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R epaso
San Marcos 2016
o Empresariale
oc ial es - Económic s
Humanidades - Ciencias S

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Habilidad Matemática
Matemática
Comunicación
Ciencias Sociales
Ciencias Naturales

Chullpas
 Filosofía

Introducción a la filosofía y Antropología filosófica

4. La filosofía al dudar y abarcar todo, se carac-

NIVEL BÁSICO
teriza por ser

1. La actitud filosófica a diferencia de la ciencia, A) problemática y crítica.

se caracteriza por ser
B) radical y problemática.
C) trascendental y racional.
A) racional, problemática y objetiva.
D) crítica y totalizadora.
B) radical, totalizadora y demostrable.
E) radical y totalizadora.
C) totalizadora, racional y falible.
D) radical, totalizadora y trascendental.
E) metódica, crítica y verificable. 5. ¿Cuál de las siguientes alternativas no corres-
ponde al quehacer de la filosofía?

2. ¿Qué es el hombre para Cassirer?

A) Estudiar el origen del conocimiento.
A) un animal racional B) Estudiar las causas y principios de todo en
B) un ser simbólico cuanto existe.
C) un animal político C) Problematizar la posibilidad del saber hu-
D) una sustancia simbólica mano.
E) un animal simbólico D) Estudiar el bien y la dignidad humana.
E) Estudiar y nombrar las características del
3. El hombre nace bueno por naturaleza es la átomo.
sociedad que lo corrompe. ¿Qué disciplina fi-
losófica específicamente va a estudiar dicho
6. Según el ............... el hombre tiene dos sustancias.
enunciado?

A) marxismo
A) antropología
B) ética B) naturalismo

C) gnoseología C) dualismo
D) antropología filosófica D) espiritualismo
E) axiología E) simbolismo

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 Filosofía
D) Que se equivocó pero es verdad que tiene
NIVEL INTERMEDIO
alma inmortal.
E) Que tiene razón pero su alma es mortal.
7. ¿Qué manifestaría Nietzsche respecto a la teo-
ría de Engels sobre el origen del hombre?
NIVEL AVANZADO

