablemente los pueblerinos lindes del contexto en el {que nace para elegir de modo reflexivo y critico la tradicién en la que