INICIO DEL MUNDO CRISTIANO

Al comienzo el imperio Romano se extendió por la mayor parte de

Europa, Gran Bretaña y zona del Asia menor y parte de África. Se
distinguió por su organización política, legal y administrativa. Así
como sus avances en cuestiones de saneamiento e higiene. Su
superioridad venía por poderío militar.

Los albores del cristianismo:

Este intervalo abarcó el periodo de Marco Aurelio al año 180 d.C.
No había clase media, y la división entre ricos y pobres era
abismal. El debilitamiento, la miseria y la corrupción se sumaron a
la erosión gradual del imperio. Durante este periodo el
cristianismo se extendió en toda Europa. Tras la culminación de
su vida pública, su crucifixión, resurrección y ascensión, las
enseñanzas de Cristo fueron propagadas a lo largo de todo el
imperio por sus apóstoles y su concepto fue que Dios ama a toda
la humanidad y se convirtió en el principal Dogma Cristiano.
El cristianismo prevaleció por encima de las demás religiones y
filosofías del mundo. El cristianismo introducía a Cristo en la vida
personal y comunitaria de las gentes.
La motivación cristiana y la enfermería:
Las primeras trabajadoras son continuas y su doctrina de Cristo
del amor y la fraternidad no sólo transformó sino que además dio
lugar al desarrollo de la enfermería. La enfermera organizada
tradujo el concepto altruismo para introducirlo por los primeros
cristianos y el término altruismo significa pensar, interesarse por
los demás. En aquél momento nos dio una idea vieja con una
nueva motivación, lo cual es el animismo que sirvió como amuleto
para prevenir desgracias.
El Budismo asegura el mérito para el estado futuro y con los
servicios gana el cielo. El altruismo era el servicio desinteresado a
la humanidad a partir de este concepto, surgió el cuidado de los
enfermos y desvalidos:

 Dar de comer al hambriento.

 Dar de beber al sediento.
 Vestir al desnudo.
  Visitar a los presos.
 Albergar a los que carecen de hogar.
 Enterrar a los muertos.

Son muchos los casos en los que Cristo curó a los enfermos y
resucitó a los muertos para intervención directa, sin utilizar
ningún tipo de medicina o tratamiento, por lo tanto la curación por
fe era parte de la creencia cristiana la cual complacía a Dios. Los
cuidadores debían fortalecer el carácter y la purificación del alma.
El cuidado de los enfermos se elevó a un plano superior y se
convirtió en vocación sagrada. La incorporación de la mujer en la
enfermería fue después del año 300 d.C influido por tres factores:

-Posición social de la mujer Romana.

-La doctrina cristiana de la igualdad de hombres y mujeres ante

Dios.

-El llamamiento cristiano de llevar a cabo su labor.

La posición social se elevó considerablemente con el cristianismo

con las enseñanzas de Cristo, hombre y mujer eran iguales.

La primera era cristiana 1-500 d.C:

Los cinco primeros siglos fueron testigos del auge del movimiento
religioso y social que posibilitó el desarrollo sistemático de la
enfermería organizada fue abrazada por muchos hombres y
mujeres. Desde el primer momento de su historia la iglesia se
dedicó al cuidado de los enfermos, dándole significado espiritual
al cuidado de la hermandad.

Las mujeres de esta primera iglesia compartían actividades con

los hombres lo cuál era cuidar a enfermos y débiles. Las primeras
órdenes de mujeres trabajadoras fueron diaconisas y viudas
después se incorporaron las vírgenes, las prebísteras, las
canónigas y las monjas.
Las diaconisas: Viene del Griego diakonein que podría referirse
a un grupo especial que servía a sus hermanos en cristo. El verbo
diakonein ‘’servir’’ se utilizaba para indicar el hecho de servir la
mesa o distribuir limosnas.

Febe: Fue una de las primeras diaconisas en el nuevo

testamento. Atendía a los pobres en sus propios hogares. Se le
confiaron las epístolas de San Pablo y era considerada como una
mujer de importancia y dignidad. Se cita su educación, riqueza y
posición, así como el hecho de que viajara a Roma por trabajo.
Las diaconisas proporcionaban comida, dinero, vestido,
medicamentos y atención médica y espiritual.

Existen numerosas Diaconisas; San Juan Crisóstomo habló de

cinco:

 Olimpia
 Sabiniana
 Pentadia
 Amprucla
 Procla

Las viudas y vírgenes: Vivían en sus propios hogares o

monasterios y tomaban votos de castidad. Lo conformaban
mujeres con funciones reconocida entre pobres de la primera
época de la iglesia.

Por otro lado, el título de viuda se utilizaba como respeto por la

edad, no necesariamente tenían que ser viudas. En caso de
enviudar, no tenían opción a volverse a casar.

Las matronas romanas: Eran mujeres ilustres en Roma, que se

dedicaban al cuidado de los enfermos y otras labores caritativas.
Los enfermeros romanos de las clases más altas, consiguieron
libertad social y legal, demostrando ser brillantes administradores
de las haciendas. Tres de estas matronas; Marcela, Fabiola y
Paula, tuvieron influencia en el progreso ininterrumpido de la
enfermería.
La más famosa fue Marcela, considerada líder. Le designaron
‘’Madre de las Monjas’’ y fundadora de los conventos de occidente.
A Marcela se le atribuía notable inteligencia, gran virtud y pureza.
Instruyó a sus seguidoras.

Los Hombres en la enfermería:

Principal organización fue hermandad de ‘’Parabolani’’ aquellos
que arriesgan sus vidas al entrar en contacto con enfermos. Este
grupo se originó en el siglo III cuando la peste negra asoló área
mediterránea.

Los médicos y la medicina:

Hubo dieciséis médicos cristianos procedentes de Siria. Los más
destacados: San Cosme y San Damián eran gemelos nacidos en
Arabia conocidos como ‘’los sin dinero’’ porque no cobraban por
sus servicios. Elegidos como patrones de su profesión médica.
Especializados en medicina y farmacia. Sufrieron el martirio en el
año 278 d.C. Ganaron fervor popular debido a numerosas
curaciones milagrosas durante su vida y su muerte.

Pablo lo llamaba ‘’Estimado médico’’.

Etio escribió sobre tratamientos de las venas varicosas, amígdalas

hipertróficas, la hidrofobia, el bocio y aneurisma de la arteria
braquial.

Pablo se centró en temas dialécticos, así como patologías,

farmacología, cirugía y medicina, sus inscritos incluye la
descripción del cáncer de útero y mama.

Alejandro escribió medicina interna y patología, investigó la

ascitis y epilepsia en el cerebro y detección de la esplenomegalia
mediante la palpitación y estudios de enfermedades del sistema
nervioso.
Los Hospitales:
El desarrollo y construcción de los primeros hospitales cristianos
dejó por entero la caridad de mujeres aisladas. Obispos
asumieron responsabilidad de ampliar las instituciones. Estos
centros incluían alojamientos para los forasteros, hospitales para
enfermos, dementes, leprosos, hogares de ancianos, casa de
caridad, asilo para niños abandonados y huérfanos mutilados y
deformes y también habitaciones para enfermeros y médicos.

Se financiaban con las limosnas de la iglesia y donativos de

cristianos ricos. Todas las personas capaces de trabajar eran
empleadas en herrerías, fundición, lavandería, granja, talleres de
calzado, ropa y en cocina.

ALTA EDAD MEDIA 500-1000 D.C

Los primeros siglos se conocen como un conjunto de la época
oscura, apelativo que denota ya destrucción social o el mundo en
deterioro de esos momentos.

El dominio de la Iglesia sobre la sociedad fue prácticamente

indiscutible, se convirtió en una institución bien estructurada y
organizada. Se formaron diócesis bajo los Obispos.

