Presentación

Nombre=Angela

Apellido= Hernández bautista

Asignatura= filosofía

Maestro=: Germán Mendoza

Matricula= 201810770
Consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en plataforma y
otras fuentes los contenidos de la Unidad VII

Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad VII

de tu texto y luego realiza las actividades que se te presentan a
continuación.

a) Investiga los siguientes conceptos filosofía moral, epicureismo,

estoicismo, moral cínica, moral escéptica, moral estoica,
neoplatonismo)

Filosofía moral: la filosofía, ahora bajo las nuevas condiciones sociales,

más que especulativa se traduce en una filosofía moral. Ahora se pregunta
por la mejor manera de vivir y alcanzar así la felicidad, ya no dentro de la
polis, sino fuera e incluso contraponiéndose a ella. Y en ese sentido, si la
ciudad deja de ser un ideal, ahora el ideal será procurarse una felicidad
individual. En fin, si la polis ha dejado su lugar a la individualidad, la
felicidad se localizara en el interior del individuo, en la serenidad de su
alma. En otras palabras, antela perdida del mundo exterior (naturaleza o
realidad social), lo único que le queda. Al individuo serán el dominio y
control de su propio cuerpo y de sus impulsos, por eso, y siguiendo la
misma idea. Los placeres que nos proporcionaron los sentidos pueden y
deben ser reprimidos porque en ellos no existe felicidad alguna. La
auténtica felicidad, entonces, se localiza en el interior del hombre, en su
alma y al margen de los placeres del cuerpo.

Toda esta filosofía moral puede quedar agrupada en las siguientes ideas:

a) La filosofía como se ha escrito, renuncia al dominio y conocimiento

de la naturaleza o mundo exterior

b) La filosofía en tales circunstancias, tiene por objeto el control y

dominio de nuestros actos; juicios, inclinaciones, deseos, aversiones,
etc.…

c) La filosofía que se nos presenta en esta crisis del mundo griego, es

una filosofía moral que busca salvar no a la polis, sino al individuo.
 d) Como resultado de las separaciones entre hombre y ciudadano, surge
la separación entre ética y política. Hasta Aristóteles la ética clásica
estaba basada en la identidad entre hombres y ciudadano y, por ello,
estaba implantada en la política y más bien subordinada a esta. Por
primera vez en la historia de la filosofía moral, y gracias al
descubrimiento del individuo, en la época helenística la ética se
estructura de manera autónoma, basándose en el hombre en cuanto
tal, en su inseguridad.

Epicureísmo: Los epicúreos en especial Epicuro, es el soberano bien, no

nos referimos a los placeres del libertino, ni los goces sensuales, como
pretenden algunos ignorantes que nos combaten y desfiguran nuestros
pensamientos. Queremos decir ausencia de sufrimiento físico y ausencia de
turbación moral. Porque no son ni la embriaguez ni los banquetes
continuos, ni el placer que se saca frecuentemente de las mujeres, ni el goce
que proporcionan los pecados y las carnes de que están cargadas las mesas
suntuosas, los que procuran una vida dichosa, sino las costumbres
razonables y sobrias.

De la cita anterior se puede concluir que la felicidad se conquista mediante

el equilibrio del espíritu (ataraxia) y tranquilidad del cuerpo (aponía). El
equilibrio se logra por la vía intelectiva, que es el más alto de los placeres. Y
en este mismo intelecto o a la razón les corresponde moderar los deseos y
placeres, también les corresponde renunciar a muchos de ellos. En fin,
llevando esta filosofía a sus últimas consecuencias, podríamos decir que la
felicidad se conquista mediante una renuncia de los placeres derivados de
los sentidos, los que según la filosofía epicúrea causan mayor dolor.
Estoicismo: Los filósofos estoicos, por su parte, explican sus doctrinas en
el portón (esto a). Zezón de sitio (366 – 264) es el fundador de esta
corriente de pensamientos, para él, la virtud es vivir según los dictados de
la razón, porque esta cuida de todo y es una ley que prescribe y describe. El
medio para ser un hombre virtuoso es abstenerse del placer y soportar
resignadamente el dolor (obstine es sostiene). Un hombre que busca la
felicidad debe abstenerse del placer porque este trae consigo el desorden.

