Antigua Roma

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Expansi�n del dominio romano:

Rep�blica romana
Imperio romano
Imperio romano de Occidente
Imperio romano de Oriente
La Antigua Roma es tanto la ciudad de Roma como el Estado que fund� en la
Antig�edad. La idea de la Antigua Roma es inseparable de la cultura latina. Se
form� por una agrupaci�n de pueblos en el siglo VIII a. C. y domin� el mundo
mediterr�neo y la Europa Occidental desde el siglo I hasta el V mediante la
conquista militar y la asimilaci�n de las �lites locales. Su dominio ha dejado
importantes huellas arqueol�gicas y numerosos testimonios literarios. Todav�a hoy
da forma a la imagen de la civilizaci�n occidental. Durante estos siglos, la
civilizaci�n romana pas� de una monarqu�a a una rep�blica olig�rquica y luego a un
imperio autocr�tico.

La imagen de una ciudad en continuo progreso no se corresponde plenamente con la

complejidad de los hechos. Su historia no ha sido de crecimiento continuo: el
progreso (a ritmos muy diferentes) ha sido seguido por el estancamiento y a veces
incluso el retroceso. Pero los romanos lograron resolver las dificultades internas
nacidas de la conquista bajo la Rep�blica transformando sus instituciones
republicanas. La fundaci�n del Imperio por Augusto marc� el inicio de un per�odo en
el que la conquista romana alcanz� los l�mites del mundo conocido en aquel tiempo.
La civilizaci�n romana, en parte influida por los griegos, tuvo una influencia
duradera en las regiones conquistadas. A partir del siglo III, el mundo romano
sufri� las grandes invasiones de los b�rbaros del norte de Europa y Asia. Para
resistirse a ellos, el Imperio necesitaba crear una nueva estructura burocr�tica y
militar. En este marco se produjo la renovaci�n del siglo IV, as� como el
establecimiento del cristianismo como religi�n del Estado. Despu�s de la separaci�n
de Oriente y Occidente en el a�o 395, nuevas invasiones terminaron con el Imperio
de Occidente en el a�o 476.

Presa de la inestabilidad interna y de los ataques, principalmente, de los pueblos

germ�nicos, la parte occidental del Imperio (que inclu�a Hispania, Galia,
Britannia, �frica del Norte e Italia) se dividi� en reinos independientes a finales
del siglo V. La parte oriental del Imperio, gobernada desde Constantinopla (que
inclu�a Grecia, Anatolia, Siria y Egipto) sobrevivi� a esta crisis. A pesar de la
p�rdida de Siria y Egipto por el naciente imperio �rabe-isl�mico, el Imperio
oriental continu� desarroll�ndose hasta que fue finalmente destruido por el Imperio
otomano. Este imperio medieval y cristiano, llamado Imperio romano por sus
habitantes, pero que los historiadores modernos llaman Imperio bizantino, es la
�ltima etapa evolutiva, sin interrupci�n en el poder imperial y la administraci�n
del Imperio romano.

La civilizaci�n romana se estudia a menudo en la Antig�edad cl�sica con la Antigua

Grecia, una civilizaci�n que inspir� gran parte de la cultura de la Antigua Roma.
Adem�s de su modelo original de ejercicio del poder (hay innumerables pr�ncipes que
quisieron imitarlo o se inspiraron en �l), la Antigua Roma contribuy� en gran
medida al desarrollo del derecho, las instituciones y leyes, la guerra, el arte y
la literatura, la arquitectura y la tecnolog�a, as� como los idiomas en el mundo
occidental.

�ndice
1 La fundaci�n seg�n la leyenda
1.1 Primera parte
1.2 Segunda parte
1.3 Muerte
2 La fundaci�n seg�n la historiograf�a
2.1 Monarqu�a electiva
2.2 Rep�blica romana
2.3 Imperio romano
2.4 Ca�da del imperio
3 Estructura social y pol�tica
3.1 La ciudad
3.1.1 Ciudades dependientes de Roma
3.2 El rey
3.3 El senado
3.4 Divisiones de la poblaci�n romana: las gens, las curias y las tribus
3.5 Los comicios
3.6 Ciudadanos plenos, honorarios y clientes
3.7 El Ej�rcito
3.7.1 Instrucci�n y entrenamiento
3.7.2 Efectivos
3.8 Clases sociales
3.8.1 En la Monarqu�a
3.8.2 En la Rep�blica
3.8.3 En el Principado
3.8.4 En el Dominado
4 La constituci�n de Servio Tulio y las nuevas divisiones de poblaci�n
4.1 Las tribus
4.2 El censo
4.3 La justicia
4.4 La propiedad y los contratos
5 Cultura
6 Situaci�n de la mujer
7 Homosexualidad en la antigua Roma
8 Provincias romanas
9 V�ase tambi�n
10 Notas
11 Referencias
12 Bibliograf�a
12.1 Fuentes cl�sicas
12.2 Fuentes modernas
13 Enlaces externos
La fundaci�n seg�n la leyenda
Art�culo principal: R�mulo y Remo

Seg�n la leyenda, la fundaci�n de Roma en el a�o 753 a. C. se debi� a los hermanos

R�mulo y Remo, quienes hab�an sido amamantados por la loba Luperca.
Seg�n la tradici�n romana, R�mulo (c. 771 a. C.1?-c. 717 a. C.) y su hermano gemelo
Remo (c. 771 a. C.-c. 753 a. C.) fueron los fundadores de Roma y del Senado romano.
Parte sustancial de la investigaci�n sigue siendo esc�ptica frente a esta
tradici�n, fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VII a. C.2? Las
posibles bases hist�ricas para la narraci�n mitol�gica en su conjunto permanecen
confusas y a debate.3?n 1?

Primera parte
Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba Longa. Fue destronado por su
hermano Amulio, quien lo expuls� de la ciudad y procedi� a matar a todos sus hijos
varones excepto a su �nica hija Rea Silvia. Como no quer�a que Rea Silvia tuviera
hijos, la oblig� a dedicarse al culto de Vesta, asegur�ndose de esta forma de que
iba a permanecer virgen.

Rea Silvia se encontraba durmiendo a la orilla de un r�o y el dios Marte se qued�

prendado de ella, la posey� y la dej� embarazada. Como resultado tuvo dos gemelos a
los que llam� R�mulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso,
coloc� a sus hijos en una cesta en el r�o T�ber para que no sufrieran el mismo
destino que sus t�os. La cesta embarranc� y los peque�os fueron amamantados por una
loba, Luperca, y m�s tarde recogidos por el pastor F�ustulo y cuidados por su
mujer, Aca Larentia. Se dec�a que hab�an sido educados en Gabio, localidad del
Lacio; m�s tarde estos decidieron fundar Roma.

Segunda parte
Cuando crecieron, descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa,
mataron a Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. Este les entreg�
territorios al noroeste del Lacio. En 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar
una ciudad en ese territorio en una llanura del r�o T�ber, seg�n el rito etrusco,
en el preciso lugar en donde embarranc� la cesta. Delimitaron el recinto de la
ciudad (pomoerium) con un arado que ser�a la supuesta Roma quadrata del Palatino.
R�mulo jur� matar a todo aquel que traspasara los l�mites sin permiso.

Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que lo elegir�a aquel que

avistase m�s p�jaros, prueba que super� R�mulo y otorg� a la ciudad el nombre de
Roma (muy similar a su nombre y en parte basado en la hero�na Roma). Remo, enojado,
discuti� con R�mulo y borr� el surco de los l�mites de la futura ciudad. Cumpliendo
el juramento, R�mulo lo mat�.

La ciudad fue levantada en el pomoerium palatino, y R�mulo qued� como �nico

soberano. Cre� el senado, compuesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes
fueron llamados patricios y dividi� la poblaci�n en 30 curias. Para poblar la
ciudad, R�mulo acept� todo tipo de gente (asylum): refugiados, libertos, esclavos,
pr�fugos...

Muerte
R�mulo muri� en 717 a. C. Existen varias versiones de su muerte, ya arrebatado por
los cielos en medio de una tempestad provocada por su padre Marte o bien asesinado
por unos senadores discrepantes, pero los romanos relataron este hecho como su
asesinato por parte de su gemelo Remo, pero no existen datos ni de que ni de como
pas� de una forma concreta. En honor a la fecha de su desaparici�n se celebraban
las fiestas Nonas Caprotinas. Acabar� divinizado y adorado bajo la advocaci�n de
Quirino.

Tras su muerte se producir� un a�o de interregnum hasta que el senado elige como
rey a Numa Pompilio.

En la cronolog�a actual la fecha de la fundaci�n de Roma se fij� el 21 de abril de

753 a. C. Esta fecha era el a�o 0 para el Imperio romano, ya que se la tomaba como
punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se lo alud�a como el
Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: �En el a�o 200 desde la
Fundaci�n de la Urbe o del Nacimiento de Roma�).

Recientemente, en noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en la

Antig�edad era reverenciada como el lugar donde se cre�a que hab�an sido
amamantados los gemelos R�mulo y Remo.

La fundaci�n seg�n la historiograf�a

Expansi�n etrusca. 750 a. C.-500 a. C.

Art�culo principal: Fundaci�n de Roma
La ciudad de Roma surgi� de los asentamientos de tribus latinas, sabinas y
etruscas, situ�ndose los primeros habitantes de Roma en las siete colinas, en la
confluencia entre el r�o T�ber y la V�a Salaria, a 28 km del mar Tirreno. En este
lugar el T�ber tiene una isla donde el r�o puede ser atravesado. Debido a la
proximidad del r�o y del vado, Roma estaba en una encrucijada de tr�fico y
comercio.

Alrededor del siglo VIII a. C. los asentamientos se unificaron bajo el nombre de

Roma Quadrata. La leyenda cuenta que Roma fue fundada por R�mulo el 21 de abril de
753 a. C. R�mulo, cuyo nombre se dice habr�a inspirado el nombre de la ciudad, fue
el primero de los siete reyes de Roma en haber sido elegido. Los historiadores
romanos dataron la fundaci�n en 753 a. C., y desde esa fecha contaron su edad o
calendario particular. Asimismo, tambi�n existe una teor�a cr�tica de la fundaci�n
de Roma, aparte de la teor�a legendaria. La teor�a cr�tica, sostenida por muchos
autores viene a decir que Roma surge a partir del forum romanum.

V�anse tambi�n: Calendario romano y Ab urbe condita.

Monarqu�a electiva
Art�culo principal: Monarqu�a romana
La naciente ciudad estado es gobernada por un rey (rex) elegido por un consejo de
ancianos (senatus). Los reyes m�ticos o semi-m�ticos son (en orden cronol�gico):
R�mulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio
Tulio y Lucio Tarquinio el Soberbio. El �ltimo de ellos, Lucio Tarquinio el
Soberbio, fue derrocado en el a�o 509 a. C. cuando la Rep�blica fue establecida.

Rep�blica romana
Art�culo principal: Rep�blica romana

Busto de Lucio Junio Bruto, fundador de la Rep�blica romana en 509 a. C.

La Rep�blica fue establecida el a�o 509 a. C., seg�n los �ltimos escritos de Tito
Livio, cuando el rey fue desterrado, y un sistema de c�nsules fue colocado en su
lugar. Los c�nsules, al principio patricios pero m�s tarde plebeyos tambi�n, eran
oficiales electos que ejerc�an la autoridad ejecutiva, pero tuvieron que luchar
contra el senado romano, que creci� en tama�o y poder con el establecimiento de la
Rep�blica. En este periodo se fraguar�an sus instituciones m�s caracter�sticas: el
senado, las diversas magistraturas, y el ej�rcito. Una nueva Constituci�n
estableci� un conjunto de instituciones de control as� como una clara separaci�n de
los poderes.

Los romanos sometieron gradualmente a los ocupantes de la pen�nsula it�lica, la

mayor�a emparentadas con las tribus it�licas (de origen indoeuropeo; como los
samnitas) pero tambi�n etruscos. La �ltima amenaza a la hegemon�a de Roma en Italia
lleg� cuando Tarento, una gran colonia griega, pidi� ayuda a Pirro de Epiro en 282
a. C. en su lucha contra Roma.

En la �ltima mitad del siglo III a. C., Roma se enfrent� con Cartago en las dos
primeras guerras p�nicas, conquistando Sicilia e Iberia. Despu�s de derrotar a
Macedonia y al Imperio sel�ucida en el siglo II a. C., el naciente estado logra una
enorme expansi�n tanto pol�tica como econ�mica, extendi�ndose por todo el
Mediterr�neo.

Mientras, los conflictos entre patricios y plebeyos caracterizaron la pugna

pol�tica interna (ver Secessio plebis) durante todo el periodo republicano, solo
paulatinamente lograr�n los plebeyos la plena equiparaci�n pol�tica (aunque no
social).

La expansi�n trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La inadecuada

organizaci�n pol�tica (pensada para una peque�a ciudad-estado y no para el gran
territorio que es ya Roma) se hace patente para algunos, pero todos los intentos de
cambio son bloqueados por la ultraconservadora �lite senatorial. El enfrentamiento
entre las diversas facciones produce en el siglo I a. C. una crisis institucional,
que conducir� a diversas revueltas, revoluciones y guerras civiles.

Imperio romano
Art�culo principal: Imperio romano

El Imperio romano durante el gobierno de Trajano

El vencedor ulterior de todas estas guerras civiles, C�sar Augusto, abolir� de
facto la Rep�blica y consolidar� un gobierno unipersonal y centralizado de todo el
territorio, conocido como Imperio romano. A partir de este momento, la estabilidad
pol�tica del Imperio quedar� ligada al car�cter de los emperadores que suceder�n a
Augusto, altern�ndose los periodos de paz y prosperidad con las �pocas de crisis.

