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éste se retrasaba mucho, se llegó a la lucha armada
entre católicos y protestantes, sin que el resonante
triunfo de Carlos V sobre los protestantes en Mühlberg
(1 547) solucionara el conflicto-
En definitiva, Carlos V tuvo que aceptar en 1555.
casi al final de su reinado, mediante la paz de Augs-
burgo, la libertad relig¡osa para los protestantes en
Alemania, aunque esta libertad no era individual. sino
supeditada a la voluntad de los príncipes alemanes.
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et CAlurlSnnO
.- i provocado por el rey Enrique Vlll quien. despecha:
Las doctrinas luteranas fueron llevadas al extre-
mismo por Juan Calvino. intelectual francés establecido
en Ginebra.
Para Calvino la libertad humana quedaba eliminada
ante la omnisc¡encia de Dios. Basó por ello su doctr¡na
en la predestinación: desde el principio de los tiempos
el hombre estaba predestinado a salvarse o condenarse;
su única fuente de fe era la Biblia, pero la fe estaba
reservada sólo a los predestinados. De todo esto se
deduc¡a que una fe muy intensa, acompañada de una
vida piadosa y austera, regida por una moral extrema-
damente ríg¡da, serían los signos de haber sido seña-
lado por Dios para la salvación.
Calvino convirtió la ciudad de Ginebra du rante veinte
años, desde 1 541 a su muerte en 1561, en una especie
de laborator¡o práct¡co de sus ideas. modelo de vida
religiosa y de dura intransigencia. Se mantienen sólo
dos sacramentos: Baut¡smo y Comunión (aunque se
considera que Cristo sólo está presente en espír¡tu) y se
suprime totalmente ¡a ¡erarquía eclesiástica. convirtién-
LA REFORMA CATOLICA
lo.ucon¡pnñíADEJESús
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i la Compañia difería de la de otras órdenes religios:
La Reforma católica tuvo una fuerza de combate de
primera categoria en la Compañía de Jesús, fundada
por el español San lgnacio de Loyola. Después de haber
deiado la carrera militar y de largos años de estudio,
San lgnacio fundó una orden religiosa que quiso poner
directamente al servicio del Papado. La organización de
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dose los sacerdotes en ((pastores)» o guías del puebl:
predestinado.
El calvinismo tuvo una fuerza de acción mayor qu:
el luteranismo y se extendió muy rápidamente por lc:
Países Bajos, Alemania occidental, Escocia y Francia.
15. EL CISMA INGLES: EL ANGLICANISMO
La separación de la lglesia de lnglaterra de la ob:
diencia al Papa no lue, en principio, más que un cis-.
porque no había conseguido el divorcio de su espc,.:
Catalina de Aragón, se negó a obedecer al Papa. :
1534 Enrique Vlll promulgó el Acta de Supremacr:
que convertía al rey en jefe de la lglesia en lnglate'-:
con capacidad para dec¡d¡r tanto en cuest¡ones de d i
ciplina como de dogma. Se inició también la secule'
zación de los bienes de la lglesia y se consolidó
mov¡miento reform¡sta durante el reinado de su suces:
Eduardo Vl, al mismo tiempo que comenzaba Ia intr:
ducción en el país de las doctrinas luteranas y calvir
tas.
Sucedió a EduardoVlotra hija de EnriqueVlll, Ma' livisión
Tudor, quien intentó restaurar v¡olentamente el calc
cismo, lo cual provocó una profunda lucha entre ca:
licos y anglicanos. Poco después, en el reinado de
hermana lsabel lquedó consolidada la lglesia Ang
cana. de carácter nacional, con doctr¡nas intermed
entre el luteran¡smo y el catolicismo. Tanto los católic:
como los calvinistas {llamados puritanos en lnglate":
fueron perseguidos. para establecer una unidad re
giosa y politica-
¿
:
pues sus miembros eran escrupulosamente elegidc i
preparados a lo largo de varios años, su disciplina
terna era muy rígida y prestaban un juramento de c:.
diencia inmediata al Papa. En 1540 la Compañia :
Jesús habia sido aprobada def¡nitivamente y, cua.:
seis años después murió San lgnacio, contaba ya ::
mil miembros, que habían aumentado notablemen::
fines de siglo.