VELASCO IBARRA Y LA REVOLUCION GLORIOSA

Manifestaciones del populismo en Ecuador desde que emergió con José María Velasco Ibarra
en los años treinta y cuarenta ¿Por qué sigue vigente en el siglo XXI un tipo de discurso que
presenta la política como una lucha maniquea y sin cuartel entre el pueblo y la oligarquía? A
diferencia de quienes ven el populismo como una maldición que es parte del DNA de los
ecuatorianos o de su cultura política caudillista y autoritaria, el populismo es una respuesta a
las exclusiones políticas, económicas y culturales de los pobres. El populismo es una retórica
política que contrapone al pueblo con la oligarquía y que erige a un líder como el redentor de
los excluidos.

José María Velasco Ibarra en los años 30 y 40 del siglo pasado luchó por la incorporación
política de los ciudadanos cuya voluntad era burlada por el fraude electoral del Partido Liberal
Radical. En los años sesenta Velasco transformó el significado de la palabra “chusma” -que fue
usada para descalificar a sus seguidores como masas irracionales y peligrosas-, en la esencia de
la nacionalidad ecuatoriana.

Si bien el populismo cuestiona las exclusiones, da valía a los sectores populares que son
humillados por los poderosos y promete democratizar la sociedad, una vez en el poder tiene
prácticas autoritarias. Velasco cerró diarios y ordenó a la policía agredir a periodistas

Los populistas tuvieron relaciones conflictivas con los sectores organizados de la sociedad civil.
Los enemigos de Velasco fueron los estudiantes y los sindicatos. Luego de que Velasco en la
Revolución Gloriosa fuese aclamado como el Gran Ausente y Redentor de la nación por una
alianza de conservadores e izquierdistas, arremetió en contra de sus aliados de izquierda.
Velasco actuó como padre de la patria. que personificaba al cura y al padre severo

Los populismos expandieron el poder del estado. Velasco con muy pocos recursos trató de
hacer obra que por lo general quedó inconclusa.

Desde Velasco Ibarra el populismo se basa en una visión de la democracia como la ocupación
de espacios públicos más que en el respeto a las instituciones y reglas de juego de la
democracia. Velasco llegó al poder en 1945 con una insurrección civil militar en contra del
partido Liberal Radical.

El populismo en Ecuador ha forjado gigantes con pies de barro. Velasco Ibarra sólo terminó un
periodo y al no crear un partido político su movimiento que desapareció luego de la muerte
del líder.

Si bien el populismo promete la inclusión de los excluidos y da dignidad a los más pobres y
marginados, una vez en el poder no solo ha atentado en contra del pluralismo y las libertades
sino que ha minado las bases institucionales de la democracia. Los populistas han subordinado
a los movimientos sociales y a la sociedad civil al poder estatal y han restringido la
independencia de la esfera pública.
 ESTADO OLIGARQUICO TERRATENIENTE Y FUERZA PÚBLICA

Vicente Rocafuerte a concluir su mandato decía que “ El Ejercito es en el día el más firme
apoyo de las garantías sociales”, en estas expresiones como en otras similares , se descubre
que la visión de los gobernantes, la fuerza armada era una institución vital para el naciente
estado nación . La propia fundación del estado fue conflictiva: El estado ecuatoriano nació
caracterizado por profundas diferencias socioeconómicas, étnicas y regionales.

La fundación del Ecuador fue también el inicio de la vigencia del Estado Oligárquico
Terrateniente, asentado sobre la regularización y la subordinación de las masas trabajadoras
campesinas.

En los primeros años de la vida en el Ecuador contó desde su primer momento con una fuerza
militar permanente, en las primeras décadas su nivel de institucionalización fue bajo, el hecho
de que fuera permanente y que en la práctica absorbiera una alta proporción de los recursos
del Estado, sugiere que en la realidad de entonces, tenía fuerza para ejercer un buen nivel de
monopolio de la violencia, escasamente desafiado.

Por lo general había enfrentamiento cuando se dividía el ejército o se producía una invasión
externa. Solo en 1859 se gestaron ejércitos regionales como expresión de la crisis extrema de
ese año.

Con la independencia