Anjeiv, Barcelona agosto 2018

Texto Clave: Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra
mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto. Rom.
12:2

GLOSARIO

Cultura: es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las
costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino
también al ser parte de una sociedad. El término cultura posee varios significados todo depende del
contexto en donde se emplea la palabra:
 Cultura física: es el conjunto de rutinas de cuidados personales como el deporte, ejercitación
física, tratamientos, entre otros, que buscan el bienestar en cuerpo y el alma.
 Cultura política: es el conjunto de actos de poder y autoridad de los cuales se forma la
estructura de la vida política.
 Cultura organizacional: son el grupo de normas, políticas, costumbres y valores que
comparten en una institución y logra una mejor interacción entre el grupo que la compone.
 Cultura Bíblica: Es el conjunto de principios revelados por Dios a la iglesia a través de las
escrituras.
Sub-Cultura: es la cultura que se encuentra subordinada a la cultura dominante de una sociedad.
Contra-Cultura: Es el conjunto de actitudes, acciones y valores que resultan opuestos a los principios
de la cultura dominante. La RAE indica que la contracultura significa “un movimiento social y cultural
caracterizado por la oposición a los valores culturales e ideológicos establecidos en la sociedad”.
Cultura Dominate: Es el conjunto de actitudes, acciones y valores que representan la realidad
histórica del momento y que tienen el poder para establecer las normas sociales.
Tradición: es la transmisión de costumbres, comportamientos, recuerdos, rumores, creencias,
leyendas (lo que es transmitido se convierte en parte de la cultura)

En este pequeño estudio, nos hemos planteado que los anjeistas se interesen por el mensaje
transformador de Jesús, descrito en las bienaventuranzas del Sermón del Monte, a tal punto, que
puedan aplicarlo en todas las áreas de la vida. Por consiguiente, al finalizar cada anjeista estará en la
capacidad de:

1. Abandonar los miedos que impidan actuar como Jesús ante la Sociedad.
2. Comprender el efecto transformador de las enseñanzas de Jesús en las bienaventuranzas del
Sermón del Monte.
3. Aprender que la Palabra de Dios es el margen de interpretación de la realidad social en la que se
direcciona una nación, y no lo establecido por el común de la sociedad.

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Lección n°01
El Evangelio de Jesús
Texto Clave: Mt. 5: 20. “Si vuestras buenas acciones no superan a la de los escribas y fariseos, no
entrarán al reino de los cielos”.

I. Introducción.
La Contra-Cultura es un término que fue acuñado por el historiador estadounidense Theodore Roszak
en su libro de 1968 El nacimiento de una contracultura. Se utilizó para nombrar a pequeños
movimientos juveniles de los años 60 que se encontraban inconforme con el común de la sociedad. Por
ejemplo, los hippies. ¿Cómo nacieron estos pequeños grupos, y por qué?

En contraste, responderemos las siguientes interrogantes: ¿Por qué las acciones de Jesús fueron
contraculturales? ¿Es el Evangelio un movimiento contracultural? ¿De qué trata el mensaje de
Jesús? Y ¿Cuál es el significado real del mensaje del evangelio de Jesús?

II. Desarrollo.
1. El Evangelio no es un movimiento Contracultural pero nos lleva a ser contraculturales.
El mensaje de Jesús nos hace ver con más claridad el camino hacia Dios. Sin embargo, siempre que los
principios y valores de una sociedad se deterioran estarán en contraposición del camino hacia Dios.
Ahora, parafraseando lo que Jesús dijo en el sermón del monte (Mt. 5:20) “Si ustedes no superan a los
demás en acciones justas, no entraran en el reino de los cielos” o “Si ustedes son iguales a los demás,
no entraran en el reino de los cielos” Es una invitación a vivir el mensaje que Él esta dando. Es no
conformarse con la cultura actual, aunque esto implique chocar directamente con ella. Ahora definir el
evangelio es algo sublime que escapa de nuestra razón, pero la biblia ha revelado ciertos aspectos del
evangelio:

El Apóstol Pablo se refiere el Mensaje de Jesús como “El Poder de Dios para Salvación”.
¿Con qué está relacionado el Mensaje de Jesús?
El mensaje de Jesús está relacionado con:
a) El cumplimiento de las profecías del A.T. Is. 61:1-3 (leer). En este sentido, el evangelio es el
mensaje profético de Dios para el hombre a través de Jesucristo.
b) Anunciar victoria de gran gozo Is. 52:7; Lc. 2:10 (leer). En este sentido, el evangelio es mensaje de
esperanza para el que no tiene esperanza.
c) El reino del mesías Is. 60:1-3 (leer). En este sentido, el evangelio es el mensaje del reino de Dios.
El evangelista lo denomina “El Evangelio del Reino” (Mt. 4:23). Los judíos no aceptaron la idea que
Jesús era el Mesías.

¿De qué trata el Mensaje de Jesús?

El mensaje de Jesús trata de la Justicia de Dios (la forma como Dios legisla a los hombres), donde
Dios proyecta o revela sus propósitos para su gloria. El evangelio es el estándar de santidad y justicia
que Dios ha revelado y por el cual el hombre puede vivir en compatibilidad con sus propósitos.

¿Cuál es el objetivo del mensaje de Jesús?

Está claro que el Mensaje de Jesús es muy elevado. Jesús no ideó una sub-cultura o un simple
movimiento contra-cultural, tampoco pensaba en una cultura paralela a la cultura dominante de la

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época, sino que el propósito de su mensaje para con el hombre, siempre ha sido salvar al mundo (Jn.
12:47-48). Jesús sabe muy bien que su mensaje lleva al hombre a un estilo de vida a la altura del
estándar de la justicia de Dios.

En otras palabras, el mensaje de Jesús nos lleva a accionar alineados con su justicia, dichas acciones
son agradables a Él y capaz de transformar la cultura de la sociedad. Esto para la sociedad al principio
constituye una contracultura, porque no está bajo sus parámetros, pero para Jesús esto es la justicia de
Dios revelada a los hombres para salvación.

Podemos decir por definición que el mensaje de Jesús conlleva a acciones contraculturales, pero su
finalidad es formar una generación transformada conforme al estándar de la santidad de Dios, que
no se adapta a una cultura dominante de pecado.

2. El Evangelio nos lleva a seguir a Jesús.

Lo que implica que el significado verdadero del Mensaje de Jesús es:
a) Negarse asimismo. (No podemos seguir los lineamientos de Jesús si nos basamos en opiniones
propias)
Cultura Dominante: “Los Judíos pensaban en un Jesús reinando sobre los demás reinos de la tierra y
que seguirlo implicaría tener estabilidad social, dinero y dominio sobre aquellos que despreciaban a
Israel” Con tal razón Jesús responde cosas como: “mi reino no es de este mundo” “las zorras tienen
guaridas pero el Hijo del Hombre no tiene donde recostar su cabeza”
Contracultura Bíblica: Mr. 8:34. (leer) Fijémonos en las palabras de Jesús “Si quieres venir en pos de
mi toma tu cruz (instrumento de tortura) y sígueme” Podemos ilustrarlo así: Imaginemos que estamos
en el siglo I y nos encontramos dentro de la multitud y Jesús nos dice: “Si quieres seguirme, aborrece a
tu madre, a tu padre, esposa, hijos, hermanos y hermanas” ó “Todo el que viene a mi tiene que
renunciar a todo lo que tiene” obviamente la respuesta sería: ¿Cómo? ¿Qué es esto? pero la espantosa
realidad es que en el siglo XXI Jesús dice lo mismo.