Augusto, que inaugura la dinast�a Julio-Claudia, representa el periodo de m�ximo

esplendor del Imperio Romano. A esta dinast�a, terminada en el a�o 68 por el
infausto Ner�n le seguir� el periodo de inestabilidad conocido como el a�o de los
cuatro emperadores, donde se impondr� Vespasiano, que inaugurar� la dinast�a
Flavia, de origen no patricio. Les seguir�n del a�o 96 al 180 los llamados "cinco
emperadores buenos" (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino P�o y Marco Aurelio), en la
considerada "edad de plata" del Imperio.

Septimio Severo comienza el periodo de monarqu�a militar, y el fin de su estirpe

llevar� al periodo conocido como anarqu�a militar, que se prolonga durante el resto
del siglo III, hasta la llegada de Diocleciano, un largo periodo de luchas internas
por el poder donde los emperadores, nombrados por sus legiones, se suceden
ininterrumpidamente.

V�ase tambi�n: Emperador romano

Ca�da del imperio
Art�culo principal: Crisis del siglo III

Invasiones b�rbaras del Imperio romano.

Diocleciano (284-305) emprender� una gran reorganizaci�n del Imperio, instituyendo
la Tetrarqu�a. Su sucesor Constantino I el Grande fue el �ltimo emperador del
imperio unificado. Poco despu�s, el emperador Teodosio I el Grande divide el
Imperio entre sus dos hijos, Arcadio y Honorio, dando como resultado la divisi�n en
Imperio romano de Oriente, con sede en Constantinopla, e Imperio romano de
Occidente, con capital en Roma y despu�s en R�vena.

El Imperio romano de Oriente fue muy rico y avanzado culturalmente y sobrevivi�

durante aproximadamente mil a�os m�s.

Teodosio institucionalizar� el cristianismo, al hacerlo religi�n oficial del

Imperio.

Las invasiones b�rbaras pondr�n la puntilla a un moribundo Imperio Occidental,

dando paso a la Edad Media. El �ltimo emperador de Occidente, R�mulo Aug�stulo,
ser� depuesto en 476 por Odoacro, un h�rulo. El Imperio romano de Oriente
(posteriormente denominado Imperio bizantino por el historiador Hieronymus Wolf en
el siglo XVI) proseguir� su existencia hasta la ca�da de Constantinopla en el a�o
1453.

Estructura social y pol�tica

La primera estructura social y pol�tica de los latinos fue la familia: el padre
(pater familias), la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la
torta), los hijos, las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no
casadas. De la agrupaci�n de algunas familias del mismo tronco, surgieron las gens,
y de un conjunto de familias surgieron las tribus.

La familia est� formada por los m�s pr�ximos (agnados) pero, a medida que la
familia se extiende, se forma la gens o raza de un tronco com�n, integrada por la
familia completa propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos
procedentes del mismo antepasado.
�C�mo se produce la uni�n de los diversos grupos, sea de gens o de tribus? Cada
grupo tiene un punto com�n de encuentro, generalmente para el culto religioso
(aunque no exclusivamente para tal fin), punto que constituye el embri�n de las
c�vitas (ciudades).

La ciudad

Maqueta de la antigua ciudad de Roma, donde se aprecian el Teatro de Marcelo y el

Teatro de Balbo
La fundaci�n de Roma se atribuye a tres tribus: los ramnes, los ticios y los
l�ceres. Estos tres grupos fundaron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino.
Otra ciudad fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se uni� a la Roma
Quadrata, surgiendo as� la civitas ('ciudad') llamada Roma.

A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o bien
son padres de familia (p�ter familias) o bien son hijos de padres de familia
vinculados a la obediencia paterna (los hijos varones no alcanzaban la condici�n de
padre de familia hasta que el padre mor�a y se independizaban, pero se daba por
descontado que alcanzar�an esta condici�n).

Los hijos de los patricios, al cumplir 17 a�os (m�s tarde la edad fue rebaj�ndose
hasta los 14 a�os) adquir�an la condici�n de ciudadanos plenos (con tal motivo
celebraban una festividad en que dejaban de vestir la toga praetexta propia de los
muchachos y se colocaban la toga virilis, propia de los hombres), pero continuaban
sujetos a la potestad del padre hasta que este mor�a.

A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadan�a: forman el pueblo y son

de entre los habitantes los de clase social m�s elevada. Sus derechos eran: el
sufragio, el desempe�o de cargos p�blicos pol�ticos o religiosos, el derecho a
asignaci�n de tierras p�blicas, los derechos civiles propios de las gens (tutela,
sucesi�n, potestad, etc.), el derecho de contraer matrimonio con otros miembros de
las gens, el derecho de patronato, el derecho de contrataci�n (el �nico que se
extend�a tambi�n a los no patricios libres) y el derecho a hacer testamento (el
conjunto de estos derechos constitu�a el ius q�iritium o ius c�vitatis). Como
obligaciones citaremos: el servicio militar, y el deber de contribuir con ciertos
impuestos al sostenimiento del Estado.

Ciudades dependientes de Roma

Iniciada la expansi�n territorial romana muchas ciudades pasaron a depender de
Roma. Cuando una ciudad se somet�a a Roma a discreci�n, sus ciudadanos quedaban con
el estatuto jur�dico de dediticios (Dediticius). Aunque la mayor�a de las ciudades
sometidas a discreci�n lo fueron despu�s de la primera guerra p�nica, probablemente
la instituci�n es anterior.

Roma se reservaba la soberan�a eminente sobre estas ciudades, pero les devolv�a el
usufructo, con excepci�n del ager publicus. Roma reconoci� la autonom�a de alguna
de estas ciudades pero sus tierras quedaron sometidas al diezmo de la cosecha, y en
caso de exenciones, estas se daban a t�tulo personal (por ejemplo a los habitantes
de una ciudad aunque cultivaran tierras en otra ciudad). El diezmo se pagaba
generalmente en especie y el beneficio permitido al recaudador era limitado.

Las ciudades sometidas a Roma, con su territorio rural incluido, no ten�an derecho
a declarar la guerra por su cuenta, pero deb�an declararla forzosamente cuando Roma
lo hiciera. Tambi�n ten�an prohibido hacer convenios de ning�n tipo con otros
Estados o Ciudades. Adem�s no pod�an acu�ar moneda y eran las monedas romanas las
que ten�an curso legal en todas estas ciudades.

