UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

CARRERA: Ingeniería Civil

APELLIDOS Y NOMBRES: Andrea Chuchuca
MATERIA: Ética FICHA No.
NIVEL: Cuarto GRUPO: 10 FECHA:

2. IDEAS 1. NOTAS DE CLASES

-La ética estudia qué es lo ETICA Y LOS DERECHOS HUMANOS

moral, cómo se justifica
racionalmente un sistema
moral, y cómo se ha de
aplicar posteriormente a
nivel individual y a nivel
social.
Ética: Es un conjunto de principios y valores que guían y orientan las relaciones
humanas.
-Es el estudio racional de la moral.
-Consiste en la capacidad de elegir lo bueno de lo malo y viceversa.

-El principio sobre el que el

que se asienta el modelo
DERECHOS HUMANOS
ético de los derechos
humanos es la dignidad de
Básicamente consiste en que cada uno de nosotros sin importar quienes somos o
la persona.
donde nacimos, gozamos de los mismos derechos y libertades.
Los derechos humanos no son privilegios, no pueden concederse ni quitarse son
-Derechos civiles o de
inalienables y universales.
primera generación: buscan
la defensa general de la
libertada de la persona
humana

- Los factores que conducen

a la desnaturalización de un
estado llámese nacional o
local es su proceder
éticamente negativo,
inmoral, ilegitimo son
principalmente, a nuestro
entender
A TRAVÉS DE LAS GENERACIONES:
-Primera Generación: Tuvo énfasis en los derechos civiles y políticos.
-Segunda Generación: Trajo consigo derechos sociales, económicos y culturales.
-Tercera Generación: Tuvo importancia el derecho de los pueblos a la solidaridad.
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS
Se basa en el principio de: “Todos los seres humanos nacemos libres e iguales en
dignidad y derecho”.
Entre otras cosas reconoce:
-Principio de No discriminación.
-Derecho a la vida y a la libertad.
-Libertades Negativas.
-Libertades Positivas.
-Derechos sociales, económicos y culturales.

3. LO QUE APRENDÍ, IMPLICACIONES CONCRETAS PARA LA VIDA

El conocimiento de los derechos humanos y su aplicabilidad requieren transformarse en una filosofía de vida, un
paradigma ético fundamental de la ciudadanía para combatir la barbarie en la que está sumergido nuestra
sociedad.
Yo creo que los derechos humanos son fundamentales para la vida pues estos te garantizan que tu dignidad como
persona sea respetada y poder vivir de manera correcta y como todos los seres humanos del mundo se lo
merecen, pero para poder hacer cumplir tus derechos es necesario conocerlos y ante una injusticia pedir ayuda y
hacerlos valer de lo contrario esto no serviría de nada.

Firma del Estudiante: Firma del Docente:

 RELACIÓN ENTRE LA ÉTICA Y DERECHOS HUMANOS

-Los derechos humanos y los valores éticos resultan unidos desde un inicio por el hecho de que los dos tienen el
propósito de establecer el respeto a la dignidad humana.

-En cualquier caso, los derechos humanos comprometen a los valores éticos para poder cumplir el propósito de
defender la dignidad humana.

-El principio sobre el que el que se asienta el modelo ético de los derechos humanos es la dignidad de la persona.

-El hombre cuenta con una serie de valores que lo diferencian de los demás seres naturales, y le dan, además, una
dignidad propia.

-Los Derechos Humanos se considera como el origen y el núcleo básico de una construcción ética en la que nos ayuda
a la solución de conflictos.

-Desde la moral podemos decir que los Derechos Humanos constituye a un modelo de ética material en la que fija los
valores, contiene normas que se han de cumplir, derechos que se han de respetar y libertades que es preciso proteger.

Clasificación de los derechos humanos

 Derechos civiles o de primera generación: buscan la defensa general de la libertada de la persona humana.
 Libertades físicas
 Libertada de expresión
 Libertad de conciencia
 Libertad de propiedad privada

 Derechos políticos o de segunda generación.