Aplicación:
 Negarse asimismo es colocar a Jesús por encima de nuestros intereses y opiniones.
 Negarse asimismo es dar todo nuestro afecto y nuestro amor a Dios de tal modo que
nuestras relaciones más cercanas parezcan de odio en comparación.
 Negarse asimismo es colocar a Jesús en el centro de nuestras acciones.
 Negarse asimismo es estar dispuesto a perderlo todo por amor a Jesús.
b) Cumplir con su mensaje. (Tampoco podemos seguir a Jesús con nuestra propia manera de accionar)
Mt. 6: 1 dice: “Cuídense de no practicar su propia justicia... así no tendrán ninguna recompensa de
parte de Dios”
Cultura Dominante: “El pueblo de Israel pensaban que por tener la ley y los profetas eran los únicos
que cumplían a cabalidad la Palabra de Dios” a esto Jesús responde: “Dejaron el mandamiento de Dios
y se aferraron a sus tradiciones” Mr. 7:8.
Contracultura Bíblica: “Jesús nos está diciendo que las acciones justas son más que normas, valores y
principios” Las acciones justas provienen de una mente y un corazón a la par del Mensaje de Jesús.
Ejm. “la casa sobre la roca” No basta con poseer los materiales, herramientas o manuales de
construcción, hay que saber dónde construir.

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Aplicación:
 Cumplir con su mensaje es no guiarnos por nuestras capacidades, sino por lo que Él ha
enseñado.
 Cumplir con su mensaje es no guiarnos por lo que otros piensan acerca de Él, sino por lo
que Él ha enseñado.
 Cumplir con su mensaje es actuar conforme a sus enseñanzas. No es tomar las palabras
de Jesús para redefinirlas y ajustarlas a nuestras preferencias. Es decir; ir a la iglesia los
domingos, utilizar una ropa en particular, escuchar algún estilo musical, participar en los
ministerios, predicar, tener un cargo o tocar un instrumento, no nos garantiza que
estamos cumpliendo con el Mensaje de Jesús, así como tampoco dejar de hacer algunas
de estas cosas.

3. El Evangelio Transforma nuestra mente y voluntad.

“El viaje más largo de la verdad no es del cielo a la tierra, sino de la mente al corazón” (Otto Sánchez)

El mensaje de Jesús cambia totalmente: La Mente y El Corazón. Jn. 14: 24 dice: “El que no me ama,
no guarda mis Palabras…” la mente almacena información y el corazón determina la voluntad. Ejm.
“yo puedo saber que mentir es malo, pero es del fruto que abunda en mi corazón que miento” Jesús nos
está dando una idea del efecto de su mensaje en la mente y el corazón, él está diciendo: para guardar mi
Palabra, tienen que amarme primero. Es decir, puedo almacenar su palabra en mi mente, mas mi
corazón no conoce absolutamente nada de Jesús. Esto es como lo que dijo Jesús a cerca de los judíos:
“de labios me honran, pero su corazón está muy lejos de esto” Por lo tanto, el Mensaje de Jesús debe
cautivar nuestra capacidad de entender y nuestra voluntad, de tal manera que las acciones sean las
evidencias de la obediencia a Él.

El estándar de Dios es muy elevado para cumplir, pero es lo que Jesús quiere formar en su pueblo, de
hecho; su mensaje hace que nuestras acciones vallan siempre en contra de lo que normalmente
pensamos como sociedad, lo que debería ser. Ejemplo: “Si te dan en una mejilla, ponle también la
otra” “Ama a tu enemigo” Definitivamente esto no lo puede entender una mente y un corazón que no
han pasado por el proceso transformador del estándar de Dios enseñado por Jesús en el Sermón del
Monte. De allí que las acciones de Jesús fueron totalmente contraculturales.

¿Por qué las acciones de Jesús fueron contraculturales?

Porque reflejaron la vida justa, de santidad y justicia que la sociedad no está dispuesta a llevar,
producto del mensaje de Dios. “las palabras que yo hablo no son mías...”
a) llevan a ver distinto, a la manera de Jesús.
Ejm. (popular-correcto) “Lo popular puede ser correcto, pero no necesariamente lo correcto es lo
popular”.
Cultura Dominante: “Dentro del pueblo judío la clase baja era catalogada como una clase de
indoctos, de esta manera aquellos de la clase media como los de la clase alta, eran mucho más
espirituales y conocedores de la voluntad de Dios”. Jesús en una oportunidad hablando del
arrepentimiento con Nicodemo le dijo: ¿tú eres maestro de la ley y no entiendes estas cosas?

