Canales Unitarios y Energias Celestes

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CANALES UNITARIOS Y ENERGÍAS CELESTES

Hay cinco poderes que rigen los cinco orientes, estos hacen que aparezcan las cinco

órganos o los cinco reinos, los cuales están unidos a las energías celestes. En el cielo se

engendra el Yin y el Yang y en la tierra los líquidos y los sólidos, es a partir de este

momento que el mundo visible e invisible toman cada uno su lugar; y están separados,

como lo están los hombres de los dioses. El río y el calor se suceden, la vida y la

muerte aparecen, seres animados e inanimados hacen su aparición.

!a interrelación del cielo y la tierra se establece a trav"s de # energías celestes $ Yang% y

$ Yin y estas Energías celestes, que son las que darán lugar a nuestra estructura, se

vehiculizan a trav"s de los

CANALES UNITARIOS

, asi% el &ae Yang el río, el 'hao

Yin el calor; Yang (ing la sequedad; el &ae Yin la humedad; el )ue Yin el viento y el

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!os canales unitarios están ormados por pare*as de meridianos, Yang o yin. Estos

canales llevan las energías celestes de las manos a los pies y viceversa, permitiendo el

descenso de la energía Yang y el ascenso de la energía yin. +or estos canales circulan las
energías celestes, en ellos no hay trans ormación de energía.

Los meridianos que conforman los CANALES UNITARIOS YIN

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canales en seis etapas, inicia el

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que llega hasta el culmen

de Yang y de este deviene el Yin

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ese modo Yin y Yang luyen de

uno hacia el otro y se trans orman

de uno en otro.

!os canales unitarios debido a la energía que vehiculizan tienen valores di erentes de

Yin o de Yang, esto se relaciona, en los te5tos antiguos, !ing 'hu caps. 67 y #6 con

más sangre o más energía. 'e menciona 'angre 8ue como equivalente de Yin y

Energía 9i como equivalente de Yang. 0si decimos que de los -anales :nitarios Yang

&0E Y0 1 2 1<0 Y0 1 =2>4 =ehiculiza /<>?. &iene siempre mas 'angre que

Energía

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'angre.

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menos Energía

-H0? Y> 2 +E9:E@? Y> <2- =ehiculiza -0!?<. &iene mas Energía y menos

'angre.
Esto nos orienta en el sentido de indicarnos que cuando el (eridiano tenga mas sangre

que Energía sería conveniente sangrar los puntos del (eridiano. En cambio si tuviera

mas Energía que 'angre no sería conveniente sangrar sino punzar sus puntos.

!os meridianos Yang circulan por la parte Yang del cuerpo y los Yin por la parte Yin. El

cuerpo está dividido en una parte Yang espalda y dorso de las e5tremidades y una parte

Yin parte anterior del tronco y las e5tremidades . +ero como nada es estático, la mitad

del cuerpo del ombligo hacia arriba es Yang y la mitad in erior es Yin. !a mitad

derecha del cuerpo es Yin y la mitad izquierda es Yang.

TAE YIN

S"AO YIN

TAE YAN'

S"AO YAN'

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'i se divide el cuerpo longitudinalmente en tres partes de la cabeza a los pies , vemos

que el recorrido de los meridianos se agrupa en &<E' &E<<>&?<>?' Y0 1 y &<E'

&E<<>&?<>?' Yin compuestos cada uno por dos meridianos de la misma polaridad

Yang o Yin, lo que quiere decir que tres meridianos Yang y tres Yin recorren el miembro

superior y otros tantos el miembro in erior.

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!a cabeza es el lugar donde terminan y comienzan todos los meridianos Yang, por esto

la cabeza es el lugar mas Yang del cuerpo el sol ataca la cabeza .

!os meridianos Yang transcurren por la cara e5terna del miembro superior y por la

posterior e5terna del miembro in erior.

&odos los meridianos Yang del miembro superior comienzan en la e5tremidad de los
dedos y terminan en la cabeza.

&odos los meridianos Yang del miembro in erior comienzan en la cabeza y terminan en

la e5tremidad de los dedos.

'e dice en los te5tos antiguos que los canales unitarios Yang son más super iciales que

los Yin, asi%

&0E Y0 1 une =e*iga con >ntestino 4elgado, es el mas super icial.

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&ranscurren por la cara interna del miembro superior y la cara interna del miembro

in erior.

&odos los meridianos Yin del miembro superior comienzan en el tóra5 y terminan en la

e5tremidad de los dedos.

&odos los meridianos Yin del miembro in erior comienzan en la e5tremidad de los

dedos y terminan en el tóra5.

