Universidad de San Carlos de Guatemala

Escuela de Ciencias de la Comunicación

Curso: Análisis Comparativo de las Sociedades Capitalistas y Socialistas
Docente: Isabel Juárez
Semestre: Décimo
Código de Classroom: isjbde
Plan: Plan de Autoformación a Distancia
Jornada: Sabatina

Hoja de Trabajo No. 1

Revisión bibliográfica y Mapas mentales

Integrantes:
Sheyla Alcira García González 201503353
Betsy Stephany Caal Reyes 201503004
Gabriel Danilo López Cujcuy 201400536
William García Velásquez 201016883
Katerin Victoria Hernández Gómez 201316065
Lucia del Pilar Yax Vicente 201400649
Jhonathan Nicholas Argueta Coyoy 201408180

Fecha de entrega: 12 de agosto de 2019.

Valor: 10 puntos.

Parte I. Responda los siguientes requerimientos:

1. Explique en tres párrafos las fuentes del poder y como se aplica en la sociedad.

La coerción es una presión que se ejerce sobre una persona para forzar una conducta
o un cambio en su voluntad. La coerción, por lo tanto, se asocia a la represión, la
restricción o la inhibición, y en el caso político la aplica en la mayoría de casos el
Estado, que busca mantener apaciguada a las masas sociales. Por ejemplo,
supongamos que un ciudadano guatemalteco es maltratado por la policía y se
dispone a realizar una denuncia ante la Justicia. Cuando sale de su hogar, encuentra
una patrulla en la puerta de su casa. Esa es una forma de intimidación implícita.

En el caso de la persuasión, ejecutada por los partidos políticos y la iglesia, busca el

convencimiento de una ideología mediante argumentos que toquen más los
sentimientos que el raciocinio de los ciudadanos. Los partidos políticos asumen cierta
postura que, en conjunto con las circunstancias del momento, puedan motivar a los
individuos a simpatizar con dicha manera de enfocar los problemas sociales, porque
encuentran cierta identificación. Por ejemplo, cuando un candidato presidencial se
declara temeroso de Dios y demoniza al aborto y al matrimonio homosexual, busca la
aceptación de las personas que han estado influenciadas por las convicciones de la
iglesia. O cuando este mismo personaje se muestra indignado por la pobreza y se
fotografía con personas humildes, busca vender una imagen que agrade a las masas.
Por último, la retribución, ejecutada por las élites empresariales y cuya base son los
trabajadores, son grandes fuentes del poder político del país. Los grandes
empresarios ejercen una influencia descomunal en las decisiones políticas porque
tienen los medios económicos que pueden sostener una campaña política o mantener
estable la economía. Además, la necesidad de un salario crea dependencia y esa
también es una manera de imponerse y acrecentar el poder. Estos métodos riñen con
muchas veces con los derechos de los trabajadores, y se adueñan de recursos
públicos en complicidad con Estado.
Por ejemplo, la introducción de grandes transnacionales que buscan lucrar con
nuestros recursos naturales sin retribuirnos lo justo y, además, causándole daños
irreversibles al medio ambiente.

2. Explique en que se basa la sociedad y cuáles son los fines para su

funcionamiento y sostenimiento.

En su aspecto más básico, la sociedad se basa en la sobrevivencia de la

especie humana mediante la procreación. Es decir, la multiplicación de
personas para la que sociedad no se extinga. Luego, todas estas masas
humanas deben trabajar para producir bienes y servicios que satisfagan las
necesidades de alimentación, vivienda, vestido, etc. Para su sostenimiento y
funcionamiento se auxilia de las fuerzas productivas, que incluye los
conocimientos, los medios de producción, instrumentos, objetos y fuerza de
trabajo.

3. Explicar el paso del Feudalismo al Capitalismo.

La mudanza del feudalismo hacia el capitalismo se dio porque los pequeños

talleres de artesanías empezaron a incrementar su producción y fue necesario
la creación del papel del asalariado. Es decir, una persona que trabaja en esos
talleres a cambio de una remuneración económica. De modo que esos talleres
se convirtieron en empresas con muchos asalariados y junto al descubrimiento
de nuevos mercados y la concentración de capital en las grandes empresas,
fueron formándose monopolios y surgió la burguesía, o, lo que es igual, pocas
personas dueñas de la mayoría de instrumentos y bienes de producción.