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Contracultura Bíblica: En (Mat. 5:3-12) Jesús afirma que son felices: los pobres, los que lloran, los
humildes, los que tienen hambre y sed, los misericordiosos, los limpios de corazón, los que procuran la
paz, los que han sido perseguidos e insultados. Es decir, estos son los que realmente son felices y a los
que Dios recompensa, porque guardan su palabra. Aunque el mundo los considere infelices y
desafortunados, son estos a lo Dios busca, los que no viven su propia justicia. Estas 8 cualidades
esenciales, todas tienen que ver con el carácter y la conducta, que te llevarán a ser distinto. Es como
colocarnos unos lentes al aceptar a Jesús y comenzar a ver mejor, pero no es que estamos viendo mejor,
sino que realmente estamos viendo. En consecuencia, un mensaje transformador como el de Jesús,
responde todas tus interrogantes en el contexto de la Justicia de Dios.

Aplicación:
 Ver a la manera de Jesús implica tener una mente transformada y un corazón
transformado por su Palabra.
 Ver a la manera de Jesús es guiarnos por su Palabra, aunque no sea lo popular.
 Ver a la manera de Jesús es hacer compatible nuestra mente (carácter) y voluntad
(conducta) con Él (pobres en espíritu, dispuestos a sufrir, humildes, hambre y sed de
justicia, misericordiosos, limpios de corazón, que procuren la paz, dispuestos a ser
perseguidos e insultados).

b) Jesús y su mensaje provienen de Dios mismo.

Cultura Dominante: “La generación de los tiempos de Jesús ignoraron completamente que Dios
mismo estuvo entre ellos, jamás le reconocieron ni le recibieron”
Contracultura Bíblica: En cuanto a esto, Juan el evangelista explica muy bien el tema: Jn. 1: 18
“Nadie ha visto jamas a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, Él le ha dado a
conocer”.

Aplicación:
 Aunque Jesús no nos manda a imponer su mensaje, sus enseñanzas son la única forma de
realizar y vivir la voluntad de Dios, porque provienen de Él mismo.
 Seguir las enseñanzas de Jesús es seguir a Jesús, y seguir a Jesús es abundar en justicia
para con otros.

III. Conclusión.
El Mensaje de Jesús nos muestra la reconciliación del hombre con Dios, por medio del cual podemos
vivir a la manera de Dios y no según nuestras propias opiniones, nos acerca radicalmente a buenas
acciones que glorifican su Nombre y que nos mantienen lejos del pecado. El evangelio se basa en el
amor y la paz de Dios, no en normas de conductas que demuestren un estilo cultural o contracultural,
aunque obviamente cuando vivimos ese mensaje tendemos a parecer contraculturales para otros, mas la
finalidad es vivir en la Justicia de Dios. Es decir, que el mensaje de Jesús se hace evidente cuando ese
amor y esa paz que provienen de Dios rigen la vida, causando un efecto indeleble que choca con la
rutina de la sociedad y nos nivela a la altura de Cristo para ser un pueblo diferente según Él, superando
en acciones justas a los demás.

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Lección n°02
El efecto Transformador del Mensaje de Jesús
Texto Clave: Mt. 6: 1. “Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos
por ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos”.

I. Introducción.
El problema más evidente de la sociedad de los tiempos de Jesús fue su mal entendimiento del mensaje
y las malas interpretaciones de las Escrituras, que condujo a una tradición cultural alejada totalmente
de la verdad, conocían el mensaje pero hacían otra cosa con sus hechos. En consecuencia, el escuchar
el mensaje, entender ciertas cosas acerca de Dios, sacrificar cosas y cumplir algunas reglas espirituales
básicas no les garantizó a los judíos que vivieran al estándar de la Justicia y la Santidad de Dios. Ellos
debían ser transformados de corazón, pues vivieron el “yo” y no el mensaje de Jesús. Este problema no
es nuevo, sino que radica desde el principio de los tiempos en el pecado del hombre, y se debe a la
naturaleza pecaminosa que sólo puede concebir la idea literal que la justicia se puede efectuar “Ojo por
Ojo y Diente por Diente”, es una justicia que no se basa en Dios sino en el hombre.

