sclavitud

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Para otros usos de este t�rmino, v�ase Esclavitud (desambiguaci�n).

El mercado de esclavos, de Jean-L�on G�r�me (c. 1885).

C�dula de identificaci�n personal o "carn� de identidad" de un esclavo de color

negro de 10 a�os de edad llamado Benito Criollo, de oficio siervo y con destino en
La Habana.

La esclavitud en Brasil, de Jean-Baptiste Debret.

Anuncio publicado en la prensa cubana de La Habana, en 1839. En el mismo anuncio se

venden negros esclavos, caballos y sanguijuelas.
La esclavitud, como instituci�n jur�dica, es una situaci�n en la cual una persona
(el esclavo) es propiedad de otra (el amo). As� entendida, constituye una forma
particular de relaci�n de producci�n, propia de un determinado nivel de desarrollo
de las fuerzas productivas en la evoluci�n de la econom�a.

Registro de un esclavo reci�n nacido, de nombre Bruno, en Puerto Rico. A�o 1868.
La esclavitud se remonta a la Edad Antigua, aunque no de forma equivalente en todas
las civilizaciones. Parece que su origen hist�rico proviene de la pr�ctica de
aprovechar como mano de obra a los cautivos en las guerras, como alternativa a otra
posibilidad tambi�n usual: sacrificarlos. Tambi�n fue la suerte de algunos pueblos
conquistados. Otra v�a para llegar a la condici�n de esclavo era la esclavitud por
deudas1? o apremio individual. El florecimiento cultural de la Atenas de Pericles o
de la Roma cl�sica estaba fundamentado en una econom�a basada en la fuerza de
trabajo esclava. Arist�teles sostuvo que la esclavitud es un fen�meno natural. Con
la transici�n del esclavismo al feudalismo, a partir de la crisis del siglo III, la
mayor parte de la fuerza de trabajo ya no era esclava. No obstante, la esclavitud
no desapareci�, y se mantuvo como una condici�n social m�s o menos marginal, seg�n
las zonas, durante toda la Edad Media y toda la Edad Moderna, renov�ndose su
utilizaci�n masiva durante la colonizaci�n de Am�rica. El movimiento antiesclavista
se desarroll� a partir de finales del siglo XVIII, culminando con la abolici�n de
la esclavitud en la mayor parte de los pa�ses del mundo, no sin fuertes
resistencias (como la Guerra de Secesi�n en Estados Unidos).

El D�a Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolici�n se

celebra el 23 de agosto, mientras que el D�a Internacional para la Abolici�n de la
Esclavitud se celebra el 2 de diciembre. Los tratados internacionales
contempor�neos (Convenci�n sobre la Esclavitud, 1926) recogen la prohibici�n de la
esclavitud, que se considera como un crimen contra la humanidad. No obstante, sigue
existiendo arraigada culturalmente en determinados pa�ses (India, Sud�n,
Mauritania) y ha reaparecido en otros bajo ciertas condiciones excepcionales, como
es el caso de la mano de obra infantil esclava en el Sudeste asi�tico o
determinados tipos de prostituci�n en todo el mundo.

�ndice
1 Historia
1.1 La esclavitud en la Antig�edad
1.2 Edad Media
1.3 La esclavitud en el mundo �rabe
1.4 Esclavitud en Am�rica
1.4.1 En la Am�rica precolombina
1.4.2 En el periodo de Colonizaci�n europea
1.5 El comercio de esclavos africanos
1.5.1 Las cifras de la trata
1.6 Esclavismo, capitalismo y democracia
2 Movimientos proesclavistas
2.1 Proesclavismo filos�fico
2.2 Proesclavismo pol�tico en el Sur de Estados Unidos
2.3 El "partido negrero" espa�ol
3 Una instituci�n que romp�a los lazos de la esclavitud
4 Los movimientos abolicionistas
4.1 Antecedentes
4.2 Europa
4.2.1 Espa�a
4.2.2 Imperio Brit�nico
4.3 Am�rica
4.3.1 Argentina
4.3.2 Brasil
4.3.3 Canad�
4.3.4 Centroam�rica
4.3.5 Chile
4.3.6 Colombia
4.3.7 Cuba
4.3.8 Ecuador
4.3.9 Estados Unidos
4.3.10 Hait�
4.3.11 M�xico
4.3.12 Panam�-Colombia
4.3.13 Per�
4.3.14 Uruguay
4.3.15 Venezuela
5 La esclavitud en la actualidad
5.1 Trata de personas
6 V�ase tambi�n
7 Referencias
8 Bibliograf�a
9 Enlaces externos
Historia
Art�culo principal: Historia de la esclavitud
La esclavitud en la Antig�edad
Art�culos principales: Esclavitud en la Antigua Grecia, Esclavitud en la Antigua
Roma y Esclavitud en la Biblia.

Antiguo Egipto
Los primeros escritos en los que se tiene constancia de la presencia de esclavos en
una gran civilizaci�n es en Mesopotamia durante la �poca sumeria,2? si bien muy
limitada. En el Antiguo Egipto un n�mero de esclavos suficiente como para tener
cierta importancia social se dio solamente en algunos periodos, especialmente en el
Imperio Nuevo. El origen de los esclavos proven�a de las conquistas y no exist�a
una regulaci�n jur�dica sobre los mismos. Tambi�n eran recogidos por los
traficantes de esclavos los ni�os abandonados, por ejemplo, en la puerta de las
casas o en la columna lactaria, cuando el pater familias no quer�a reconocer su
paternidad, ya que �l pose�a el poder del �ius exponendi�. Un hombre libre tambi�n
pod�a convertirse en esclavo para tener que pagar una multa por haber cometido
alg�n delito.