La actividad de la Enfermería se ennobleció al dedicarse a ellas

numerosas personas de la realeza, la nobleza y otros estamentos;
además era considerada como un trabajo de Dios. La Enfermería
se convirtió una actividad de penitencia que se utilizaba como
medio de purgación y purificación. Era un trabajo que exigía
esfuerzo incansable sin esperar ninguna recompensa terrenal.

La edad alta media puso el mundo en decadencia, prevaleciendo el

caos invasiones de las tribus bárbaras y el deterioro moral
extremo. La clase media desapareció debido a los impuestos, las
epidemias, los desastres naturales y las guerras. Así la población
disminuyó se produjeron oleadas de crímenes.
El destino de la población pasó a depender de la protección de la
salud. La vida medieval se fue haciendo cada vez más peligrosa y
fue necesaria la formación de grupos de defensa.

En este primer periodo de la Edad Media se producen los

siguientes movimientos:

EL FEUDALISMO:

Se basó en un sistema de tenencia de tierras con una complicada

distribución social, estaba formado por unidades cooperativas de
granjeros y agricultores, gobernadas por caballeros, condes,
marqueses, barones o señores.

El feudalismo era una especie de gobierno patriarcal y

proporcionaba a los hombres hogares para sus familias, alimento y
protección física. La vida política, económica y social se basaba
en la conservación de la tierra.

La mayoría de las mujeres eran obligadas a casarse jóvenes y a

menudo contra su voluntad, su valor residía en la capacidad de
procrear y administrar el hogar. Ella tenía a su cargo los enfermos
de la hacienda, era una combinación de médico y enfermera.
Prácticamente primeros auxilios, actuaba ante las urgencias
quirúrgicas y tenían remedios caseros para todo tipo de
enfermedades.

La mujer era obligada no solo a ser ama de casa según su

capacidad, sino también a ser soldado y hombre en ausencia del
marido y médico cuando no se tenía a mano un profesional
competente.

EL MONATICISMO:
Desde los esfuerzos San Basilio en el siglo IV, el movimiento
monástico se extendió hasta el occidente y en el siglo V se
propagó lentamente debido a que la mayoría de los monasterios
eran débiles y pobres y estaban desorganizados.

El concepto básico de monaticismo era retirarse de la sociedad

para purificar la propia alma. Los monjes y las monjas estaban
sometidos a una regla: los estatutos y directrices según los cuales
tendrían que vivir. La iglesia reconocía cuatro reglas para el
gobierno de las órdenes monásticas, Las de Basilio, Agustín,
Benito y Francisco. Los monasterios no se establecieron para dar
hogar a los huérfanos o educar a los niños, ni siquiera para cuidar
a los enfermos. Estas eran tareas secundarias que surgían por
vocación y eran realizados por mojes y mojas aislados.

Los monasterios Benedictinos se convirtieron en centros de

influencia aprendizaje y cultura. Los monjes revitalizaron la
agricultura. El exceso de alimentos que se producía se les daba a
los pobres. Ellos eran eruditos, bibliotecarios y maestros, y
abrieron escuelas. Utilizaron sus conocimientos de medicina y
botánica para cuidar a los enfermos. Los monasterios ofrecían
hospitalidad y cobijo a los que carecían de hogar, y refugio a los
perseguidos.

Con el tiempo el cuidado de los enfermos se convirtió en una

función y deber primordial de la vida y de la comunidad. Al
principio estas instituciones fueron más un asilo que un hospital,
ya que constituían refugio para pobres y se dedicaban más al
cobijo y al consuelo que a la curación.

Las enfermeras monásticas:

Las casas monásticas para mujeres crecieron en número durante
los siglos VI y VII. Muchas de las mujeres que ingresaban en que
ellas eran ricas y tenían gran influencia en la comunidad. Muchas
mujeres famosas de la Alta Edad Media estuvieron relacionadas
con la vida monástica. Entre ellas destacan Hrotswitha, quien
conoció los clásicos latinos y escribió dramas; Lisba, Walburga y
Berthgythe, quienes abandonaron Irlanda e Inglaterra para
evangelizar Alemania, e Hildegarde, cuyos conocimientos médicos
y visión política fueron muy notables.

Las grandes comunidades gemelas, o monasterios dobles de

hombres y mujeres, también fueron bajo una característica de la
vida monástica en sus etapas iniciales. Estaban bajo control
directo de una Abadesa. Entre las abadesas más importantes que
regentaron comunidades gemelas de este tipo destacaban
Radegunda en Poitiers; Hilda en Whitby, Inglaterra quién tenía a
unos grandes Obispos entre sus eruditos. Los mojes y monjas le
juraban obediencia.

El cuidado de los enfermos era la principal tarea. Radegunda cuidó

personalmente a los pacientes del Hospital que había fundado. Era
particularmente sensible con los leprosos, que eran marginados
sociales, y se la vio besando sus cuerpos enfermos. No existen
indicios de que hubiera médicos relacionados con este hospital. Al
parecer los cuidados de la enfermería eran en base a la
recuperación de la salud.

El monasticismo estableció las bases para la reforma de la

vestimenta que terminó en la uniformidad. Se convirtió en
costumbre que las mujeres religiosas usaran ropas distintivas. El
velo como parte del vestido conventual simbolizaba la humildad, la
obediencia y el servicio. El velo se convirtió en parte del hábito
prescrito, y siempre blanco durante el periodo de prueba del
noviciado. Las mujeres llevaban diversas formas de velo para
distinguir su posición social. La cofia de la enfermera moderna,
una variante del velo religioso, se ha asociado a la humildad y
prestación de un servicio a la humanidad.

Santa Brígida introdujo los monasterios femeninos en Irlanda ya en

el siglo V. Erudita, educadora, consejera y experta en las artes de
curación. Se le dio el título de ‘’patrona de curación’’.

ISLAMISMO:
Los primeros reinos Árabes se extendían desde España hasta el
oeste de Asia a través del Norte de África. Mahoma nació en la
Meca, centro religioso y comercial de Arabia. Se le consideró
como el primer y único profeta de una nueva religión. A los
seguidores de esta religión monoteísta se les llamó musulmanes.
El mahometismo se ha calificado como la ‘’religión de la espada’’,
ya que los seguidores del Islam se inspiraban en el credo de
propagar sus conquistas por todo el mediterráneo, llegando a
amenazar a la puertas de Europa.

La medicina era uno de los centros de interés de los árabes, que

fomentaron considerablemente su estudio. Tradujeron numerosos
trabajos Helénicos al árabe, en particular los relacionados con la
medicina incluyendo las obras de Hipócrates y Galeno. Estudiaron
la higiene y desarrollaron un amplio corpus de conocimientos
médicos. Los árabes levantaron grandes hospitales e introdujeron
nuevos métodos para el cuidado de los enfermos. El hospital de El
Cairo tenía médicos jefe que se encargaban de las clínicas para
los estudiantes de medicina.

Alejandría y Damasco también tuvieron hospitales equipados y

dirigidos por médicos expertos, que proporcionaban tratamiento y
fármacos gratuitos durante más de tres siglos. El cuidado de los
enfermos incluía aspectos espirituales y mentales, aparte de la
atención del cuerpo. No obstante, el cuidado de la mujer durante
el parto y en caso de enfermedades ginecológicas seguía en sus
manos de parteras sin formación.

Maimónides fue el médico judío más famoso de la medicina árabe.

Se centró en la práctica terapéutica práctica y aconsejó sobre
temas tales como higiene, los venenos, la dieta y los primeros
auxilios.