En el sermón del monte Jesús expresa claramente cómo Él entiende el mensaje de Dios, dando a
conocer el verdadero camino de la Justicia de Dios, que causa un efecto transformador e irreversible:
“Dios nos hace Justos ante una sociedad depravada por el pecado”. Ellos debían entender no pueden
llenar las expectativas de un Dios todo santo y que su nivel de justicia se encuentraba muy por debajo
de su estándar. Jesús en su enseñanza de las bienaventuranzas, está diciendo: “a pesar de” ustedes
pueden vivir el estándar de Dios, pero no por su propia justicia sino por la justicia divina. Entonces,
allí la Contra-Cultura que ellos no asimilaron; somos una especie de super humanos, creados en Cristo,
aunque no podemos lograr vivir como Él desea, Él preparó acciones justas para que las vivamos, dichas
acciones deben generarse en el corazón.

En este sentido paradójico nacen las siguientes preguntas: ¿Si no podemos ser justos, cómo es que
debemos vivir a la altura de la justicia de Dios? ¿Cuáles son las cualidades que Jesús define como el
estándar de la Santidad y Justicia de Dios?

II. Desarrollo.
Existen 8 cualidades descritas en las bienaventuranzas, que todas se refieren al carácter (mente) y la
conducta (voluntad). Con esto, Jesús quiere llevarnos a la condición de bendecidos, produciendo un
carácter transformado por su Palabra, que nos lleva a acciones transformadas. Fijémonos, que el
discurso de Jesús no indica tipos de personas, sino cualidades que pertenecen a un mismo tipo de
persona “Los Bienaventurados”.

1. Los pobres en espíritu.

De manera literal “pobre” se refiere al que no tiene posesiones materiales; sin embargo, El "pobre" en
el Antiguo Testamento es aquel que está afligido y es incapaz de librarse por sí mismo, y que, por
consiguiente, mira a Dios en busca de salvación, al mismo tiempo reconoce que no tiene derecho a
ningún reclamo. Así, el salmista se designó a sí mismo "este pobre gritó, y el Señor lo oyó y lo libró de
todas sus angustias" Sal. 34:6.
En los tiempos de Jesús, los fariseos pensaron que por ser ricos en méritos podían obtener alguna

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posición delante de Dios, siendo hasta arrogantes y altivos. Pablo concerniente al tema dice que nadie
será salvo por las obras sino por la fe en Jesucristo. Juan escribió sobre la Iglesia de Laodicea: “tú
dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un
desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo” Apoc. 3:17. Ser "pobre en espíritu" es reconocer
nuestra pobreza espiritual, nuestra bancarrota espiritual, delante de Dios para depender totalmente de
Él. Como escribió Calvino, "Sólo quien se ha reducido así mismo a nada, y descansa en la gracia de
Dios, es pobre en espíritu”

2. Los que lloran.

Son los que lloran, los que recibirán el perdón y la consolación, como así dice Isaias 61:1-2. la misión
de Jesús fue perdonar nuestros pecados y restaurar toda nuestras vidas. Pablo al gemir dijo: "Miserable
de mí! ¿quien me librará de este cuerpo de muerte?". Por lo tanto, necesitamos entender bien la frase
de Jesús, porque la vida cristiana, según Él, no es puro gozo y risas. Por ejemplo: Lucas 6:25 nos
proporciona mas detalles del discurso de Jesús “Ay de ustedes, los que ahora ríen!, porque se
lamentaran y lloraran”. En Filipenses 1:29 “Porque a vosotros se os ha concedido por amor de
Cristo, no sólo creer en Él, sino también sufrir por Él,”

Por el contexto de Mt. 5, la frase los que lloran, no se refiere a la muerte de un ser querido ni a la
perdida de algo valioso, sino más bien a los que sufren por la condición de pecado que poseen; es el
dolor que produce el arrepentimiento. El arrepentimiento va acompañado de la confesión y de la
contrición, es decir; el que es pobre en espíritu, reconocerá que no tiene mérito alguno para ser
calificado a la altura del estándar de Dios y los que lloran son aquellos que reconocen lo mismo, pero
como respuesta a su pobreza espiritual se lamenta profundamente por eso. ¿Cuanto nos lamentamos
cada vez que ofendemos a Dios? ¿Pecamos y sentimos nada mas que un remordimiento pasajero?. Un
lamento como el del sacerdote Esdras o el del profeta Jeremías conmoverá a Dios y te hará estar
rendido a sus pies (Esd. 10:1). También los que lloran lo hacen por los pecados de los otros, el salmista
(Sal. 119:136) dice literalmente: “Ríos de lagrimas vierten mis ojos, porque ellos no guardan tu ley”

