GENEALOGIAS - METODOLOGIAS

Investigación histórica -> expandir el territorio

EL ESPECTADOR EMANCIPADO: propuestas de lecturas que llevan al movimiento político

EL/LA LECTOR/A ENMANCIPADO/A tambien?

En el siglo XIX Se leían novelas para saber como enamorarse (ROJO Y NEGRO)

FLUXUS: prácticas artísticas y educación social

Generar posibles, imaginarios, cambios de prisma.

Invitaciones a des-hacer a des-andar.

MATERIA VIVA -> ALIMENTACION Y NUTRICIÓN COLECTIVA

Grupos de cicatrización - fermentación (WetLab en hangar.org)


Narcóticos Anónimos

ECOFEMINISMOS: en contra de explotación de la tierra y la subordinación de la mujer


(del trabajo reproductivo hacia la toma de armas-> pala y rastrillo)

Una habitación propia para escribir, un trozo de suelo para labrar.

Dar lugar a la diversidad desde el común

EMANCIPACION EN RELACION VINCULANTE AL TERRITORIO

AFECTAR INFECTAR CONTAGIAR SER UN VIRUS/

¿Cómo ocupar el espacio colectivamente?

El vaciamiento alimenticio->

SEMILLAS DE MONSANTO (procesado) = CULTURA MAINSTREAM (masticado)

En contra del usar y tirar - SLOW FASHION



-> DONDE QUEDA EL CUERPO?

En la ciudad, en la expectación, en el club de baile, en la presentación oral.

Miradas y lecturas individuantes: experiencia personal en la colectividad

DONDE QUEDA EL CUERPO EN LA CULTURA?

A veces me adelanto y escribo letras que no pertenecen a las palabras donde las coloco pero
vendrán después. Eso me pasaba cuando estudiaba en la facultad.
¿Porqué las ideas van más rápido que las manos?
¿Pero qué va más rápido, el ojo o las ideas?

Barthes decía que el órgano de la cámara de fotos era el dedo y no el ojo.

DONDE ESTA EL CUERPO CUANDO ESCRIBO?

La escritura como método para generar una intimidad propia.

DONDE ESTA EL CUERPO CUANDO BAILO?

EXPERIENCIA - EXPERIMENTACION: diferencias

Son las fiestas, el negocio de lo vulgar? ¿Cuanto dura la fiesta?

¿Cómo se regulan las políticas de baile? ¿Porque de noche? ¿el cuerpo no baila de día? ¿cómo
hacemos que la fiesta sea de todxs? ¿Puede la fiesta salir a la calle? ¿la calle es el lugar político
por excelencia? ¿el lugar de lo común? ¿cómo se enfrenta el cuerpo y los movimientos
cotidianos a la calle? ¿es posible ser un cuerpo individual dentro de una comunidad? ¿es posible
ser anónimo en una colectividad? ¿Es posible escapar al registro nominal dentro del grupo?

OPENING DOORS: ¿quien te da la bienvenida en el club? ¿Cómo funcionan los cuidados dentro
del club de baile? ¿QUE PASA CON LAS RAVES? ¿Existe una diferencia entre el auto-cuidado y
la auto-gestión paliativa capitalista?

¿Como es la relación con lxs otrxs en la pista de una fiesta rave? ¿donde esta el limite de la pista
en las raves? ¿Donde empieza la fiesta y cuando acaba? ¿en casa? ¿en el metro? ¿en la calle?

¿EN LA PUERTA? -> (H)ACTIVISMO RESPONSABLE


*PLAN INTEGRAL MUSICA CATALUNYA ICEC*

SONRE LAS PUERTAS ABIERTAS Y LOS OPENINGS:

La exhibición de MANS O: Three Stages of Change Appreciation

Formas participativas -> cómo colaborar con la obra para que la obra sea tal.

El ritual - la escucha colectiva - la iluminación cavernaria -> ROOT & SPREAD

VOLVEMOS al cuerpo <-

Opening doors: una forma de conocerse es maturbarse

AUTOCONOCIMIENTO COMO FORMACION DE

LIMITES PERSONALES

Como generamos políticas de deseo? Como volvemos

a imaginar posibles? Es el cuerpo una limitación o una
forma de expansión del conocimiento? Se puede
aprender de unx mismx? Se puede autoaprender?

Como se construyen los lugares de cuidados

comunes? De cuidados personales? 

Se puede evitar el antisepticismo? 



PROTECT ME FROM WHAT I WANT!

Como generamos deseos indivuales?

Estamos acaso, obligadxs a desear? A gozar? Cómo

comunicamos nuestros deseo? Cómo nos
comunicamos y divulgamos y difundimos la información
entre nosotrxs?

SON LAS NUEVAS IDEAS APTAS PARA NUEVOS MEDIOS DE COMUNICACION?

De nuevo, tomar la calle -> información de las actividades de formas no digitales

Pertenecer a los mundos de formas analógicas también.

Cómo nos informamos? Hay posibilidad de una intimidad portable? Que artefacto necesitamos?