LA ESCUELA DE SALERMO:
Las primeras universidades se establecieron en Salermo, Bolonia,
París y Oxford. La fecha su fundación y sus orígenes no están
claros. La leyenda afirma que la escuela la iniciaron cuatro
médicos, uno judío, uno griego, uno latino y uno árabe.
Estaba abierta a las estudiantes femeninas, y en la facultad había
mujeres expertas medicina. Trotulla y Abella fueron las mujeres
más insignes de esta escuela. Se supones que Trotulla fue la
autora de un tratado de obstetricia y ginecología y jefa del
departamento de enfermedades de la mujer. Sin embargo, a lo
largo de la Alta edad media la partería era incumbencia de las
mujeres mientras que los demás asuntos médicos por lo general
les estaban prohibidos. Las mujeres médico solían especializarse
en las enfermedades de la mujer y de los niños, aunque tenían
licencia para la práctica de la medina general.

LOS HOSPITALES MEDIEVALES:

En la actualidad todavía perduran tres hospitales medievales

famosos que se construyeron fuera de los muros monásticos: El
Hôtel Dieu de Lyon, el Hôtel Dieu de París y el Hospital de Santo
Spirito de Roma.

Los primeros hospitales se establecieron como xenodocbia o casa

de caridad y atendían a los necesitados y a los desvalidos tanto
como a los enfermos. Sus primeras enfermeras fueron mujeres
laicas reclutadas entre penitentes y viudas. Con el tiempo, los
hombres, a los que se les llamó inicialmente sirvientes y más
tarde hermanos, ayudaron al trabajo de enfermería. El Papa
Inocencio IV organizó el grupo originario de mujeres laicas que
atendían a los enfermos como orden religiosa. Se las dominó
Hermanas Agustinas, ya que adoptaron la regla de San Agustín.

Parte de la labor de la enfermería la realizaban los hermanos en

los pabellones generales, mientras en las salas de las mujeres los
cuidados de la enfermería los impartían exclusivamente las
hermanas. Los Agustinos pasaban por tres etapas de formación.
Su función de enfermería incluía la admisión y alta de pacientes, la
responsabilidad sobre las cocinas y la lavandería y el entierro de
difuntos.

El Hospital del Santo Spiritu de Roma, que fue fundado en el año

717d.C por orden expresa del Papa. Fue construido con el
propósito primordial de cuidar a los enfermeros, disponía de una
nave principal con casi mil camas. Constaba de varios pabellones
bien delimitados para hombres, mujeres y convalecientes.

LA BAJA EDAD MEDIA

Este movimiento se acompañó de una notable tendencia hacia la
secularización y comercialización de la enfermería.

Se supuso el fin de la Época Oscura. Por aquel entonces muchas

tribus bárbaras se habían establecido en algún lugar de Europa,
habían conseguido tierras y con frecuencia se habían cristianizado
y civilizado.

Esta etapa de la historia se caracterizó por grandes movimientos

de población y, en último extremo, por la desvinculación de los
individuos de unidades protectoras. Fue un tiempo en el que se
realizaron progresos sorprendentes, no sólo de las artes y la
escritura, sino también en la arquitectura y artes de la curación. El
comercio promovió el desarrollo de mercaderes, banqueros y
tenderos; surgieron artesanos y alcanzaron la misma riqueza y
poder que los señores de la tierra.

Se reavivó la cultura, y la educación universitaria se convirtió en

privilegio de la clase media. La protección que anteriormente
habían ofrecido los muros del castillo o del monasterio quedó
asegurada con la construcción de murallas en las ciudades.

Un nuevo espíritu desafió el dominio de la iglesia Católica, que

permanecía como el principal factor de influencia sobre la gente.
Este espíritu se caracterizó por un interés creciente por las cosas
terrenales y la vida presente más que por la vida sobrenatural y la
pureza del alma.

Tomás de Aquino, también conocido como como el ‘’doctor

angélico’’, tuvo unos escritos que se convirtieron en base de la
doctrina católica durante muchos siglos.
La redistribución de la población y el crecimiento de las ciudades
determinaron que la enfermería saliera de las instituciones y
volviera de nuevo a los domicilios. Las personas atraídas por la
enfermería seguían procediendo de niveles intelectuales y
sociales elevados. Numerosos hombres se hicieron enfermeros, y
el ideal militar de disciplina y orden se introdujo en la enfermería.

Los gremios y cofradías:

Las primeras referencias a los gremios y cofradías provienen de
Inglaterra. Durante el siglo VIII. En Inglaterra fueron
primordialmente de carácter religioso y desempeñaron un papel
importante como instituciones caritativas en la vida social.

Las primeras cofradías tuvieron una orientación específicamente

religiosa y social. Sus actividades se concretaban en construir
capillas, fundar escuelas y representar obras de los misterios. Con
el tiempo financiaron hospitales y una especie de seguridad social
gracias las cuotas que pagaban sus miembros. Con frecuencia la
ley de la cofradía se convertía en ley de la ciudad, como ocurrió en
Londres durante el siglo X. Se crearon los gremios de médicos que
favorecieron a la separación de cirujanos y los practicantes. Los
gremios de cirujanos admitían a los barberos mientras que los
médicos estaban unidos a los boticarios y artistas debido al uso
común de polvos.

La forma de aprendizaje de la enfermería que prevaleció en los

Estados Unidos hasta la década de 1940 probablemente se
inspiraban en un esquema de los gremios de artesanos, Por
desgracia, este tipo de sistema no fomentaba un genuino proceso
educacional sino que hacía hincapié en el aspecto de servicio, lo
cual impidió el progreso de la enfermería durante muchas
décadas.

Las Cruzadas:
Desde el siglo IV se hicieron peregrinaciones a los lugares
sagrados de tierra santa. Hacia el siglo XI tanto el número de la
magnitud de peregrinaciones aumentó en forma considerable.
Existen datos que se realizaron seis peregrinaciones en el siglo
VII, doce en el siglo IX, dieciséis en el siglo X y 117 en el siglo XI.

Todos los cruzados podrían ser identificados como soldados de

cristo por una cruz roja en la cabeza o el pecho. La primera
expedición se emprendió en el año 1096. Se suelen dividir en
cuatro expediciones principales y cuatro secundarias. Las
expediciones principales fueron la Primera Cruzada dirigida por
caballeros franceses y normados; la Segunda Cruzada , fue
formada por los reyes de Francia y Alemania; la Tercera Cruzada,
dirigida por los reyes de Francia, Inglaterra y Alemania, y la Cuarta
Cruzada, encabezada por la nobleza francesa y el Dux de Venecia.
También se produjeron innumerables hechos de fanatismo, como
la ‘’Cruzada de los niños’’, y la ‘’Cruzada de los campesinos’’.

Las Cruzadas eran grandes expediciones dirigidas a conquistar a

tierra santa, que estaba en manos de los mahometanos desde
hacía varios siglos. Aumentaron la necesidad de hospitales a los
largo de las rutas seguidas por los cruzados y los peregrinos, así
como en Siria y Palestina. La guerra, que se hizo cada vez más
mortal conforme se propagaba la enfermedad a dondequiera que
fueran enviadas las tropas, provocó una gran demanda de
hospitales y sanitarios. La historia de las Cruzadas es la crónica
de una serie de enfermedades, entre las que el escorbuto resultó
tan devastador como las infecciones. La respuesta a estas
necesidades fue el desarrollo de órdenes militares de enfermería,
la aparición de la caballería y las órdenes mendicantes, la
fundación de nuevos hospitales y el nacimiento de varios santos
que dedicaron su vida a la enfermería.