En el tóra5 comienzan y terminan todos los meridianos Yin , por eso el tóra5 es el lugar

mas Yin el rio ataca el tóra5 .

!os tres meridianos Yin son más pro undos en relación a los Yang, asi%

&0E Y> une +ulmón con 3azo

'H:E Y> une Hígado con (aestro de -orazón

-H0? Y> une <iBón con -orazón. este es el mas pro undo de todos.

-uando estas energías celestes atacan al cuerpo y este no puede de enderse, la

en ermedad empieza a ectando los canales mas super iciales y termina en los mas

pro undos <iBón .

El capítulo quinto del !> 1 'H: dice% C&ae Yang se abre hacia el e5terior. Yang (ing
se en erma en el interior. -hao Yang es el intermediario; *uega el papel de una bisagra.

'i dicha bisagra no unciona, la carne y las articulaciones son a ectadas y uno cae

bruscamente en ermo, la energía no podrá circular normalmente del e5terior hacia el

interior del cuerpo. 'i uno tiene un en ermo que está brutalmente a ectado, se debe

punzar &ae Yang, reconociendo si "ste está en vacío o en plenitud. 'i la bisagra no

unciona, tiene parálisis de los movimientos, se debe punzar Yang (ing, ver si este está

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DESCRIPTION

Movimiento energetico del universo a traves de los canales extraordinarios en el cuerpo

humano

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CANALES UNITARIOS Y ENERGAS CELESTES

CANALES UNITARIOS Y ENERGAS CELESTES

Hay cinco poderes que rigen los cinco orientes, estos hacen que aparezcan las cinco rganos o
los cinco reinos, los cuales estn unidos a las energas celestes. En el cielo se engendra el Yin y
el Yang y en la tierra los lquidos y los slidos, es a partir de este momento que el mundo
visible e invisible toman cada uno su lugar; y estn separados, como lo estn los hombres de
los dioses. El fro y el calor se suceden, la vida y la muerte aparecen, seres animados e
inanimados hacen su aparicin.

La interrelacin del cielo y la tierra se establece a travs de 6 energas celestes 3 Yang: y 3 Yin y
estas Energas celestes, que son las que darn lugar a nuestra estructura, se vehiculizan a travs
de los CANALES UNITARIOS, asi: el Tae Yang el fro, el Shao Yin el calor; Yang Ming la
sequedad; el Tae Yin la humedad; el Jue Yin el viento y el Shao Yang el fuego,

Los canales unitarios estn formados por parejas de meridianos, Yang o yin. Estos canales
llevan las energas celestes de las manos a los pies y viceversa, permitiendo el descenso de la
energa Yang y el ascenso de la energa yin. Por estos canales circulan las energas celestes, en
ellos no hay transformacin de energa.

Los meridianos que conforman los canales unitarios yin son: Rin Corazn (Canal Shao Yin);
Maestro de corazn Hgado (Canal Shue Yin); Bazo Pulmn (Canal Tae Yin).

Los meridianos que conforman los canales unitarios Yang son: Vejiga Intestino Delgado
(Canal Tae Yang), Vescula Biliar Triple recalentador (Canal Shao Yang), Estmago Intestino
grueso (Canal Yang Ming).

La energa circula por estos canales en seis etapas, inicia el ciclo de actividad en la
quintaesencia del Gran Yin (Tae Yin - Humedad), sigue hacia el Yin absoluto (Shue Yin -
Viento) que alcanzando su cumbre de yin se transforma en su opuesto Yang Menor (Shao
Yang - Fuego), va creciendo hasta el Yang Brillante (Yang Ming - Sequedad), hasta llegar al
Gran Yang (Tae Yang - Fro) que llega hasta el culmen de Yang y de este deviene el Yin Menor
(Shao Yin - Calor), De ese modo Yin y Yang fluyen de uno hacia el otro y se transforman de
uno en otro.

Los canales unitarios debido a la energa que vehiculizan tienen valores diferentes de Yin o de
Yang, esto se relaciona, en los textos antiguos,(Ling Shu caps. 57 y 65) con ms sangre o ms
energa. Se menciona Sangre (Xue) como equivalente de Yin y Energa (Qi) como equivalente
de Yang. Asi decimos que de los Canales Unitarios Yang :

TAE YANG - GRAN YANG (V-ID) Vehiculiza FRIO. Tiene siempre mas Sangre que Energa CHAO
YANG - PEQUEO YANG (TC-VB) Vehiculiza FUEGO. Tiene mas Energa y menos Sangre. YANG
MING YANG BRILLANTE(E-IG) Vehichuliza SEQUEDAD. Tiene mucha Sangre y mucha Energa a
la vez (se puede sangrar o punzar indistintamente).
Y de los Canales Unitarios Yin: TAE YIN - GRAN YIN (P-BP) Vehiculiza HUMEDAD. Tiene mas
Energa y menos Sangre. SHUE YIN YIN ABSOLUTO (H-MC) VehculizaVIENTO. Tiene mas
Sangre y menos Energa CHAO YIN - PEQUEO YIN (R-C) Vehiculiza CALOR. Tiene mas Energa y
menos Sangre.

