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ONTOLOGIA
ONTOLOGIA
El término fue empleado por primera vez por Paul Lapie 2 en 1902 y
posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908.
La reflexión explícita acerca de los valores, sin embargo, es anterior
a la noción de axiología y puede remontarse a David Hume, quien
se preocupa principalmente por los valores morales y estéticos y
elabora una teoría anti-metafísica y nominalista de los valores. Con
todo, la teoría de Hume define los valores como principios de los
juicios morales y estéticos, visión que será criticada por Friedrich
Nietzsche y su concepción genealógica de los valores, según la cual
no solo los juicios estéticos y morales dependen de valores, sino
que hasta las verdades científicas y las observaciones cotidianas
responden a ciertos valores y formas de valorar (Irracionalismo
Voluntarista, cercano a Arthur Schopenhauer, y contrario a la
Ilustración promovida por Immanuel Kant).
Por otro lado y desde una matriz discursiva diferente, Marx desde
la Crítica a la Economía Política desarrolla una crítica al valor, que
va más allá de la crítica a la usual mistificación entre valor de uso y
valor de cambio. Marx desarrolla así una crítica al concepto
económico de valor para fundamentar en buena medida sus críticas
y análisis socio-económicos. Ciertamente el precio no es el valor,
pero la lectura de esta crítica social no es religiosa ni moralista, ni
metafísica, sino con pretensiones científico-sociales. Desde luego,
la crítica marxista aunque parte de elementos filosóficos, va más
allá de ellos, porque se ubica desde los elementos socio-históricos
que la permiten. Marx y luego el marxismo (en sus diferentes
desarrollos discursivos), propone(n) una teoría y una praxis, que
parte de su teoría de la historia (usualmente conocida como
Materialismo Histórico, en sus diferentes variantes), así como
desde su concepción sociológica que parte de una moderna teoría
de la "lucha de clases", para explicar las diferentes hegemonías y
formas de dominación, en las diferentes formaciones históricas
concretas y en los más generales modos de producción. (Por
ejemplo: el Modo de Producción Esclavista, el Modo de Producción
Feudal, el Modo de producción Asiático, el Modo de Producción
Despótico-Tributario, Modo de Producción Capitalista, Modo de
Burocrático, Modo de Producción Socialista, etc. El aporte
discursivo fundamental de Marx fue su crítica al fenómeno
moderno de la alienación de las grandes mayorías de la población
mundial bajo el sistema-mundo capitalista. Así plantea el
"fetichismo de la mercancía", por medio del cual la "forma-
mercancía" permea toda la cotidianidad principal humana.