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La escuela de Frankfurt sostiene que el papel de la filosofía es promover la emancipación y adoptar una postura crítica para hacernos conscientes de las cosas. Según la interpretación ortodoxa de Habermas, el gran problema es la razón instrumental que cosifica, mientras que lo más importante es la comprensión y emancipación crítico-social. Otras perspectivas proponen que la ciencia debe abarcar lo empírico-analítico, lo crítico-social y lo histórico-hermenéutico, y que el paradigma más
La escuela de Frankfurt sostiene que el papel de la filosofía es promover la emancipación y adoptar una postura crítica para hacernos conscientes de las cosas. Según la interpretación ortodoxa de Habermas, el gran problema es la razón instrumental que cosifica, mientras que lo más importante es la comprensión y emancipación crítico-social. Otras perspectivas proponen que la ciencia debe abarcar lo empírico-analítico, lo crítico-social y lo histórico-hermenéutico, y que el paradigma más
La escuela de Frankfurt sostiene que el papel de la filosofía es promover la emancipación y adoptar una postura crítica para hacernos conscientes de las cosas. Según la interpretación ortodoxa de Habermas, el gran problema es la razón instrumental que cosifica, mientras que lo más importante es la comprensión y emancipación crítico-social. Otras perspectivas proponen que la ciencia debe abarcar lo empírico-analítico, lo crítico-social y lo histórico-hermenéutico, y que el paradigma más
Según la escuela de Frankfurt, el papel de la filosofía es:
R/ Labor emancipatoria, hacernos conscientes de las cosas y posición crítica.
- ¿ Cuál es la interpretación ortodoxa de Habermas?
R/ La razón instrumental es el gran problema del mundo (cosificadora); es más importante la comprensión - emancipación (crítico - social)
- ¿Cuál es la interpretación no ortodoxa de Habermas?
R/ La validez de cualquiera de los tres tipos de ciencia, cuya elección es por interés.
- Según los otros paradigmas, la propuesta de la clase sobre la ciencia es:
R/ Es lo empírico - analítico, más lo crítico social, más lo histórico hermenéutico. La lectura de la ciencia debe ser externalista. El paradigma más vigente es el de la complejidad.
Sobre la interpretación de Habermas, puede ser cualquiera de las dos.