CULTURAS AMERICANAS ANTIGUAS- Taller

Mapa de expansión de las culturas precolombinas. Atlas de Historia Universal l, (Rubio, J.p. 84.
v.1)

Las antiguas Regiones de la América Central y del Sur; Aztecas, Mayas, Incas, Taironas, las cuales
gran parte de ellas sacrificaban a sus cautivos, a veces por millares, para propiciar a los dioses y
evitar una catástrofe universal. Por ejemplo los aztecas creían que el mundo estaba en la última
etapa del QUINTO SOL, cuya terminación anunciaría en fin del mundo.

Algunos han sugerido que las semejanzas entre creencias fatalistas pueden relacionarse con los
fragmentos de un cometa que chocó con la tierra hace 12.000 años. Muchas de las culturas
indígenas americanas que aún subsisten en Colombia, como las de los pueblos Arawak, Caribe, y
tupi, de Amazonia tiene religiones chamanicas que incluyen curaciones, adivinación, y creación de
lluvia. Pero aun estos moradores de los bosques tienen leyendas de la destrucción, a veces por el
fuego, a veces por el agua.

Así en su arquitectura y construcción, sus expresiones pictóricas como pinturas rupestres de

Monte Allegrue, en el Amazonas, fechadas en 10.000 a,C., muestran un objeto brillante cayendo del
cielo. De manera extraña, los mitos de América del sur revelan grandes semejanzas no solo con los
de América del norte sino también con los de la Melanesia.

No es probable que podamos resolver el acertijo de estas creencias compartidas. Con la

conquista de América por los españoles y portugueses, solo podemos encontrar algunas claves en
las excavaciones de los extensos restos que quedan en Mesoamérica y Perú las cuales ya nos han
dado una plétora de información, y de los pueblos de Amazonia, que en su mayor parte no han sido
tocados por la América postcolombina.
Los Mayas

Restos de la ciudad Maya de Tikal-Guatemala. Atlas de Historia Universal l, (Rubio, J.p. 85. v.1)

En la región llamada Mesoamérica, los Mayas desarrollaron una de las más sugerentes
civilizaciones antiguas. Que se extendió por el sureste de México, la península de Yucatán y
Guatemala.

De los pueblos que en el Paleolítico superior cruzaron desde Asia el estrecho de Bering hacia el
continente que hoy conocemos como América, algunos se asentaron en Mesoamérica, y llegaron a
formar, hacia 1500 a.C., diversos grupos indígenas de lengua maya, que introdujeron nuevas
técnicas agrícolas y cultivos como el algodón y el maíz. A esta etapa se la denomina PERIODO
FORMATIVO o ARCAICO; alcanza, aproximadamente, hasta el año 300 de nuestra era.

El periodo Clásico

En el periodo arcaico, escasamente conocido, fueron construidos los primeros templos, entre ellos,
como más significativo, la piramide de e-vll sub de Uaxactún, y también viviendas levantadas sobre
plataformas. El siguiente periodo llamado Clásico, es mejor conocido; cronológicamente, se sitúa
entre los años 300 y 900, y en sus inicios es tipificado por la fabricación de techos pétreos con
salientes o viseras, cerámica policroma y sobre todo, sugerencias estelas con glifos.

En el siglo IX, surgió una tendencia barroca que impregna construcciones y artes decorativas y que
es interpretada como un signo de decadencia, caracterizado, entre otras cosas, por la progresiva
desaparición de las estelas. Lo últimos monumentos rigurosamente datados son los de Palenque
(784), Copán (800), Quirigua (810), Tikal (869) y San Lorenzo (928). Las causas de la decadencia
de las ciudades mayas en ese periodo siguen sin esclarecerse.

Las Alianzas Renacentistas

En el siglo X, probablemente entre los años 978 y 987, se produjo en la región de Yucatán una
verdadera revitalización maya, producto de la invasión del pueblo de los itzas, que se establecieron
en Chichén Itzá. Eran gentes procedentes del norte, influidos culturalmente por los toltecas. Los
datos extraídos a partir de semidestruidas crónicas indican la formación de una triple alianza entre
la citada Chichén Itzá, Uxmal y la región de Mapaya, pero su estabilidad y duración aún no ha
podido ser sórdidamente fijada, aunque se sabe que los invasores itzas adoptaron las deidades
(Kukulkán, Tezcatlipoca, tloquez,) y los cultos Mayas que mezclarían con sus propios talantes
guerreros y expansionistas.