Son aquellos que persiguen asegurar el derecho al sufragio universal, el derecho a constituir partidos políticos y el
derecho de plebiscito, de referendo y de iniciativa popular

Sus mecanismos de, especialmente el de iniciativa popular, son instrumentos fundamentales para una expansión
y profundización de la democracia por su perspectiva de la participación política de los ciudadanos.
  Derechos económicos sociales o de tercera generación.

Son los relativos al trabajo, a una remuneración justa, a una jornada de trabajo no superior a las ocho horas, al
descanso semanal, a vacaciones remuneradas, a igualdad de remuneraciones para trabajos iguales, a la libertad
sindical, a la huelga, a la seguridad social, a educación, y a la vivienda.

 Derechos de solidaridad o de cuarta generación.

Son los que se derivan de la declaración universal de los derechos del hombre, de 1948. esos derechos incluyen el
derecho al medio ambiente sano, la paz y la autodeterminación de los pueblos.

Ética y política
 La moral hace referencia a aquellas pautas interiorizadas por el individuo quien se las impone, no como
obligación sino como necesidad, por el simple hecho de prevenir o formar parte de lo bueno. La política es la
ciencia social y práctica cuyo objetivo es la búsqueda del bien común de los integrantes de una comunidad. El
bien común no solo es deber del político sino también la razón de ser de la autoridad política.
 Por lo tanto, la política desde ser dirigida a un bien común de principio a fin y no como un medio para tener
beneficios ni enriquecimientos.
 Los factores que conducen a la desnaturalización de un estado llámese nacional o local es su proceder
éticamente negativo, inmoral, ilegitimo son principalmente, a nuestro entender.

El economicismo:

Es decir, cuando ponen de preferencia el dinero para un bien único y no por el bien común

La tentación del poder absoluto

El poder puede llegar a corromper a aquellas personas que carecen de sensibilidad moral e inclusive personas comunes
y corrientes que terminan sucumbiendo al autoritarismo y la tiranía.

 Por lo general es una utopía creer que los sujetos políticos de nuestro país –claro con lagunas excepciones-
conciban hacer política, conservando la ética y la moral como su norma de conducta elemental, a que cuando
vemos por las calles y plazas propagandas electorales adelantadas, falsificación de firmas y personas
encargadas de cargos para los cuales no están preparados.

Según Aristóteles:
Aristóteles da la idea que la política es la forma en la que se convence al pueblo, esto se hace mediante a los
políticos para imponer fuerza ante el estado.
En el primer libro Aristóteles habla de la ciudad o "comunidad política" en comparación con otros tipos de
comunidades y asociaciones tales como la familia y el pueblo. Comienza con la relación entre la ciudad y el
hombre y, a continuación, específicamente del hogar. Aristóteles está en desacuerdo con la opinión de la
dominación política, del gobierno real, el estado y sus esclavos. A continuación, examina de qué manera puede
ser la ciudad que dice es natural.
 Según Platón:
Platón expone su concepción de la organización social y política ideal. Partiendo de una definición de justicia
que considera insatisfactoria propone un análisis de qué sea “lo justo” en el hombre y en la ciudad, para llegar
a una definición satisfactoria de justicia. Dice que la ciudad surge para dar satisfacción a las complejas
necesidades del hombre, ya que nadie puede bastarse a sí mismo. El reparto del trabajo se encuentra, así, en
la base de toda ciudad.