Esto nos orienta en el sentido de indicarnos que cuando el Meridiano tenga mas sangre que
Energa sera conveniente sangrar los puntos del Meridiano. En cambio si tuviera mas Energa
que Sangre no sera conveniente sangrar sino punzar sus puntos.

Los meridianos Yang circulan por la parte Yang del cuerpo y los Yin por la parte Yin. El cuerpo
est dividido en una parte Yang (espalda y dorso de las extremidades y una parte Yin (parte
anterior del tronco y las extremidades). Pero como nada es esttico, la mitad del cuerpo (del
ombligo hacia arriba) es Yang y la mitad inferior es Yin. La mitad derecha del cuerpo es Yin y
la mitad izquierda es Yang.

Si se divide el cuerpo longitudinalmente en tres partes ( de la cabeza a los pies), vemos que
el recorrido de los meridianos se agrupa en TRES TERRITORIOS YANG y TRES TERRITORIOS
Yin compuestos cada uno por dos meridianos de la misma polaridad Yang o Yin, lo que
quiere decir que tres meridianos Yang y tres Yin recorren el miembro superior y otros tantos
el miembro inferior.

MERIDIANOS YANG La cabeza es el lugar donde terminan y comienzan todos los meridianos
Yang, por esto la cabeza es el lugar mas Yang del cuerpo (el sol ataca la cabeza). Los
meridianos Yang transcurren por la cara externa del miembro superior y por la posterior
externa del miembro inferior. Todos los meridianos Yang del miembro superior comienzan
en la extremidad de los dedos y terminan en la cabeza. Todos los meridianos Yang del
miembro inferior comienzan en la cabeza y terminan en la extremidad de los dedos.

Se dice en los textos antiguos que los canales unitarios Yang son ms superficiales que los Yin,
asi: TAE YANG une Vejiga con Intestino Delgado, es el mas superficial. CHAO YANG une Triple
Recalentador con Vescula Biliar YANG MING une Estmago con Intestino Grueso.

MERIDIANOS YIN Transcurren por la cara interna del miembro superior y la cara interna del
miembro inferior. Todos los meridianos Yin del miembro superior comienzan en el trax y
terminan en la extremidad de los dedos. Todos los meridianos Yin del miembro inferior
comienzan en la extremidad de los dedos y terminan en el trax. En el trax comienzan y
terminan todos los meridianos Yin , por eso el trax es el lugar mas Yin (el frio ataca el trax).

Los tres meridianos Yin son ms profundos en relacin a los Yang, asi:

TAE YIN une Pulmn con Bazo SHUE YIN une Hgado con Maestro de Corazn CHAO YIN une Rin
con Corazn. este es el mas profundo de todos.

Cuando estas energas celestes atacan al cuerpo y este no puede defenderse, la enfermedad
empieza afectando los canales mas superficiales y termina en los mas profundos (Rin).

El captulo quinto del LING SHU dice: Tae Yang se abre hacia el exterior. Yang Ming se
enferma en el interior. Chao Yang es el intermediario; juega el papel de una bisagra. Si dicha
bisagra no funciona, la carne y las articulaciones son afectadas y uno cae bruscamente
enfermo, la energa no podr circular normalmente del exterior hacia el interior del cuerpo. Si
uno tiene un enfermo que est brutalmente afectado, se debe punzar Tae Yang, reconociendo
si ste est en vaco o en plenitud. Si la bisagra no funciona, tiene parlisis de los movimientos,
se debe punzar Yang Ming, ver si este est en vaco o en plenitud, pues en caso de detencin de
funcionamiento de la bisagra Chao Yang, la energa circulante del cuerpo se vuelve estancada
y la energa perversa ocupa dicho espacio donde la energa del cuerpo no puede pasar. Si
Chao Yang, la bisagra no funciona, el enfermo tiene los msculos y las articulaciones relajadas,
a tal punto que no se puede tener de pie. En ese caso se debe punzar Chao Yang observando
si est en vaco o plenitud.

