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Ubilluz. Cristina - Planas - y - Sus - Feos - Gallinazos (Obligatoria) PDF
Ubilluz. Cristina - Planas - y - Sus - Feos - Gallinazos (Obligatoria) PDF
¿Por qué algunos vecinos de Villa ¿Por qué tanto odio a los de que la mayor parte de la gente de llamarse Lima vienen a señalar
rechazan una obra de arte que ha gallinazos? no quiere estar demasiado cerca la inmigración andina del siglo XX
sido acogida por la prensa interna- El texto curatorial de Los guardianes de de quienes tienen contacto con lo y el crecimiento anómalo de la capi-
cional? ¿Por qué no asumen como la reserva –así se titula la instalación abyecto. Podemos elogiar a los en- tal. Es así como han llegado a ser el
suya una intervención artística de Cristina Planas– reza lo siguien- fermeros que ayudan a los leprosos o emblema de “Lima La Horrible”. Si
que, así como la cocina, ha globali- te: “El gallinazo es un reciclador a los empleados de la municipalidad bien Salazar Bondy se servía de esta
Avenida Hernando Lavalle, Chorrillos. Los guardianes de la reserva, instalación de Cristina Planas. zado un elemento de nuestra tradi- malentendido y estigmatizado por que recogen la basura, pero no va- expresión para aludir a la nostalgia
ción? En vez de responder con un su aspecto austero y oscuro. Ave mos a invitarlos a tomar té en la sala colonial de muchos limeños que no
elitismo cosmopolita a estas pre- que en este proyecto simboliza la de nuestras casas. Y si bien en algún se reconocen en la multicolor Lima
los pantanos de Villa. Las hojas secas de estas Sin renunciar al axioma igualita-
rio, en lo que sigue indagaremos
en detalle por qué ciertos vecinos
gallinazos? ¿Por qué no pudo em-
bellecerlos? ¿Por qué no les dio un
extreme makeover? Comencemos por
colonial se ha convertido en una
metrópoli de la pobreza, donde los
hijos de los inmigrantes andinos
sas. En otras palabras, resienten que
les haya llevado “Lima La Horri-
ble” demasiado cerca a esas cercas
palmeras, que se elevan desde los diez hasta de Villa detestan los gallinazos de
Cristina Planas. Y luego de pre-
reconocer que la asociación de los
gallinazos con la basura es bastante
escarban los deshechos de los ricos
en busca de objetos de valor. De
y trancas con las cuales pretenden
mantenerse a salvo de todo aquello
que vigilan la zona. 1 COP 20 son las siglas de la Vigésima Conferencia de las Partes de la CMNUCC (Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático).
2 “La paz conventual de Lima, que los viajeros del siglo XIX, y aún de entrada al XX, celebraron como propicia a la meditación, resultó barrida por la explosión demográfica, pero la mutación fue solo cuantitativa y
superficial: la algarada urbana ha disimulado, no suprimido, la vocación melancólica de los limeños, porque la Arcadia Colonial se torna cada vez más arquetípica y deseable” (Salazar Bondy 2014: 57-58).
4 Cristina Planas y sus feos gallinazos / Juan Carlos Ubilluz Casa de la Literatura Peruana
8 Los pantanos de Villa son uno de los trece humedales en el Perú reconocidos internacionalmente como Sitio Ramsar. Ramsar es la ciudad iraní donde se firmó en 1971 un tratado intergubernamental para la
conservación de los humedales y se llama Sitio Ramsar a los humedales “incluidos en la Lista de Humedales de Importancia Internacional por cumplir criterios ecológicos precisos” (Sernanp s. f.). 10 El artículo de Rocío Silva Santisteban se titula “¿Qué diablos sucede dentro de la COP20?” (2014).
9 Para Sigmund Freud, “lo unheimlich [lo siniestro] es lo que otrora fue heimlich, lo hogareño, lo familiar, mucho tiempo atrás. El prefijo un (‘in’), antepuesto a esta palabra, es, en cambio, el signo de la represión” 11 La frase exacta es la siguiente: “Parece más fácil imaginar el ‘fin del mundo’ que un cambio mucho más modesto en el modo de producción” (traducción propia; el texto original dice: “It seems easier to imagine
(1981: 2500). Así, en la experiencia de lo siniestro el sujeto se tropieza no con algo nuevo, sino con algo “viejo” que no reconoce como propio. the ‘end of the world’ than a far most modern change in the mode of production” [Zizek 1994: 1]).
Casa de la Literatura Peruana Cristina Planas y sus feos gallinazos / Juan Carlos Ubilluz 9
InfoFineArt s. f.
sistemática destrucción
peración: los terrícolas destruyen buenas o por las malas o, más bien,
la naturaleza mientras que los Navi simplemente por las malas.
perioridad moral. En este sentido, dora, el cual está habitado por la los dioses el fuego (experimentar imágenes espectaculares, mientras
Planas está desconectada tanto de
la fantasía edénica como de la na- al capitalismo por la pantanos de Villa?
No hay, por supuesto, una respuesta
ella guarda cierto parentesco con
el realismo soviético. Estoy pensan-
especie (o mejor, la etnia) Navi, unos
humanoides azules de tres metros
con la ciencia y la tecnología), sino
preservar el viejo orden natural. En
que el arte presenta objetos ordi-
narios (urinarios, piedras, canaletas
rrativa de recuperación. Los galli-
nazos están allí para conservar la buenas o por las malas correcta. Toda respuesta a esta pre-
gunta es un acto político, “un salto
do en una pintura como Bolchevique
(1917), de Boris Kustódiev, donde
de alto que viven en perfecta ar-
monía con la naturaleza. Después
breve, la pintura soviética trata del
progreso mientras que la película
–toda clase de ready mades–).12 Los
guardianes de la reserva es la excepción
naturaleza, pero no sabemos cómo
está ella organizada; ellos censuran o, más bien, simplemente al vacío”. De todos modos, antes
de saltar, es importante indagar so-
un gigantesco militante con expre-
sión austera avanza a paso seguro
por las calles de alguna ciudad rusa.
de muchas peripecias, un ejército
del planeta “tercermundista”, con-
formado por los humanoides azules
de Hollywood de la conservación.
Entre estas verdades, hay distintas capitalismo de alta intensidad, solo A diferencia del arte oficial, que multiculturalista
Perú. No se trata en esta obra de
publicitar los balcones limeños o la
una dialéctica que se rehúsa a la
clausura y en tanto que realiza todo
relaciones. La primera atañe a la
composición de la verdad: más que comparable al capitalismo del siglo se realiza desde la victoria, el arte
militante presenta el devenir de una
de identificarse
con un elemento
flora y la fauna del parque nacional
del Manu. Se trata de coger un ave
lo anterior con un solo gesto con-
tundente que hace callar a quienes
Esta publicación acompaña la exposición Sebastián Salazar Bondy. El señor gallinazo vuelve a Lima, realizada en la Casa de la Literatura Peruana entre noviembre de
2014 y mayo de 2015 bajo la curaduría e investigación de Daniel Contreras, Gustavo von Bischoffshausen, Diana Maceda y Doris Calderón. Su distribución es gratuita.