Según Santo Tomás de Aquino:

Respecto a la política santo Tomás se desmarca de la actitud adoptada por San Agustín al considerar la
existencia de dos ciudades, la de Dios (Jerusalén) y la terrestre (Babilonia), identificadas, respectivamente, con
la Iglesia y con el Estado pagano. La ciudad de Babilonia es considerada por San Agustín como el resultado de
la corrupción del hombre por el pecado original; mientras que la ciudad de Jerusalén, la ciudad celestial
representaría la comunidad cristiana que viviría de acuerdo con los principios de la Biblia y los evangelios. Las
circunstancias sociales y la evolución de las formas de poder en el siglo XIII, especialmente los problemas
derivados de la relación entre la Iglesia y el Estado, llevarán a Sto. Tomás a un planteamiento distinto, inspirado
también en la Política aristotélica, aunque teniendo en cuenta las necesarias adaptaciones al cristianismo.

Catedral de Siena, construida a partir de 1260

Para Sto. Tomás la sociedad, siguiendo a Platón y a Aristóteles, es el estado natural de la vida del hombre. En
cuanto tal, el hombre es por naturaleza un ser social nacido para vivir en comunidad con otros hombres; pero
ya sabemos que Sto. Tomás asigna al hombre un fin trascendente, por lo que ha de reconocer un papel
importante a la Iglesia en la organización de la vida del hombre. Del mismo modo que había distinguido entre
la razón y la fe y, aun manteniendo su autonomía, concedía la primacía a la fe sobre la razón, por lo que
respecta a la sociedad, aun aceptando la distinción y la independencia del Estado y la Iglesia, aquél ha de
someterse a ésta, en virtud de ese fin trascendente del hombre. El Estado ha de procurar el bien común, para
lo cual legislará de acuerdo con la ley natural. Las leyes contrarias a la ley natural no obligan en conciencia (por
ejemplo, las contrarias al bien común, o las dictadas por egoísmo). Las leyes contrarias a la ley divina deben
rechazarse y no es lícito obedecer las, marcándose claramente la dependencia de la legislación civil respecto
a la legislación religiosa.

Tipos De Corrupción

Soborno
Este tiene a lugar cuando el funcionario público, acepta un monto o bien una regalía por concepto de
sus funciones, las cuales debería de hacer, por ser parte de su rutina laboral.
Peculado
Este es un acto que en ocasiones ha sido catalogado como hurto, el mismo es considerado por las
personas como un robo a la Nación o bien a la sociedad.
El peculado se conoce también como desvió de dinero, el cual consiste en que la persona tome fondos
de la Nación, destinados para labores sociales y los desvié a presupuestos personales o bien a cuentas
privadas.

Tráfico de influencias
Aunque para muchos este acto no puede ser considerado corrupción, para otros si lo representan las
consecuencias que derivan del mismo. Como es el caso de, colocar solicitudes de amigos como prioridad,
cuando en realidad no lo son, perjudicando a los más desvalidos.

Abuso de funciones
Es la actuación exagerada entorno a las funciones que puede llevar a cabo un trabajador, siendo esto
sumamente negativo para la persona, ya que puede incurrir en abuso de poder como consecuencia de
la actitud, viéndose reflejado en la no aceptación de la solicitud o bien en la no prestación del servicio.
Enriquecimiento oculto
Esto es similar al desvió de dinero, pero consiste en que el tome para sí y sus intereses personales, todo
aquello cuanto corresponde para la institución por concepto de ingresos.
Obstrucción de justicia
Tiene a lugar cuando un funcionario evita que un acto contrario a la ley, sea denunciado, se trate bien
sea de una conducta delictiva o bien acto ilícito, con independencia de la naturaleza del hecho, la acción
del funcionario resulta perjudicial para los intereses de la víctima.
Colusión
Este tipo de corrupción requiere más de dos actores, los cuales no son parte directa de la
administración, este consiste en la acción orquestada de dos empresas para recibir mayores
financiamientos del Estado, bajo la excusa de obras por construir para el bienestar social.
Uso ilegal de información
Es comprendido que los funcionarios públicos tienen acceso a toda la información de los usuarios, no
obstante, cuando hacen uso de esta para fines que no son los preestablecidos en su actividad, están
usurpando sus funciones.
Nepotismo
Esta acción es muy común, ya que amerita que los funcionarios que ocupan cargos sean todos
familiares; el acto de corrupción se da a lugar cuando surgen plazas o concursos de oposición y estos
son ganados por familiares de los ya funcionarios.
Conspiración
Este acto de corrupción tiene a lugar entre las personalidades de alto nivel burocrático, es decir, entre
los jefes.