Hab�a varios tipos de ciudades vinculadas a Roma:

Ciudades de derecho romano. Algunas ciudades recibieron el derecho completo de
ciudadan�a romana (civitas �ptimo jure), especialmente las antiguas ciudades
aliadas de la Liga Latina, las ciudades sabinas y gran parte de las del Pa�s
Volsco. Junto a ellas estaban las colonias que disfrutaban del derecho de
ciudadan�a.
Ciudades latinas. Las ciudades sujetas llamadas Latinas eran las otras ciudades de
la Liga Latina que no hab�an recibido el derecho de ciudadan�a, y las colonias de
derecho latino (es decir las colonias que no ten�an derecho de ciudadan�a). Los
latinos y los romanos eran iguales en sus relaciones privadas, en los negocios, el
comercio y las sucesiones.
Ciudades sin voto. Estaban en tercer lugar las ciudades con derecho de civitas pero
sin voto (civitas sine suffragio), que aunque pod�an llamarse ciudadanos, deb�an
soportar todas las cargas c�vicas (reclutamiento militar, impuestos ordinarios,
servicios y contribuciones especiales) sin compensaci�n (sin derecho a votar).
Estas ciudades estaban administradas para los asuntos judiciales por un Prefecto
anual designado por el Pretor de Roma. Su administraci�n civil estaba en manos de
sus propios magistrados locales, generalmente de la aristocracia.
Ciudades confederadas no latinas. Finalmente estaban las ciudades confederadas no
latinas, cuyos derechos quedaban establecidos por los tratados particulares
concertadas con cada una de ellas. Estas ciudades suministran contingentes al
ej�rcito en cuant�a prefijada de antemano, siendo el equipamiento del contingente a
cargo de la ciudad. Estaban gobernadas por magistrados locales surgidos de la
aristocracia.
El rey
Roma es gobernada por un rey, representante de la instituci�n mon�rquica, al que
corresponde todo el poder (imperium) y dicta las �rdenes (dictador), el cual era
elegido entre el pueblo como jefe de una gran familia pol�tica (magister populi).

Auxilian al rey los lictores, alguaciles que le preced�an en sus actuaciones con el
hacha y las varas. En su ausencia los poderes administrativos correspond�an a un
delegado (praefectus urbis). Si el rey no designaba sucesor los ciudadanos
designaban en el interregno, por un periodo de cinco d�as, a un interrex, y despu�s
se eleg�a un nuevo rey, o bien se designaba un nuevo interrex por otros cinco d�as
con facultad de designar nuevo jefe.

El senado

Representaci�n de una sesi�n del Senado: Cicer�n denuncia a Catilina. Fresco de

Cesare Maccari (Palazzo Madama, Roma, 1880).
Frente al rey se erige la instituci�n del Consejo de Ancianos (senatus) para
contrabalancear a la instituci�n real.

Los primeros senadores son los representantes designados por cada gens. Tienen
car�cter vitalicio. Como el n�mero de gens es invariable (las sucesivas familias
surgen siempre de un tronco com�n y por tanto se integra en alguna de las gens
existentes) tambi�n es invariable el n�mero de senadores.

No obstante hab�a una excepci�n: cuando un senador mor�a el rey estaba facultado
para nombrar un sustituto temporal (hasta la designaci�n del sustituto designado
por la gens). La costumbre del nombramiento real acab� concediendo al rey la
elecci�n de los senadores.

El senado era un �rgano meramente consultivo, pero siendo emanado del pueblo, el
rey lo convocaba a menudo y consideraba sus propuestas. Sus reuniones se celebraban
en el comitium (foro) en una sala llamada bule.[cita requerida] M�s adelante hab�a
un grupo de gente que decid�a quien iba a enfrentar al rey y quien manejar�a las
entradas de plata.
Divisiones de la poblaci�n romana: las gens, las curias y las tribus
La divisi�n de la poblaci�n se hac�a desde las gens:

10 gens constitu�an una curia.

10 curias constitu�an una tribu.
10 tribus constitu�an una "civita".
El sistema decimal est� presente en otros aspectos de la sociedad romana:

Cada gens contribu�a con diez soldados de infanter�a (miles o milicia), uno de
caballer�a (eq�es) y un senador.
En las ciudades sometidas por Roma se establec�a un Consejo de Cien Ancianos
(c�ntum-viri), cada uno de los cuales era el cabeza de diez casas (diez gens = una
curias), de donde surge la denominaci�n de decuriones.
El sistema decimal pues rige en la sociedad romana, aunque, si bien al principio
debieron responder a una realidad, con el tiempo derivaron en una mera divisi�n
te�rica: pronto fue inexacto hablar de curias con diez gens al introducirse nuevas
familias, que aumentaban el n�mero de gens de las curias existentes y m�s tarde el
n�mero de curias. Tampoco correspond�a a cada decuri�n el mando sobre diez casas.
En cambio la aportaci�n al ej�rcito se mantiene b�sicamente. As� pues, al pasar los
a�os, los n�meros primitivos dejan de corresponderse con la realidad pero se
mantiene la tradici�n y as� las gens y familias son aumentadas o divididas por
decreto, pero la realidad se impone y la divisi�n deja de ser geom�trica e
inflexible.

As�, cuando el n�mero de senadores qued� fijado en trescientos, no quer�a decir que
existieran solo trescientas gens, sino que entre todas las existentes (cuyo n�mero
pod�a ser mayor o menor) se designaban �nicamente trescientos senadores. Las curias
dejaron de ser diez para pasar a un n�mero indeterminado (hasta 30), cuyo conjunto
formaba la ciudad. Tambi�n los 3000 infantes y 300 caballeros que formaban el
ej�rcito sal�an del conjunto, y no considerando cada gens (as� unos aportaban m�s y
otros menos). La misma situaci�n se reprodujo en las ciudades sometidas a Roma.

Las curias (diez gens) constituyeron muy pronto la base de la ciudad. Las curias se
reun�an en una asamblea dirigida por el curio, y en presencia de un sacerdote
(flamen curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde muy pronto sobre
la base de las curias.

Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las votaciones se
las llamaba "comicios curiales", celebr�ndose las votaciones por separado en cada
curia. Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y 24 de mayo de cada a�o.

Los ciudadanos romanos estaban divididos en treinta y cinco tribus diferentes;

cuatro eran en origen urbanas, propias de la ciudad de Roma (Collina, Esquilina,
Palatina y Suburana) y diez rurales, de los alrededores de la ciudad. Durante la
conquista de la pen�nsula se fueron agregando el resto. En el a�o 395 a. C.
exist�an ya veintiuna tribus y veinticinco en el a�o 389 a. C.; pas� finalmente a
treinta y cinco en el a�o 241 a. C. Las tribus se divid�an en grupos de votos en
los diferentes comitia, desde las que se eleg�an magistraturas y oficiales que se
pondr�an al servicio del estado. Algunas tribus ten�an m�s poder de voto que otras,
por ejemplo la Palatina era una de las m�s importantes e influyentes. Estas treinta
y cinco tribus eran:

Aemilia, Aniensis, Arnensis, Camilia, Claudia, Clustumina, Collina, Cornelia,

Esquilina, Fabia, Falerna, Galeria, Horatia, Lemonia, Maecia, Menenia, Oufentina,
Palatina, Papiria, Pollia, Pomptina, Publilia, Pupinia, Quirina, Romilia, Sabatina,
Scaptia, Sergia, Stellatina, Suburana, Terentina, Tromentina, Velina, Voltina y
Voturia.

Los comicios
Las decisiones en Roma se adoptaban en los comicios, es decir en las votaciones de
las asambleas.

Los comicios m�s antiguos son los comitia calata, convocados por el rey para
solemnizar ciertos actos religiosos.

Los comicios pol�ticos eran aquellos en los que votaba la poblaci�n organizada en
curias (inicialmente una curia eran diez gens). Se convocaban el 24 de marzo y 24
de mayo y cuando el rey lo consideraba conveniente. Decid�an sobre la elecci�n de
monarca, asuntos pol�ticos importantes y la concesi�n del derecho de ciudadan�a. El
convocante presentaba una propuesta y los ciudadanos de la curia con derecho
(probablemente un voto por cada padre de familia) la votaban. Cada curia era un
voto y se precisaba el de 16 curias (de un total de 30) para la aprobaci�n.