Esta es la segunda fase del efecto transformador del mensaje de Jesús, no sólo te hace pobre de espíritu
sino que también te hace sensible al dolor que causa tu condición de bancarrota espiritual y la de otros,
que ofende a Dios

3. Los mansos.
El sentido original del término es: "suave", "humilde","considerado"o “cortés" Esta cualidad implica un
ejercicio constante de dominio propio; ninguna persona puede ser considerado: humilde, cortés o gentil
sin autocontrol, debido a que el corazón está constantemente reproduciendo maldad. Esto es lo que
Jesús quiere enseñar a los judíos que aparentaban entender la ley de Dios; Él está revelando que el
verdadero problema del incumplimiento de la ley no está en el quebrantamiento sino en el corazón. Mt.
11:29 “...aprended de mi, que soy manso y humilde...” Esta cualidad es totalmente contracultural,
porque Jesús nos está diciendo: “aquellos que ceden sus derechos, los que otorgan su paso a otros, los
que ceden su lugar, estos verdaderamente son bienaventurados”, cuando el pensamiento humano es
conseguir el éxito personal acuesta y por encima de lo que sea.

Por otro lado, la falta de humildad se debe al orgullo. Es el orgullo que se irrita, se ofende y se crece tan
fácilmente cuando se estorba los planes propios o se toca el ego. Por ejemplo: “yo puedo reconocer que

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he hecho algo malo ante Dios, pero me cuesta reconocerlo ante otros” “ante Dios me puedo condenar,
pero no permito que nadie me condene” todo esto es parte del orgullo. Esta cualidad sólo puede
aprenderse de Jesús. Fíguese que Él dice: “Aprended de mi...” y no de otros, porque la humildad es un
fruto del espíritu, mientras que el orgullo es un fruto de la carne. Interesante suena la última frase: “…
y hallaréis descanso para vuestras almas” muchas personas viven cansadas y estresadas por causa del
orgullo. En otro sentido, la humildad no es ser callado, tímido, introvertido o modesto; podemos ser
todo esto pero tener mucho orgullo. El orgullo por ser una característica egocéntrica siempre hecha la
culpa a otros y no asimismo.

En esta tercera fase del efecto transformador del Mensaje de Jesús, no sólo lleva a reconocer que no
poseemos merito alguno que pueda alinearnos a su justicia, que no basta con ser sensibles al pecado de
modo que podamos lamentarnos cuando fallamos, sino que nos invita: en primer lugar, a atacar el ego,
siendo humildes y no arrogantes, desprendiéndonos completamente de nuestro orgullo, y en segundo
lugar: nos enseña a ceder nuestros derechos; esto es humildad.

4. Los que tienen hambre y sed de justicia.

Se refiere al apetito espiritual, vigoroso, saludable y constante que causa el oír el mensaje de Jesús, el
cual va ser saciado por Dios una vez en el día final, note que el verbo se encuentra en futuro “serán
saciados”. Esta clase de hambre es aquella que lleva al corazón a anhelar cada vez más y con mucha
más intensidad la justicia de Dios. Así lo expresa el salmista: “Amo y anhelo tus mandamientos, y
pienso mucho en tus leyes” (Sal.119:48).

Los creyentes dichosos son aquellos que anhelan ser justos. Después de la caída del hombre por el
pecado, Dios siempre ha buscado que el hombre aprenda a ser justo Is. 55:2 “...Escuchadme
atentamente, y comed lo que es bueno, y se deleitará vuestra alma en abundancia.” este pasaje expone
a los judíos en babilonia a buscar su fuerza y vida en Dios; el profeta usa la figura para animar al
pueblo a satisfacer los anhelos secretos del corazón en la ley de Dios. Por lo tanto, es un hambre y sed
que consumen por escuchar, de modo dentro de ti existe incomodidad hasta ser lleno todo de justicia.