Tae Yin se abre hacia el exterior; Chao Yin se enferma en el interior Shue Yin es
intermediario, la bisagra entre los dos. Si Tae Yin no funciona la energa defensiva del
estmago no puede alimentar ms a los otros rganos; se debe entonces punzar Tae Yin
observando si est en vaco o plenitud. Si Tae Yin no se abre hacia el exterior, el enfermo
presentar trastornos debido a la falta de energa. Si Chao Yin no se abre hacia el interior del
cuerpo, la energa pierde su unin y el enfermo no cesa de gemir. Si est de este modo se debe
punzar Chao Yin, observando si esta en vaco o plenitud. Si la bisagra Shue Yin no funciona, el
meridiano Yin est como anudado, en ese caso se debe punzar Shue Yin observando si est en
vaco o plenitud.

Los puntos por los que entra o sale la energa se llaman TING y estn situados en los dedos de
los pies y de las manos, en estos puntos se realiza el intercambio de la energa YANG a la YIN
o de la YIN a la YANG es donde se realiza el paso de la energa entre los MERIDIANOS
ACOPLADOS como por ejemplo entre el Pulmn y el Intestino Grueso (YIN - YANG), o el
Estmago y el Bazo (YANG - YIN), etc..

CANALETAPAFormado porUBICACIONInicio y Finalizacin de los meridianos

Shao Yin CalorYin Menor

Rin

(Agua)Pierna 1R Planta del pie 27R Borde inferior de la cabeza de la clavcula

Corazn

(Fuego)Brazo1C Centro de la axila 9C Angulo ungueal externo del dedo meique

Jue Yin VientoYin absoluto

Maestro de corazn

(Fuego)Brazo1MC 4 espacio intercostal lateral al pezn 9MC angulo ungueal externo del dedo
medio

Higado

(Madera)Pierna1H Angulo ungueal externo del dedo gordo del pie 14H 6 espacio intercostal,
bajo el pezn.

Tai Yin HumedadGran Yin

Bazo

(Tierra)Pierna1B Angulo ungueal interno del dedo gordo del pie 21B 6 espacio intercostal
(linea media axilar)

Pulmn
(Metal)Brazo1P 1 espacio intercostal 2 cun lateral a la lnea del pezn 11P angulo ungeal
externo del pulgar

Shao Yang FuegoYang Menor

Vescula Biliar

(Madera)Pierna1VB 0,5 cun lateral al ngulo externo del ojo 44VB Angulo ungueal del 4 dedo
del pie

Triple recalentador

(Fuego)Brazo1TR ngulo ungueal interno del dedo anular 23TR depresin en el extremo
exterior de la ceja

Yang Ming SequedadYang Brillante

Estmago

(Tierra)Pierna1E por debajo del ojo, encima del hueso, en la lnea de la pupila 45E ngulo
ungueal externo del 2 dedo del pie

Intestino Grueso

(Metal)Brazo1IG ngulo ungueal externo del dedo ndice 20IG surco del ala de la narz en el
borde inferior del ala

Tai Yang FroGran Yang

Vejiga

(Agua)Pierna1V en el hueco que se forma encima del lacrimal 67V en el ngulo ungueal
externo del 5 dedo del pie

Intestino delgado

(Fuego)Brazo1ID ngulo ungueal interno del dedo meique 19ID en el hueco que se forma
entre el cartlago y la articulacin de la mandbula a nivel del canal auditivo

TRANSTORNOS DE LOS MERIDIANOS CUSADOS POR LA ENERGA PERVERSA.- La energa del

cielo y la de la tierra tienen influencias variables. El fro y el calor cambian en todo momento.
La primavera y el Verano engendran una cierta energa csmica. En estas dos estaciones la
energa Yin es menos fuerte y la energa Yang es la que domina. El Otoo y el Invierno generan
una energa diferente de las dos anteriores. La energa Yin es ms fuerte y la Yang ms dbil.

En el Cap. 4 del Ling Shu dice: La energa perversa del cielo ataca la parte superior del cuerpo,
la energa perversa de la tierra ataca la parte inferior. Pero las energas perversas pueden
atacar el Yin o el Yang. Si es . Si es el Yin la afeccin pasa a las vsceras. Si es el Yang, la afeccin
pasa a los rganos.

La reunin de todas las energas yang se encuentra en la cabeza. Cuando la energa perversa
ataca al hombre, aprovecha ciertamente su debilitamiento, tanto por la fatiga como por una
transpiracin anormal en dicho momento, los poros de la epidermis se abren, la energa
perversa entra al cuerpo. Si es la cabeza la atacada, pasa al meridiano Yang Ming. Si es el
cuello pasa al meridiano Tae Yang. Si es la mejilla, pasa al meridiano Chao Yang. Si es el
pecho o el dorso, o los costados del cuerpo, pasa al meridiano que all se encuentra.
Las energa perversas pueden estancarse en determinados sitios del cuerpo, asi: Cuando el
corazn y los pulmones son atacados la energa perversa se estanca en el codo.