Moral clínica: los filósofos clínicos se les llama así por su modo humilde de
vivir. Los principales representantes de esta escuela son: Antis enes y
Diógenes. Los clínicos (del griego Kinos, palabra que significa perro) no
sujetan sus vidas a convenciones sociales, viven según la naturaleza. La
mejor manera de vivir es bastarse a sí mismo y conformarse con lo que se
tiene. Teofrasto cuenta lo siguiente de Diógenes:

Vio en una ocasión como corría un ratón de aquí para allá, sin meta definida
(no busca un lugar para dormir, no tenía miedo de la oscuridad ni tampoco
deseaba algo de lo que corrientemente se considera deseable), y así
descubrió el remedio de sus dificultades. Se trata pues, de un animal que le
enseña al clínico una manera de vivir: vivir sin metas (sin las metas que la
sociedad propone como necesarias), sin necesidad de casa ni de vivienda
fija y sin las comodidades que brinda el progreso

Moral escéptica: por su parte, los escépticos (sképis indagación), según

Diógenes Laercio, sostienen que no existe el término medio: pues como un
palo es preciso sea recto o torcido, a si una cosa es justa o injusta, sin contar
con el mas o el menos. La virtud. En ese sentido no es el término medio de
Aristóteles, porque la virtud es un fin. A si una acción moral verdadera
estará dirigida por la razón; y de esta manera el sabio aceptara la realidad
tal cual es. Para pirón de Elis, la felicidad se encuentra en la ataraxia
(equilibrio interior): un alejamiento de todo disturbio del alma o bien una
renuncia de los quebrantos de la vida. En cuanto al conocimiento, los
motivos para dudar son:
a) Todas las opiniones son poco fundadas, b) ningún conocimiento es
absoluto. Por esto ante la contradicción de los hechos, las costumbres y las
ideas, lo mejor es enmudecer, suspender el juicio.

En fin, la constante con la que nos encontramos en todas estas filosofías es

una renuncia a la vida, pretendiendo alcanzar la felicidad dominando los
deseos que lo hacen infelices al no realizarse. A si pues, si la felicidad no se
alcanza en este mundo, entonces la vida presente no es sino un mundo de
transito que tendrá su mejor recompensa en el otro; no se sabe dónde.
Según Leopoldo Zea. Sea empieza a esperar que después de sufrir en este
mundo se alcanzara la mayor felicidad en otro lugar, platón habla de un
mundo ideal, donde la felicidad es un hecho. Ahora la renuncia del mundo
tiene sentido; se renuncia a un mundo de infelicidad para alcanzar el
mundo de la felicidad.

Estas doctrinas de renuncia al mundo exterior preparan el camino a un

nuevo modo de sentir y pensar, el cristianismo.

b) A partir de los conceptos investigados interpreta los siguientes

postulados:

1. La posición en que tú colocarías a la filosofía moral, justifica.

La posición que yo colocaría, a la filosofía moral, no sería en uno de los

primeros, ya que la misma dice que renuncia al dominio y conocimiento de
la naturaleza o mundo exterior.

Justifica: Con esto estamos viendo que la misma no nos arroja cierta
conformidad, ya que el hombre o individuo ha ido desarrollando y
evolucionando a través del tiempo, debido a su interés por la naturaleza,
estudiándola, modificándola, etc.… por ende la filosofía moral busca como
objetivo en esa época de salvar al individuo y no a la población en general,
por tal razón es que no le doy cierta posición a dicha filosofía.
2-Te colocarías en la misma posición de los epicúreos, por qué

Si. Porque: pues tal como lo dicen los epicúreos en su filosofía moral. La
felicidad se conquista mediante el equilibrio, si no tenemos una vida
equilibrada en cuanto a alma y pensamientos, no será posible tener una
felicidad se podría decir completa. Ahora bien si juntamos el alma y el
pensamiento y podemos lograr un equilibrio entre estas dos pues si
podremos tener una felicidad favorable.

