RAZONES QUE HICIERON POSIBLE LA APARICIÓN DE

LA FILOSOFÍA EN LA GRECIA EN EL SIGLO VI A.C.

Como primer factor podríamos considerar que los griegos en ese tiempo se
formulaban muchas preguntas del por qué? De las cosas y eso los llevo a ser más
pensadores y buscar más allá de la verdad y pusieron a la razón como el
instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Las influencias míticas
fueron otro de los factores para la aparición de la filosofía; Este gran paso de la
mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del mito al logos".
Lo que antes era revelado por los dioses mediante signos, oscuramente, le es
desvelado, ahora, al hombre, sin intermediarios.
Se diferenció de la mitología por su lenguaje directo y su apertura a la crítica que
desde la razón o la experiencia pudiera hacerse de sus afirmaciones.

Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo
están ordenadas siguiendo leyes. Hay cierto orden que sigue leyes, las cuales
pueden ser descubiertas por la razón.
* El contacto con multitud de pueblos diferentes -propiciado por la expansión
colonial-, con lo que los griegos tenían la posibilidad de contrastar sus costumbres
con las de otros pueblos y mantener una actitud más crítica y abierta hacia éstas.
* Los conflictos sociales y la intervención de los ciudadanos en la vida pública (lo
que suponía una estructura de poder menos rígida y la posibilidad de sostener
discusiones más o menos libres -libertad impensable en otros pueblos de la
época).
* La complejidad de la vida (motivada por el comercio a gran escala, la
navegación, el desarrollo de las ciudades, etc.), que opera en un doble nivel

Podríamos observar el pensar de algunos griegos como:

Tales de Mileto, Anaxímenes, Pitágoras de Samos: La filosofía es la ciencia

que pregunta por los principios ordenados del Cosmos y la naturaleza: el agua, el
aire, los números, etc.
Pitágoras: La filosofía es un afán de conocimientos libre y desinteresado.
Sócrates: Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre
debe hacer, y como norma para su conducta.
Platón: La filosofía es la búsqueda del conocimiento y la verdad, que lleva al
hombre a comprender la idea del bien y a actuar conforme a ella.
Aristóteles: La filosofía es la ciencia de os principios y las causas de lo que existe.
CARACTERÍSTICAS A LAS QUE SE
ENFRENTARON LOS PRIMEROS FILÓSOFOS

El origen
Los griegos buscaban la última explicación de todo lo existente. El principal
problema era poder explicar el cambio y el origen de la physis. El principio que
produce el cambio en la naturaleza, al que llamaron "Arjé".

LOS FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA

—Tales de Mileto.
—Anaximandro.
—Anaxímenes.
—Heráclito.
—Parménides.
—Demócrito.
—Empédocles.
—Anaxágoras.

Características sociales, políticas e ideológicas

El problema fundamental era un problema físico, naturalista; ¿Está el mundo
hecho de una sustancia fundamental única? ¿Cuál es esa sustancia o material?
Los primeros filósofos no eran antropólogos (del griego átropos, hombre), pues su
preocupación no era humanista. El pensamiento presocrático representó el primer
esfuerzo fructífero del hombre frente al problema del conocimiento del mundo. En
aquel momento histórico todavía no se había delimitado el campo de la filosofía
respecto del de la ciencia, y ambas constituían una misma cosa.
Así el problema fundamental de estos primeros filósofos fue averiguar cuál era la
sustancia primera (argé) de la que están hechas todas las cosas de la naturaleza
(physis). La historia del pensamiento presocrático fue la sucesión de respuestas
distintas a este mismo problema.

Cada filósofo tenía una teoría diferente respecto al origen de la

naturaleza.
Tales de Mileto: Agua.
Anaximandro: Ápeiron, o lo indeterminado.
Anaxímedes: Aire.
Heráclito: Fuego.
Pitágoras: Números.
Empédocles: Los cuatro elementos.
Las condiciones sociales permitieron una especulación libre de ataduras a dogmas
y textos sagrados. Políticas Por una parte, se organizaron bajo la forma política
de la polis, las ciudades-estado que determinaban un alto grado de participación
individual de los ciudadanos libres en el gobierno. Esta estructura determinaba
que los principales cargos públicos fueran provistos por sorteo entre los
ciudadanos, quienes duraban en ellos un año; y funcionaba sobre la base de las
asambleas reunidas en el Ágora, donde los ciudadanos frecuentemente debatían
ardorosamente sobre los asuntos de la ciudad.