Si el hgado es el atacado, este se aloja en la axila.

Si el el bazo el atacado se estaciona en la cadera.

Si son los riones los atacados se estanca en los miebros inferios, al nivel de la pantorrilla y de
los tobillos. (Ling Shu Cap. 60)

Cuando la energa del cuerpo est dbil las energas celestes pueden convertirse en patgenas
por las siguientes razones:

Cuando son excesivas, incluso en su estacin;

Cuando estn desplazadas con respecto a las estaciones

Las patologas producidas por estas energas tienen caractersticas comunes:

Estn directamente relacionadas con las estaciones, el entorno y el modo de vida que
constituyen un todo global, aunque el clima exterior pueda ser reforzado o compensado por
las condiciones de trabajo, la forma de vestirse, etc...;

Pueden manifestarse de forma aislada o en formas combinadas (Viento-Calor, Humedad-

Calor, Viento-Frio-Humedad...);

Pueden influirse mutuamente y en ciertos casos, transformarse una en otra (un Frio extremo
puede evolucionar y transformarse en Calor);

Progresan generalmente desde la superficie a la profundidad, penetrando a travs de la piel,

de la nariz y la boca, o de todos ellos al mismo tiempo

Muchas patologas producidas por desequilibrios Yin/Yang, del Qi, de la sangre o de la

actividad de las vsceras pueden tener semejanzas y para diferenciarlas se las llama patologas
de Viento interno, Fro interno, Humedad interna, Sequedad Interna y Fuego Interno.

ATAQUE DE ENERGIAS YIN.El Viento.- Domina La primavera y est en relacin con la madera y
el hgado.

Est constantemente en movimiento, ataca generalmente a la parte superior (cabeza, nuca ...)
y la superficie del cuerpo (piel, msculos...) es ligero cuando asciende; tiene la propiedad de
abrir y dispersar (abre los poros de la piel y produce transpiracin).

El viento tiene tendencia al movimiento y al cambio, produce sntomas errticos y sus

enfermedades se transforman sin cesar; sus efectos son a veces rpidos y brutales (sncopes,
comas).

El viento es el factor de penetracin de numerosas enfermedades, se combina con el Fro, el

Calor y la Humedad.

Entre las manifestaciones del viento una de las caractersticas son los sntomas Dong que son
los vrtigos, vahdos, espasmos, temblores, convulsiones, movimientos incontrolados...

El Viento Externo penetra por la piel o las vas respiratorias perturbando la energa defensiva
y generando sntomas como fiebre, transpiracin, aprensin al viento, evolucin rpida y pulso
superficial.
El Viento Interno proviene de la disfuncin de los rganos, principalmente del Hgado. Procede
del vaco del Yin o de la sangre o bien del Yang o Calor extremos, produce espasmos, vrtigos,
convulsiones, parlisis y prdida de conocimiento.

La Humedad.- Domina el esto y est en relacin con la tierra y con el bazo.

Cuando la Humedad es una energa patgena, obstaculiza el movimiento del Qi y perjudica al

Yang. Se halla en relacin al agua y los lquidos que son de naturaleza Yin. La Humedad tienen
tendencia a acumularse en las vsceras, los meridianos y los tejidos, lo que disminuye la
velocidad de circulacin del Qi y perturba las funciones de ascenso y descenso; esto produce
sntomas como la distensin abdominal, heces blandas, disminucin del apetito, oliguria... El
Bazo por lo general tiene demaciado yin e insuficiente Yang, le gusta la sequedad y teme a la
humedad, es el rgano ms fcilmente afectado por esta enfermedad, alterando sus funciones
de transporte y de transformacin.

La Humedad es de naturaleza pesada y turbia, lo que origina sensaciones de pesadez fsica y

mental y manifestaciones de turbiedad (orinas turbias, heces pastosas, piel grasa,
erupciones que supuran, lengua con saburra grasa...)

La humedad es de naturaleza pegajosa y tiende a estancarse. Las enfermedades que provoca

son crnicas, recurrentes, tenaces y evolucionan lentamente, pero son resistentes al
tratamiento. El aspecto pegajoso se muestraen el aspecto de las mucosidades y las
secreciones.