4. Escriba sobre tres características de:

- La Comunidad Primitiva:

En el caso de la comunidad primitiva, debemos mencionar que la posesión de los

medios de producción era colectiva y, por tanto, la distribución de la producción se
realizaba de forma equitativa.
La división del trabajo se limitaba a la caza y la pesca.

Aparece el matriarcado porque son las mujeres las encargadas de la distribución de la

producción, y eso les permitía ejercer cierto poder sobre la tribu.

- El Esclavismo:

En el esclavismo aparece la propiedad privada de los medios de producción

y la sociedad se limita a dos clases sociales: dueños y esclavos.

El desarrollo del comercio propició la aparición de la moneda por la

necesidad de intercambio de productos.

Lo anterior también produjo la aparición de herramientas y métodos de

trabajo, sobre todo en la agricultura, como uso de piedras filosas e
implementación de sistemas de riego.

- El Feudalismo:

En el feudalismo hubo poco comercio porque los medios de producción eran

exclusivos para el feudo, y no para el intercambio y comercialización.

Esta producción se realizaba en pequeños talleres, de manera artesanal y en

presencia de tres figuras: aprendices, oficiales y maestros.

El concepto de ciudad empieza a surgir en las orillas de los feudos, construyéndose

centros comerciales y artesanales.

5. Escriba una definición de los siguientes términos:

- Liberalismo: El liberalismo fue una corriente filosófica, política y económica que

promovía la libertad del ser humano, su igualdad política y jurídica, además la
búsqueda del progreso material de los pueblos. También es un modelo de
pensamiento opuesto a los absolutismos, conservadurismos y despotismos
ilustrados.

- Medios de producción: Son los recursos económicos, también llamados capital

físico, que llevan a cabo algún determinado trabajo de naturaleza productiva,
como la fabricación de un artículo de consumo o prestación de servicio, los
cuales se dividen en: medio de producción directa o indirecta.
- Fuerza de trabajo: En términos generales, fuerza de trabajo se le denomina a la
capacidad física y mental que una persona realiza en una actividad o tarea. Este
concepto fue grabado por Karl Marx.
Marx desarrolla un valor diferente al trabajo, ya que un bien o servicio se daba
por el esfuerzo del trabajo que necesita para producir, más no por la utilidad que
este tenía ante el usuario o comprador. A partir de este desarrollo el valor de la
fuerza de trabajo en una sociedad será la sumatoria del valor de los bienes que
componen lo necesario para un ser humano de clase obrera o trabajadora. La
fuerza de trabajo junto, el conocimiento, las herramientas y los procesos
productivos, son a cambio de una remuneración. Está recompensa de salario es
la única vía que tienen los trabajadores para satisfacer las demandas de la
familia.

Fuerza de trabajo No Calificada: Cuando la persona no recibe una capacitación

o enseñanza como tal, es decir que no se tienen los conocimientos para
desempeñar atribuciones.

Fuerza de trabajo Calificada: Es lo contrario de la anterior ya que se tiene la

experiencia para desempeñar la labor inmediata, por lo tanto la remuneración es
mejor esperada.

- Descendientes matrilineales: Es definida por la descendencia de línea materna.

La persona pertenece al grupo por su vinculación con las mujeres del mismo, es
decir, la familia matrilineal incluye a la madre, la abuela materna, la madre de
ésta, etc. De esta manera se transmite el nombre, privilegios, pertenencia.

Una de las causas de la matrilinealidad es la ausencia de los miembros

masculinos por guerras, cacerías o trabajos. Cuando esto sucedía las mujeres
quedan al frente de la familia, las encargadas de la producción de alimentos,
administración de hogar.

- Despótico – tributario: Forma de dominio y explotación que imperó durante cierta

época a través del feudalismo, en donde existía un señor y un vasallo (persona
bajo una autoridad). Es decir, el señor proveía la protección a quién ejercía el
despotismo, es decir, abusa de sus funciones a total gusto. A los vasallos se les
cobraban impuestos, algunos eran especies, con parte de la producción o
monedas preciosas, dependiendo de lo que el señor deseara.
Parte II. Elabore a continuación lo que se le solicita:

1. Elabore un mapa mental sobre las fases de desarrollo de la humanidad.

2. Elabore un cuadro comparativo entre Socialismo y Comunismo.

SOCIALISMO
● La ideología es que los
individuos deben tener acceso a
los productos básicos de
consumo, y las empresas e
industrias grandes son
resultados de esfuerzos
colectivos. Es por esa razón que
los beneficios deben beneficiar
a la sociedad en general.
COMUNISMO
● La ideología es que todas las
personas son iguales y que las
clases sociales no tienen
sentido. Las personas deben
trabajar para el Gobierno y los
resultados deben de ser
equitativos.
● La filosofía es para que cada
quien de conformidad con sus
 ● La filosofía es que se enfatizan
en que las ganancias deben ser
repartidas entre la sociedad o
entre la fuerza laboral, como
complemento a los salarios de
las personas.
● La actividad económica y la
producción específicamente se
ajustan por el Estado para
satisfacer necesidades
humanas, así como las
demandas económicas. Solo se
produce aquello que sea útil y
necesario.
habilidades y necesidades.
Libre acceso a los artículos de
consumo es solo posible a
través de los avances en la
tecnología, los cuales dan paso
a la abundancia.
● El Gobierno centralizado,
economía planeada, dictadura
del proletariado, propiedad
común de las herramientas de
producción, no existe la
propiedad privada. También hay
igualdad entre géneros.

Tanto el comunismo como el socialismo pueden ser entendidos como dos etapas de un
proyecto político y de producción. De manera concreta, el socialismo llegó primero,
luego vino el comunismo.

En el socialismo las clases sociales tienen mucha importancia. Pero el comunismo

desecha las clases sociales, ya que para ellos nadie debe poseer medios de producción
privado, lo de uno les pertenece a todos.

El socialismo y comunismo pueden ser entendidos como modelos de producción y

como movimientos políticos y sociales. Sin embargo, ambos dan mucha importancia a
la retribución de los bienes, pero aun así, no proponen lo mismo.
 3. Elabore un mapa mental sobre la supraestructura.

SUPRAESTRUCTURA

Surgen de su base económica:

Ideología, leyes y creencias

Se expresa:

Moral, filosofía, manifestaciones artísticas, religión, ciencia.

ESTRUCTURA INFRAESTRUCTURA

(Lo que somos y donde estamos) (Lo que vemos y tenemos)

Organización de una sociedad Medios físicos y servicios para el

funcionamiento de la sociedad.
1. Poderes y Ministerios
2. Base económica 1. Fuerzas productivas
3. Instituciones 2. Medios de producción
3. Objeto y medios de trabajo

A través de la cual se desarrolla de lucha de clases sociales

en el entorno político.

1. Mayor expresión: Explotación de una clase sobre otra.

2. Mayor nivel de confrontación: Lucha de clases

alrededor del control del Estado.

Parte III. Responda lo que se le solicita con base a su lectura del libro de Fr”El
origen de la familia, la propiedad privada y el Estado”.
 1. Explicar los estadios del Salvajismo y que avances tuvo la humanidad.
ESTADIOS
Estadio inferior: Es conocida como la
infancia del género humano. Los
hombres permanecían en los bosques
tropicales o subtropicales y vivían en
los árboles.
Estadio medio: En esta etapa el ser
humano pobló nuevos lugares he hizo
nuevos descubrimientos vinculados a
la posesión del fuego.
Estadio superior: Se utiliza la larga
experiencia acumulada y facultades
mentales desarrolladas para la
creación de otros inventos como el
arco, la cuerda y la flecha.
2. Explicar los estadios de la Barbarie y que avances tuvo la humanidad.
ESTADIOS
Estadio inferior: Empieza con la
introducción de la alfarería.
Estadio medio: Entre los indios del
estadio inferior de la barbarie existía
cierto cultivo hortense del Maíz y quizá
de la calabaza, del melón y otras
plantas de huerta que les
AVANCES EN LA HUMANIDAD
● Formación del lenguaje articulado.
● Descubrimiento del fuego.
● Se añadió a la dieta el pescado y otros
animales acuáticos.
● Gracias a esta dieta pudieron ser
independientes del clima y de los
lugares, extendiéndose sobre la
Tierra.
● Invención de las primeras armas, la
maza y la lanza.
● Caza
● Invención del arco y la flecha, gracias
a los cuales la caza llega a ser un
método para conseguir alimento de
manera regular.
● Agrupación en aldeas.
● Medios de subsistencia: vasijas y
trabajos de madera, el tejido a mano y
cestos trenzados.
● Instrumentos de piedra pulimentada.
● Producción de Materiales para
vivienda como tablas y vigas.
AVANCES EN LA HUMANIDAD
● Domesticación y cría de animales.
● Cultivo de las plantas
● Cultivo de las hortalizas por medio del
riego.
● Empleo de adobes y de la piedra para
la construcción.
● Labrado los metales.
 suministraban una parte muy esencial ● Domesticación de animales, cría de
de su alimentación. ganado y la formación de grandes
rebaños.

