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Perú llega tardíamente a la independencia y por senderos distintos a los de otras regiones.
Cuando en 1810 se profundiza la crisis peninsular, en Lima no se operan cambios
institucionales y el virrey José Fernando de Abascal se mantiene en el poder.
El costo de la empresa bélica fue muy elevado y los comerciantes limeños, principales
defensores del realismo, empezaron a mostrarse más reacios a seguir sacrificando sus intereses
materiales en aras del gobierno.
HISTORIA AMERICANA CONTEMPORÁNEA
UNIDAD I: La Independencia Americana
Abascal y sus sucesores debieron convocar Juntas de Arbitraje compuestas de las principales
corporaciones y ciudadanos de Lima, pero no siempre lograron los resultados esperados.
No reciben con agrado la noticia de instalación de Cortes convocadas por la Regencia, pues
consideran que con el avance del liberalismo peninsular se está “usurpando la soberanía del rey”.
Sin embargo, Abascal cumple con la elección de diputados para las Cortes, que se realiza en
Lima hacia febrero-1811.
La instalación de las Cortes fue recibida con entusiasmo por muchos peruanos que veían la
posibilidad de implementar las reformas solicitadas y así contener en Perú el movimiento
revolucionario.
Septiembre-1812: llega la Constitución promulgada en marzo y el virrey ordena la jura según lo
establecido por las Cortes para octubre.1
Luego se realiza la elección de los diputados a las Cortes ordinarias, aunque estos no alcanzan
a ejercer sus funciones.
Abascal no era partidario de la Constitución y de las reformas liberales, pero se vio obligado a
ponerlas en práctica. Pero trató de limitar las medidas que amenazaban el dominio metropolitano.
Lo que más molestó a Abascal fue el decreto de las Cortes de LIBERTAD DE IMPRENTA.
Porque además de ser medidas de corte liberal, considera que esto agravaría la situación
convulsionada. Por ello trata de recortar esta disposición.
No se equivocaba, porque la aparición de periódicos en la zona generó la difusión de nuevas
ideas. Surgieron numerosas publicaciones de poca envergadura, pero otras (como “El Peruano”)
llamaron la atención del virrey por los principios doctrinarios que defendía.
Por eso, Abascal mantuvo una vigilancia continua para evitar todo lo que pudiera alterar el
orden. Salió a enfrentar esa situación planteando la “guerra de las palabras” además de las
armas. Comienza a difundir panfletos y expresa las ideas absolutistas en la gaceta del gobierno.
También se debe tener en cuenta que la prensa difusora de ideas modernas convive con la
tradición del rumor.
Esa posición del virrey hizo que llegaran a las Cortes acusaciones en su contra. Pero el Consejo
de Regencia decidió que continuara en el cargo.
1810-1814: Etapa de Vigencia Del Régimen Liberal: tiene gran significación aún en las zonas
leales. Tanto en las zonas “Juntistas autonomistas”, como en las zonas “Leales”: circulan ideas y
se va produciendo la radicalización política. Desde la propia Península se plantea el tema político
porque impera un régimen liberal y hay libertad de prensa.
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Moderado como era, el constitucionalismo español era demasiado radical para Abascal. Detestaba la Constitución de
Cádiz, la consideraba una “monstruosa deformidad”
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1816: Nuevo Virrey Don Joaquín de la Pezuela: absolutista, pero no tan inteligente como
Abascal. Encuentra una situación militar bastante estabilizada, con la posibilidad de recibir
refuerzos desde la Península
En el frente norte la revolución había sido reprimida.
En Chile cae la Patria Vieja
Bs As ha perdido en 1815 control sobre Perú
1817: Empieza a preocuparse cuando San Martín se desplaza sobre Chile. Dispone una
penetración profunda por el Alto Perú para contrarrestar el avance de San Martín, pero esto fue
muy cuestionado por las tropas del Alto Perú, dirigidas por José de La Serna (liberal).
Se empieza a plantear dentro del ejército realista la primer fractura en momentos en que
San Martín triunfaba en Chile
Estos movimientos, de mayor envergadura que los anteriores, respondieron a antiguos agravios o
razones locales, pero se enlazaron en su desencadenamiento con la situación peninsular. Su ciclo
se cierra hacia 1814, año que marca el último intento serio por desafiar la autoridad virreinal hasta
la llegada de San Martín
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Descendiente de los incas. Él y su pueblo permanecieron leales a España, reprimió el levantamiento de Tupac Amaru y
recibió títulos y cargos (presidente de la Audiencia de Cuzco). Pero en 1814 rompió con el gobierno colonial.