Jesús mismo lo había enseñado antes a sus discípulos, cuando sus discípulos le daban que comer, dijo
(Jn. 4:34): “Mi comida es hacer la voluntad del que me envió y llevar a cabo su obra” El Apóstol
Pedro lo ve de la siguiente manera “Desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra,
para que por ella crezcáis para salvación”

La justicia en la Biblia tiene por lo menos tres aspectos: legal, moral y social. La justicia legal es
justificación, una relación correcta con Dios; la justicia moral es aquella justicia de carácter y conducta
que agrada a Dios y la justicia social se interesa por la liberación del hombre de la opresión de pecado.
Es esta clase de justicia la que debe anhelar todo creyente.

5. Los misericordiosos.
Las cuatro cualidades anteriores hacen énfasis a la persona en particular, mientras que las cuatros
siguientes van dirigidas hacia los demás. Cada cualidad expuesta por Jesús va de la mano con la otra:
los creyentes que han entendido que no tienen mérito alguno y se consideran en una bancarrota
espiritual (pobres en espíritu), reconocen su condición hasta lamentarse por el dolor del pecado (los
que lloran), quedando reducidos a humildad (mansos) y estando reducidos a humildad adquieren

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hambre y sed por ser justos (Los que tienen hambre y sed), de manera que se abona el terreno para una
relación pura con otros al nivel del estándar de Dios. La misericordia es compasión. La compasión ha
de manifestarse de manera externa a otros ¿Quien tiene compasión sino aquel que tiene la humildad
para ver su condición perdida y reconocer que también ha sido perdonado con misericordia? Pues, ser
misericordioso es tener compasión de otros, porque ellos también son pecadores.

Lo contrario a la misericordia sería el egoísmo producto de un corazón duro. No podemos tener

misericordia si el Espíritu de Dios primero no forma las cuatro cualidades anteriores en el interior,
quebrando el ego humano, porque es el Espíritu Santo quien da la sensibilidad para actuar con
misericordia. Por consiguiente, la misericordia es la evidencia de una fe genuina. Jacobo lo dice así:
“hermanos míos, ¿de qué le sirve a uno decir que tiene fe, si sus hechos no lo demuestran? ¿Podrá
acaso salvarlo esa fe?” Stg. 2:14.

6. Los limpios de corazón.

Esta cualidad es vital porque se centra en el origen de todo problema espiritual, el corazón; son los
limpios de corazón los que pueden ver a Dios. Es evidente que la limpieza a la que Jesús se refiere, es a
la del interior; aquella que no podemos visualizar pero estamos consientes de ellas como: las
intenciones y las motivaciones. La raíz de todo los males radica de lo profundo del corazón “engañoso
es el corazón más que todas las cosas” un corazón no transformado se evidenciará por las acciones que
produce “El hombre bueno del buen tesoro de su corazón...” “por sus frutos los conoceréis...”

Jesús contrasta la pureza del corazón con la aparente pureza de las acciones de los fariseos, dando a
entender que el problema real de ellos está en el corazón. Una cosa es lo hacemos y otra lo que somos
(Ser y Hacer) Dios está más interesado que seamos a que hagamos. Debe existir una relación directa de
lo que hacemos con lo que somos, porque es de lo que tenemos en el corazón somos (Proverbios 23:7)
“porque como el hombre piensa en su corazón, así es él…” David, consciente pudo orar: “crea en mí,
oh Dios, un corazón limpio”

Según el contexto, aquí la pureza del corazón está relacionada con la relación con Dios y con la
relación con los demás; con Dios porque tenemos que ser transparentes ante Él y con el hombre porque
tenemos que ser sinceros. Es decir, que nuestras intenciones y motivaciones deben ser puras a tal modo
que nuestras relaciones se desarrollen en base de la sinceridad y no de la falsedad.

7. los que procuran la paz.