Estadio superior: Período en el que el ● Invento de la escritura alfabética y su

hombre sigue aprendiendo a elaborar
los productos naturales, período de la
industria y del arte.
empleo para la notación literaria.
● Arado de hierro tirado por animales
domésticos, lo que hace posible el
inicio de la agricultura.
● Instrumentos de hierro
perfeccionados, los fuelles de fragua,
el molino de brazo, la rueda de
alfarero,
● Preparación del aceite y del vino.
● Labrado de metales elevado a la
categoría de arte.
● Creación de la carreta y el carro de
guerra, la construcción de barcos con
tablones y vigas.
● Comienzos de la arquitectura como
arte.

3. Explicar los diferentes tipos de familias y sus características hasta llegar a la

monogamia.

Familia consanguínea:
Los descendientes de una pareja en cada una de cuyas generaciones sucesivas todos
fuesen entre si hermanos y hermanas y, por ello mismo, maridos y mujeres unos de
otros.
Características:
● Relación: Dividido por generaciones: Circulo de cónyuge comunes de los
abuelos, el circulo de cónyuges de los padres y el circulo de cónyuges de los
hijos.
● Comercio Sexual: una red social totalmente distribuida, conformando
comunidades sexuales entre pares generacionales.
● En esta etapa de la familia se presupone una relación fraterna y horizontal
absoluta.

Periodo de aparición: Salvajismo, Esa familia se desarrolla en esta etapa histórica.

Familia panalúa:
(Compañero intimo), Exclusión de los hermanos uterinos.
Características:
● Relación: Prohibición del matrimonio entre hermanos colaterales (primos en
primer, segundo y tercer grado). Categorización de la relación familiar como
primos y sobrinos.
● Comercio Sexual: La exclusión reciproca de los padres y los hijos (impropiedad
de la unión sexual entre hijos de la misma madre).
● Gens: inicio de esta, como base del orden social.
● Herencia: Solo se puede establecer por línea materna (femenina).

Periodo de aparición: Salvajismo (superior) y barbarie (inferior)

No son los individuos, sino grupos enteros, quienes están casados unos con
otros, clase con clase. La unión podría ser entre primos paternos.

Los hijos de hermano y hermana (por línea materna) no pueden ser marido y mujer,
pero si pueden serlo los nietos de hermano y hermana. Ceder a una de sus mujeres a
un forastero. Rapto de mujeres: con condicionamiento de transgresión sexual
del grupo raptor.

Familia sindíasmica:
Unión de un hombre y de una mujer sin cohabitación exclusiva.
Características:
● Relación: Poligamia e infidelidad ocasional sigue siendo un derecho para los
hombres. Domacin (dueño superior de la casa) y domácica (líder femenina del
hogar, resuelve cuestiones de importancia, administra la justicia, decide
los negocios sobre las tierras).
● Comercio Sexual: Matrimonio por Rapto o por compra de mujeres, o matrimonio
por trato. Poligamia masculina y poliandria (mujer que puede estar en
matrimonio al mismo tiempo con varios varones).
● Herencia: Predominio de la mujer de la casa. Posterior se estableció que el
descendiente de un miembro masculino permanecería en la gens, pero los de
un miembro femenino saldrían de ella.

Periodo de aparición: Barbarie (Medio y Superior).

● Régimen de matrimonio por grupos, formándose parejas conyugales unidas
para un tiempo, donde el hombre tenía una mujer principal y viceversa.
● La economía doméstica era gobernada por las mujeres, que son del mismo
gens.
● Derecho de castidad. Derecho a no entregarse más que a un solo hombre.
● Derecho a la primera noche (jus primae noctis) era otorgado al hombre con
rango (mercenario, religioso, monárquico) del gens
● Comunidades Familiares de lazos patriarcales. Zádruga (Bulgaria), Obschinas
(Rusia), Hausgenossenschaft (Alemania), Parconnerles (Francia), Calpullis
(México), Marca (Perú).
● Matrimonio en club: los hombres viven en poligamia y las mujeres en poliandria.