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Sostuvo que su propósito no era otro que promover la felicidad general y afianzar eficazmente la
seguridad y prosperidad
Según Heraclio Bonilla: las reivindicaciones sostenidas por Angulo estaban dirigidas
a los criollos, pues se referían a sus intereses más concretos. Sin embargo, el activo
enrolamiento de Pumacahua y de sus huestes indias, otorgaba al movimiento del
Cuzco un nuevo y turbador signo.
movilizaciones generaron por lo menos la abstención de los criollos limeños. Subraya que fue
la pasividad de la oposición limeña la que quitó resonancia a los alzamientos regionales y
asegura contra ellos la supervivencia del núcleo realista en América del Sur.
20-agosto: zarpa la expedición desde Valparaíso. San Martín tenía la ventaja de la sorpresa y
la opción de varios puntos de desembarco. Pezuela tenía que defender una larga línea costera.
Cochrane3 quería desembarcar cerca del Callao, entrar en combate inmediatamente con los
realistas y ocupar la capital. Creía que era necesario destruir el poder español y que era posible
hacerlo.
Septiembre-1820: San Martín y su ejército desembarcan en Pisco y permaneció allí durante 6
semanas: sin fuerzas suficientes para derrotar al virrey. Decide que la presencia del Ejército
Libertador contribuyera a que el sistema del orden español se desmoronara. Consideraba que las
fuerzas no eran suficientes para llevar a a cabo una ofensiva bélica fulminante. Estaba convencido
de que necesitaban el apoyo de la elite local y que debían evitar el desencadenamiento de las
tensiones sociales que amenazaran el predominio de ese grupo. Debía esperar a que los
peruanos se convencieran de la necesidad de independencia. Difunde las ideas esperando la
adhesión de la elite limeña. “Mi alma no se satisfaría nunca con una victoria obtenida a costa del
derramamiento de sangre americana; yo ambiciono un triunfo pacífico, fruto de la irresistible
necesidad”.
John Lynch: San Martín fue al Perú como un verdadero libertador, para ganar no
una guerra de conquista, sino de opinión, una guerra para convencer a los
peruanos, una guerra entre razón e intolerancia, entre libertad y tiranía.
Sus planes se ven favorecidos por los hechos de España en 1820. La Revolución de Riego le
impidió al virrey recibir refuerzos y debió iniciar negociaciones con los patriotas.
Los políticos liberales abandonaron la represión armada e iniciaron la pacificación. Para
convencer a las posesiones de que no se separasen del Imperio creen que lo mejor es ofrecerles
la vigencia de la Constitución de 1812 y recomponer las relaciones. Esta salida era posible tal vez
en 1813, pero no en 1820 cuando la situación ya ha avanzado. Además, cambiaron los medios,
pero no el fin que era mantener estos territorios dentro de la corona.
El virrey Pezuela recibe de España la orden de iniciar negociaciones con las fuerzas
patrióticas. San Martín accede a enviar diputados en octubre de 1820.
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famoso oficial de la marina británica, mercenario. Asumió el mando de la nueva escuadra. Dio victorias y prestigio a
la causa revolucionaria.
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29-enero-1821: Motín de Aznapuquio: en el seno del ejército realista, que termina con la
destitución de Pezuela, remplazado por La Serna. (algunos hablan del enfrentamiento entre
absolutistas y liberales) (otros creen que hubo cuestionamientos al virrey por su idea de fortalecer
Lima frente al ejército que prefería dedicarse a la pacificación del interior y luego recuperar Lima)
Las cortes liberales de 1821 respaldan a La Serna como virrey y no aplicaron sanciones a los
amotinados. La disposición fue prudente, pero ayudó a deteriorar la legitimidad española en Perú.
Principios-1821: Llega Manuel Abreu, un enviado de las cortes para intentar el acercamiento
entre los grupos en lucha
Se entrevista con San Martín en Huaura y luego en Lima con La Serna. Logra acordar una
reunión:
Mayo-1821: ENTREVISTA DE PUNCHAUCA: refleja las ideas de San Martín, quien condiciona
cualquier negociación al reconocimiento de la Independencia del Rio de La Plata, Chile y Perú,
sobre la base de la instalación de una monarquía constitucional, quedando la corona en manos de
un príncipe de la familia real.
No hay acuerdo, pues ninguno está autorizado para otorgar esa independencia. Pero
sirvieron estas conferencias para demostrar a los patriotas que no podían esperar nada de
España
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La escuadra patriótica bloquea el Puerto del Callao, la guerrilla cerca la ciudad y hay
problemas de abastecimiento, además de una epidemia en el ejército realista.
Muchos jefes americanos pasan al lado patriota.
En la Historiografía hay opiniones dispares en cuanto a la posición que adopta la elite ante la
independencia y de la sociedad en general.
Vargas Ugarte (positivista): considera que la elite peruana trabajó y logró la
Independencia.
