ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA

EVALUACIÓN MÓDULO ESCUELAS FILOSÓFICAS Y CAMBIOS PARADIGMÁTICOS

I SEMESTRE
CHIQUINQUIRÁ

NOMBRE: _______________________________________________FECHA:__________________
PREGUNTAS TIPO I
En el presente tipo de preguntas, el estudiante deberá seleccionar la respuesta adecuada entre
varias opciones:
1. Descartes definía ____________ en su famoso Discurso del Método como uno de los principios
fundamentales del proceso metódico: “dividir cada una de las dificultades a examinar en tantas
partes como fuera posible y necesario para su mejor solución”.
a. El método
b. El análisis
c. La síntesis
d. La evidencia
e. La división
2. La teoría del conocimiento, en los ámbitos de la filosofía, se identifica con el mundo moderno. De
la pregunta por el ser, propia de una mayoría de filósofos medievales, se va pasando a la pregunta
por el conocer en los siglos XVII y XVIII, siendo un referente obligado las escuelas filosóficas del
racionalismo y empirismo, y posteriormente el idealismo alemán. _____________________serán
los espacios geográficos de donde arranca esa modernidad en occidente.
a. Francia, Inglaterra y Alemania
b. Francia, Italia y Alemania
c. Francia, Alemania y España
d. Francia, Inglaterra y Grecia
3. _________________Escuela filosófica en el que el criterio de la verdad no es sensorial sino
intelectual y deductivo. Este término se asocia habitualmente con un intento de introducir los
métodos matemáticos en filosofía, como fueron los casos de Descartes Leibniz y Spinoza.
a. Escepticismo
b. Relativismo
c. Empirismo
d. Racionalismo
e. Idealismo
4. _________________Escuela filosófica, en la cual se afirma que la única fuente de conocimiento
es la experiencia, criterio último de la realidad. Entre los más notables representantes de esta
escuela se encuentran los ingleses Bacon y Hobbes.
a. Escepticismo
b. Relativismo
c. Empirismo
d. Racionalismo
e. Idealismo
PREGUNTAS DE TIPO I
SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA.
El siguiente test se basa en la teoría de Thomas Kuhn sobre la Estructura de las Revoluciones
Científicas.
5. Un paradigma es:
a) un modelo para una comunidad científica
b) unos supuestos objetivos aceptados por una comunidad científica.
c) un modelo de problemas y soluciones para cada investigador
6. ¿Cuál de las siguientes es una obra de Kuhn?
a)"La Anomalía"
b)"La Racionalidad Científica"
c) " La Revolución Copernicana"
d) “Estructura de las Revoluciones Científicas”.
7. Una Comunidad científica es aquella que:
a) comparte un mismo paradigma
b) justifica sus propios principios y conceptos utilizados en su campo.
c) Participa en la misma investigación sin compartir el mismo paradigma.
d) todas las anteriores
8. Una anomalía que provoca un cambio de paradigma supone:
a) Una vuelta al paradigma anterior
b) Una revolución científica
c) un perfeccionamiento del modelo científico vigente.
9. Los paradigmas son siempre:
a) provisionales
b) concluyentes
c) permanentes
d) todas las anteriores

10. Para Aristóteles existen varios niveles en el conocimiento: el sensible a través del cual recibimos
las sensaciones de las cosas, el experimental, referido a las cosas concretas y singulares, el técnico
o saber practico y el racional o intelectual que indaga el porqué de las cosas. A partir de estos niveles
se puede deducir que el conocimiento metafísico se encuentra en el conocimiento racional o
intuitivo porque
A. la metafísica busca el conocimiento y la comprensión del ser
B. el mundo sensible, Physis, es unidad de materia y de forma
C. la realidad mutable tiene como único modo de existir el devenir
D. las ideas son predicado de la realidad y le fijan su devenir
11. El sentido común se diferencia de la superstición porque el sentido común obtiene sus
conclusiones a partir de la observación de casos similares cuya regularidad puede confirmarse
experimentalmente, mientras que la superstición por lo general está basada en casos cuya
regularidad no es susceptible de comprobación experimental. De acuerdo a lo anterior, un ejemplo
de superstición consiste en
A. pensar que un objeto redondo puede rodar a lo largo de un plano inclinado
B. creer que después de la muerte el alma puede reencarnar en otros cuerpos
C. pensar que va a llover porque el cielo está cargado de negros nubarrones
D. creer que el sol saldrá y se pondrá mañana a la misma hora de siempre
12. Para Popper la ciencia es una actividad metódica racional que permite prever resultados. En este
sentido, el ejemplo que más se aleja de esta afirmación es
A. la formulación matemática, 2+5 = 7.
B. la afirmación de que la rotación de la tierra es de 24 horas.
C. el planteamiento de que si pecas Dios te castigará.
D. la afirmación de que la luz blanca está compuesta de todos los colores.
13. De acuerdo con las últimas corrientes epistemológicas del siglo XX, la cientificidad constituye
una idea regulativa y no un modelo determinado de una vez para siempre, al cual habría que ceñirse
en la producción de las teorías en cada campo del saber. Sin embargo, al observar la manera como
se ha ido configurando esta idea dentro dela cultura occidental, es posible anotar que para los
modernos positivistas !a ciencia funcionaba como un a priori que definía las formas como debía
producirse el conocimiento científico. Por ello, para los modernos toda teoría debía
A. permitir generalizaciones de tipo inductivo e hipótesis causales de tipo explicativo, mediante las
cuales fuera posible establecer leyes con base en la experimentación
B. posibilitar la compresión de los fenómenos existentes a partir del análisis experimental de la
conducta humana.
C. introducir en el análisis científico la actividad reflexiva como método válido en la búsqueda de
rigurosidad lógica y epistemológica.
D. fundamentar científicamente la idea de la existencia de un cosmos ordenado, para así establecer
la relación entre conciencia y practicidad
14. Una de las corrientes más representativas de la filosofía contemporánea es la fenomenología,
cuya propuesta consiste en un ponerse frente al fenómeno, es decir, ante lo que aparece a la
conciencia. A partir de esto, Husserl plantea que el conocimiento se construye en el describir el
fenómeno tal y como aparece a la conciencia, para lo cual es fundamental
a. determinar la naturaleza misma de los fenómenos y de su parecer
b. reconocer como información llegada de primera fuente los fenómenos presentes en la conciencia
c. analizar los prejuicios y preconcepciones por los que el conocimiento se encuentra determinado
d. desprenderse de cualquier prejuicio para acceder a los fenómenos.
e) c y d son correctas
15. Para Karl Popper, el conocimiento científico tiene como característica entre otras, que se
arriesga, que predice. De esta forma, de las siguientes afirmaciones la que recoge el sentido de las
palabras de este autor es
A. hay nubes grises en el cielo, por lo tanto lloverá.
B. ocurrirá un eclipse en febrero 14 y sus consecuencias se manifestarán en la alteración de las
mareas.
C. todo hombre bondadoso logrará la felicidad.
D. se puede determinar que usted será alcohólico porque su padre y su madre lo han sido a lo largo
de sus vidas.

Tengan mucha Suerte!