Las órdenes militares de enfermería:

Las órdenes militares de enfermería fueron en consecuencia de
las cruzadas a Tierra Santa. Estas órdenes combinaban los
atributos de la religión y la caballería, del militarismo y la caridad,
en su servicio al prójimo; cuidaban a los caballeros a los enfermos
y a los heridos. Sin embargo, sí mencionan que se construyeron y
equiparon grandes hospitales y los enfermeros que cuidaban a los
enfermos. Tan grande fue la influencia de estas órdenes en la
enfermería que Nutting y Dock dedicaron todo un capítulo de su
Historia de la Enfermería al origen y desarrollo de las mismas. La
mayor parte de lo escrito sobre estas órdenes realza sus virtudes;
sus miembros eran benévolos, valientes y caritativos. Sin
embargo, la acumulación de grandes riquezas y amplias
extensiones de tierras provocó a la larga su caída. La arrogancia
por las riquezas y el poder, junto al abandono gradual de los
deberes humanitarios más humildes en favor al dominio espiritual,
hizo de la orden de hermanos seguidores, antes inigualable, se
convirtiera en una amenaza para el poder secular.

Se formaron grandes órdenes, se dividían en tres clases:

caballeros, sacerdotes y hermanos sirvientes. Cuando no estaban
en batalla ayudaban a cuidar a los enfermos. Los sacerdotes
atendían obligaciones religiosas en las iglesias, campamentos y
hospitales. Tres de estas órdenes de enfermería sobresalen como
las más famosas e importantes de la historia: los Caballeros
Hospitalarios de San Juan de Jerusalén, los Caballeros Teutónicos
y los Caballeros de San Lázaro.

Los Caballeros Hospitalarios de San

Juan de Jerusalén:
Hacia el año 1050 un grupo de comerciantes de Amalfi, Italia,
fundó dos hospitales en Jerusalén. Estaban bajo la protección de
San Juan el limosnero y Santa María Magdalena. Al principio estos
hospitales atendieron a toda persona enferma incluyendo a los
peregrinos y los dementes, pero durante el sitio de Antioquía y
batalla por Jerusalén quedaron sobresaturados.

Al principio las mujeres se encontraron en igualdad de condiciones

con los hombres, todos cuidaban a los enfermos, comían y asistían
al culto junto. Más tarde, hombres y mujeres formaron una
hermandad religiosa y se dedicaron a servir a los pobres y a Cristo
de acuerdo con la regla de San Agustín.

La separación fue total, y las hermanas quedaron subordinadas a

la orden masculina. Realizaban votos solemnes de pobreza,
castidad y obediencia, y vestían una túnica negra con una cruz de
lino blanca bordada sobre el lado izquierdo del pecho.

La orden se enriqueció enormemente debido a las donaciones de

benefactores agradecidos, lo que permitió la nueva construcción
de nuevos hospitales, hostales y asilos.

Después la enfermería se fue dejando de lado temporalmente se

fue dejando de lado paulatinamente, pues las hermanas de San
Juan desaparecieron temporalmente y la orden masculina huyó a
Chipre y después a las islas de Rodas, donde permaneció unos 200
años.

El más grande e importante de los numerosos hospitales de la

orden fue el fundado en 1575 en la ciudad portuaria de la Valetta,
Malta. El hospital, que sigue siendo un magnífico monumento
arquitectónico, acomodó originalmente o algo menos de mil
pacientes. Una estructura organizada bien definida proporcionaba
jefes de departamento, enfermería, limosnas, distribución de
alimentos a los pobres, remiendo de ropas y cuidado de los niños.
Había capellanes para atender a las necesidades espirituales;
médicos remunerados ayudaban a caballeros en las cuestiones de
anatomía y el cuidado de las enfermedades.

Los Caballeros Teutónicos:

Durante la Tercera Cruzada peregrinos alemanes se instalaron en

un hospital provisional. Los teutónicos siguieron las normas
hospitalarias de los caballeros de San Juan y la estructura militar
de los templarios. También estaban divididos en tres clases:
guerreros, enfermeros y hermanos espirituales.

En Alemania se fundó una orden de mujeres para realizar

específicamente tareas hospitalarias sin embargo las mujeres no
eran admitidas como miembros con pleno derecho, por lo que se
les llama consorores. También tomaban votos, pero vivían fuera
del reino monástico. Es posible que sus obligaciones de
enfermería se consideraran de poca categoría, ya que la regla dice
que las mujeres deben ser admitidas porque el cuidado del ganado
y los enfermos del hospital lo realiza mejor el sexo femenino.

Los caballeros de San Lázaro:

Según los historiadores, los caballeros de San Lázaro fueron la
más antigua de todas las órdenes hospitalarias. Se especula sobre
la posibilidad de que se originara a partir del hospital construido
pos San Basilio en Cesárea, que disponía de una casa separada
para los leprosos. Los leprosos habían sido excluidos de la
sociedad y confinados en instituciones llamadas Lazarettos, en
honor al leproso que se cita en la parábola del hombre rico. A los
que no eran internados en instituciones se les obligaba a llevar un
vestido distintivo o un badajo de madera para avisar de su
proximidad; permanecían aislados y se les consideraba incurables.
Los miembros de los caballeros de San Lázaro no solo eran
guerreros que habían participado en las cruzadas sin que ellos
mismos hubieran padecido el azote de la lepra. Al principio fue una
orden puramente de enfermería, pero en el siglo XIII ya contaba
con combatientes armados entre sus miembros.

La aparición de las órdenes medicantes:

La rápida propagación de los males y enfermedades y el miedo
asociado a las plagas dieron a liga una tendencia a la agrupación
social para las labores de enfermería y el trabajo en la comunidad.
El fervor religioso aumentó y llevó al desarrollo de tipos de
cuidados diferentes de los que se había requerido cuando los
monasterios eran los puntos focales de las comunidades, en este
caso la expansión del cristianismo se producía por medios
pacíficos. Muchas personas devotas se adhirieron a este
movimiento.

La personificación de este planteamiento fue Francisco de Asís

quien creó tres órdenes religiosas: La primera, los Frailes
Menores, la segunda, las Clarisas Pobres, la tercera, los
Terciarios.
San Francisco de Asís ha sido uno de los santos más conocidos y
querido de la historia, su vida cambió tras sufrir una grave
enfermedad a los 20 años, le afectaban especialmente la
condición de vida de los leprosos, fue desheredado por sus padres.
Rechazado por su familia, se marchó al campo, solo, descalzo y
vestido con una tosca túnica marrón ceñida a la cintura con una
pesada cuerda blanca. Abrumado por los sufrimientos de los
pobres y enfermos, se dedicó su vida a atenderlos.

San Francisco se convirtió en el paladín de los leprosos. A menudo

visitaba las leproserías, y los enfermos siempre le esperaban
sabiendo que no solo les traía limosna sino también amor.
Lentamente, comenzaron a reunirse los discípulos a su alrededor;
cuando fueron 12, se marcharon a Roma a pedir permiso al Papa
Inocencio III para predicar y llevar una vida acética. La pobreza y
la humildad fueron las piedras angulares d la orden franciscana;
mendigaban para los propios miembros y para los pobres.

En la época en que los franciscanos empezaban a ser conocidos,

Santo Domingo creó la orden de los predicadores, los domínicos.
La orden practicaba la pobreza tanto individual como colectiva. De
entre las filas de los franciscanos y los domínicos surgieron
eminentes letrados. Muchos de ellos enseñaron en las grandes
universidades, como las de Padua, Colonia, Viena, Praga y París.

Santa Clara de Asís. La vida de Santa Clara de Asís estuvo

estrechamente unida a la de San Francisco. Clara permaneció en
el hogar paterno hasta la edad de 18 años, momento en el que
huyó a la capilla de los franciscanos y cambió su cara o vestido y
sus joyas por su tosca túnica de algodón. Francisco cortó su larga
cabellera y recibió sus votos de pobreza, castidad y obediencia.