La Humedad tiene tendencia a descender, lo que hace que su patologa afecte

frecuentemente a la parte inferior del cuerpo y evolucionen en esa direccin (edemas en los
miembros inferiores, leucorreas, transtornos gastrointestinales...), pero la humedad puede
encontrarse en cualquier parte del cuerpo.

La Humedad externa proviene del clima (lluvia, niebla...), del entorno (pantanos ros), o de
circunstancias que favorecen su desarrollo (como llevar ropa hmeda etc.), ataca la superficie
del cuerpo y las articulaciones provocando dolores musculares, dolores reumticos, una
limitacin de los movimientos articulares y a veces fiebre.

La Humedad interna proviene del vaco del Qi y del Yang del Bazo que pierde sus capacidades
de transporte y transformacin, obstaculizando la circulacin de los lquidos orgnicos, lo que
genera diarreas, edemas, leucorreas...

La Humedad externa puede, al penetrar en el organismo, daar al bazo y dar origen a una
Humedad interna, esta al perturbar las funciones del organismo deja penetrar la Humedad
externa. As estas dos tiene una interaccin recproca.

El Calor.- Es una energa patgena que no se corresponde a ninguna estacin.

Puede ser de origen interno o externo. Su naturaleza es la de abrazarse y elevarse. Producen

pues, enfermedades febriles e inflamatorias y afectan principalmente la parte superior del
cuerpo.

El calor consume el Qi, se nutre de l, y perjudica los lquidos orgnicos los que se evaporan o se
consumen tratando de controlarlo. Esto produce sed y a largo plazo desecamiento del
organismo.
El calor puede engendrar el viento y agitar la sangre, puede producir entonces hemorragias y
convulsiones.

El Calor tiene tendencia a provocar hinchazones y abscesos. El Calor puede originar la

formacin de ulceraciones, abscesos y diversas reacciones inflamatorias.

El calor puede perturbar la mente por su accin particular con el corazn y su accin posible
sobre la sangre, provocando irritabilidad, ansiedad, insomnio e incluso delirio y trastornos
psiquitricos.

El calor interno es producido por una perturbacin fisiolgica o por la transformacin de las
emociones

Ataque de energas Yang.

El Fro.- Domina el invierno y est relacionado con el agua y los riones.

El fro tiene tendencia a daar el Yang, cuando esto sucede el Yang no cumple sus funciones de
calentamiento, evaporacin de los fluidos y transformacin del Qi.

El Fro bloquea y concentra produciendo oclusiones, inhibe la circulacin de la sangre que

pierde su fluidez y se estanca produciendo dolores agudos.

El fro contrae y puede ocasionar retracciones musculares, contracturas, parestesias y parlisis.

Contrae la piel e impide la transpiracin

El Fro externo puede producir dos patologas:

Ataque de Fro: cuando alcanza la superficie del cuerpo, provocando la reaccin de la energa
defensiva que bloque la piel y los msculos, se observa generalmente fiebre sin transpiracin,
dolores superficiales, pulso FU (superficial) y JIN (acelerado), y aprensin al fro, que mejora
cuando uno se cubre o se aproxima a una fuente de calor, en ese caso el fro excesivo debe
ser dispersado (mediante la transpiracin) y no calentado.

Penetracin directa del Fro: Cuando el fro externo penetra directamente hasta las capas
profundas del organismo daando el Yang de las vsceras y provocando trastornos digestivos
(dolores epigstricos y abdominales, sensacin de fro en el vientre, disminucin del apetito,
vmitos y diarreas...).

El fro interno es un Fro vaco, debido a la insuficiencia de Yang que afecta principalmente al
corazn, el Bazo y los Riones y que produce los siguientes sntomas: enfriamiento de los
miembros, vmitos y diarreas lquidas, orinas claras y abundantes, palidez de la lengua, lengua
con saburra pulso CHI (lento) y Chen (profundo) con mejora cuando uno se cubre o se
aproxima a una fuente de calor, en este caso el Fro se debe a una insuficiencia de Yang que
debe calentarse.

La Sequedad.- Domina el otoo y est en relacin con el metal y el Pulmn.

La sequedad tiene un efecto deshidratante y astringente, perjudica a los lquidos orgnicos,

provocando diversos signos de deshidratacin (sequedad de la nariz, de la boca, de la
garganta, labios agrietados, orinas escasas, heces secas...)

La Sequedad tiene tendencia a atacar al pulmn. Por naturaleza este rgano es muy sensible a
la sequedad, cuando es afectado sus funciones de descenso, difusin y purificacin son
alteradas, produciendo una tos seca, con difcil expectoracin de mucosidades concentradas, a
veces con estras de sangre.

