UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTO

(UAPA)

ASIGNATURA:
CULTURA FOLKLORE Y PATRIMONIO DOMINICANO
TEMA:
UNIDAD 3
PARTICIPANTE:
Alonso gutierres

MATRICULA:
19-3463-1

FACILITADOR
Plinio perez

17 DE NOVIEMBRE DEL 2016

1.Explica: Antecedentes del folklore, Termino folklore, Ciencia del
folklore, Etapas del folklore, Dicotomía Artística, Características o
rasgos del folklore, Folklore dominicano.

Antecedentes del folklore

- El 10 de febrero se celebra El Día Nacional del Folklore en República Dominicana.

Esta celebración se realiza debido a que un día como ese, pero en 1844, el
periódico El Eco de Santiago de los Caballeros diera a conocer en su edición No. 97
una carta bajo el seudónimo “Valle de Gracia”, en la que por primera vez se
mencionó la palabra folklore.
-
- Con el objetivo de recordar la cultura y la tradición del pueblo dominicano, el Poder
Ejecutivo en el año 2001, en virtud del Decreto 173-01 estableció este día para
conmemorar la difusión pública del vocablo en el país.

Termino folklore.

término folklore
El folklore en República Dominicana, es uno de los más variados. Esas cualidades se
deben, a que Santo Domingo es un país pluricultural formado de distintos elementos
étnicos. No obstante, dichos elementos no son directos y exclusivos para el origen y
desarrollo de las manifestaciones folklóricas, ya que el pueblo, aunque las haya
heredado, no las presenta igual a las que ha recibido, sino que las selecciona, adopta y
recrea, dándole una forma propia y original.
La expresión folklore ha sido ideada por el británico William John Thoms en 1846,
quien deseaba crear una palabra para denominar lo que entonces se llamaba
«antigüedades populares» Eliécer Edwards, realizo una encuesta sobre quien usó por
primera vez la palabra folklore, comprobándose que su primera aparición fue en la
revista inglesa Athenaeun el 22 de agosto de 1846, de acuerdo a las indagaciones de
Demorizi, en esa fecha 22 de agosto, se rinde tributo a la creación del vocablo,
celebrándose el Día Mundial del Folklore.

Arqueólogo William Jhom Thoms

El folklore es una palabra combinada: folk. Significa Pueblo y lore. Saber, lo que la
población sabe de por sí.
La folklorista Isabel Aretz, plantea que el folklore tiene para nosotros una doble
acepción: saber del pueblo (la ciencia del folklore o la folklorología).
El vocablo folklore aparece en 1881 en España; en 1890 en México, de acuerdo al
ilustre folklorista Vicente T. Mendoza, primera aparición y arraigo de la palabra Folklore,
México en Folklore de América.
La República Dominicana se le adelantó a México con la difusión en la palabra de
Thoms, el 10 de febrero 1884, en su edición No 97, el interesante periódico El Eco del
Pueblo, en Santiago de los Caballeros, Lengua y Folklore en Santo Domingo por Emilio
Demorizi.

Periódico El Eco Santiago de los Caballeros

Argumentos del folklore en la República Dominicana.
El folklore es la forma de manifestar las costumbres y tradiciones de un pueblo, región
o nación.
El uso corriente, las costumbres y las tradiciones edifican la prueba suprema de los
materiales folklóricos. Su extensión abarca toda la gama del saber humano, cuyas
categorías mayores son: mitos, leyendas, cuentos romances, canciones, bailes, juegos,
música, versos, dramas, costumbres, fiestas, artes, comidas, creencias, habla,
refranes, adivinanzas. Edna Garrido de Boggs.