Se cree que las claras pobres se dedicaban especialmente al

cuidado de los leprosos, a los que albergaban en pequeñas cosas
de barro y zarzales alrededor de su convento de San Damián. Clara
sobrevivió a San Francisco en más de 25 años. Tras su muerte, la
orden experimentó numerosos cambios. Según las épocas y los
países, la orden ha sido conocida con distintos nombres: La Orden
de las Damas Pobres, Clarisas, Minorisas y Claras Pobres.
El terciario: Las Órdenes Terceras de
San Francisco y Santo Domingo:
Fueron fundadas para Laicos de ambos sexos que no deseaban
renunciar a su vida mundana. Tenían que practicar la caridad y la
devoción de Dios de una forma similar a las órdenes religiosas.
Estas órdenes atrajeron a miles de personas de todas las clases y
constituyeron una fuerza poderosa durante muchos años. La idea
se hizo tan popular que se instituyó un gran número de órdenes
terciarias, lo que obligó a Gregorio, en el Concilio de Lyon, a
reducirlas a cuatro: Los Domínicos, los Franciscanos, las
Carmelitas y los Agustinos.

La orden terciaria, que compendiaba a los ideales de San

Francisco, representó el renacimiento del primer espíritu cristiano.

Santa Isabel de Hungría fue probablemente la mujer más

renombrada de las terciarias de San Francisco. Sus virtudes han
quedado plasmadas en prosa, poesía, pintura y música. Isabel era
considerada una excelente organizadora, administradora y
enfermera. Su concepción de la asistencia social emanaba un aire
moderno, ya que su servicio hacia los necesitados estaba ‘’teñido
de discreción; y en vez de fomentar la ociosidad, a los que podían
trabajar los empleaba según sus fuerzas y capacidad’’.

Isabel, que siempre tuvo una salud frágil, murió a la edad de 24

años, instituida como patrona de la enfermería, se la conmemora
el 19 de octubre. Algunos consideran a Isabel como la precursora
de las enfermeras visitadoras y de salud pública del siglo XX.

La orden terciaria de Santo Domingo fue fundada originariamente

para recuperar las propiedades de la iglesia. Sin embargo, los
terciario asumieron otros servicios y ayudaron a los pobres y a los
enfermos como parte habitual de su deber religioso.

Los primeros miembros de la orden tercera de Santo Domingo

fueron conocidos como los Mantellate. Llevaban el hábito de los
domínicos: una túnica blanca ceñida con un cinturón de cuero, un
velo blanco y una casaca negra. Margarita de Metola fue la
primera mujer joven que se unió a las Mantellates. Era hija de
padres ricos que la abandonaron porque era ciega y deforme, ella
dedicó su vida a las necesidades de los demás. Tenía una especial
predilección por los presos, a los que visitaba diariamente para
llevarles comida, ropa y medicinas. Santa Catalina de Siena (1347-
1380), tema favorito de los pintores, a menudo es representada en
el acto de expulsar demonios o en un estado de éxtasis con un
lirio, una espina o un libro. Aparece llevando una lámpara
encendida, instrumento que solía utilizar en sus visitas nocturnas
al hospital de la Scala. (Su lámpara fue tan famosa como la de
NIghtingale años más tarde).

A los 18 años se adhirió a la orden tercera de Santo Domingo. La

literatura cataloga a Catalina como enfermera de hospital y
visitadora, asistenta social, reformadora de la sociedad y de la
iglesia, pacifista, mujer de estado y gran música.

Cuando la muerte negra (peste bubónica) se abatió sobre Siena,

Catalina atendió personalmente a las víctimas. Durante más de un
año volvió a casa, pues pasaba los días y las noches en las salas
de la Scala cuidando a los afligidos.

Sin embargo el aspecto más sobresaliente de Catalina fue su

influencia en los asuntos políticos del momento. Nunca dudó
enfrentarse a las más altas instancias del país, y tuvo cierta
influencia en persuadir al Papa para que desistiera de su actitud y
regresar a Roma desde Avignon.

Catalina intentó iniciar una nueva cruzada con el fin de rescatar

Jerusalén de los musulmanes. También fue un instrumento
reparador de las brechas abiertas entre los miembros de las
familias más prominentes de Génova.

Las órdenes seglares de enfermería:

Al tiempo que se desarrollaban las órdenes militares y religiosas,
aparecían grupos de trabajadores que se unieron para formar
órdenes semireligiosas. Estas órdenes no seguían los votos de la
vida monástica, y a menudo se las ha descrito como órdenes
seglares de enfermería.
El desarrollo de estas órdenes marca un hito de suma importancia
en la secularización de la enfermería. Su éxito fue debido en parte
a su ‘’libertad’’ dentro de la comunidad.

Otra orden de hombres durante este período fue la de los

Antoninos (Hermanos Hospitalarios de San Antonio), fundada
alrededor de 1095 y que elaboró su regla en 1218. Se crearon
casas en Francia, España e Italia. Sus miembros se dedicaron a
los afectos del ‘’fuego de San Antonio’’, que probablemente era la
enfermedad del ergotismo.

Las manifestaciones alucinatorias del ergotismo se han descrito

vívidamente en la literatura. En su libro el día del fuego de San
Antonio Fuller (1968) relata un interesante brote de ergotismo
aparecido en Point Saint Espirit, Francia, en 1951.

El origen del movimiento begunio en incierto, y la etimología del

nombre permanece confusa; a un sacerdote de Lieja, Lambert le
begue , quien promovió la interacción de mulieressancatae en
torno a su iglesia , entre ellas había hijas de barones , de
caballeros y de nobles en lo que ha dado en llamarse el primer
benguinaje.

Mediante la donación de parte de patrimonio (si eran ricas) o el

servicio voluntario (si eran pobres).no tomaban voto y vivían en
sus propios hogares. Con el tiempo estas mujeres se reunieron
para seguir una vida comunal.

Eran libres de casarse y abandonar la comunidad en cualquier

momento, las begunias de Flandes constituyeron una de las
órdenes seglares de enfermería más prominentes.

La organización era extremadamente simple. De dos a cuatro

mujeres vivían juntas en pequeñas casa construidas en un recinto
cerrado y agrupadas alrededor de una iglesia u hospital.
Estosbeguinajes eran de una simplicidad pintoresca, los de brujas
(alrededor de 1184) y gante (aproximadamente 1234), en
belgica,son muy conocidos.

Resulta difícil describir adecuadamente el trabajo de estos

benguinajes debido a su gran diversidad.
Las benguinajes se mantenían a sí mismas enseñando, hilando y
realizando otras labores de artesanía, aparte de cuidar a los
enfermos en los hospitales. El trabajo hospitalario se convirtió en
uno de sus intereses primordiales, lo que dio lugar a la creación de
sus propios hospitales.

El trabajo hospitalario se convirtió en uno de sus intereses

primordiales , lo que dio lugar a la creación de sus propios
hospitales , donde ejercían la enfermeía.uno de los más famosos
fue el hotel Dien de Beaune, Francia, fundado en 1443.

Las benguinas siempre fueron muy populares entre la gente; pero

encontraron oposición y sufrieron un cierto grado de persecución
por parte de las autoridades eclestásticas.losclérigos no podían
tolerar su independencia ni sus notorias innovaciones en la vida
comunitaria.

A pesar de la persecución que sufrieron en diversos periodos,

florecieron y se expendieron, hacia finales del siglo XIII había
pocas comunidades que no dispusieran de un benguinaje, y la
orden también se habían implantado en otros países vecinos.

