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  • ARMAS ASÍN FERNANDO. Angeli Novi. Prácticas Evangelizadoras, Representaciones Artísticas y Construcciones Del Catolicismo en América. Siglos XVII-XX. José Benito, 333. BIRA 31, 2004.

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    Fernando Armas Asín
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    Prácticas evangelizadoras, representaciones artísticas y construcciones del catolicismo en América. Siglos XVII-XX.

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    ARMAS ASÍN FERNANDO. Angeli Novi. Prácticas evangelizadoras, representaciones artísticas y construcciones del catolicismo en América. Siglos XVII-XX. José Benito, 333. BIRA 31, 2004.

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    Prácticas evangelizadoras, representaciones artísticas y construcciones del catolicismo en América. Siglos XVII-XX.

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    ARMAS ASIN, Fernando (Editor) Angeli novi, Précticas evangelizadotas, representaciones artisticas y construcciones del catolicismo en América (Siglos XVII-XX), Pontificia Universidad Catélica del Peri. 2004, 230 p Fruto del noveno encuentro de ALER (Asociacién Latinoamericana de Estudios de la Religién), desasrollado cn agosto del 2002, en Lima, en cl que historiadores, antropdlogos y socidlogos de la religién presentaron sus més recientes investi- _gaciones, catorce de ellas han visto laluz. Siete estan referidas 2 México, dos a Chile y cuatro a Peri. El titulo “angeli novi" tiene que ver com los autores, cn su mayoria jovenes investigadores pero con una acrisolada madurez.como nis muestra propio editor en la magnifica introduccién y en su articulo “La ‘construccién de un patrimonio catélico nacional: piedad popular y tradicién en el Peri moderno y republicano, 1821-1840" (pp. 165-178), avance de una investigacién de largo aliento acerca del patrimonio catélico peruano republicano, ‘Aungue aparentemente los diferentes trabajos no ‘tienen nada en comiin, se pueden agrupar en torno a puntos ejes de las discusiones acerca de la prictica ‘pastoral y la construccién imaginaria de los estudios: reflexién en tomo a la Misién, como mecanismo ‘evangelizador; la reflexidn critica sobre la pastoral urbana; la construccién de memorias colectivas con affn pedagégico, tanto desde el discurso jerarquico fen torno al patrimonio o tradicién cclesial (hagiografias) como las discusiones sobre la transmisién de discursos pastorales o profanos @ través del arte. Los estudios dedicados a México se refieren en primer lugar ala prictica y retrica evangelizadota durante el siglo XVII. Alida Genoveva Moreno se centra en Ja misién de jesutas y franciscanos en la sierra del ‘Nayarit; Ivonne de Valle analiza as transformaciones. de proyectos jesuitas en las fronteras de Ia Nueva LEspatia; Jose Refugio de le Torre, desde una pers- pectiva socioecondmica, sistematiza las caracte- ristcas dela empresa misionalfranciscana en Sonora, IRA 31 (Lima): 333-336 (2004) RESENA Rosa H. Yailez profundiza en las diferencias entre las érdenes religiosas (franciscanos y jesuitas) y el clero secular a través de los confesionarios del ‘mismo siglo XVII, Dora Eivia Enriquez sostiene paracl caso de Sonora la tradicional ‘utonomia relativa desarrollada por los yaquis, fruto de las limitaciones de las propia misiones jesutica asi como del cambiante panorama politico y organizative ‘eclesidstico. Acerea de la percepcién de Ia misién por parte de los indios de la ‘Antigua California, Rosa Elba Rodriguez analiza las ernicas de los jesuitas Miguel ‘Venegas y Jacobo Baegert concluyendo en una suerte de contradiccién en la que Jos propios misioneros esgrimen ideas un tanto peyorativas acerca de los indios (a los que achacan una fe de nifios 8 los que reprimen todo tipo de ercencia) pero 4 los que conceden unas préctias vtales valiosas como sus cantos y bales. Muy articular resulta el trabajo de Lourdes Celina Vazquez “La guerra chisteray los Procesos de canonizacién en México” (179-188), quien sostiene que la jerarquia

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