CUESTIONARIO 1
Ética y derechos humanos
a.- Que son los derechos humanos
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de
nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra
condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos
son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
b.- ¿Cuál es el fundamento de los derechos humanos y qué criterio le merece?
La realización del ser humano libre necesita condiciones que permitan gozar a cada persona de sus
derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales.
Los Derechos Humanos son unos mínimos morales de justicia que deben ser satisfechos porque sin
ellos no se puede construir una sociedad justa ni un mundo en paz y armonía.
A mi parecer, si los derechos humanos fueran respetados como sería lo ideal, sin excepción, el mundo
tendría un mejor funcionamiento, sin violencia. Pero, aunque el incumplimiento de los derechos
humanos tiene un castigo, siempre hay quien los viola y el sistema empieza a fallar.
c.- ¿Cuántos y cuáles son los derechos humanos y en qué fecha se promulgaron?
En 1793, en el marco de la revolución francesa, se promulgaron por primera vez los derechos del
hombre.
El 10 de diciembre de 1948 las Naciones Unidas, teniendo en cuenta el texto clásico de la revolución
francesa, expidieron la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y el Ciudadano. A esta
declaración no adhirieron Rusia, Polonia, Bielorrusia, Yugoslavia y Checoslovaquia, porque se
consagraba el derecho a la propiedad privada. La Unión Sudafricana no lo hizo porque se establecía el
derecho a la no discriminación, contrario a su práctica de gobierno. Y Arabia Saudí no adhirió porque
se prohibía la práctica de la esclavitud.
La declaración contiene 30 artículos y hace explícito el derecho de los hombres a la vida, a la no
discriminación, al empleo, a la educación, a la familia, a la justicia.

1.- Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y
conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

2.-Todas las personas somos iguales sea cual sea nuestro origen, etnia, color, sexo, idioma, religión, opinión
política o cualquier otra condición.

3.- Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a su seguridad personal.

4.- Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre […].

5.-Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

6.-Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica: es decir, ser
tenido en cuenta por las leyes nacionales e internacionales.

7.-Todos somos iguales ante la ley y tenemos, sin distinción, derecho a igual protección de la ley.

8.-Todos tenemos igual derecho a protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra
toda provocación a tal discriminación.

9.-Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare
contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

10.-Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

11.-Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un
tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de
cualquier acusación contra ella en materia penal.
Posteriormente, la lista de derechos humanos universales se centra en aquellas libertades
todavía más concretas y relacionadas con nuestro día a día como personas que conviven y
trabajan en sociedad:

12.-Toda persona acusada de delito tiene derecho a la presunción de su inocencia.

13.-Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia,
ni de ataques a su honra o a su reputación.

14.-Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

15.-En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

16.-Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

17.-Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de
etnicidad, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al
matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

18.-Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

19.-Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.

20.-Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión.

21.-Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.

22.- Derecho a participar en política directamente o mediante representantes

23.- Derecho a seguridad social, y a la satisfacción de sus derechos económicos, sociales y

culturales indispensables.

24.-Derecho al trabajo y a la libre elección de este.

25.- Derecho al descanso y al tiempo libre.

26.-Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuad.

27.-Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad […].

28.-Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y
libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

29Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y
plenamente su personalidad.

30.- Si bien las reglas y las normas de derechos humanos convenidas universalmente le sirven de
base normativa, el estado de derecho debe cimentarse en un contexto nacional, e incluir la cultura,
la historia y la política del país. Cada Estado, por tanto, experimenta el desarrollo nacional de su
sistema de estado de derecho de manera diferente. No obstante, como afirmó la Asamblea
General en su resolución 67/1 Documento PDF, comparten características fundadas en reglas y
normas internacionales
4.- ¿Qué relación existe entre los derechos universales del hombre y los derechos humanos?