Ciudadanos plenos, honorarios y clientes

Junto a los ciudadanos plenos o patricios �entendi�ndose como tales los cabeza de
familia (p�ter familias) y sus hijos varones� estaban los ciudadanos �honorarios�,
invitados de otras ciudades que renunciaban a su antigua ciudadan�a y aceptaban la
ciudadan�a honoraria romana. Tambi�n estaban los clientes de los patricios y los
esclavos.

El grupo de los clientes estaba formado b�sicamente por esclavos liberados por sus
amos patricios, y que despu�s de su liberaci�n permanec�an vinculados (ellos y sus
descendientes) a su antiguo amo (y a sus herederos), quien ejerc�a sobre ellos
cierta tutela y proteccionismo paternalista, a cambio de ciertos servicios y
lealtades. En este grupo se integraron tambi�n algunos extranjeros (habitantes de
ciudades derrotadas a los que no se permit�a residir en su ciudad pero tampoco
hab�an sido declarados esclavos, y que constitu�an como un grupo cliente de toda la
ciudad de Roma) y exilados sujetos al patronazgo de un patricio.

El Ej�rcito
Art�culo principal: Ej�rcito romano
Instrucci�n y entrenamiento
Durante cuatro meses los nuevos reclutas eran sometidos a un entrenamiento
implacable. Al concluir este per�odo los supervivientes ya pod�an llamarse soldados
�milites�. Los que no pod�an resistir el entrenamiento eran rechazados.

Primero se les ense�aba a desfilar marcando el paso. Luego se les llevaba de

marcha, forz�ndolos al m�ximo hasta que fueran capaces de recorrer 20 millas
romanas �30 km� en cinco horas. Despu�s tendr�an que recorrer la misma distancia
cargados con todo su equipo, que inclu�a armas y armaduras, utensilios de cocina,
estacas para la empalizada, instrumentos para cavar y provisiones para varios d�as,
pues al final de cada marcha ten�an que levantar un campamento con terraplenes y
fosos de defensa.

Recreaci�n de soldados romanos de 70 a. C. en formaci�n de ataque

En un principio los legionarios utilizaron bestias de carga y carros para
transportar el equipo. Pero el c�lebre general Cayo Mario impulsor de grandes
reformas en el ej�rcito, les oblig� a transportar personalmente casi toda la
impedimenta necesaria para reducir el tama�o de las caravanas de intendencia (los
llamaban "las mulas de Mario"). El equipo completo deb�a pesar por lo menos 30 kg,
y las armas y armaduras m�s de 20.

Los legionarios realizaban marchas tres veces al mes durante 25 a�os. Este
entrenamiento y capacidad de desplazamiento fue una de las causas por la que el
ej�rcito romano fuera tan superior a otros ej�rcitos. Esto era solo parte de la
instrucci�n, puesto que el programa de entrenamiento tambi�n inclu�a carreras,
saltos, equitaci�n y nataci�n. Cuando se consideraba que se encontraba en buena
forma f�sica comenzaba la instrucci�n en el manejo de las armas.

Los reclutas aprend�an a atacar a una gruesa estaca clavada en el suelo con una
pesada espada de madera y un escudo de mimbre que pesaba el doble que un escudo
normal. Se les insist�a que golpearan de frente, sin describir arcos con la espada,
que pueden evitarse con m�s facilidad. Tambi�n se les entrenaba en el lanzamiento
de pesadas jabalinas de madera contra las estacas.

Una vez superado este paso, se les consideraba dignos de empu�ar armas aut�nticas
forradas de cuero para evitar accidentes, que les parecer�an liger�simos en
comparaci�n con las pesadas armas de madera.

Efectivos
Una legi�n estaba formada por diez cohortes de 480 hombres cada una, a no ser que
fuera una corte de asalto o invasi�n (formadas por unos 20 o 30 hombres), lo que da
la cifra de 4800 hombres en total; eso en teor�a, ya que no parece seguro que las
legiones hayan estado con sus cuadros completos, ni mucho menos.

Normalmente cada centuria formaba como un cuadro de 10 x 8 hombres. Como la segunda

centuria de cada man�pulo bajaba para cerrar el hueco, la profundidad de la l�nea
de combate de la legi�n era de 8 hombres. Puesto que tres eran las l�neas que una
legi�n pod�a presentar, el frente de combate quedaba estructurado como una sucesi�n
de l�neas con ocho hombres de profundidad. Recordemos que en Cannas los man�pulos
formaron con su profundidad doblada, es decir, con 16 hombres; un experimento que
cost� a los romanos 50 000 muertos. Puesto que el secreto t�ctico de la legi�n no
era otro que su flexibilidad, la l�nea de combate con ocho hombres de profundidad
era la m�s racional y la que mejor se adaptaba a esa caracter�stica esencial. Pero
si hab�a que reducir la profundidad, esa misma flexibilidad operaba el milagro de
permitir "adelgazar" las l�neas.

Clases sociales

Ruinas del Foro Romano

La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en la
desigualdad.

Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos,

clientes y libertos. La tensi�n entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los
esclavos fueron las m�s importantes noticias pol�ticas; las tres primeras fueron
las clases con mayor actividad pol�tica; las otras dos, menos.

Esta organizaci�n social no fue est�tica durante toda la historia de la Antigua

Roma. Hubo tensiones, cambios, evoluci�n.

V�ase tambi�n: Esclavitud en la Antigua Roma

En la Monarqu�a
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en la
religi�n. La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos: los libres
y los no libres (los esclavos, lat. serv�).

Los ciudadanos libres, a su vez, se divid�an en privilegiados (los patricios, en

lat. patricii) y en no privilegiados.

Los ciudadanos no privilegiados pod�an ser independientes (los plebeyos, en lat.

plebeii) o dependientes (los clientes y los libertos, en lat. liberti).

Patricios
Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una pretende
descender de un antepasado m�s o menos divinizado (pater). Los que tienen un mismo
pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen gentilicium) y celebran un
mismo culto (sacra gentilicia).

Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer

eslab�n social. Estos patricios pose�an esclavos, probablemente muchas veces en
gran n�mero. Los patricios est�n en la base de la fundaci�n de Roma y, por tanto,
son ciudadanos romanos. Tiene la exclusiva de los cargos p�blicos, y dirigen la
vida de Roma.

M�s tarde el derecho de ciudadan�a se extiende a las llamadas minores gentes, es

decir a los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser
patricios, adquirieron la ciudadan�a romana. Los patricios dec�an que eran los
parientes de los fundadores de Roma. (R�mulo fue el fundador y primer rey de Roma).

Clientes
Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un
patricio, el cual le brindaba ayuda econ�mica, lo defend�a ante la ley, y lo dejaba
participar de las ceremonias religiosas a cambio de que este lo acompa�e en la
guerra y lo ayude en todos los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los
patricios se enorgullec�an de tener clientela grande o importante.