APORTACIONES DE LOS MILESIOS: PRINCIPIO

FUNDAMENTAL, ARJÉ
En este ensayo hablare sobre que aportaciones que nos dejaron los milesios
sobre el principio fundamental el llamado arjé. Para comenzar se debe de
comprender que el arjé es el principio de las cosas, sin importar que cada filósofo
le interprete de manera diferente. El arjé es el principio único que origina todo.
Los milesios son llamados así por su principal exponente Tales de Mileto, estos
nacen por así decirlo en la escuela fundada por él, sus discípulos Anaximandro y
Anaxímenes surgen en su escuela y ambos fueron filósofos metafísicos.

Las características de los tres autores antes nombrados podríamos resumirlas en

el racionalismo y monismo.
Tales el principal milesio, fue quien introdujo aquella forma de pensamiento que
posteriormente seria heredada por los presocráticos con el fin de imaginar un
principio único para todas las cosas. Los otros dos filósofos milesios dedicaron
todo su tiempo a estudiar la Physis es decir la naturaleza y a encontrar el principio
único de donde emanaban todas las cosas es decir el arjé. Incluso entre ellos
tenían conceptos diversos pero a pesar de ellos tenían un monismo naturalista;
existen transformaciones de ese principio (el arjé), ya que Tales y Anaxímenes
compartían la idea de la condensación y la rarefacción, mientras que Anaximandro
creía en lo indeterminado (el apeiron).
 Sócrates creía en la superioridad de la discusión sobre
la escritura y por lo tanto pasó la mayor parte de su vida de
adulto en los mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando
diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle,
SÓCRATES y a quienes solía responder mediante preguntas. Según los
testimonios de su época, Sócrates era poco agraciado y corto
de estatura, elementos que no le impedían actuar con gran
audacia y gran dominio de sí mismo.
Tales opinaban que el agua era el origen de todas las cosas,
opinaba que toda clase de vida tiene su origen en el agua, y
TALES DE MILETO que toda clase de vida vuelve a convertirse en agua cuando se
disuelve.
Platón tenía una idea antagónica del arte y del artista aunque
aprobara algunos tipos de arte religioso y moralista. Su enfoque
tiene que ver una vez más con su teoría de las ideas. Una flor
bonita, por ejemplo, es una copia o imitación de las ideas
universales de flor y belleza. La flor física es una reproducción
PLATÓN de la realidad, es decir, de las ideas. Un cuadro de la flor es, por
lo tanto, una reproducción secundaria de la realidad.

Aristóteles creía que la libertad de elección del individuo hacía

imposible un análisis preciso y completo de las cuestiones
ARISTÓTELES humanas, con lo que las "ciencias prácticas", como la política o
la ética, se llamaban ciencias sólo por cortesía y analogía.
Consideraba el fuego como la sustancia primordial o principio
que, a través de la condensación y rarefacción, crea los
fenómenos del mundo sensible. Heráclito incorporó a la noción
HERACLITO de "ser" de sus predecesores el concepto de "devenir" o flujo, al
que consideró una realidad básica subyacente a todas las
cosas, incluso a las más estables en apariencia. Para aclararlo,
afirmaba que una persona no podía bañarse dos veces en el
mismo río.
ANAXIMENES Asimismo pensaba que el fuego tenía que ser aire diluido,
según Anaxímenes, tanto la tierra como el aire y el fuego, tenían
como origen el aire.
Para explicar cómo los objetos sólidos se forman a partir del
aire, introdujo las nociones de condensación y rarefacción.
Estos procesos, afirmaba, transforman el aire, en sí mismo
invisible, en entidades visibles como el agua, el fuego y las
materias sólidas. Pensaba que el aire se calienta y se vuelve
fuego cuando se rarifica y que se enfría y se vuelve sólido al
condensarse.