El estado de derecho ha desempeñado una función integral en el arraigo de los derechos económicos,
sociales y culturales en las constituciones, las leyes y los reglamentos nacionales. En los casos en que
esos derechos son justiciables o su protección jurídica se asegura de otro modo, el estado de derecho
proporciona medios de reparación cuando no se respeten esos derechos o se utilicen indebidamente
recursos públicos.

Si bien las reglas y las normas de derechos humanos convenidas universalmente le sirven de base
normativa, el estado de derecho debe cimentarse en un contexto nacional, e incluir la cultura, la historia
y la política del país. Cada Estado, por tanto, experimenta el desarrollo nacional de su sistema de estado
de derecho de manera diferente. No obstante, como afirmó la Asamblea General, comparten
características fundadas en reglas y normas internacionales.
5.- Cuales son los aspectos positivos y negativos de los derechos humanos?
Los derechos positivos son aquellos que implican de un modo u otro que los demás den o hagan algo en
tu favor (acción positiva), y al contrario son negativos los que implican abstenciones o limitaciones para
los demás en beneficio tuyo (acción negativa o inacción).
Existen dos clases de Derechos: El Derecho Positivo y el Derecho Negativo.
El Derecho Positivo es aquél que para ser satisfecho requiere una Obligación para otros.
El Derecho Negativo es aquél que para ser satisfecho requiere una Prohibición para todos.
Por ejemplo, se puede establecer que Todas las Personas tienen Derecho a una Vivienda.
Este derecho se aplicará de distinta forma a unas personas y a otras, dependiendo de si ya tienen una
vivienda o no.
Si una persona tiene una vivienda, el Derecho a una Vivienda significaría que nadie se la puede quitar,
robar, enajenar o expropiar. Eso sería un derecho negativo.
Si una persona NO TIENE una vivienda, el Derecho a una Vivienda significaría que alguien tiene la
Obligación de darle una vivienda. Eso sería un derecho positivo. Por regla general se asume que ese
alguien es el Estado, pero el Estado, para suministrar viviendas a todas las personas que no la tengan
necesita dinero, y ese dinero se lo tendrá que quitar, por medio de impuestos, a todos los ciudadanos.

CUESTIONARIO 2
a.- ¿Qué es política?

La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos
objetivos. También puede definirse como una manera de ejercer el poder con la intención de resolver o minimizar el
choque entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad.

b.-¿Qué es lo político ?

Lo político se constituye en la esencia de la política, pues el ámbito específico de la realidad política, especificando su
objeto, y determina que esas acciones sean políticas y no otra cosa.

Lo político que es ni más ni menos que la vida política, nos hace entonces distinguir lo político de lo que no lo es, que
sería algo apolítico.
Las cualidades esenciales de lo político, son el pueblo de la nación y su poder político, el ámbito de lo público, la
dinámica política dada por el conflicto y la lucha por el poder y el fin de bien común. Es esta vida política (lo político)
lo que trata de ordenar la política, para conseguir ese bien común.

3.- ¿Quién es el político?

Al decir que el ser humano es un ser social, se afirma que es un sujeto político que se constituye a partir de un
proceso de socialización que se da en una relación dialéctica individuo-sociedad. Lo político es la satisfacción
sistemática de necesidades y el mantenimiento del bienestar de una comunidad.

5-Cuales son las características de la política y del ejercicio de la política ?

Normalmente en una comunidad o en un país, siempre hay temas que afectan al colectivo que deben tener una
respuesta. Siendo la manera en que se planteen las soluciones en base a un esquema ideológico, parte
fundamental de la política.