Algo mas tarde aparecieron otros grupos de mujeres. Unode ellos

fue la hermandad de la vida común, reunida en torno a Gerhad
Groot, un idealista y líder intelectual. Lashermanas, al igual que
las beguinas, no tomaban voto de compromiso, pero, a diferencia
de ellas, no conservaban ningún tipo de propiedad privada.

Su habitó consistía en un sencillo vestido de color gris, y eran

autosuficiente; los hermanos de la vida común, también debe su
fundación a Groot; ellos se dedicaban a los enfermos, pobres e
instruían a los niños postrados en cama. Fueron considerados
como los maestros de escuela del momento. Tomás de Kempis
vivió y estudió con esta comunidad.

Otra confraternidad interesante fue la hermandad de la

misericordia, que apareció hacia 1244 en Florencia. Fundada
primordialmente como una sociedad ambulatoria de voluntarios,
estaba compuesta por un grupo de laicos religioso. Su miembro
actuó en numerosas ciudades italianas, y se les conocía como la
“hermandad enmarcada”

La orden de los hermanos aléjanos se formó en 1348 para

colaborar en el cuidado0 de las víctimas de la peste bubónica.
Esté grupo de hombres laicos también se encargaba del entierro
de los muertos. San alejo un romano del siglo V dedicado al
cuidado de lo enfermos en u hospital de Edesa, fue elegido como
santo patrón.

Esto sucedía en 1469, momento en que el grupo se organizó bajo

la regla Agustiniana .esta orden sigue cuidando a los enfermos en
la actualida.varios hospitales generales para adultos y
adolescentes, un hogar de reposo y un hogar para hombres
ancianos sigue n bajo la tutela y atención de sus miembros.

Los hermanos alejianos también formaron parte del personal del

memorial hospital and clínica de la ciudad de los muchachos en
Nebraska (EE.UU), en una época, la lexian Brothers hospital
school of nursing de chicago fue la mayor escuela de enfermería
masculina de los estados unidos.

El crecimiento de los hospitales:

Durante la baja edad media el Papa Inocencio III apoyó el
desarrollo de hospitales en las ciudades europeos. A los jerarcas
de la iglesia y a los ciudadanos influyentes que les visitaba a
estudiar el modelo del hospital del santo spirito y organizar
instituciones similares en sus propias comunidades.

Esta idea de los hospitales urbanos fue acogida con apoyo y

aprobación, y en algunos casos los hospitales pasaron de forma
amistosa del control eclesiástico al seglas.

Varios factores contribuyeron a la demanda de más hospitales: los

hospitales existentes se habían organizado como orfanatos,
hostales existentes se habían organizado como orfanatos,
hostales para viajeros y enfermos y casas de caridad; las
enfermedades contagiosas eran incontrolables; lavida urbana se
había desarrollado de forma acelerada, y las condiciones de
hacimientos en que se vivía contribuían a propagar las
enfermedades.

En general, los hospitales se edificaban para cuidar a los enfermos

pobres. Las salas eran muy espaciosas, y la intimidad solía
obtenerse mediante el uso de cubículo; sus estructuras eran por lo
general de gran belleza, al haber sido construidas en un momento
en que la edificación pública tenía que ser una de arte. Los más
grandes adoptaban una forma arquitectónica similar a la de las
iglesias de época.

En realidad, al observador moderno el aspecto de una entrada o

pabellón principal le habría sugerido el interior de una iglesia. Los
jergones de paja fueron sustituidos por camas de madera, y las
cortinas proporcionaban una cierta intimidad.

Las práctica de administración e higiene variaban de un hospital a

otro; a veces eran buenas y a veces no. los hospitales, que por lo
general estaban bien dotados, habían sido construidos en lugares
cuidadosamente escogidos hay que tener en cuenta que los
hospitales medievales eran un lugar donde mantener, y no curar, a
los pacientes.

Con el paso de los siglos, no siempre hubo una dotación suficiente

de enfermos. También se empezaron a producirse otros cambios;
el lecho empezó a cobijar a más de un enfermo; en ocasiones los
pacientes no sólo estaban sucios sino mal alimentados; se
generalizó la práctica de emplear a individuos poco carácter para
aumentar la dotación de personal de enfermería.

Una costumbre de esta época era exponer cuadros en los

hospitales como terapéutica de entretenimiento para los
pacientes. Los hospitales de San Juan de brujas, en Bélgica, es un
claro ejemplo de esta práctica; fundado en 1118 por monjes y
monjas Agustinos como hostal para viajeros, sus edificios más
antiguos se conservan como museos. Este hospital posee seis
cuadros del maestro Flamenco Hans, Memling.
El primer hospital británico fue sin lugar a dudas el de York,
construido por Athelsane alrededor del año 936; también era una
casa de caridad y tenía un pabellón para leprosos.

La enfermería en estos hospitales la ejercían mujeres de noble

cuna, que además practicaban la enfermería vecinal en los
hogares de los pobres.

El st.bartholomew´s hospital probablemente es el que posee el

registro continuo de servicio más largo de todos los hospitales del
imperio Británico .fue fundado en 1123 por Rahere, quien alcanzó
fama como juglar de Enrique I yumás tarde se unió a los monjes
Agustinos.

Rahere se convirtió tras una peregrinación a Roma, donde cayó

gravemente enfermo. Prometió construir una iglesia y un hospital
en honor a san Bartolomé si sanaba y regresaba sano y salvo a
Inglaterra.

El st, Thomas hospital fue fundado en 1213 por Ricardo, prior de

bermondsey.esta institución se hizo famosa en siglo XIX cuando
Florence nigthingale estableció allí la primera escuela de
enfermería. Debido a su estratégica situación en medio de un área
densamente poblada de Londres, en la ruta principal hacia Roma y
otras ciudades.

El st Thomas hospital se convirtió en hospital para los enfermos,

refugio para los pobres y hostal para los viajeros y peregrinos. No
se admitía a los leprosos, que eran enviados al cercano Lock
hospital (el st. Thomas pagaba sus gastos).

Había una sala de “impuros” para las enfermedades contagiosas,

un pabellón para hombres y otra para mujeres; también se admitía
a los niños; además, existía una sala de partos para mujeres
solteras, que había sido donada por el famoso Richard whittington.

El bethlehem hospital fue la primera institución inglesa que se

dedicó a los enfermos mentales. Fue creado en 1247 por
SimonfitzMary, oficial de la justicia de Londres, como priorato.
Durante el siglo XIV aparece citado como asilo mental, que se hizo
rápidamente ignominioso por el trato brutal al que eran sometidos
sus enfermos.

Se dice que cuando los enfermos respondían al tratamiento, er5an

enviados a las calles a mendigar para su sustento, llevaban
brazaletes de metal para ser identificados como enfermos
mentales y eran llamados “tomo bedlann”.

Los pacientes violentos, que eran encadenados en celdas, se

convirtieron en una de las atraccionesturísticas de Londres
durante el siglo XVIII.El nombre del hospital se contrajo
gradualmente hasta “Bedlam”; en la actualidad esta palabra se
utiliza para describir un lugar donde los necios se reúnen a
charlar.

El Hospédale Santa María degliInnocenti fue construido en 1451

como asilo para niños abandonadso.tales niños morían o se
convertían en propiedad de la persona que los encontraba. a
menudo eran recogidos y vendidos por dinero , por lo que eran
presa constante de los traficantes de esclavos.

Se inició una especie de sistema de padres adoptivos según el

cual estos prometían tratar a los huérfanos comosus propios hijos,
o el hospital a los padre4s adoptivos enseñaban a los niños un
oficio.

La medicina en la baja edad media:

Al tiempo que se construían hospitales en la mayoría de ciudades
europeas, también se iban desarrollando nuevas unidades con sus
escuelas de medicina.

Los médicos más reputados eran aquellos que habían asistido a la

universidad y habían obtenido la graduación de doctor en
medicina.

