ACTIVIDAD EN INGLES

LATIN AMERICAN CULTURAL IDENTITY IN JOSÉ MARTÍ AND LUÍS

VILLORO: PLURAL STATE, AUTONOMY AND LIBERATION IN A
GLOBALIZED WORLD

Juan David Chisco Santana

Universidad Santo Tomás

Antropología

Economía

Bogotá

2019
 1. Traducir el texto

Entre los muchos fenómenos que ha generado un mundo cada vez más globalizado,
la posible dilución cultural de las identidades nacionales se basa en la incorporación
de la cultura y los procesos interculturales internacionales en la lógica instrumental
de los mercados mundiales. Paradójicamente, o quizás debido precisamente a lo
anterior, la investigación, el análisis y la interpretación crítica de temas y conceptos
sobre cultura e identidad en América Latina están lejos de agotarse; de hecho, están
resurgiendo y repensando el nuevo pensamiento latinoamericano con una fuerza
inusual tanto en teoría como en la realidad sociopolítica de América Latina.

De hecho, la globalización del capitalismo mundial es un proceso histórico-social

central que ha producido, entre otros factores, nuevas realidades en el concierto
internacional, así como transformaciones en las relaciones socioculturales
mundiales.2 Entre estos cambios destacan las diversas crisis mundiales3 que han
alterado la política, la economía, la sociedad y, en particular, la cultura y los
procesos de civilización global pluricultural e intercultural, como la amenaza a las
identidades culturales en las relaciones internacionales. En realidad, uno vive y
asiste al final de una era o, como dice Wallerstein, uno está en presencia "de una
etapa de transición histórica sistémica, de una verdadera situación de bifurcación
histórica" de las diversas formas de convivencia de la civilización mundial.

La extensión e intensidad de esta crisis global en todos los Estados-nación revela,

entre otros factores, la globalización de las contradicciones básicas que existen
entre el modelo productivo dominante de selección-exclusión social5 y la resistencia
global del imaginario social colectivo al que se oponen a él. De hecho, las funciones
y acciones esenciales del estado-nación capitalista neoliberal se han transformado
y modificado significativamente. Como señala Castells, hoy, en un mundo global,
[...] el control estatal sobre el espacio y el tiempo se ve superado cada vez más por
los flujos globales de capital, bienes, servicios, tecnología, comunicación y poder.
La captura por el Estado del tiempo histórico a través de su aprobación de la
tradición y la (re) construcción de la identidad nacional se ve desafiada por las
identidades plurales definidas por los sujetos autónomos. El intento del Estado de
reafirmar su poder en la esfera global desarrollada por las instituciones
supranacionales socava aún más su soberanía. La capacidad instrumental del
Estado-nación se debilita decisivamente por la globalización de las principales
actividades económicas.

Además, la creciente debilidad de los escenarios nacional, homogenización y

centralización (cultural y políticamente) no se debe tanto al proceso de
deslegitimación interna, inherente a su incapacidad para profundizar la democracia,
la tolerancia y el reconocimiento del derecho individual y colectivo, sino en la
diversidad. De hecho, en el escenario de las relaciones internacionales también ha
habido una transformación de la racionalidad instrumental de las relaciones entre
los estados nacionales, como lo afirma Pozas Horcasitas en un estudio reconocido:

En el orden internacional moderno, la relación entre los estados se regía por

vínculos de soberanía e intervencionismo. Esta lógica de relación cambió
radicalmente y ya no es la única y decisiva, pero comparte con la lógica de la
relación global el alcance de las relaciones internacionales y nacionales de cada
país. Con la globalidad, la esfera internacional ha dejado de ser extranjera en
contraste con la nativa y la soberanía ya no es el horizonte posible de defensa de la
identidad de los grupos sociales que formaron y dieron contenido a las sociedades
modernas. Hoy estamos en el comienzo de una era en la que la soberanía ha dejado
de ser el principal recurso en la gestión interna del poder político de los gobiernos
estatales frente a los miembros de sus sociedades nacionales. Las fronteras
territoriales y su contenido de identidad simbólica se están transformando en
algunos de sus elementos y paradójicamente reiterados en otros. Las
contradicciones en que la sociedad moderna se movía entre lo interno y lo externo,
entre lo propio y lo extranjero, se disolvieron en los contenidos de la globalidad y ya
no están excluidas, coexisten, en tensión, y muestran el desarrollo paradójico y
abierto del mundo contemporáneo [ ...] Vivimos en una sociedad globalizada que
invade y expande todas las esferas de la vida pública y privada. [...] Hoy todo está
mezclado: el espacio y el tiempo se comprimen y la sincronización ocurre en la
estructuración de la historia a la diacronía y la noción de proceso. [...] como un efecto
directo de la condición humana global.7

En resumen, la era de la globalidad se caracteriza por grandes transformaciones

sociales que descentralizan, repensan y resignifican los conceptos de territorio,
cultura, estado, nación y, sobre todo, identidad. Porque, como advierte García
Canclini,

La identidad es importante porque todos necesitamos tener signos de raíces, de

diferencia, de consistencia de quienes somos. Las identidades no desaparecerán.
Lo que se desvanece es la posibilidad de construir.

2. In a paragraph make the synthesis of the Reading

The era of globalization has changed the world a lot among the economic sciences,
had a negative effect on the concept of what a territory, culture and nation is. The
various global crises had a negative effect on the global culture and process.
civilization about multicultural and intercultural, We live in a globalized society that
invades and expands all spheres of public and private life, globalization invades all
aspects of a society and is gradually taking away the opportunity to build based on
that culture, to those roots of which identify us and highlight us from other nations.
3. In your own words, interpret and give your opinion about Castells's point of view
of the global world.

For me what the author is trying to transmit is that the effect of the globalization in te
current time is not only limited to change aspects of economy or politics it transcend
to more things in a nation, especifily to the culture, in the world of now the
globalization allows to show to every part of the world of what is the caracteristics of
the diferetns parts of the world, the global flows of capital, assets, services,
technology, communication and power, all this activities make more dificult to create
and establishe a cultural identity because it brings information of any part of the world
tha can alterate what is the identity of a nation the diversity has a little negative effect
because of this in the diferente countrys along the wolrd can exist carecerisitcs of
other country all because the globalization is sending thousands of infotmation in
any moment, and is not fault of a country to not be able to establishe a predefined
culture or democracy.

3. Explain how the productive model…?

Imágenes
“Globalization could kill our identity is knowing and recognizing that this is a
country full of incredible things that create a link with us and be happy to be part
of an amazing country like colombia that in every corner has something that you
might never seen. We cant allow to lose all this we have to preserve all”