La sequedad externa se divide en sequedad caliente y sequedad fra, en los dos casos
predomina la afeccin del pulmn, asociada con sntomas de Calor externo o Fro externo, con
cefalea, tos seca, fiebre y aprensin al fro, pulso FU (superficial).

La sequedad interna proviene generalmente de una prdida de lquidos orgnicos

(transpiraciones abundantes, diarreas, vmitos, hemorragias...) o de una fiebre elevada que
ha consumido los fluidos, de una insuficiencia de Yin y de sangre o tambin de un
envejecimiento. Los principales sntomas son: estreimiento con heces secas, piel seca y fina,
adelgazamiento, insomnio, ansiedad...

El Fuego.- El Fuego existe como energa natural en el cuerpo, por ejemplo el Fuego del Ming
Men. Se habla entonces de Fuego joven y es indispensable para la produccin de Qi. Sin
embargo en exceso se convierte en patgeno. Se habla entonces de Gran Fuego o Fuego
Vigoroso y puede perjudicar el Qi. (So Wen 5 El Gran Fuego disminuye el Qi, el Fuego joven
aumenta el Qi. El Gran Fuego se nutre del Qi, el Qi se nutre del Fuego joven. El Gran Fuego
dispersa el Qi, el juego joven engendra el Qi).

Habitualmente se considera que el Fuego patgeno es de origen interno provocado por los
desequilibrios de la actividad visceral, del Yin / Yang y de las energas y sustratos del cuerpo.
Sin embargo se habla de Fuego externo para designar tres cosas: la Cancula en verano, el
Calor extremo con independencia de la estacin, y la transformacin de una energa en fuego
(por ejemplo Fro puede transformarse en Calor y el Calor extremo produce fuego).

Otras caractersticas del fuego se pueden equiparar a las descritas para el Calor.

SINDROMES DE LOS SEIS MERIDIANOS POR CALOR O FRIO

SINDROMESPATOGENIASINTOMAS

Enfermedad del Tae YangSndrome del Meridano del Tae YangAtaque del Tae Yang por el
vientoEl viento patgeno ataca a la superficie (que est en vaco);las energas nutritiva y
defensiva estn en inarmona.Fiebre, temor al viento, cefalea, transpiracin espontnea. A veces
rinorrea y estado de nauseas. Lengua con saburra fina y blanca. Pulso superficial y apacible.

Agresin del Tae Yang por el froEl fro patgeno ataca a la superficie (que est en plenitud) el
Yang defensivo se bloquea, el Yin nutritivo se estanca.Fiebre, temor al fro, cefalea y dolor
generalizado, agujetas, ausencia de transpiracin, disnea. Lengua con saburra fina y blanca.
Pulso superficial y apretado.

Enfermedad del Tae YangSndrome de la entraa del Tae YangAcumulacin de agua en el Tae
YangLa energa patgena de la superficie no se disipa y se transforma en calor, sigue al
meridiano y penetra en la entraa. La actividad de la vejiga y la funcin de transformacin del Qi
quedan perturbados, los lquidos orgnicos no son repartidos, el agua se acumula en la
vejiga.Fiebre, temor al fro, transpiracin, sed, a veces vmitos despus de haber bebido,
dificultades urinarias. Lengua con saburra blanca. Pulso superficial, a veces rpido.

Acumulacin de sangre en el Tae YangLa energa patgena de la superficie no se disipa y se

transforma en calor, sigue el meridiano y penetra en la entraa. El calor concentra la sangre.
Estasis de sangre y calor se anudan y se acumulan en el hogar inferiorPelvis menor contrada,
dura y plena, perturbaciones mentales, incontinencia de orina. Lengua color prpura oscuro o
con puntos violceos. Pulso profundo y rugoso o anudado.

Enfermedad del Yang MingSndrome del meridiano del Yang MingCalor externo que ha
penetrado en la capa del Qi, calor de origen interno o transformacin en calor de otra energa
patgena que proviene de la superficie. En todos los casos, se trata de un sndrome de calor
plenitud interno.Fiebre elevada, temor al calor, transpiracin abundante, mucha sed con
deseo de bebidas frescas, irritabilidad. Lengua roja, saburra amarilla y seca. Pulso vasto y
grande.

Sndrome de la entrana del Yang MingEl Calor ha penetrado en el estmago y en el intestino

grueso desecando las heces y perturbando la circulacin del Qi.Fiebre elevada agravada a
mitad de la tarde, transpiracin, estreimiento, plenitud abdominal dolorosa que se agrava con
la presin, agitacin y delirio verbal.Lengua roja, a veces espinosa, saburra amarilla y seca.
Pulso pleno, profundo y fuerte.