Plebeyos
Constituyen la mayor parte de la poblaci�n (la multitud), compuesta tambi�n con
extranjeros, refugiados pobres o clientes que se hab�an enemistado con sus
"patronos". Eran considerados hombres libres, por lo que no pod�an participar en lo
pol�tico ni en lo religioso.

Esclavos
Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carec�an de todo derecho:
eran instrumentum vocale ("herramienta que habla"). Hac�an gratis los peores
trabajos y de por vida. El trato depend�a del car�cter personal del amo. Llegaron a
ser numeros�simos con la expansi�n de Roma.

En la Rep�blica
En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. Puede que de
comienzos de la misma sea una reforma social (atribuida por los historiadores
antiguos al rey Servio Tulio) consistente en fundar la jerarqu�a social no en el
nacimiento ni en la religi�n, sino en el dinero y en la demarcaci�n territorial.

La plebe l�gicamente crec�a m�s que el patriciado, porque en ella entraban las
poblaciones anexadas por Roma y los extranjeros que ven�an a vivir a la Urbe. Pero
tan gran n�mero de habitantes no se resignaba a estar en la vida p�blica de
comparsa; y tampoco era rentable que ni pagasen impuestos ni fuesen al servicio
militar por no ser cives (ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por su
equiparaci�n pol�tica con los patricios. Algunos de los pasos que hubieron de dar
fueron los siguientes:

Lucha de los plebeyos para conseguir la igualdad de derechos:

a�o 494. Huelga general. Los plebeyos se marchan de Roma, al Monte Sacro, ante la
negativa de los patricios a la igualdad pol�tica. Roma qued� colapsada. Los
patricios tuvieron que ceder y pactar. Los plebeyos regresaron con este pacto:
no se perder� la libertad por impago de deudas;
se aceptan como magistrados ordinarios dos 'tribunos de la plebe' (tribuni plebis)
con derecho de veto a cualquier actuaci�n del Senado, o de los otros magistrados,
que perjudique a la plebe, y con capacidad de acudir legalmente a cualquier plebeyo
en apuros. Los tribunos ser�n despu�s los l�deres de todo el movimiento
reivindicativo;
se acepta la legalidad de una asamblea exclusivamente plebeya (concilium plebis).
a�os 451-449. Ley escrita. Hasta este momento en Roma, los patricios juzgaban cada
conflicto conforme a la costumbre y a la tradici�n oral, lo que daba lugar a muchas
irregularidades, porque no hab�a ley escrita. En esta �poca se redacta el primer
c�digo que ocupa 12 tablas (lex XII tabularum) y se promulga a pesar de la
resistencia inicial de los patricios. De aqu� arrancar� la obra jur�dica de los
romanos que ser� uno de sus m�s importantes legados culturales para la humanidad.
a�o 448. Canuleio consigue los dos c�nsules alternen a�o a a�o con dos tribuni
militum consulari potestate de los que uno ya puede ser plebeyo, aunque este cargo
no da la consideraci�n de consularis (para poder acceder al Senado).
a�os 440. Matrimonio legal. La lex Canuleia sanciona el derecho al casamiento entre
patricios y plebeyos, que hasta el momento estaba rigurosamente prohibido por
orgullo de casta y para vetar el acceso de los plebeyos a la vida pol�tica.
a�o 409. Cuestura. En este a�o los plebeyos acceden por primera vez a la
magistratura.
a�o 367. Consulado. En este a�o la Ley Licinia admitir� el principio, y en 342 por
primera vez los dos c�nsules ser�n plebeyos.
a�os 356, 337 y 300. Se suceden la dictadura, la censura, la pretura y el
pontificado (�ltimo reducto del patriciado).
a�os 287. El Senado reconoce fuerza de ley a las decisiones de las asambleas de la
plebe, y admite que estas prevalezcan sobre sus decisiones.
Llegado este momento, se puede decir que plebeyos y patricios tienen igualdad de
derechos. Pero quedan las diferencias econ�micas y religiosas. Patricios y plebeyos
ricos se van a entender entre ellos en perjuicio de los plebeyos pobres, los
proletarii (cuya �nica riqueza es su prole, los hijos). La reforma social, que
intentaron Tiberio y Cayo Graco y por la que fueron asesinados, intentaba ayudar a
estos hombres que ten�an todos los derechos pol�ticos pero carec�an de comida.

Clases sociales en la �poca republicana tras lo anterior:

Cives (ciudadanos): patricii (patricios) y plebeii (plebeyos)
Non cives: liberti (libertos) y serv� (siervos)
La ciudadan�a romana:
Durante siglos es el t�tulo m�s deseado. Consiste en unos derechos (iura) y unas
obligaciones (munera). En esta �poca abarca:

ivra pvblica (derechos pol�ticos): ius sufragii (derecho de voto); ius honorum
(derecho de ser elegible); ius sacrorum (derecho a tener religi�n o ser elegible
para funciones sacerdotales); ius provocationis (derecho de apelaci�n al pueblo en
procesos criminales).
ivra privata (derechos civiles): ius commercii (derecho de propiedad: comprar,
vender, testar...); ius connubii (derecho a contraer matrimonio legal); ius legis
actionis (derecho a ejercer acciones judiciales).
mvnera (obligaciones): census (obligaci�n de inscribirse en el censo
peri�dicamente); militia (obligaci�n de servir en el ej�rcito durante el tiempo
previsto); tributum (obligaci�n de pagar los impuestos; hasta 167 a. C.).
Adquisici�n del derecho de ciudadan�a (civitas)
por nacimiento: naciendo de matrimonio leg�timo (iustae nuptiae) de un civis;
siendo hijo de liberto o extranjero favorecido con la concesi�n de la ciudadan�a
(civitatis donatio);
por concesi�n legal: v.gr.: por hacer una casa en Roma, o construir un barco capaz
para 10 000 modios de grano, o por hacer condenar a un magistrado;
por concesi�n del estado, representado, para el caso, por los comicios, el general
vencedor, las comisiones encargadas de fundar una colonia romana o el emperador.
P�rdida del derecho de ciudadan�a (civitas)
perdiendo el status libertatis: por condena penal (venta p�blica trans Tiberim) por
insolvencia, pronto suprimida; por privaci�n de agua y luz (interdictio aquae et
ignis) o deportaci�n; o por negarse al censo, al servicio militar, por desertar,
por caer preso en una guerra, o por violar los derechos de gentes;
perdiendo el status civitatis: renuncia a la ciudadan�a (reiecto civitatis) o por
hacerse civis de otra ciudad.
Los caballeros (equites) y la nobleza senatorial (nobilitas)
La caballer�a del ej�rcito romano estaba formada por ricos que tra�an el caballo o
que utilizaban caballos del Estado. Formaban un grupo social distinguido
(caracterizados por un anillo de oro y una t�nica bordada de p�rpura), pero pronto
fueron insuficientes y hubo que sustituirlos con soldados pagados. Quedaron as�
como una burgues�a dedicada no tanto a la compra y explotaci�n de tierras, como a
los negocios bancarios. Raras veces se dedicaron a la pol�tica, donde los
consideraban despectivamente homines novi (sin antepasados ilustres). Frente a este
ordo equester, est� la nobilitas u ordo senatorius, formado por patricios y
plebeyos que tuvieron alg�n antepasado que desempe�ase en su tiempo alguan
magistratura curul (c�nsul, pretor, censor o edil). Esta nobleza senatorial es
distinta de la nobleza patricia, y se va a confundir en el Senado.