Heraclio Bonilla (izquierda): sostiene que en Perú la independencia fue lograda por los
ejércitos aliados de afuera. La elite no se comprometió con la Independencia sino que se trató
de una “Independencia concedida” por el ejército de San Martín y de Bolívar, más que
obtenida. La elite sólo se acomodó y conformó ante el hecho consumado. La elite limeña no
trabajó porque no había desarrollado la conciencia de sí misma como un grupo distinto y
opuesto a España (un sentimiento de patria).
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Perú había ejercido un claro predominio sobe América del Sur durante el período colonial y
se basaba esencialmente en 2 pilares:
Producción de metales preciosos: controlada por la elite a través de los créditos que daban
a los mineros
Monopolio del comercio: en virtud del sistema del flotas y galeones
Los comerciantes limeños: eran un conjunto numeroso. Al principio no pertenecían a clases
sociales elevadas, peo con el tiempo habían acrecentado su riqueza y alcanzado un alto prestigio
social (pero no al punto de riquezas del Virreinato de Nueva España).
También intervenían en la producción agrícola.
Céspedes del Castillo: “Lima frustró en gran parte su importancia económica de centro
productor al encauzar sus mejores energías para convertirse en centro distribuidos. La
economía se fue configurando como una economía no diversificada sino centrada en la
producción y exportación de metales preciosos. La producción agrícola giraba en torno a
aprovisionar a los centros mineros. Las grandes riquezas estaban en manos de un grupo
fuerte de mercaderes todavía monopolizadores del comercio exterior”
La minería peruana entra en crisis en el siglo XVII y las reformas borbónicas del siglo XVIII no
lograron revertir esa situación de crisis (sí lograron estimular la minería novohispana: el caso de
Guanajuato, pero no de Perú.)
Se reciben las consecuencias de otras medidas de los Borbones:
Se crea el Virreinato del Rio de la Plata, al que se le incorporan los territorios
importantes de la minería. Pierden los territorios y los mercados altoperuanos (Bolivia) y
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bajoperuanos (Sur de Perú) que giran por las medidas adoptadas por Zeballos para dar
salida a los productos por Buenos Aires.
La pérdida de mercados provoca una caída en la demanda de productos y afecta los
intereses de los comerciantes limeños.
La situación se agudiza cuando los Borbones suprimen el monopolio del sistema de
flotas y se permite la llegada de navíos de registro. Con ello, llegan más productos
importados que antes y el mercado peruano no puede absorberlos, provocando la baja de
precios.
Las exportaciones no aumentan de igual manera y se produce el drenaje y salida de
metales preciosos. Disminuye el capital interior que afecta la economía.
Cuando las consecuencias aún no se perciben ya hay otras situaciones que afectan la
economía: las guerras de fines del siglo XVIII afectan a las posesiones, disminuye el comercio
trasatlántico, afecta a los comerciantes y al fisco que percibe menos derechos de aduana.
También aumenta la presión del Estado para obtener recursos para sostener la defensa.
En 1780: estalla la REBELIÓN DE TUPAC AMARU: que tiene como consecuencia profundas
alteraciones económicas pues muchas tierras quedan improductivas y se rompen circuitos
comerciales.
Hay que tener presente el impacto de la rebelión de Tupac Amaru. La sociedad era
pluriétnica y asentada sobre un equilibrio muy inestable para la elite. Se atemorizan por eso de
introducir cambios que afectaran el orden y confían en la fuerza de la autoridad virreinal para
sostener el sistema.
Peso a todo ello la elite limeña ve como único remedio a esa situación, el fortalecimiento del
vínculo con la monarquía.
Bonilla: “para la elite peruana la vinculación con la metrópolis no fue un obstáculo
sino una necesidad. Ella creció y se robusteció a la sombra de España, se trataría de una
crisis que no buscaba la ruptura del pacto colonial, sino su consolidación”
Timothy Anna: la pobreza del Perú es la clave para el eventual colapso del régimen
español y es también la clave que explica por qué los peruanos no le dieron apoyo a la
Independencia”
Por otro lado, el mantenimiento del vínculo con la metrópoli implicaba incorporar Perú al
sistema liberal, que se esperaba podía poner en marcha las reformas solicitadas por los
hispanoamericanos.
Los intelectuales peruanos, impregnados del movimiento ilustrado, abogaban por la libertad y la
igualdad pero dentro de la estructura vigente.
Estos factores citados explican por qué la dirigencia peruana no se arriesgó a conducir el
cambio revolucionario hacia 1810 y respaldaron la vinculación con España.
Esa posición se fue modificando con el tiempo por las diversas situaciones:
La desilusión por las promesas incumplidas del liberalismo peninsular
El desaliento ante la imposibilidad de llevar a cabo las reformas dentro de la estructura
imperial.
El agobio por la fuerte presión fiscal.
Las tensiones surgidas por la liberalización del comercio.
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La Historiografía no tiene acuerdo en cuanto a: si la elite limeña apoyó a San Martín por una
convicción de que la Independencia era la decisión política adecuada y estaban comprometidos
con la causa o por simple conveniencia