A) Que está completamente de acuerdo con

Engels. 11. Respecto a las teorías antropológicas, indique la
B) Que está completamente en desacuerdo secuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F).
con Engels. I. El hombre tiene una libertad ilimitada se-
C) Que está de acuerdo que evolucionó, pero gún el existencialismo.
su evolución fue solo natural. II. La antropología filosófica estudia el cerebro
D) Que está en desacuerdo con Engels, pues
humano.
nunca evolucionó.
III. Según el discípulo de Platón, el hombre se-
E) Que está de acuerdo con Engels, pero su
ría una bestia o un dios fuera de la polis.
evolución fue espiritual.
IV. La conducta humana es estudiada por la
antropología filosófica.
8. Si Federico comparte la teoría antropológica
del existencialismo, manifestaría que él
A) VVVV
A) es un ser racional y libre. B) VVVF
B) no tiene esencia ni libertad. C) VVFF
C) es un ser corporal y social. D) VFVV
D) no tiene esencia pero sí libertad. E) VFVF
E) tiene esencia y libertad.
12. Relacione la característica filosófica con su co-
9. ¿Qué características de la actitud filosófica es- rrespondiente enunciado.
pecíficamente va a desarrollar un estudiante I. radical
de filosofía al abordar temas ontológicos? II. crítica
III. racional
A) crítica, selectiva y radical IV. totalizadora
B) radical, totalizadora y trascendental
a. Para cuestionar usa argumentos.
C) totalizadora, radical y selectiva
b. Busca el ser de todo.
D) radical, crítica y falible
E) objetiva, radical y totalizadora c. Reflexiona sobre todo y hasta de los argu-
mentos.
10. ¿Qué manifestaría Aristóteles sobre la teoría d. Todo lo someten a cuestionamiento o duda.
antropológica de su maestro?
A) Ic, IIa, IIId, IVb
A) Que tiene razón pero se equivoca al mismo B) Ic, IId, IIIa, IVb
tiempo. C) Ib, IIa, IIId, IVc
B) Que está completamente equivocado. D) Ib, IId, IIIa, IVc
C) Que tiene razón en toda su teoría. E) Id, IIa, IIIc, IVb
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 Filosofía
Gnoseología
NIVEL BÁSICO
1. Para el empirismo, el hombre nace
A) sin ideas y sin razón.
B) con experiencia pero sin ideas.
C) sin ninguna idea.
D) con la razón y con experiencias.
E) sin razón y sin experiencias.
2. ¿Qué puede conocer el hombre según el filó-
sofo del escepticismo radical?
A) La apariencia pero no su sustancia.
B) La realidad pero es mejor no decir nada.
C) Nada, por ello es mejor no decir nada.
D) Las sustancias pero no la realidad tal como es.
E) Solo la apariencia pero no la realidad por
ello es mejor callar.
3. Para el racionalismo, el conocimiento
A) se logra mediante el método inductivo.
B) está en el alma humana y es antes de toda
experiencia.
C) se inicia en los sentidos pero se origina en
la razón.
D) se origina en los sentidos y culmina en la
experiencia.
E) no existe pero la razón lo origina de la nada.
4. El escepticismo de ............... manifiesta que el
hombre solo puede opinar de la realidad.
A) Pirrón B) Descartes C) Kant
D) Protágoras E) Hume
5. ¿Qué es la verdad para Aristóteles?
A) Es la relación de los enunciados que corres-
ponden con la realidad.
B) Es la relación de los enunciados que corres-
ponden con una teoría.
C) Es la relación de los enunciados que corres-
ponden con otro enunciado.
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D) Es la relación de los enunciados que corres-
ponden con los resultados útiles.
E) Es la relación de los enunciados con el co-
nocimiento.
6. Para John Locke, el hombre nace ...............,
mientras que para Descartes con ...............
A) tábula plena - ideas.
B) sin ideas - ideas adventicias.
C) tábula plena - la mente en blanco.
D) ideas confusas - ideas innatas.
E) tábula rasa - ideas.
NIVEL INTERMEDIO
7. ¿Qué manifestaría Kant sobre los escépticos y
dogmáticos?
A) Que los escépticos están equivocados pero
no los dogmáticos.
B) Que preferiría suspender el juicio sobre la
teoría de las dos corrientes.
C) Que los dogmáticos están equivocados y no
los escépticos.
D) Que ninguno de los dos está equivocado.
E) Que los dos están equivocados.
8. Rodolfo es un estudiante de la academia Adu-
ni que manifiesta ser dogmático. ¿Qué afirma-
ría Rodolfo sobre el conocimiento?
A) Que se puede conocer todo en absoluto,
pero menos sobre las cosas divinas.
B) Que para conocer la realidad solo hay que
confiar absolutamente en los sentidos pero
no en la razón.
C) Que para conocer la realidad hay que con-
fiar ciegamente en los sentidos y la razón.
D) Que para conocer la realidad hay que con-
fiar en la razón pero no en los sentidos.
E) Que para conocer la realidad hay que con-
fiar absolutamente de los sentidos y de la
razón pero cuestionando.
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 Filosofía
9. ¿Qué manifestaría Protágoras sobre el conoci- 11. Establezca la relación correcta entre el autor y
miento humano? su respectiva teoría.
I. Hume
A) Que es la opinión de cada individuo y se ca- II. Protágoras
racteriza por ser necesario.
III. Pirrón
B) Que nunca podrá ser objetivo pero sí uni-
versal. a. Hay que dudar de todo.
C) Que es subjetivo y se caracteriza por ser b. Solo conocemos nuestras percepciones.
universal. c. No hay conocimientos verdaderos ni falsos.
D) Que son opiniones y nunca va a ser univer-
sal ni necesario.
A) Ib, IIa, IIIc
E) Que nunca va a ser necesario pero sí uni-
versal. B) Ib, IIc, IIIa
C) Ic, IIa, IIIb