Ciencia del folklore

LA CIENCIA DEL FOLKLORE

"PROYECCIONES DEL FOLKLORE"

tomado de VEGA, Carlos, 1998 Panorama de la música popular argentina. Buenos

Aires: Instituto Nacional de Musicología Carlos Vega; pp.:58-62 PROYECCIONES DEL
FOLKLORE. El folklore recoge materiales para estudiar problemas histórico-culturales;
pero he aquí que el conocimiento de esos materiales puede servir a otros fines. He
llamado extensión, aplicación o proyecciones del folklore a todas esas distintas
actividades que aprovechan el conocimiento de los hechos folklóricos. No hay que
confundir el Folklore -la ciencia- con las proyecciones- utilización de sus materiales
para diverso objeto. Tiene el Folklore una proyección política, es decir, una proyección
que interesa a la ciencia de gobrenar. Dentro de los límites nacionales, principalmente
en la campaña, viven grupos que, en medio de las grandes instituciones oficiales,
tienen costumbres, creencias, ideas, arte, útiles y enseres propios. Las modernas
ciudades desconocen esas formas del pensar, el sentir y el hacer de tales grupos
rurales; y esto significa que la Nación alimenta en su propio seno grandes masas de
población que para el tratadista urbano, para las clases intelectuales urbanas, para el
hombre urbano, son tan extrañas como las de cualquier remoto país. Se insiste en que
el acercamiento y la comprensión internacionales se intensifican mediante el
conocimiento recíproco. ¿No importa mucho más que la Nación se conozca a sí
misma? No sólo creemos que importa, sino que es indispensable. Los límites cívicos
terminan donde acaba la conciencia de unidad. Es inadmisible la convivencia de
extraños en el propio territorio. La enseñanza de la historia nacional en todo el país
está unificando la conciencia del pasado común; pero es necesario robustecer ese
vínculo mediante el acercamiento de los espíritus en su realidad presente. Los
habitantes de nuestra campaña tienen siempre fija la atención en el hacer y el pensar
ciudadanos; conocen las novedades ubanas y las imitan hasta donde pueden. La
ciudad, en cambio, ignora el vivir de nuestros campesinos. La actividad que procura
difundir en las ciudades extranjerizadas el conocimiento de la vida rural, es una de las
proyecciones del folklore, precisamente la proyección política. No se trata de que los
habitantes de nuestras ciudades modernas bailen el Gato, usen chiripá o canten
Vidalitas; vista el ciudadano lo que sea, cante y baile en sus fiestas lo que quiera. Se
trata de que conozca y comprenda y sienta esos bienes de la población campesina
como propios del país, como reservas vivas del pasado nacional, como punto de
referencia y orientación para las horas de incertidumbre y desvío. Tiene el folklore una
proyección ética; es decir, una proyección que interesa a la moral. Las ciudades, sobre
todo las ciudades del litoral, de espaldas al interior, de cara al puerto, viven pendientes
de todas las innovaciones que producen las grandes capitales del mundo y adoptan sin
discriminación todo lo bueno y lo malo que viene de afuera, sea o no indispensable,
sea o no superior a lo propio, convenga o no a la idiosincrasia local. El folklore es un
estrato de bienes antiguos; y entre algunos justamente eliminados por inferiores o por
menos eficaces, sobreviven otros que representan más elevados y sanos conceptos
morales. No siempre "progresa el progreso". Las actividades que contraponen esas
reservas antiguas a la expansión de reprobables o inconvenientes ideas, usos y
costumbres modernas, constituyen, precisamente, la proyección estética del folklore.
(3) La proyección estética del folklore hacia las diversas expresiones delarte y las
letras, es la que ha dado origen a más difundidas confusiones. En realidad, el
aprovechamiento de los materiales folklóricos en la creación intelectual se confunde, en
la práctica, con los productos de varias corrientes o escuelas literarias y artísticas
anteriores.

