Liderazgo, Autoridad y

Ética
Gobierno de la Organización y Liderazgo

M.B.A. Pedro Katayama

pedro.katayama@udep.pe
EL DIRECTIVO
 Persona que logra objetivos con y a través de otros.
 Gobierna la acción concreta de otras personas (orienta la acción de ellas).
 Tiene en cuenta el aprendizaje propio y del resto.
 Debe lograr mejoras –toma de decisiones- en la organización en los siguientes temas:

Generación de los beneficios

necesarios para su funcionamiento EFICACIA

Mejora de la competencia distintiva

(capacidad) Formación profesional ATRACTIVIDAD

Mejora de la confianza mutua UNIDAD

LIDERAZGO

¿Qué es liderazgo?
Usualmente se llama líder al que está a la cabeza de una
organización.
No es líder por el sólo hecho de ocupar el cargo jerárquicamente más
alto de una organización.
Si ocupa un cargo de gobierno será simplemente un directivo, un gobernante o un
alto dirigente.

Un líder auténtico será el que contribuya a la unidad de la

organización.
DIMENSIONES DEL DIRECTIVO Y EVOLUCIÓN DE LA
EMPRESA

LÍDER

EJECUTIVO

ESTRATEGA
DIMENSIONES DEL DIRECTIVO

Motivos de las Fines de la Dimensiones del

personas Organización Directivo

Extrínsecos Eficacia Estratégica

Intrínsecos Atractividad Ejecutiva

Trascendentes Unidad Liderazgo

EL VERDADERO Y EL FALSO LÍDER
FALSO LÍDER LÍDER

HOMBRES Administra Dirige (desarrollo)

FUERZA Poder Autoridad

INFORMACIÓN Clasificada Abierta

DELEGACIÓN Paternalista, castigador Responsabilidad

CAPACITACIÓN Amaestra Forma

LEALTAD La compra Se gana

MODOS DE INFLUIR DEL DIRECTIVO
Potestas Auctoritas

Poder socialmente Saber socialmente

reconocido reconocido

Capacidad de Capacidad de influir

coaccionar por la confianza

Fija estímulos Apela a motivos

extrínsecos internos

De arriba hacia abajo De abajo hacia arriba

 LA AUTORIDAD COMO SIGNO DE
RECONOCIMIENTO
Confianza en las Confianza en las
A priori intenciones capacidades

Autoridad

Uso correcto del Uso incorrecto del

poder poder
A posteriori Ejemplaridad Uso injusto
Uso inútil
Falta de uso
CLAVES DEL LIDERAZGO

Motivos
 Motivos trascendentes
Motivación
 Motivación racional por motivos trascendentes
Dimensiones de la organización
 Unidad
Dimensiones del directivo
 Cualidad de Liderazgo: formación de colaboradores
Autoridad
 Ejemplaridad, especialmente en el uso del poder
DESARROLLO DE LA MOTIVACIÓN POR MOTIVOS
TRASCENDENTES

No impedirla: Lo hacemos cuando presentamos opciones o cursos de

acción que son atractivos (eficacia) pero no convenientes (unidad).

Enseñarla: cuando evaluamos (con el otro) todas las consecuencias de

las decisiones.

Dar ejemplo: cuando nuestra actuación demuestra (incorpora) los valores

trascendentes; los hace vida – realidad.
ÉTICA
Es la actuación libre de la persona humana en cuanto que conduce su vida.
Esa acción redunda en la esencia humana en un perfeccionamiento (virtudes) o un
empobrecimiento (vicios).
Mira la bondad o maldad de los actos.
Hay que conquistarla cada día.

Es una ciencia y también una ciencia práctica.

Exige el desarrollo de virtudes.

Es tomar la vida humana y darle un sentido un para qué, un fin.

El fin de la vida humana es la felicidad, el fin último de cualquier actuación. El motor
de la ética es la felicidad.
ÉTICA
Los medios para alcanzar la felicidad –bien último– serán también bienes
(mediales).
Serán más o menos bienes en la medida que nos acerquen o nos aparten más del fin.

Al conocerlos (medios) nuestra inteligencia forma normas de actuación.

No basta conocerlos, hay que adaptarse a ellos, la adhesión de nuestra voluntad.

Al conformarse con bienes cada vez mayores la voluntad adquiere virtudes que
fortalecen la tendencia al fin, pues sino serían inalcanzables.

Lo que determina el valor ético de una acción no son las consecuencias observables
de esa acción, sino una cualidad de la acción misma, es decir, las motivaciones que
impulsaron al decisor a realizarla.
VIRTUDES
La virtud es una disposición habitual y firme para hacer el bien.
Son perfecciones habituales y estables del entendimiento y de la voluntad.

Las virtudes morales fortalecen la voluntad: son hábitos perfectivos de la

voluntad.

Los vicios empobrecen la voluntad, la estropean.

Aumentan la capacidad de ejercicio de la libertad.

Fortalecen la capacidad humana de posesión del bien.

VIRTUDES CARDINALES

Son las principales virtudes humanas, agrupan a todas las demás y constituyen la
base de la vida virtuosa.
La prudencia; dispone la razón a discernir, en cada circunstancia, nuestro verdadero
bien y a elegir los medios adecuados para realizarlo.
La justicia; consiste en la constante y firme voluntad de dar a los demás lo que les
es debido.
La fortaleza; asegura la firmeza en las dificultades y la constancia en la búsqueda
del bien, llegando incluso a la capacidad de aceptar el eventual sacrificio de la
propia vida por una causa justa.
La templanza; modera la atracción de los placeres, asegura el dominio de la
voluntad sobre los instintos y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados.
PRINCIPIOS
 El bien debe seguirse y evitarse el mal.
 No deben emplearse medios moralmente malos aunque los fines sean buenos.
 No deben perseguirse fines buenos que tengan efectos resultantes desproporcionadamente malos.

 Ha de considerarse valioso todo aquello que contribuya al desarrollo del hombre.

 Hay valores que son objetivos, válidos para toda persona y cultura.

 El hombre debe adquirir las capacidades - virtudes - necesarias para alcanzar una vida lograda, plena
o completa.

 El bien común es preferible al bien privado si ambos son del mismo orden.

 La persona no debe considerarse nunca como medio sino como fin.

 El bien no es menor porque beneficie a otro ni el mal es mayor porque me perjudique a mí.
CRITERIOS

Extensión: es mayor el bien que beneficia a más personas y es

mayor el mal que perjudica a más personas.
Incidencia: el bien es mejor cuanto más profundamente
beneficia la persona y el mal es peor cuanto más profundamente
la afecta.
Proximidad: me encuentro obligado a promover el bien y evitar
el mal de los próximos.
Cooperación: la colaboración es más eficaz que la competencia.
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REFLEXIÓN FINAL
La ética no es cuestión de proclamaciones o fórmulas. Es una
potenciación de la intensidad vital.
La ética no es sólo un asunto científico o académico sino ante todo una
cuestión personal.
Aristóteles:
“para saber lo que debemos hacer, hemos de hacer lo que queremos
saber”
(Aquello que hemos de aprender para hacerlo, sólo lo aprenderemos
haciéndolo)
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pedro.katayama@udep.pe