Clientes, libertos y esclavos

Los clientes que fueron absorbidos por la plebe, llegaron a desaparecer al comienzo
de la Rep�blica, pero despu�s reaparecieron al arruinarse la clase media con las
guerras y con los productos que gratis mandaban a Roma los pueblos sometidos.
Muchos no llegan a tener lazo jur�dico con un patronus y andan por Roma sin rumbo,
detr�s del rico o del pol�tico que m�s les ofrezca.

Los esclavos, en cambio, protagonizan en esta �poca importantes rebeliones.

En el Principado
Con Augusto se modifica algo la jerarqu�a, pero sigue estando basada en la riqueza.

Se distingue entre cives y no cives. Los cives, a su vez, pueden ser honestiores
(los ricos) o humiliores (los pobres). Dentro de los honestiores, se encuentran los
clarissimi o pertenecientes al ordo senatorius, y los egregii o pertenecientes al
ordo equester. Los no cives, por �ltimo, son los liberti y los servi.

El ius civitatis que ya en 88 a. C. se hab�a concedido a los it�licos, en 212 d. C.

se va a ampliar a todos los libres del Imperio, para resolver problemas fiscales y
militares que ten�a Roma. Ser ciudadano deja de ser importante y, de paso,
desaparece la posici�n privilegiada de Roma y de Italia en el Imperio.
Augusto reforma los ordines, colocando en el senatorius a los ciudadanos con m�s de
un mill�n de sestercios (desempe�an las magistraturas republicanas y tendr�n
sandalias rojas, t�nica laticlavia y, desde Marco Aurelio �161-180�, t�tulo de
clarissimi); y en el equester coloca a quien tenga 400 000 (desempe�ar�n cargos
nuevos: prefecto, procurador; llevan t�nica angusticiavia y anillo de oro; desde
Aurelio tendr�n t�tulo de egregii).
Los esclavos aumentaron mucho en n�mero. Se dice que algunas familias ten�an m�s de
500 y que en Roma hab�a unos 250 000. El trato se va suavizando por influencia
estoica y cristiana. Adriano y Antonino P�o legislan contra el mal trato.
Los libertos aumentaron porque hubo muchas manumisiones. Augusto lleg� a prohibir
liberar por testamento a m�s de 100. Algunos jugaron importante papel pol�tico.
Los clientes siguen existiendo, en el sentido de que todo el mundo es cliente de
alguien m�s importante. El emperador tiene como clientes a los 150 000 proletarios
inscritos en la lista de necesitados para el reparto gratuito de alimentos cada mes
(annona).
En el Dominado
Si en la Rep�blica y en el Principado hab�a solo dos categor�as (libres y
esclavos), en el Dominado aparecer� una clase social nueva, intermedia entre libres
y esclavos: los colonos. La jerarquizaci�n se hace m�s fuerte y estanca: casi un
sistema de castas. Los cives, entonces, pod�an ser libres o colonos, generalmente
pobres. Los cives libres abarcaban a la familia imperial (nobilissimi), a los
senadores (clarissimi, spectabiles), a los caballeros (egregii, perfectissimi) y a
la gente corriente, pobre a diferencia de los otros tres. Los no cives, por su
parte, eran los esclavos y los libertos, en ocasiones muy ricos.

Las novedades de esta �poca son:

equivalencia del ordo senatorius y del equester (estos entran en el Senado);
los humiliores quedan desde el IV fijados hereditariamente a su profesi�n
(gremios);
la esclavitud disminuye porque las nuevas formas de producci�n ya no la hacen
indispensable; muchos huyen y se hacen salteadores;
los colonos son pobres y libres, pero quedan sujetos a la tierra del amo que ellos
trabajan: tienen que cultivarla perpetuamente, no pueden dejarla ni un d�a; no
pueden ir a casarse fuera del dominio; los hijos siguen la condici�n de los padres.
Est� naciendo as� un nuevo sistema: el feudal.
La constituci�n de Servio Tulio y las nuevas divisiones de poblaci�n
Las tribus
El rey Servio Tulio estableci� la divisi�n en Tribus y que el servicio al ej�rcito
y el pago del tributum (cuando por razones de urgencia se impusiere) no afectar�a
solo a los ciudadanos personalmente, sino que se tendr�a en cuenta sus propiedades:
todos los ciudadanos que cultivaran un dominio (adsidui) o lo poseen (locupletes),
sean o no ciudadanos romanos, est�n obligados a la prestaci�n del servicio militar.
Los designados para cumplir las tareas militares se elegir�an entre una nueva
divisi�n por propiedades. As� los soldados (entre 20 y 60 a�os) ser�an distribuidos
en cinco clases (classes):

1� clase: Los que por sus posesiones aportaban una armadura (classici).
Correspond�a esta clase a los que pose�an un heredium en pleno dominio (la mitad de
las tierras romanas correspond�an a los heredia pose�dos en pleno dominio, mientras
la otra mitad se hab�a ido fraccionando por sucesivas particiones hereditarias o
por ventas; un heredium era una finca r�stica cuya extensi�n m�nima era de veinte
yugadas, es decir 5,4 ha, o sea que la medida romana de la yugada era equivalente a
2700 metros cuadrados). Iban armados con lanza (hasta), yelmo (galea), coraza
(lorica), escudo redondo (clipeus) y polainas (ocreae). Esta primera clase deb�a
comprar y mantener un caballo de donde fueron llamados eq�ite, es decir caballeros.
2� clase: Los que pose�an tres cuartos de un heredium (o sea al menos 40 500 metros
cuadrados).
3� clase: Los que pose�an la mitad de un heredium (al menos 27 000 m�).
4� clase: Los que pose�an un cuarto de heredium (al menos 13 500 m�).
5� clase: Los que pose�an un octavo de heredium (al menos 6750 m�).
El armamento de las clases sucesivas era cada vez m�s ligero. Tras las cinco clases
estaban los que no pose�an nada (capite censi) que colaboraban en la milicia como
carpinteros, herreros, m�sicos, etc�tera. Por cada 80 soldados de 1� clase, deb�an
salir 20 de clase 2�, 20 de clase 3�, 20 de clase 4� y 28 de clase 5�. Los soldados
eran movilizados para la campa�a, y terminada esta eran licenciados. En cambio los
caballeros permanec�an en el ej�rcito de forma continuada, y sus integrantes sal�an
de las familias de ciudadanos con mayor riqueza.