Etapas del folklore

 Folklore naciente incluye los rasgos culturales de creación reciente;

  Folklore vivo es aquel que todavía se practica en la vida cotidiana;
 Folklore moribundo preserva ciertos elementos tradicionales, en especial en los
ancianos del grupo;
 Folklore muerto, en cambio, pertenece a una cultura extinta

Dicotomía Artística
Dicotomía artística planteada por Isabel aretz

ArteFolklórico Arte Académico

Socializado Singularizado
Oral Gráfico
Anónimo Personal
Tradicional Innovador
Proyección folklórica
Se llama proyección folklórica a todas aquellas manifestaciones inspiradas en un hecho
folklórico, generalmente realizadas por una persona instruida.
Estas manifestaciones se dan en muchos ámbitos: en la literatura, arquitectura, arte,
música, danza, industria, moda, etc.
Cuando se ha hecho un análisis completo y veraz de los hechos, una proyección
folklórica es legítima. Es decir, el autor de una proyección folklórica tiene que
compenetrarse con el espíritu de una manifestación cuyos elementos quiere tomar para
proyectar.

Grupo Folklórico del CURNE, San Francisco de Macorís, participación en le Festival

Regional de Grupos Folklóricos por la Subsecretaría de Estado de Cultura Región para
Norte.
Una proyección folklórica puede hacer daño significante al difundir una imagen
equívoca del folklore regional o nacional.

Características o rasgos del folklore

Características del folklore dominicano. Folklore, difiniciòn: Conjunto de costumbres,
creencias, artesanías, canciones, y otras cosas semejantes de carácter tradicional y
popular. El folclore dominicano se caracteriza por la unión de elementos culturales
diversos. Es el estudio de la cultura del pueblo para el pueblo.

 El merengue.
 El carnaval los 27 de febrero.
 La Gastronomía dominicana.
 Las tradiciones.
Folklore dominicano

El folklore dominicano se vive a través de su artesanía, su música, su colorido y su

gente. Sin embargo, el más enriquecedor y popular, la expresión del pueblo dominicano
es el merengue, el ritmo con más trascendencia que, generación tras generación, ha
crecido y ha vivido una importante evolución musical. El pueblo dominicano se
distingue porque vive día a día al compás de su música. La pintura y escultura
dominicana empezaron su desarrollo con la emigración de artistas e intelectuales
españoles que huyendo de la guerra civil española se establecieron en nuestro país.

Los dominicanos acostumbran a vestir con indumentaria de gran colorido y más cuando
se trata de bailar al ritmo del merengue. Las mujeres usan largos vestidos en los que
predominan el amarillo, rojo, anaranjado, blanco y azul. Esta mezcla de colorido se
enriquece con los complementos, como son los largos collares de piedras, pulseras,
grandes aros que lucen en los rostros de la belleza dominicana. Los hombres visten
con trajes y zapatillas blancas y utilizan un pañuelo alrededor del cuello que, por lo
regular, es del mismo color de la vestimenta de su pareja.

2. Entrevista a alguien con conocimientos en el área de la cultura en

tu comunidad, acerca de los valores folklóricos de tu comunidad, por
qué se hacen, desde cuándo se hacen y la importancia de las
mismas.

Podemos decir que el folklore en mi comunidad, es uno de los más hermosos renovador, la
Bailada de merengue los días festivos, ya que el merengue nos identifica, folklóricamente, el
carnaval en la av. España los días 27de febrero que derrochas mucho glamur y felicidad entre
los moradores del sector.

por qué se hacen

Para que los habitantes de la comunidad disfruten y estén en comunión.

desde cuándo se haceny la importancia de las mismas.

Se hacen aproximadamente desde el año 2014, podemos decir que es muy
importancia ya que mediante esas actividades de fiestas los Jóvenes y niños pueden
conocer el folkore de la republica dominicana.
3. Enumera las actividades que realiza la Dirección Nacional del
Folklore (DINAFOLK) para preservar los valores folklóricos

 Talleres para recreación de valores.

 Encuentro formativo y de intercambio de experiencias.
 Conferencias y actividades interactivas.

4. Plantear sugerencias tendientes a mejorar las actividades de esta

institución en áreas específicas del folklore que consideres que no se
le da el valor adecuado.

 Convocar conferencias entre instituciones públicas para mejorar el ambiente

folklórico.
 Llevar a cabo movimientos folklóricos en diferentes ciudades del país.
 Promover los valores folklóricos en las instituciones privadas.
 Impartir talleres de