Enfermedad del Chao YangSndrome mitad superficial y mitad profundoLas patologas del
Chao Yang pueden provenir de la evolucin de una enfermedad del Tae Yang o del Yang Ming,
o bien de una afeccin directa el Chao Yang. Se trata esencialmente de una energa patgena de
tipo calor que se estanca entre el Biao y el Li (superpie y profundidad). Como ninguna de las
dos energas (Zhen Qi y Xie Qi) que se enfrenta llegan a dominar a la otra, vaco y plenitud
alternan y el conflicto permanece entree las zonas superficiales y las partes profundas del
organismo.Alternancia de fiebre y de escalofros, plenitud dolorosa del pecho y de los
costados, garganta seca, boca amarga, nauseas y vmitos, agitacin, ausencia de hambre y de
sed, vahdos, a veces vrtigos. Lengua uniformemente recubierta de saburra blanca (en raras
ocasiones amarilla) y fina. Pulso tenso.

Enfermedad del Tae YinSndrome de vaco interno fro y HumedadLas patologas de Tae Yin
pueden ser causadas por un vaco congnito del bazo y del estmago, daos sufridos por el hogar
mediano a causa de una alimentacin incorrecta (demaciados alimentos crudos, o alimentos y
bebidas fras) o por la penetracin rpida de viento fro externa hasta llegar al Tae Yin a causa de
una debilidad crnica del Bazo. Puede igualmente tratarse de enfermedades salidas de una
transformacin que son la consecuencia de tratamientos inadecuados cuando la enfermedad
reside en uno de los tres niveles del Yang.Plenitud abdominal, vmitos, disminucin del
apetito, ausencia de sed, diarrea, dolor abdominal que mejora con el calor y la presin y se
agrava en caso de purgacin. Lengua ancha, plida, indentada, con una saburra blancuzca a
veces espesa y grasa. Pulso apacible, lento y profundo.

Enfermedad del Chao YinSndrome de transformacin y fro del Chao YinFro interno del vaco de

Yang y de los riones que

sobreviven en una fase crtica de

enfermedades agudas o crnicas. Este

sndrome puede producirse

paralelamente a una afeccin de la

superficie o ser consecuencia de un

agotamiento progresivo del Yang

como consecuencia de una

persistencia del fro en el Hogar

mediano (enfermedad del Tae Yin). Se

ha agotado el conjunto de las

funciones Yang, fundamentalmente

las actividades de recalentamiento, de

transformacin de los alimentos y de

metabolismo de los lquidos.Extremidades fras, a veces heladas, sensacin de fro interno, gran
aversin al fro, transpiracin fra , diarrea, orinas clara y abundantes o, por el contrario, oliguria,
tendencia a acurrucarse, somnolencia, fatiga, tez plida.

Lengua plida, a veces inflada pero acortada con saburra fina y blanca. Pulso tenue, fino,
profundo, a veces oculto.

Enfermedad de Chao YinSndrome de transformacin de calor del Chao YinDeclive del Yin
verdadero con disociacin del agua de los riones que se concentra abajo y del Fuego del
corazn que se eleva. Se dice que corazn y riones no comunican. Tericamente, la causa puede
ser de origen externo(evolucin de un sndrome febril con persistencia de calor en la zona del
corazn) o interno (debilitamiento de los riones que ya no controlan el fuego del corazn que
se hace excesivo).Agitacin, insomnio, irritabilidad (a veces acompaada por una sensacin de
calor en el pecho). Lengua roja y seca, a veces presencia de una saburra fina, tenue, amarilla
y seca. Pulso fino y rpido.

Enfermedad del Shue YinSndrome de confusin desordenada del fro y del calor.Confusin de
fro y de calor en la fase ltima de la enfermedad que puede provenir de otro nivel que no ha
sido tratado correctamente o de una afeccin directa del Shue Yin. El hgado es
particularmente afectado, lo que hace que las funciones de drenaje dispersin y de los
movimientos del Qi queden perturbados. El Yin y Yang ya no comunican
correctamente.Adelgazaminto, sed, la energa sube violentamente y asalta el corazn, dolor y
calor en la zona del corazn, hambre sin deseo de comer, color en el hogar superior y fro en el
hogar inferior, vmitos de gusanos, diarreas.

Biliografa:

La Acupuntura en la senda de la salud. J.L Padilla

Nei Ping Ling Shu. Traduccin de Julio Garca Lozano

Terapia Amma. Tina y Robert Sohn

Compendio de Medicina China. Eric Mari.

Revista N 114 Medicina Tradicional. Escuela Nei Ping.

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