NIVEL AVANZADO D) Ia, IIb, IIIc

E) Ic, IIb, IIIa

10. Respecto al origen del conocimiento, señale la

12. Indique la relación incorrecta que se ha esta-
secuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F).
I. Para el racionalismo, el hombre nace con
ideas a priori.
II. Según John Locke, el hombre no puede
captar las sustancias de las cosas.
III. Para Kant, no podemos conocer como es
en realidad el mundo.
IV. Para el racionalismo, el conocimiento está
en el alma.
V. John Locke manifiesta que solo captamos
cualidades primarias y secundarias de las
cosas mediante la experiencia.
A) VVVFV B) FVVFV C) FVFVV
D) FFFVV E) VVVVV
blecido con los siguientes planteamientos gno-
seológicos.
A) Coherencia: la verdad se da en la relación
de un enunciado con una teoría.
B) Empirismo: las ciencias fácticas son las
ciencias modelos.
C) Racionalismo: el conocimiento nos lo brin-
da Dios.
D) Empirismo: el conocimiento solo se logra
con la experiencia externa.
E) Escepticismo: no se puede decir nada de la
realidad, pero el mundo sí existe.

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Epistemología

6. Para el Círculo de Viena, el científico al investi-

NIVEL BÁSICO
1. Para el neopositivismo, la metafísica
A) tiene sentido y aporta a la ciencia.
B) puede aportar al desarrollo de la ciencia.
C) no tiene sentido y no aporta a la ciencia.
D) nos permite expresar el mundo extraterrenal.
E) no tiene sentido pero a veces nos permite
conocer la realidad.
2. ¿Cuáles son las funciones fundamentales de la
ciencia?
A) explicar y aplicar
B) predecir y describir
C) aplicar y predecir
D) predecir y explicar
E) explicar y describir
3. Si para Popper la teoría heliocéntrica es falsa-
ble, entonces sería
A) una hipótesis incontrastable.
B) un conocimiento científico verificado.
C) una teoría demostrable y verificable.
D) un conocimiento científico.
E) una teoría metafísica.
4. El ............... manifiesta que el conocimiento
científico no es acumulable.
gar es ..............., mientras que para Popper
parte ...............
A) parcial - tábula plena.
B) imparcial- tábula rasa.
C) neutral - imparcial.
D) parcial - neutralmente.
E) imparcial - tábula plena.
NIVEL INTERMEDIO
7. En la investigación científica las hipótesis cuan-
do no son descartadas y sí confirmadas en la
verificación o contrastación se convierten en
A) teorías con fundamento que nunca van a
ser falibles.
B) teorías y leyes científicas que ya no van a
estar sujetas a perfección.
C) teorías y leyes científicas que no necesitan
ya ser objetivas.
D) leyes y teorías científicas que no necesitan
ser argumentadas.
E) teorías y leyes científicas fundamentadas.
8. Alan manifiesta que las teorías de Carlos Marx
son científicas porque nunca van a ser falsas.
¿Qué manifestaría el representante del racio-
nalismo crítico sobre lo manifestado por Alan?