Familia monogamica:
La certeza de la paternidad del marido descanso en el convencimiento moral.
Características:
● Relación: Solidez conyugal, el matrimonio se basaba en condiciones
económicas (propiedad privada). El matrimonio tiene tres circunstancias: Las
características del matrimonio (santo, polígamo exclusivo), El derecho paterno
y la consideración intelectual de la mujer
● Comercio Sexual: Mujer humillada por el predominio masculino y
las competencias de esclavas. La mujer legítima tolera la infidelidad, y que
guarde la castidad y una fidelidad conyugal rigurosa. El hombre tenía un mínimo
determinado de deberes conyugales. Se desarrolló el Heterismo.
● Herencia: Predominio del hombre, paternidad indiscutible para tener herederos
directos.

Periodo de aparición: Civilización, Derecho de infidelidad conyugal al hombre y la

monogamia a la mujer.
● Familia sindiásmica modificada: Las uniones estériles se rompen, los tríos
sexuales eran permitidos, y se permitía moralmente poner a una mujer a
disposición de un hombre.
● Adulterio efectivo: la infidelidad de la mujer a espaldas de su marido. El
inevitable amante de la mujer abandonada y el marido corrupto adultero y
pederasta.
● Mujer: degradada socialmente a las labores de la casa.
● Prostitución: inicia como acto religioso en templos (Hieródulas (Armenia),
Afrodita (Corinto), Bayaderas (India). Prostitución profesional de las mujeres
libres y la entrega forzada de las esclavas.
● El amor sexual individual: de amor sexual a amor caballeresco a amor burgués
● Validez matrimonial: contrato libremente consentido por ambas partes, durante
la convivencia tiene las partes los mismos derechos y deberes.

4. Defina los siguientes términos:

- Poligamia: es el régimen familiar que permite que un individuo esté casado con
varios individuos al mismo tiempo. El término hace referencia tanto
al hombre que está casado con varias mujeres como a la mujer que está
casada con varios hombres, una condición que, dado el peso del machismo en
el mundo, es muy poco frecuente.

- Poliandria: es un término cuya etimología refiere a “muchos varones”. El

concepto, frecuente en el ámbito de la antropología, se utiliza para nombrar a
la condición de aquella mujer que mantiene matrimonios simultáneos con
varios hombres.

- Unión conyugal común: es una institución social, presente en gran cantidad de

culturas, que establece un vínculo conyugal entre personas naturales,
 reconocido y consolidado por medio de prácticas comunitarias y
normas legales, consuetudinarias, religiosas o morales.

- Comercio sexual promiscuo: promiscuidad como la convivencia

con personas de distinto sexo o la mezcla y confusión. El concepto, sin
embargo, está asociado a la práctica de relaciones sexuales con diferentes
parejas o grupos sexuales.

- Matrimonio por grupos: o círculo matrimonial es una forma de matrimonio en la

cual más de un hombre y más de una mujer forman una unidad familiar, y
todos los miembros del matrimonio comparten responsabilidad paterna hacia
cualquiera de los hijos que surjan del matrimonio. El matrimonio grupal es
algunas veces llamado “verdadera poligamia” o poligiandria (de la combinación
de los términos poliginia y poliandria).

5. Explicar las características de las gens.

La prueba de que los grupos de consanguíneos designados por medio de nombres de

animales en el seno de una tribu de indios americanos son esencialmente idénticos.

La palabra latina gens, que Morgan emplea para este grupo de consanguíneos,
procede, como la palabra griega del mismo significado, genos, de la raíz aria común
gan (en alemán —donde, según la regla, la g aria debe ser remplazada por la k— kan),
que significa «engendrar». Las palabras gens en latín, genos en griego, dschanas en
sánscrito, kuni en gótico (según la regla anterior), kyn en antiguo escandinavo y
anglosajón, kin en inglés, y künns en medio-alto-alemán, significan de igual modo linaje,
descendencia. Pero gens en latín o genos en griego se emplean esencialmente para
designar ese grupo que se jacta de constituir una descendencia común (del padre
común de la tribu, en el presente caso) y que está unido por ciertas instituciones
sociales y religiosas, formando una comunidad particular.

Caracteristicas de la gens Iroquesa

● Elige el sachem (representante en tiempo de paz) y el caudillo (jefe militar).