Las diversas clases formaban la poblaci�n susceptible de actuar militarmente y se

reun�an en asamblea, en los llamados comicios centuriados (comitia centuriata). A
fin de facilitar las levas la constituci�n de Servio Tulio dividi� la ciudad en
cuatro circunscripciones territoriales llamadas tribus, cada una con una poblaci�n
similar. Los soldados fueron divididos en dos categor�as: los j�venes (iuniores)
entre 16 y 25 a�os; y los veteranos (seniores), de m�s de 25 a�os.

Se estructuraban en Legiones, formando una legi�n 3000 soldados (classes) y 1200

auxiliares (v�lites). Las legiones operaban en formaciones constituidas por filas
de soldados: las cuatro primeras filas estaban integradas por soldados con armadura
completa (h�plites u hoplitas). Una legi�n (4200 hombres) se divid�a en centurias
(hasta un total de 42). Casi la mitad de los hombres de una legi�n dispon�an de
armadura completa (el n�mero de hoplitas era de 2000 por cada legi�n). Otros mil
hombres eran soldados de 2� y 3� clase. El resto, los auxiliares (velites) eran
soldados de 4� clase (en n�mero de 500) y de 5� clase (en n�mero de 700). En una
legi�n hab�a 1050 hombres de cada una de las cuatro tribus en que se divid�a la
ciudad; y en las centurias, cada tribu aportaba 25 hombres.

En esta �poca Roma dispon�a normalmente de cuatro legiones (dos de ellas en campa�a
y dos de guarnici�n). Cada legi�n contaba con trescientos caballeros. Todo lo que
los soldados ganaran en la lucha, fueran muebles o inmuebles, pasaba al Estado
romano.

El censo
Este sistema de reclutamiento en raz�n de los bienes pose�dos, hizo necesario
establecer un censo de propiedades y transmisiones, que se revisaba cada cuatro
a�os. Un efecto inmediato fue el de dividir a la sociedad romana: a la divisi�n ya
existente entre patricios y plebeyos, se a�ad�a ahora la divisi�n entre
propietarios (los que tienen tierra, sean ciudadanos o no) y proletarios (es decir
los que cr�an hijos, mayoritariamente plebeyos, pero tambi�n con algunos ciudadanos
arruinados o despose�dos por sucesivas particiones). El censo se hac�a cada cuatro
a�os. Al a�o siguiente se hac�an sacrificios (lustrum) y los encargados del censo o
censores renunciaban a sus cargos.

La justicia
El censo se cre� en el a�o 212 a. C.

La jurisdicci�n se concentra en la ciudad, y en la fase mon�rquica en el rey, que

tiene su �tribunal� y ordena (jus o ius) en los d�as establecidos (dies fasti)
sent�ndose en la llamada "silla curul" (sella curulis) auxiliado por los alguaciles
(lictores), y frente a las partes litigantes (rei).

Algunos delitos tienen jueces especiales:

Los duoviri perduellionis para la insurrecci�n.

Los quaestores paricidii para el asesinato.
Unos funcionarios especiales, llamados los tres viri nocturni se ocupan de las
cuestiones relacionadas con incendios nocturnos, polic�a de seguridad y vigilancia
de ejecuciones.
La tortura solo puede aplicarse a los esclavos.

La detenci�n preventiva es la norma general.

La pena capital era aplicable a quien alterara la paz p�blica, y por otros delitos.
Ten�a varias formas:

A los testigos falsos se les arrojaba desde una altura (la Roca Tarpeya) era el
destino de los traidores.
A los ladrones de mieses se les colgaba.
A los incendiarios se les quemaba vivos.
Exist�a el derecho de recurso (provocatio). El indulto correspond�a al pueblo.

Se daban adem�s algunos tipos especiales de indultos:

El que se arrodillaba ante un sacerdote de J�piter no pod�a ser apaleado en

veinticuatro horas.
El que entraba encadenado en su propia casa deb�a ser desatado.
El criminal que al dirigirse a una ejecuci�n se tropezaba con una vestal (virgen,
especie de sacerdotisa), era perdonado.
Las penas aplicadas m�s frecuentemente eran las multas (pagadas con la entrega de
bueyes u ovejas) y el apaleamiento.

Los juicios civiles eran juzgados por el rey o por un comisario designado por este.
La reparaci�n se verificaba a menudo por v�a de transacci�n, y si no hab�a acuerdo
la pena (poena) era fijada por el juzgador.
En caso de robo el ladr�n pod�a pagar una reparaci�n satisfactoria. Si no pod�a o
era irreparable el ladr�n se convert�a en esclavo del robado. En los casos de
injurias se concertaba una indemnizaci�n. En los casos de lesiones pod�a reclamarse
el Tali�n (es decir provocar el mismo da�o).

La propiedad y los contratos

Seg�n el dep�sito era adjudicado a los sacerdotes para sacrificios p�blicos. La
parte perdedora ten�a treinta d�as para el pago de la prestaci�n o de la deuda
reclamada; si no lo hac�a, se pasaba a la v�a de ejecuci�n y se le obligaba a pagar
salvo que aportara nuevos testigos que justificaran su derecho (vindex).

Si se obstinaba en no pagar o no pod�a hacerlo, se convert�a en esclavo, pero

durante un periodo de sesenta d�as la sentencia quedaba en suspenso por si alguien
se compadec�a de �l y pagaba la deuda, en cuyo caso quedaba libre. Si nadie se
compadec�a y pagaba, el vencedor del juicio lo recib�a en propiedad, y pod�a
matarlo, venderlo como esclavo en el extranjero o guardarlo para s� (en tal caso,
al pasar a ser esclavo, esta condici�n se transmit�a a sus descendientes), pero
siempre para usarlo fuera de los muros de Roma. M�s tarde desapareci� el paso a la
esclavitud en favor del acreedor, y aquel que no pod�a o no quer�a pagar era
encarcelado en las llamadas laut�miae (c�rceles).

El Estado ejerc�a la tutela de los menores y de los incapaces.

Los esclavos pod�an ser manumitidos, esto es liberados. La liberaci�n pod�a ser
privada (en cuyo caso el amo ten�a derecho a retractarse y recobrar al esclavo), o
p�blica (en cuyo caso era perpetua e irrevocable).

Cultura
Art�culos principales: Cultura de la Antigua Roma y Lenguas del imperio romano.
Esta fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes:
la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto,
sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los
veh�culos que m�s contribuy� a la universalizaci�n de la cultura romana, que pronto
fue la de todo el Imperio, fue el uso del lat�n como lengua com�n de todos los
pueblos sometidos a Roma. En los dos siglos que siguieron a la guerra de Augusto,
el Imperio romano alcanz� su mayor extensi�n y realiz� una intensa labor
civilizadora. La cultura romana ya no qued� limitada a Roma e Italia, sino que se
extendi� hasta las m�s lejanas provincias fronterizas.

Se destacaron en la tecnolog�a, los edictos de los pretores, las disposiciones del

senado, de la asamblea popular y de los emperadores y las opiniones de los
jurisconsultos romanos. Los principios fundamentales se han incorporado a la
legislaci�n de todos los pueblos civilizados por Roma.

V�anse tambi�n: Arte de la Antigua Roma, Literatura romana, Calendario romano,

Costumbres de la Antigua Roma y Religi�n en la Roma antigua.