A) empirismo lógico A) Que tiene razón, ya que las teorías de Marx

B) neopositivismo
han sido verificadas.
C) racionalismo crítico
B) Que se equivoca, pues las teorías de Marx
D) relativismo gnoseológico
para ser científicas tienen que ser falsables
E) relativismo epistemológico
y verificables.
5. ¿Cuál es el modelo de ciencia para el positivis- C) Que se equivoca, pues para ser científicas
mo lógico? las teorías de Marx tienen que estar sujetas
a falsación.
A) las ciencias naturales D) Que tiene razón, pues las teorías de Marx son
B) las ciencias formales científicas porque es un paradigma falsable.
C) las ciencias aplicadas E) Que se equivoca, pues las teorías de Car-
D) las ciencias analíticas los Marx tarde o temprano se van a verificar
E) las ciencias matemáticas que son falsas.
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 Filosofía
9. ¿Qué manifestaría Thomas Kuhn sobre la teo-
ría de la relatividad de Einstein?
A) Que algún día va a ser sustituida porque
está sujeta a falsación.
B) Que es una teoría que ha sido verificada
pero algún día va a ser sustituida.
C) Que es solo una hipótesis contrastada que
algún día va a ser sustituida.
D) Que es una teoría que está vigente en la ac-
tualidad pero puede ser sustituida.
E) Que es un conjunto de proposiciones que
nos permite explicar el mundo.
NIVEL AVANZADO
10. Respecto a las teorías epistemológicas, señale la
secuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F).
I. Según Popper, el científico al investigar par-
te de ideas previas.
II. Para el positivismo lógico, todo enunciado
metafísico no tiene sentido.
III. Según el Círculo de Viena, la ciencia mode-
lo es la física.
IV. Para el empirismo lógico, se debe de anali-
zar rigurosamente el lenguaje.
A) VVVF B) VVFV C) FVFV
D) VVVV E) FVVV
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11. Establezca la relación adecuada entre el térmi-
no y su respectivo enunciado sobre las funcio-
nes de la ciencia.
I. explicar
II. predecir
III. describir
a. Se cumple después de nombrar las carac-
terísticas y las regularidades de los fenóme-
nos naturales.
b. Se cumple antes de nombrar las regularida-
des y predecir los hechos.
c. Se cumple después de nombrar las carac-
terísticas para luego mencionar las regulari-
dades de los hechos.
A) Ib, IIa, IIIc B) Ib, IIc, IIIa C) Ic, IIa, IIIb
D) Ia, IIb, IIIc E) Ic, IIb, IIIa
12. Indique la relación incorrecta que se ha esta-
blecido con los siguientes planteamientos de
las teorías epistemológicas.
A) Círculo de Viena: los enunciados sin senti-
do son las pseudoproposiciones.
B) Empirismo lógico: el conocimiento científi-
co es posible de ser verificado.
C) Racionalismo crítico: el conocimiento cien-
tífico tarde o temprano va a ser falseado.
D) Relativismo epistemológico: el paradigma
vigente resuelve las anomalías.
E) Positivismo lógico: las ciencias modelos
son las naturales.
 Filosofía
Axiología y Ética

6. ¿Cuál es el fin de todo hombre para el discípu-

NIVEL BÁSICO lo de Platón?

1. Identifique la pregunta que no corresponde a A) el justo medio

la axiología. B) la filosofía
C) la razón
A) ¿Cuáles son las características del valor? D) la felicidad
E) la virtud
B) ¿Quién determina el valor?
C) ¿Qué es un juicio de valor?
D) ¿Qué es el valor de la justicia? NIVEL INTERMEDIO
E) ¿Cómo surge la tabla de valores?

7. Epicuro manifiesta que el placer determina

2. ¿Quién determina el valor para el subjetivismo?
A) la ciencia y la cultura
B) la sociedad y los entes
C) el placer y la utilidad
D) el objeto y el sujeto
E) la ciencia y el individuo
3. Identifique la alternativa que presenta una nor-
ma moral.
A) Prohibido fumar en lugares públicos.
B) Si estudias progresarás.
C) No mentir.
D) Debemos rezar todos los días.
E) Debemos de obedecer a la policía.
4. Mercedes es buena pero María la superó. ¿Qué
característica del valor se resalta en el enun-
ciado anterior?
A) jerarquía B) polaridad C) gradualidad
D) objetivo E) subjetivo
qué tiene valor o no. ¿Qué afirmaría Platón de
lo manifestado por Epicuro?
A) Que se equivoca, ya que el valor está en las
cosas mismas.
B) Que tiene razón y en especial el placer es-
piritual.
C) Que se equivoca puesto que el valor está en
el individuo y no en el placer.
D) Que se equivoca, ya que el placer es intrín-
seco en las cosas.
E) Que se equivoca, puesto que el valor es
trascendental y no depende del sujeto.
8. Aristóteles afirma que el máximo bien es la fe-
licidad. ¿Qué manifestaría Kant de lo dicho por
Aristóteles?
A) Que está en lo correcto.
B) Que en algo tiene razón.
C) Que está equivocado.
D) Que está en lo cierto.
E) Que él tiene otro punto de vista.