La medicina vivió sus días más oscuros a principios de la época

medieval. A finales de este período pueden distinguirse dos
corrientes dentro de la práctica médica.
Durante este tiempo siguieron siendo habituales las grandes
lagunas de conocimientos y las supersticiones; sin duda la mayor
parte de éstas habían sido heredadas del mundo antiguo y de los
antepasados tribales.

El uso de la antropología y de la alquimia eran prácticas

aceptadas, los médicos consultaban los horóscopos de sus
pacientes tanto como los libros de medicina para determinar los
trata a seguir.

Los médicos de época desarrollaron y pusieron en práctica otras

varias técnicas, entre las que destacaban el uso de medicamentos
extraordinario.

Santa HIldegarde (1908 – 1179), “la profetisa del Rhin”, fue una
destaca de autoridad en medicina durante esta época. Nació en
Bockelhein en una familia noble rica y religiosa fue enviada al
convento a los 8 años Benedictino de clausura de DISIBO
DENBERG permaneció en este convento y finalmente se convirtió
en su abadesa a la edad de 30 años .

Se consideraba como una de las mujeres más grandes del siglo

XII, fue mística, poeta, profetisa y médico, predijo
acontecimientos tales como la caída del imperio germánico, la
llegada de la reforma y de los desastres del papado.

Mantenía una comunicación regular con reyes y príncipes. Los

peregrinos avenidos buscaban sus advertencias y consejos, los
inválidos acudían a ella para ser cuadrados.

Los conocimientos de Hildegarden abarcaban la ciencia médica, la

enfermería, música, la botánica de plantas medicinales, las
ciencias naturales y la filosofía espiritual y religiosa. Fue una
escritora prolífica en numerosas facetas, incluyendo la teología y
la filosofía, fue más ilustre como médico que como enfermera,
aunque combinaba las artes de ambas disciplinas en su trabajo.
La obstetricia:
El cuidado de la mujer embarazada y del recién nacido siempreha
sido un indicador sensible del progreso social, el parto se ha ido
complicando con el avance de la civilización lo esto es
particularmente cierto entre las poblaciones urbanas.

La vida sencilla y al aire libre de las mujeres primitivas o de las

esposas de los siervos del feudalismo fue sustituida en la ciudad
por un trabajomás bien monótono que tendía a sobre cargar
ciertas partes del cuerpo. En los países en qué el raquitismo tenía
una elevada prevalencia, la pelvis de la mujer a menudo se
deformaba y obligaba a realizar operaciones de cesaría para salvar
tanto a la madre como al niño.

A menudo fallecía la madre debido a brutalidad de la cirugía

medieval. Durante la edad media la partera, y no el médico, era la
encargada de traer al niños al mundo, solo en dos casos
complicados se le pedía al barbero/cirujano que ayudaran en el
parto. A veces se mataba al feto y el cuerpo era extraído mediante
toscos instrumentos que se introducían por la vagina.

Los medico acreditados solo atendían a las mujeres embarazadas

en casos especiales, generalmente si la mujer era de familia
noble o la amante del rey.

El alumbramiento se representa de forma muy variada , y se

incluye diferente temas: la guardia de la sala de partos para evitar
la intromisión medica ; la presencia de una partera y del ama de
cría , la diferente posesiones utilizadas para el alumbramiento ,
como las de sed estación o en canclillas , y los distintos tipos de
instrumentos y equipamiento ( la silla obstétrica , el taburete en
forma de V , camas ) que se empleaban .

La versión podálica fue introducía en Francia por Ambroise Paré

esta técnica se utilizaba cuando el niño no estaba en la posición
adecuada ´para un parto normal; el cirujano introducía su mano en
el útero, sujetaba al niño por los pies y lo giraba.
Las epidemias y las plagas:
Durante el siglo XIV, una enfermedad catastrófica la muerte bagre,
asolo el continente europeo y el reino unido en cuatro ocasiones la
peor de ella fue la de 1348.

La muerte negra fue una plaga de tipo bubónico que se originaba

con la picadura de un parasito aunque principio se trata de una
enfermedad de roedores, en particular de las ratas, puede ser
transmitida al hombre por parásito tales como pulgas que se han
alimentado de roedores enfermos.

El nombre de la muerta negra se justifica por el hecho de bajo de

la piel de las victimas aprecian una manchas hemorrágicas
oscuras.

En esa misma época la enfermedad del sudor, primero en el reino

unido y luego por todo el continente, se creía que esta virulenta
enfermedad pudo ser la gripe.

Gran número de personas moría al día o a las pocas horas de

haber experimentado los primeros síntomas, su aparición se
acompañaba de escalofríos, fiebre con jaqueca, estupor, dolor
precordial, vómitos, fatiga y sudoración profusa.

Por desgracia algunos de los cuidados que se administraba

probablemente aceleraban el fin del paciente , se creía que el
enfermo tendría que transpirar por 24 horas, por tanto se cerraba
puertas y ventanas, se encendía fuego y se les cubría con pieles.
Los cuidados se quedaban con los pacientes intentando
mantenerlos despiertos para que no pierda el conocimiento , a tal
efecto se utilizaba diversas técnicas como azotar el cuerpo con
ramas o dejar caer gotas de vinagre en los ojos .

TIEMPOS MODERNOS XVI

El renacimiento comenzó en Italia alrededor del año 1400 y se
expandió hacia el oeste durante el siglo siguiente.
LA REFORMA
Iniciaba en 1517, empezó como una reforma y terminó como una
riverita. Los abusos generalizados que se habían convertido en
parte de la vida y práctica de la iglesia, la venta de indulgencias y
penitencias.

La iglesia no tomo tipo alguno de medida, sentado así las bases

para una intervención drástica.

La rebelión contra el papa y las reglas patriarcales de la iglesia

que dirigida por Martin Lutero, había sido monje mendicante
alemas. Estos separatistas fueron denominados protestantes (los
que protestan)

LA época DE LAS REVOLUCIONES

Las revoluciones intelectuales, políticas, industriales y
económicos fueron poderosas inductores del cambio de ideas. Era
un tiempo de transformación y estos factores resultaron cruciales
para el desarrollo de las nuevas necesidades.

Revolución Política
Se desarrollaron en la parte de Europa que anteriormente había
permanecido unificada baja, el sacro imperio romano o la unidad
consiguió por acción de los reyes que poco a poco sometieron a
los señores feudales.

LA Revolución Económica
Durante los 3 ciclos el mundo controlada por el hombre duplico su
tamaño y los sueños de riqueza se incrementaron en grado
proporcional.

Revolución INDUSTRIAL
Se introdujo de forma repentina durante este periodo avances en
la Industria textil, sin embargo la verdadera antes que se
produjera tal invento pero sirvieron para acelerar el proceso.
REVOLUCION INTELECTUAL
Se tradujeron en la invención del escorpio, microscópico,
termómetro, barómetro y de lo péndulo Andrés el fundador de la
anatomía.

Nueva Anatomía: El avance de la ciencia medico fue el

aumento de los conocimientos y su aplicación para cirugía.

III CICLOS DE PROGRESO

El ciclo XVII fue testigo de explicar la mecánica del cuerpo
humano. Sus esfuerzos por observar cosas y experimentar con
tratamientos lo llevaran a proponer nuevos virtudes para el
cuidado de los enfermos.

LOS HOSPITALES Y LOS REFORMDORES

La reforme trajo un amplio movimiento cuya finalidad era la
supresión de los monásticos. El resultado inmediato dela
disolución monástico fue que la gente se quedó sin los hospitales
y pasados de los que habían dependido durante muchos años.