Entonces, podemos entender que la política es una actividad ideológica orientada a la toma de decisiones para
alcanzar ciertos objetivos en una sociedad, las cuales se ejercen por una o un grupo de personas. Adicionalmente,
es la permanente confrontación ideológica de propuestas entre dos o más puntos de vista para decidir la
transformación de un orden social.

La política se debe adaptar a las condiciones de la región en la que se plantea. Aparte, que se utiliza en la relación
entre países, para lograr el desarrollo de las comunidades con ayuda externa.

Con la democracia, la política adquirió una nueva dimensión, donde varios grupos realizan propuestas para que los
ciudadanos elijan mediante el sufragio la opción más conveniente para la sociedad, de acuerdo a la voluntad de una
mayoría. Habitualmente, estas propuestas se respetan en un marco democrático, mientras que los regímenes
comunistas se desvinculan de ella.

6.- Ud cómo ser político. ¿Qué experiencia de política tiene?

Desde mi punto de vista, al ser un social, considero que todos tenemos algo de experiencia en el ámbito político,
puesto que, en determinados momentos, tal vez hemos sido parte de algún tipo de organización con un
determinado fin, o simplemente nos desenvolvemos en la sociedad y hacemos algo a favor del otro.

7.- ¿Cuál es el sistema político del Ecuador y a que paradigma de política responde?

El actual Estado Ecuatoriano está conformado por cinco poderes estatales: el Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo,
el Poder Judicial, el Poder Electoral y el poder de participación ciudadana.

El sistema político de nuestro país responde al paradigma de la democracia.

8.- ¿En el contexto de hoy, la política es una utopía o una realidad?

En nuestros días, con todo lo que está sucediendo en el mundo, la política como concepto ideal es en realidad una
utopía desde mi punto de vista. La avaricia, ansia de poder y los intereses de unos pocos, han hecho que la política
pierda su esencia como tal y su significado original ha quedado en el olvido gracias a quienes la ejercen.

9.- Que función tiene la ética en el ejercicio de la política?

La relación entre ética y política es estrecha, es desde el origen, porque las dos competen a la acción humana, y
no hay ninguna acción humana que pueda prescindir de criterios éticos, la ética no va estar a nivel de dar medidas
políticas, no es su rol, pero sí de orientar y discernir lo que es humanizante y deshumanizante en la política y
proponer o hacer vislumbrar mejores formas de vivir en sociedad.

La ética, enriquece la política puesto que la alimenta de utopía y también de sentido crítico, finalmente le da
mucha mayor legitimidad que si no estuviera. Porque con tanta corrupción en la política la gente pierde la fe, la
confianza en los políticos, y eso es muy dañino para la sociedad y finalmente se crea un ambiente en el que todo
vale, y en el que uno se mete en política para ganar algo personal y no necesariamente para trabajar por el bien
común, y eso a la larga es un daño enorme a la sociedad, es lo que estamos viviendo ahora en el país.

10.- Que determina que un gobierno sea bueno o malo?

El factor que determina si un gobierno ha sido bueno o malo, es el resultado de ese mandato, las decisiones que
se tomen deben satisfacer las necesidades del pueblo y deben estar enfocadas en el bien común.

11.- ¿Existe ética en la política, el político y lo político del Ecuador? ¿Si o no y por qué? Ejemplifique su respuesta.

En la política como ciencia, debería ser aplicada con ética, dado que el fin es obtener el bien social.

El político puede o no ser ético, guiado por diferentes circunstancias que pueden ser desde sus propios intereses
hasta la manipulación de unos cuantos que están dentro del sistema.

En el Ecuador, últimamente hemos sido testigos de numerosos actos de corrupción, que se descubren poco a
poco.

Con este escenario no se podría asegurar que nuestros políticos han sido éticos, en el ejercicio de sus funciones.

Podemos citar como ejemplo actos sorprendentes como el caso ODEBRECHT que sacó a la luz muchos funcionarios
implicados, con lo que se evidencia que los actos de corrupción son colectivos.