5. Para el ..............., el valor lo determina la co- 9. Las características del valor que posee la tabla
munidad. de valores es

A) hedonismo A) jerarquía y polaridad.

B) objetivismo B) objetividad y jerarquía.
C) utilitarismo C) subjetividad y la jerarquía.
D) socioculturalismo D) gradualidad y jerarquía.
E) idealismo objetivo E) objetividad y la polaridad.
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 Filosofía
A) II, III y V
NIVEL AVANZADO
B) I, II y III
C) todas
10. Respecto a la teoría del valor, señale la secuen-
D) I, II y III
cia correcta de verdad (V) o falsedad (F).
E) III, IV y V
I. Para el subjetivismo, el valor depende de
cada persona.
II. Según el discípulo de Sócrates, el valor no 12. Indique la relación incorrecta que se ha esta-
depende de la humanidad. blecido con los siguientes planteamientos de
III. Para el subjetivismo, el valor es relativo y no las teorías éticas.
objetivo.
IV. Según Marcuse, la tabla de valores depende A) Imperativo categórico: según Kant es nues-
de la sociedad. tro deber cumplirlo por convicción.
B) Moral teleológica: para Aristóteles toda ac-
A) VVFF B) FVFV C) VFVV ción humana tienen un fin.
D) VVVV E) FVVV
C) Eudemonismo: mediante la prudencia y
sabiduría logramos nuestra finalidad como
11. Según la ética, la persona moral
seres humanos.
I. posee conciencia moral.
II. puede cometer actos inmorales. D) Formalismo: la moral se fundamenta en la
III. no es amoral. razón y la libertad.
IV. posee autonomía. E) Moral deontológica: estamos coaccionados
V. es responsable de sus actos. para cumplir nuestro deber.

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 Filosofía
Filosofía antigua

D) porque tienen sus propias convenciones so-

NIVEL BÁSICO ciales o humanas.
E) por el desarrollo intelectual de cada país.
1. Según Heráclito, el principio es ..............., mien-
tras que para Parménides es ............... 6. Para el maestro de Platón, el sabio

A) aparente - perfecto. A) ignora que sabe.

B) inmutable - engendrado. B) posee la ignorancia.
C) mutable - inmóvil. C) es consciente que sabe.
D) móvil - mutable. D) es consciente que ignora.
E) inmóvil - increado. E) no tiene ningún conocimiento.

2. En el periodo antropológico de la filosofía an- NIVEL INTERMEDIO

tigua, se estudió

A) el areté de la naturaleza. 7. Anaxímenes manifiesta que el principio de

B) el origen del hombre. todo es el aire, para Demócrito los átomos y
C) la virtud de todo. para Anaximandro el ápeiron. ¿Qué afirmaría
D) el principio del hombre. un sofista sobre la teoría de cada uno de estos
E) el areté del hombre. filósofos presocráticos?

3. ¿Qué es lo único que existe para Demócrito?
A) Átomos divisibles, movimiento y vacío.
B) Solo átomos, mientras que el movimiento y
cambio es aparente.
C) Átomos indivisibles, movimiento y vacío.
D) Átomos divisibles infinitamente y vacío,
pero el movimiento es aparente.
E) El ser que son los átomos, mientras que el
no ser no existe.
A) Que ninguno puede opinar del principio del
mundo.
B) Qué ninguna opinión es válida sobre estos
temas.
C) Que los tres están completamente equivo-
cados.
D) Que cada uno tiene su opinión, siendo cada
una de estas válidas.
E) Que las tres opiniones son completamente
verdaderas.