¿Cual es nuestro estado de Paz? ¿Cual es el estado de Paz de la Sociedad?. La ausencia de paz se debe
a pasiones, ya que la mayoría de las veces el hombre busca llenar sus pasiones en el mundo exterior
para experimentar “PAZ”, cuando esto se debe al interior “¿De donde vienen las guerras y las peleas
entre ustedes? Pues de los malos deseos que siempre están luchando en su interior” (Stg. 4:1.) Todo el
tiempo resolvemos las cosas a nuestra manera, alejándonos del estándar de Dios que produce
reconciliación. por ejemplo: En el Sermón del Monte Jesús coloca un simple enojo al mismo nivel de
un homicidio (Mt. 5:23-26), dando con la causa del homicidio antes que produzca el efecto no deseado.

Esta otra fase de la enseña de Jesús, nos dice que a quienes Dios llama hijos trabajan constantemente
por la paz. El término usado se emplea en primer lugar a la acción de Dios por reconciliar al hombre
con Él, es Él quien organizó la paz para todos, quien la ideó y quien se sacrificó para proporcionarnola;

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y en segundo lugar de la reconciliación entre las personas o el cese de la guerra entre ellos. Esto nos da
una idea de cómo es la paz por la que debemos estar dispuesto a trabajar. El Apóstol Pablo usa el
mismo término cuando dice: “Por medio de Cristo a Dios le agradó reconciliar consigo todas las
cosas... haciendo la paz mediante la sangre de su cruz” la paz de Jesús tiene un costo muy alto; esta es
la manera en la que los hijos de Dios procuran la paz tanto que aún en el dolor o bajo cualquier costo
viven llenos de la paz de Dios, pensando en todo lo que es bueno, puro, santo y agradable, porque
trabajan por su reconciliación con Él, pero también por la paz con otros.

8. Los perseguidos.
Jesús pasa de la paz a la persecución. Sin embargo, por mucho que nos esforcemos por hacer la paz,
algunas personas se rehúsan a vivir en paz. Los intentos de reconciliación no siempre tienen éxito,
estamos expuestos a la oposición para denigrarnos; esto no es por nuestras debilidades, sino “por causa
de la justicia” “por mi causa” , es decir, porque ellos encuentran desabrida la justicia que a nosotros
nos causa hambre y sed, y porque han rechazado el mensaje transformador que nosotros procuramos
seguir. Son dos sistemas de valores irreconciliables entre sí. ¿Que debemos hacer? “Gozarnos”
¿Porque? “nuestro galardón es grande en los cielos” la causa de Cristo es la que debe motivarnos en
medio del dolor, los insultos, los rechazos, etc.

Por consiguiente, padecer desprecio, rechazo, calumnia y persecución es señal de genuinidad,

certificado de autenticidad cristiana, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que
vosotros. Así como todos los hijos de Dios deben procurar la paz, también deben esperan oposición de
una generación que no procesa el mensaje de Jesús.

III. Conclusión.
Las bienaventuranzas describen lo que todo discípulo cristiano está destinado a ser, esta es la causa que
produce en nosotros un efecto transformador, basado en la justicia de Dios para transformar a otros.
Jhon Sttot:
“Los valores y normas de Jesús se encuentran en conflicto directo con los valores y normas del mundo
comúnmente aceptados. El mundo juzga que los ricos serán los bienaventurados, no los pobres, ya sea
en la esfera material o en la espiritual; los que se confían de buen grado a la suerte, los negligentes,
no aquellos que toman tan en serio el mal que lloran por él; los fuertes y atrevidos, no los mansos y
tiernos; los satisfechos y no los hambrientos; los que se ocupan de sus propios asuntos, no los que se
inmiscuyen en los asuntos de otros y ocupan su tiempo en trabajar activamente en favor de otros en
cosas tales como "mostrar misericordia" y "hacer la paz"; los que alcanzan sus propósitos por medios
incorrectos si fuera necesario, no los de limpio corazón que rehúsan comprometer su integridad; los
que están seguros y son populares, y viven cómodamente, no los que tienen que padecer persecución”

Campamento Contracultura 2018 10-10 anjeiv@gmail.com