Antigua Grecia
La esclavitud como pr�ctica social y econ�mica fue usual en la antig�edad greco-
romana, y ambas pueden considerarse las primeras sociedades �esclavistas� al estar
sustentada su base econ�mica por este sistema. El estatus social y el papel de los
esclavos era considerado inferior, sin valor o inexistente en relaci�n a una
persona libre. La sociedad de la Antigua Grecia ten�a fundamentada filos�ficamente
la esclavitud que, para Arist�teles era la garant�a indispensable para que los
hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la pol�tica y buen gobierno de la
ciudad. En la Antigua Roma la pr�ctica de la esclavitud se regula, en algunas
ocasiones al m�nimo detalle, estableci�ndose la manumisi�n como f�rmula de
liberaci�n de los esclavos, siempre con causa. Del siglo V a. C. al siglo I es la
�poca de mayor implantaci�n y extensi�n de la esclavitud. Las guerras de conquistas
emprendidas por la Rep�blica romana significaron la adquisici�n de numerosos
esclavos.

Estos protagonizaron tres guerras serviles y la �ltima fue la m�s sangrienta (la de
Espartaco). Dichas rebeliones fueron una causa de la ca�da de la rep�blica. Durante
el Imperio romano empieza a remitir sobre todo por el agotamiento de las fuentes
tradicionales de suministro de nuevos esclavos como resultado de la finalizaci�n de
la expansi�n territorial romana (siglo I).

Imperio romano, 200 AD

La noci�n de esclavitud, en la Antigua Roma, designaba las condiciones sociales m�s
dispares. Un esclavo pod�a ser, tanto un criado o sirviente como el ministro de
Econom�a del emperador, el profesor de griego y lat�n de los hijos de un legislador
romano como un gladiador. Los esclavos no pose�an una habitaci�n donde dormir,
simplemente se acostaban en el suelo en cualquier rinc�n de la casa. Cada romano de
mediana fortuna pose�a, por lo menos, un par de esclavos. Sal�a de su casa
acompa�ado generalmente por uno mientras el otro permanec�a encerrado en casa. Los
esclavos com�an las sobras de la comida de sus amos, lo que, en un pueblo sin
hambre, pod�a significar comer mejor que muchos hombres libres. La l�nea divisoria
entre los hombres libres y los esclavos era muy importante. Los primeros no pod�an,
legalmente, ser sometidos a tortura, ni quemados vivos ni apaleados. Los esclavos
s�, por sus propios amos o por un juez.3?

Los esclavos no pod�an casarse ni ejercer la paternidad. El due�o de los hijos de

los esclavos era el pater familias. Los mercaderes de esclavos recog�an a los beb�s
abandonados que estaban expuestos en los santuarios para convertirlos en esclavos.
Hab�a esclavos que llegaban a ocupar cargos p�blicos en la administraci�n de los
bienes de sus amos pero tambi�n pod�an ser trabajadores del campo o artesanos: la
mayor�a de los artesanos o alfareros en Arezzo, por ejemplo, eran esclavos. Si no
eran campesinos pod�an ser criados en el servicio dom�stico. Un esclavo pod�a ser
un cantante que cantaba para el amo, un arquitecto que constru�a para el pr�ncipe,
o un gram�tico.4?

Edad Media
Art�culo principal: Comercio berberisco de esclavos

Principales rutas musulmanas de tr�fico de esclavos en �frica.

En Europa, durante la Edad Media, persisti� en zonas marginales, como Escandinavia,
sobre todo de tipo agrario (al ser una sociedad rural) y dom�stico, y en el Imperio
Romano, con el avance del cristianismo, se fue suavizando la situaci�n de los
esclavos, con la subida al poder de Constantino I el Grande, ya se estaba
produciendo una s�ntesis entre la romanidad cristiana y la germanidad pagana, lo
que introdujo en el Imperio la servidumbre germ�nica, que fue legalizada como
castigo m�s benigno que la condena a muerte, por el mismo Constantino mediante un
edicto en el 322. Existe un intenso debate entre historiadores respecto a la
cronolog�a, las causas y las formas en que se produjo la desaparici�n de la
esclavitud. Las posturas que sit�an la desaparici�n del sistema esclavista en fecha
m�s temprana, en la �poca de las invasiones b�rbaras del siglo V, ser�an las de los
historiadores marxistas, incluido el propio Karl Marx; por otro lado, autores como
Georges Duby o Pierre Bonnassie la sit�an en el siglo XI, en medio de la llamada
revoluci�n feudal. Seg�n este �ltimo autor, el auge del esclavismo se dar�a en el
siglo VII, en plena Alta Edad Media.5?
En todo caso, los siervos del siglo XII, a diferencia de los del siglo II, eran
libres, o m�s bien semilibres, y gozaban de una serie de derechos y al menos en
teor�a pod�an denunciar a su se�or si violaba esos derechos, pero estaban atados
por compromisos de trabajo a la tierra y al se�or feudal. En el mundo musulm�n y en
Bizancio tambi�n se mantuvo la tradici�n, recogiendo las antiguas costumbres
romanas. A finales del siglo XV, la esclavitud en Europa era muy reducida, aunque
ello m�s por razones de escasez que por desarrollo moral o filos�fico, ya que la
misma fue trasladada y sumamente extendida en el nuevo continente por las potencias
europeas.