LAS órdenes RELIGIOSAS DE LA ENFERMERIA

El siglo XVI fue testigo de una actividad de una actividad de la
enfermería dentro de la propia iglesia.

LAS REFORMAS SOCIALES DE LA Enfermería

El gran renacimiento de la cultura dejo de todo el cuidado de los
enfermos, era más una ocupación religiosa que intelectual. El
progreso científico se consideraba necesario

En la segunda mitad del periodo comprendido entre 1500 y 1860 la

enfermería vivió su peor momento, el periodo oscuro de la
enfermería los asistentes enfermeras laicos eran rudos y
desconsiderados por no decir inmorales y alcohólicos.

EL NACIMIENTO DE LA ENFERMERÍA MODERNA

Al siglo XVI pertenece dos grandes movimientos: Revoluciones y
de la búsqueda por parte del hombre, conocimientos, movimientos,
intelectual división del cristianismo en sectores enfrentados.

(1511-1574) La preocupación por las cosas del mundo sin hacer

referencia a dios renunciaron a la iglesia pero siguieron aferrados
a su creencia en cristo, los intelectuales rechazaban la divinidad
de cristo pero mantuvieron su creencia en la decida.

Los filósofos negaron abiertamente al propio Dios, y lo

sustituyeron por la razón, bendición y como una maldición
consiguió un interés renovado por el aprendizaje en los campos de
la literatura. El humanismo y las manifestaciones estáticas. La
sociedad se dividió en dos clases: la “intelectual” y las
trabajadoras que estaban oprimidas debido a su falta de cultura y
pertenencias.

El Nacimiento De La Cruz Roja:

Otro estimulo culmino la creación de la cruz roja internacional. Su
fundador fue Henri Dunani, había viajado hasta Italia para
conseguir una entrevista con Napoleón III de Francia, donde fue
testigo de los horrores de la batalla más sangrienta en la guerra
Francia y Austria, solo había dos médicos para atender a unos
6.0000 hombres heridos, Dunani reclutó a gente de la localidad
para que proporcionara la ayuda o cuidados de la enfermería

Dunani se refería continuamente a Florence Nightingale y a su

labor en Crimea como inspiración para su crucial viaje a Italia. El
trabajo de Nightingale también reforzó su creencia en la facilidad
de instituir una organización de este tipo. En 1862 publicó el
famoso recuerdo de solferino que contenía la idea embrionaria
para el nacimiento de la Cruz Roja
El 22 de agosto de 1863 doce gobiernos la que hoy se conoce
como la Convención de Ginebra. Que contenía los principales para
el trato y protección de los heridos de guerra. La provincia del
material necesario para su cuidado y el personal que atenderá a
estos heridos a través del uso de un emblema único y establecido.

A principios del siglo XIX la posición de la enfermería en los

Estados Unidos nos distaba mucho de la existente en Inglaterra
antes de la influencia de Florence Nightingale grandes hospitales
urbanos en los que las enfermeras recibían una formación
desorganizada y superficial.

El número de enfermeras preparadas era mínimo y no existía

ningún programa establecido de formación. En el caso de
Inglaterra, atrajo la atención de los organismos gubernamentales
hacia la necesidad de contar con enfermeras capacitadas, lo que
dio lugar a las primeras reformas importantes en la enfermería de
ese país.

Los Estados Unidos fueron cuna de muchas mujeres que tuvieron

una enorme influencia en la enfermería durante el periodo en que
Florence Nightingale hacia sus reformas, y también con
posterioridad.

Las Sociedades de la Cruz Roja en los países musulmanes utilizan

una media roja sobre fondo blanco como bandera, todos los
gobiernos acordaron honrar a las enfermeras de la Cruz Roja
como no combatientes y respetar sus hospitales demás
instalaciones.

Asimismo, se permitiría que las sociedades de los países neutrales

prestaran servicios humanitarios a ambos bandos.

En muchos países se constituyeron sociedades nacionales de la

Cruz Roja, y algunos grupos que habían llevado a cabo tareas
humanitarias en guerras anteriores del siglo XIX se afiliaron a ella.

La convención de Ginebra fue firmada por el Reino Unido en

1870.Los Estados Unidos se abstuvieron de refrendarla hasta
1882, cuando Clara Bartin, con firme determinación sentó las
bases para que el congreso la ratificara.
Sobreponiéndose a esos obstáculos y obteniendo el material de
primera necesidad, Miss Nightgale transformó un lugar de horror
en un refugio donde los pacientes podían recuperarse realmente.

Por la noche, después de que se hubieran retirado de las demás

enfermeras, hacia rondas en solitario y observaba el estado de los
pacientes más enfermos.

El éxito más grande de la Miss Nightingale fue el descenso del

índice de moralidad total (hasta el 2.2 %) a los 6 meses de su
incorporación.

Las condiciones en el hospital base fueron razonablemente

satisfactorias. Miss Nightingale cruzo el Mar Negro hasta Crimea.
Donde había dos hospitales militares situados cerca del puerto de
Bala clava. A caballo o en un carruaje que le había proporcionado
el ejército, cubría la distancia entre ambos. Los hospitales hasta
qué contrajo la “fiebre de Crimea”, que le llevo al borde de la
muerte.

Así el público se formó una imagen realmente aterrados de la

ineficacia del ejército que se reflejaba en el alto índice de
moralidad debido a las heridas, infecciones, cólera y falta de
cuidados. El país hervía de rabia, y una carta en Te Times
preguntaba airadamente “¿por qué tenemos nosotros hermanas
de la caridad?”

Si Sídney Herbert. Que por entonces era secretario de guerra,

decidió desafiar los precedentes y, por primera vez en la historia
británica, enviar un contingente de mujeres enfermeras a los
hospitales militares, conocía a una sola mujer capaz de poner
orden en aquel caos.

Solo existe una persona que yo conozca en Inglaterra capaz de

organizar y supervisar tal proyecto la selección y reclutamiento de
las enfermeras resultara difícil nadie lo sabe mejor que tú .La
dificultad de encontrar mujeres con buena disposición para una
tarea que a fin de cuentas está llena energía y coraje, sobre todas
las enfermeras, y creo que podría asegurarte una ayuda y
colaboración totales por parte del personal médico.Tus propias
cualidades personalistas conocimientos, tú poder de dirección ,
entre los aspectos más importantes. Tu categoría y posición
dentro de la sociedad te confieren ventajas para dicha tarea que
no posee a ninguna otra persona.

Madison de la Providence De regreso a Londres .El año qué

permaneció allí consiguió crear una institución modelo según los
cañones de la época sin embargo. Se sintió defraudada al ver
que no podía poner en marcha una escuela formal de formación
para enfermeras. Las tropas británicas y francesas invadieron
Crimea en apoyo de Turquía en su contienda con Rusia .Este
acontecimiento le brindó una oportunidad inesperada.

La hora y la mujer. En su biografía de Florence Nightingale ,

Cook(1913) dio el título “La hora y la mujer “ al capítulo dedicado
a la vida de Miss Nightingale durante la guerra de Crimea .Con el
ejército Británico se encontraba el primer corresponsal de
guerra.

Con sorpresa e Indignación reaccionara el público al saber que

no se han hecho los preparativos adecuados para el cuidado de
los heridos ..No solo no hay sufrientes cirujanos .., no solo no
hay asistentes y enfermeros .., no hay siquiera tela para hacer
vendas .. Sucede que no existen ni los instrumentos más comunes
de una enfermería de asilo y que los hombres han de morir.

Se realiza una investigación formal de los cuidados de salud en el

ámbito militar, que dio lugar a la creación. Estos diagramas de
área polar plasmaban la estadística que se quería representar en
proporción al área aplastante de Miss Nightingale en favor de la
mejora de los cuidados médicos en los hospitales militares y
civiles.