INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN BERNARDO

EXAMEN DE NIVELACIÓN. III PERIODO 2019

ÁREA: CIENCIAS RELIGIOSAS. GRADO 11º
DOCENTE: JOHN JAIRO DEMOYA NAVARR0

NOMBRE: _________________________________________FECHA _____________

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA

1. Al abordar el problema de las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia que fijan su

posición sobre la problemática política, social y económica del mundo, lo cual, ha
marcado la historia del cristianismo, se puede llegar a concluir que: “estas
enseñanzas no puede entenderse como productos exclusivos de intereses
individuales o como resultado de alteraciones emocionales de personas o grupos de
interés; por el contrario, en ella inciden elementos de diversa índole como las
creencias, los valores y las repercusiones que se forman en el transcurso de la
historia de los pueblos y culturas”.
Según la conclusión que se plantea en el texto, se concentra en evidenciar que la
enseñanza del Magisterio de la Iglesia se establecen dentro del marco de la:

A. Doctrina Social de La Iglesia.

B. Antropología Cristiana.
C. Catequesis.
D. Enseñanza testimonio cristiano.

2. Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios. Desde el primer momento, deja claro
que su mensaje es de liberación y de transformación de la sociedad. El muestra con
palabras y gestos que Dios está a favor de la vida.

Según el texto, el Reino de Dios significa:

A. Una actividad que realiza una persona en beneficio de otra u otras.

B. Mensaje Revelado por Dios y contenido en los libros tanto del Nuevo como del
Antiguo Testamento.
C. Conjunto de creencias y prácticas que orientan la vida de una persona.
D. Término que utiliza Jesús para referirse a la comunidad que vive de acuerdo con
la voluntad de Dios y, también se refiere a la vida eterna.

3. “Los discípulos de Juan le contaron todo esto. Él llamó a dos de ellos y los envió al Señor a
preguntarle:
— ¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a otro?
Cuando se acercaron a Jesús, ellos le dijeron:
—Juan el Bautista nos ha enviado a preguntarte: “¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a
otro?”
En ese mismo momento Jesús sanó a muchos que tenían enfermedades, dolencias y espíritus
malignos, y les dio la vista a muchos ciegos. Entonces les respondió a los enviados:
—Vayan y cuéntenle a Juan lo que han visto y oído: Los ciegos ven, los cojos andan, los que tienen
lepra son sanados, los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncian las buenas
nuevas. Dichoso el que no tropieza por causa mía”. (Lc. 7,18-23)

Según el texto, el mesianismo de Jesús está marcado por

A. Una permanente lucha por el poder de los partidos tradicionales de su época.

B. Una exclusión política y social de los sectores marginados.
C. El sectarismo y la exclusión política de amplios sectores sociales.
D. Los principales signos y acciones en favor de los pobres y marginados.
4. Los judíos habían sufrido el dominio de imperios como el asirio, babilónico y persa.
En la época de Jesús, Palestina se encontraba bajo el dominio del Imperio romano,
desde el año 63 a.c, cuando el general Pompeyo entró en Jerusalén e hizo de Galilea y
Judea territorios pertenecientes a la provincia romana de Siria. En el año 70 d.c, los
soldados romanos, bajo las órdenes del futuro emperador Tito, destruyeron el Templo
de Jerusalén.
En este ambiente de dominación, los judíos esperaban:

A. La predicación de Jesús.
B. El anuncio de la llegada del Reino de Dios.
C. Que se les permitieran construir el Templo de Jerusalén.
D. La llegada de un Mesías que, como rey militar, venciera a los ejércitos romanos
y devolviera la libertad al pueblo de Israel.

5. En el contexto de los Evangelios, las Bienaventuranzas se pueden entender como:

A. El dolor y el sufrimiento de muchos pueblos.

B. La conversión del ser humano.
C. La disputa con los fariseos, los maestros de la ley y las autoridades religiosas, por sus
injusticias y opresiones contra el ser humano.
D. La biografía de Jesús, modelo de felicidad y los valores de la nueva sociedad
que invierte el orden presente por los valores de Dios.

UN ANUNCIO DE LIBERACIÓN
Cuándo Jesús comienza su predicación,
Lo primero que hace es anunciar la llegada del Reino de Dios:
“El plazo se ha cumplido. El Reino de Dios está llegando. Conviértanse y crean en el
evangelio” (Mc 1,15).
El anuncio de Jesús no solo es una buena noticia para el pueblo en general que espera su
liberación
Sino, también,
Para aquellos que dentro del pueblo son marginados y sufren el rechazo de las autoridades
religiosas porque sus vidas no son conforme a la ley.
Frente a la dureza de los sumos sacerdotes y los fariseos,
Jesús se hace cercano y los acoge,
Mostrándoles el amor de Dios que está por encima de toda ley,
Incluso la ley religiosa.
En vez de la ley,
Jesús pone en el centro de su predicación el amor y la compasión de Dios.
Ante personas heridas,
Como los pecadores, los enfermos, los niños y las mujeres,
Jesús deja claro que Dios quiere la felicidad de todos .y un mundo donde se dé la justicia, la
libertad, la igualdad, la solidaridad, la paz, la compasión y el perdón.
Con sus palabras y sus gestos, Jesús muestra que el Reino de Dios se hace presente no por
medio de la fuerza y del poder sino por la humildad y la entrega a los demás.
Jesús no vino a ser servido sino a servir.
Por ello,
Deja claro que el que quiera ser más importante debe ser el servidor.
Además,
Denuncia las injusticias y la dureza de aquellos que se creen mejores y ponen las normas
por encima de las personas.
Vive desde la compasión, la misericordia y el perdón.
Defiende a los débiles y a los que son rechazados.
Libera a los que están deprimidos, cura a los enfermos, da de comer a los que pasan
necesidad.
De esta forma,
Dedica su vida, hasta entregarla, por la construcción de una nueva sociedad con unos
valores distintos que ponen a la persona y su dignidad en el centro de todo.
El artículo de la xxxxx en uno de sus apartes reza “xxxxxx” esto significa que:

A. Se niega la posibilidad de un…

B. El poder del xxxxx es xxxxxx y xxxxx.
C. El xxxxx debe proveer sus necesidades a los xxxxx.
D. El poder del xxxxx se encuentra limitado por el xxxxx

2. Al abordar el problema de la xxxxx y por consiguiente la xxxxx que ha marcado la historia

xxxxx se puede llegar a concluir que: “la xxxxx no puede entenderse como productos
exclusivos de intereses individuales o como resultado de alteraciones emocionales de
personas o grupos de interés; por el contrario, en ella inciden elementos de diversa índole
como las creencias, los valores y las repercusiones que se forman en el transcurso de la
historia de los pueblos y culturas”.
Según la conclusión que se plantea en el texto, se concentra en evidenciar que la xxxxx y la
xxxxx son el producto de una:

A. Manifestación de la xxxxx xxxxx y por ello difícil de erradicar.

B. Enfermedad social determinada históricamente que se puede tratar o limitar.
C. Manifestación social de carácter histórico-social, más que una concepción moral o
ética.
D. Manifestación palpable del subdesarrollo y de la pobreza de algunas sociedades.