● Depone a su discreción al sachem y al caudillo. También en este caso toman
parte en la votación hombres y mujeres juntos.
● Ningún miembro tiene derecho a casarse en el seno de la gens. Esta es la regla
fundamental de la gens, el vínculo que la mantiene unida; es la expresión
negativa del parentesco consanguíneo, muy positivo, en virtud del cual
constituyen una gens los individuos comprendidos en ella.
● La propiedad de los difuntos pasaba a los demás miembros de la gens, pues no
debía salir de esta. Dada la poca monta de lo que un iroqués podía dejar a su
muerte, la herencia se dividía entre los parientes gentiles más próximos, es decir,
entre sus hermanos y hermanas carnales y el hermano de su madre, si el difunto
era varón, y si era hembra, entre sus hijos y hermanas carnales, quedando
excluidos sus hermanos.
● Los miembros de la gens se debían entre sí ayuda y protección, y sobre todo
auxilio mutuo.
● La gens tiene nombres determinados, o una serie de nombres que solo ella tiene
derecho a llevar en toda la tribu.
● La gens puede adoptar extraños en su seno, admitiéndoles, así, en la tribu. Los
prisioneros de guerra a quienes no se condenaba a muerte, se hacían de este
modo, al ser adoptados por una de las gens, miembros de la tribu de los senekas,
y con ello entraban en posesión de todos los derechos de la gens y de la tribu.
● En las seis fiestas anuales de los iroqueses, los sachem y los caudillos, en
atención a sus cargos, contábanse entre los «guardianes de la fe» y ejercían
funciones sacerdotales.
● La gens tiene un consejo, la asamblea democrática de los miembros adultos,
hombres y mujeres, todos ellos con el mismo derecho de voto. En resumen, es
el poder soberano en la gens.

En numerosísimas tribus indias que comprenden más de cinco o seis gens

encontramos cada tres, cuatro o más de estas reunidas en un grupo particular, que
Morgan, traduciendo fielmente el nombre indio, llama fratria (hermandad), como su
correspondiente griego. Por eso encontramos en diferentes tribus gens del mismo
nombre agrupadas en distintas fratrias.

La Gens Griega

En los tiempos prehistóricos, los griegos, como los pelasgos y otros pueblos
congéneres, estaban ya constituidos con arreglo a la misma serie orgánica que los
americanos: gens, fratria, tribu, confederación de tribus. Podía faltar la fratria, como
en los dorios; no en todas partes se formaba la confederación de tribus; pero en
todos los casos, la gens era la unidad orgánica. Por eso la gens de los griegos ya
no es de ningún modo la gens arcaica de los iroqueses; el sello del matrimonio por
grupos comienza a borrarse notablemente. El derecho materno ha cedido el puesto
al derecho paterno; por eso mismo la riqueza privada, en proceso de surgimiento,
ha abierto la primera brecha en la constitución gentilicia.

Según la historia de Grecia debida a Grote, la gens ateniense, es particular, estaba

cohesionada por:

● Las solemnidades religiosas comunes y el derecho de sacerdocio en honor a

un dios determinado, el pretendido fundador de la gens, designado en ese
concepto con un sobrenombre especial.
● Los lugares comunes de inhumación (Véase Contra Eubúlides, de
Demóstenes).
● El derecho hereditario recíproco.
● La obligación recíproca de prestarse ayuda, socorro y apoyo contra la
violencia.
● El derecho y el deber recíprocos de casarse en ciertos casos dentro de la
gens, sobre todo tratándose de huérfanas o herederas.
● La posesión, en ciertos casos por lo menos, de una propiedad común, con
un arconte y un tesorero propios.

En efecto, la gens griega tiene también los siguientes rasgos:

● La descendencia según el derecho paterno.

● La prohibición del matrimonio dentro de la gens, excepción hecha del
matrimonio con las herederas.
● El derecho de adopción en la gens, ejercido mediante la adopción en la
familia, pero con formalidades públicas y sólo en casos excepcionales.
● El derecho de elegir y deponer a los jefes.

La constitución de estas tribus y de estos pequeños pueblos era en aquel momento

la siguiente:

1. La autoridad permanente era el consejo (bulê), primitivamente formado quizás

por los jefes de las gens.

2. La asamblea del pueblo (ágora). Entre los iroqueses hemos visto que el pueblo,
hombres y mujeres, rodea a la asamblea del consejo, toma allí la palabra de una
manera ordenada e influye de esta suerte en sus determinaciones.
3. El jefe militar (basileus). A propósito de esto, Marx observa: «Los sabios
europeos, en su mayoría lacayos natos de los príncipes, hacen del basileus un
monarca en el sentido moderno de la palabra.