4. Para Parménides, el ser 8. Empédocles manifiesta que el principio de

todo son los cuatro elementos. ¿Qué manifes-
A) está fluyendo. taría Anaxágoras de lo dicho por Empédocles?
B) se transforma.
C) está deviniendo. A) Que se equivoca, porque el principio de
D) es como una esfera todo son la homeomerías que son finitas.
E) es mutable. B) Que está en lo cierto, ya que los cuatro ele-
mentos están compuestos de homeomerías.
5. Para los sofistas, las costumbres y las leyes de C) Que se equivoca porque el principio de todo
los países árabes son distintas a las nuestras, son las homeomerías que son indivisibles.
D) Que está en lo cierto, ya que los cuatro ele-
A) por el clima y la ubicación geográfica de mentos están compuestos de infinitas ho-
cada país. meomerías.
B) porque cada cultura tiene sus propias ver- E) Que se equivoca, ya que el principio de todo
dades universales y necesarias. son las homeomerías que son divisibles
C) por el desarrollo económico de cada país. infinitamente.
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10
 Filosofía
9. ¿Qué manifestaría Protágoras de los jóvenes
que en la actualidad no les interesa la política?
A) Que respeta la opinión de los jóvenes pero
están todos ellos equivocados.
B) Que ninguno de los jóvenes ha nacido para
ser políticos.
C) Que la opinión de los jóvenes es válida,
pero le puede enseñar a todos ellos a ser
grandes políticos.
D) Que lo que dicen los jóvenes es falso por-
que todos llevan la política en la sangre.
E) Que los jóvenes poseen la política en su in-
terior, solo tienen que buscarlo.
NIVEL AVANZADO
10. ¿Qué filósofos manifestarían que la naturaleza
tiene más de tres principios?
A) Demócrito, Thales y Anaximandro
B) Anaxágoras, Heráclito y Parménides
C) Empédocles, Demócrito y Pitágoras
D) Demócrito, Heráclito y Anaxímenes
E) Anaxágoras, Demócrito y Empédocles
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11
11. Respecto al arje de la naturaleza en el periodo
cosmológico, señale la secuencia correcta de
verdad (V) o falsedad (F).
I. El no ser existe para Demócrito.
II. El principio no tiene límites para Anaximandro.
III. Para Parménides, el no ser no existe.
IV. Para Heráclito, el fuego no se crea ni se des-
truye solo se transforma.
A) VVVF B) FVFF C) FVFV
D) VVVV E) FVVV
12. Establezca la relación adecuada entre el térmi-
no y su respectivo enunciado según Sócrates.
I. dialéctica
II. mayéutica
III. ironía
a. Permite conocernos a nosotros mismos.
b. Nos permite tomar conciencia de lo que ig-
noramos.
c. Nos permite ser sabios al reconocer nuestra
ignorancia para luego conocer nuestra alma.
A) Ib, IIa, IIIc B) Ib, IIc, IIIa C) Ic, IIa, IIIb
D) Ia, IIb, IIIc E) Ic, IIb, IIIa
 Repaso San Marcos

Introducción a la filosofía y Antropología filosófica

01 - d 04 - d 07 - c 10 - b
02 - e 05 - e 08 - d 11 - e
03 - d 06 - c 09 - b 12 - d

Gnoseología
01 - c 04 - d 07 - E 10 - e
02 - c 05 - a 08 - c 11 - b
03 - b 06 - e 09 - d 12 - d

Epistemología
01 - c 04 - e 07 - e 10 - d
02 - e 05 - a 08 - c 11 - c
03 - d 06 - e 09 - d 12 - d

Axiología y Ética
01 - d 04 - c 07 - e 10 - d
02 - c 05 - d 08 - c 11 - c
03 - c 06 - d 09 - b 12 - e

Filosofía antigua
01 - c 04 - d 07 - d 10 - e
02 - e 05 - d 08 - e 11 - d
03 - c 06 - d 09 - c 12 - c