3-Tu opinión con respecto al planteamiento de los estoicos y la virtud

Hay que dar créditos al fundador de estas doctrinas, zezón de sitio (366 –
264) este filosofo explica que la virtud es vivir de acorde con la razón
porque la misma cuida de todo y es una ley que prescribe y describe. Para
el hombre poder ser un hombre virtuoso debe de saber controlar sus
placeres, ya que los mismos si nos traen consigo el desorden.

Todos sabemos que si como hombres o seres humanos, no sabemos

controlar nuestros placeres los mismos nos dominaran y aran de nosotros
en algunos casos malas personas. Eso se está pudiendo observar hoy en día
en donde una gran parte de la humanidad, debido a saciar sus placeres, y
vicios han incurrido en la práctica de estos usar drogas, estos son unos de
los placeres a los cuales el hombre debe de saber lidiar o mejor dicho no
llegar a utilizar, ya que mediante esta acaba con su vida y afecta en parte a
las demás personas que le rodean.
C. Responde las siguientes interrogantes:

¿Apoyas tú el planteamiento de los escépticos?, justifica tu respuesta

En partes lo apoyo al cien por ciento, pero en otra parte puedo dudar, en el
planteamiento que hace Diógenes La erció dice que no existe el término
medio, ya que si un palo es recto o torcido, así una cosa es justa o injusta,
sin contar con el más o el menos. Con este planteamiento Diógenes nos
quiere decir que los argumentos que se puedan dar pueden ser ciertos o
falsos, estará en el interlocutor el método en el cual este trasmita el
mensaje para que el receptor lo analice.

Por otro lado Pirón de Elis, la felicidad se encuentra en la ataraxia

(equilibrio interior) un alejamiento de todo disturbio del alma o bien una
renuncia de los quebrantos de la vida. Con esto esté gran filosofo nos
quiere decir que, si no tenemos nuestra alma tranquila y en paz, alejada de
todo tormento esto no será posible tener una buena felicidad.

¿Te considera un Neoplatónico?, justifica

Si, justifica: El neoplatonismo nos trata de mostrar cómo es la realidad de

la vida, cuanto tipos de mundos hay, que es Dios y como está estructurado
este mundo, nos dice que de una manera jerárquica y que la mayor
jerarquía es Dios algo que es muy cierto, ya que todas las personas de
diferentes religiones y hasta sin ser religiosos alaban y adoran a Dios. Más
bien en neoplatonismo se habla en si de lo que es Dios, por ende me
considero ser un neoplatónico.
 Realiza un cuadro de doble entrada donde plantees los aportes filosóficos
de Sócrates, Platón y Aristóteles, y emite tu opinión personal de cada uno
de ellos.

Sócrates Platón Aristóteles

Aportes filosóficos. Aportes filosóficos. Aportes filosóficos.
 Análisis critico de  Dialogo y dialéctica.Aristóteles abarca todo el
los conceptos de la saber de su época,
vida.  Teoría de las ideas. rechazando el idealismo
 Anamnesis. platónico para fundar la
 Una mirada objetiva lógica formal a través de
sobre concepciones  La búsqueda metódica su órganon. Este está
sociales. de conocimiento. constituido por:
 El dialogo y la  División del alma  la metafísica.
argumentación. humana.
 La física.
 Aplicación de la  Concepción de un
mayéutica. estado animal.  La lógica.
 La ironía y la  Critica frente a las  La política.
dialéctica socrática. artes.  La retórica.
 Primera
percepciones sobre
la belleza.
 Continuidad
mediante la
enseñanza.

Reflexión personal.

Luego de estudiar dichos temas, y de conocer los aportes dados por cada
uno de estos tres grandes de la filosofía, nos hacemos varias preguntas,
¿Qué sería de nosotros sin los diferentes aportes de cada uno de estos
filósofos?

Fuera como si en la actualidad viviéramos sin sentido, y sin respuestas.

Pero gracias a estos tres filósofos hoy en día, podemos decir que nuestras
vidas y todo lo que nos rodea tiene sentido
 Introducción:

Dicha unidad, nos ha hecho poder conocer los diferentes tipos de filosofías
que puede abarcar la filosofía moral, y los diferentes tipos de
planteamientos que algunos grandes filósofos planteaban a lo largo de la
historia para que hoy en día nosotros la humanidad podamos entender el
porqué de las cosas.