La poderosa cultura de Mayapán acabo, sin embargo integrando plenamente a sus invasores. Se
cree que fue esa hegemonía mayapán la que promovió el fin de la triple alianza, en un periodo
1200-1400 años aproximadamente, en que la civilización maya dominaba todo el norte de la
península de Yucatán, con un imperio constituido por no menos de doce ciudades.

Por conflictos de familias reclamando el trono, Mayapán fue destruida y quedo disuelta
definitivamente la confederación de ciudades estado, llamada también liga de Mayapán, por la
hegemonía de esta última urbe. La confederación agudizo el declive cultural, como lo demuestra el
hecho de que los templos fueron ahora construidos de paja y barro, una evidente regresión. Por otra
parte, proliferaron los conflictos entre las ciudades antiguamente confederadas. Cuando los
españoles llegaron a la región (1525-1536), las discordias entre ciudades facilitarían una rápida
conquista.

Los aztecas

Muestra artística Azteca procedente de Tenochtitlan. Atlas de Historia Universal l, (Rubio, J.p. 87.
v.1)

Primer periodo

Los aztecas, instalados en el valle de México, forjaron un intenso dominio político y cultural en
toda la región durante el siglo XV y el primer cuarto del siglo XVl. Es la propia tradición azteca la
que sitúa a este pueblo como oriundo de Chicomoztoc, una región probablemente situada en el
noreste del actual México.

Desde esa zona en 1168 debieron de marchar los Calpulli, o siente clanes o familias, inspirados por
el dios Huitzilopochtli y dirigidos por una elite aristocrática y una casta sacerdotal llamada
Teomamaque. Durante aquella larga marcha habrían permanecido tiempos variables en Coatepec y
el lago Pátzcuaro, antes de alcanzar su tierra promisión en el valle de México. En el 1215 los
aztecas llegaron al valle de México, donde pudieron contactar con otros pueblos de origen similar
que habían llegado allí en el sigloXll.
El Imperio azteca- Clasico

El soberano Itzcoatl 1427-1440 y en gran sacerdote Tlacaelel forjaron la llamada Cuadrupel alianza:
Tenochtitlán, Texcoco, Cuautitlán y Huexotzinco, para combatir al usurpador Maxtla y destruir a
los opresores tepanecas. La hegemonía azteca progreso con la triple alianza ahora con Texcoco y
Tlacopan, en 1433, que incluía un poderoso pacto militar: de los tributos obtenidos. Dentro del
conjunto de ciudades conquistada por los aztecas permaneció aislada y asediada la ciudad de
Tlaxcala, campo de batalla de las llamadas guerras floridas: periodo de los aztecas buscaron con
afán botines y prisioneros, estos últimos para ser ofrecidos en sacrificio a los dioses. Mientras que
en Tenochitlan se fueron construyendo grandes monumentos pétreos.

Durante el reinado de Axayacatl 1469-1481 fue conquistada Tlateloco y la expansión azteca

alcanzo Malinalco en 1477, aunque los tarascos les infligieron severas derrotas en 1480. El
soberano Tizoc 1481-1480. El soberano Tizoc fue depuesto y asesinado por una conjura y le revelo
Ahuitzotl 1486-1503, con el que el imperio alcanzo su máxima expansión, llegando hasta las costas
del pacifico y bien adentro de la actual Guatemala.

En 1520, Moctezuma, hombre sabio y notable, caudillo militar, debió afrontar la llegada de los
conquistadores españoles. Este monarca centralizo poderes y sometió paulatinamente a las demás
ciudades estado de la confederación imperio, proceso simultaneo a un decantamiento hacia el
monoteísmo. Fue una época de malos presagios y oráculos negativos que desemboco en la llegada
de los españoles y la muerte de Moctezuma en 1520. Finalmente, en la base de la estructura social,
se encontraban los esclavos los cuales trabajaban sin compensación y eran ofrecidos en sacrificio a
los dioses; provenían de la reproducción de su propia condición, de capturas bélicas o de una
degradación social causada por actos de delincuencia.

Imperio inca

Machu Pichu, fortaleza inca. Atlas de Historia Universal l, (Rubio, J.p. 87. v.1)

Descendientes de aquellos primitivos hombres que desde Asia cruzaron el estrecho de Bering y se
instalaron en América, los incas forjaron un imperio que se pierde en la leyenda y que domino
amplias regiones del occidente americano.
Posiblemente, los incas, eran pueblos triviales establecidos en las orillas del lago Titicaca (Bolivia)
que dé causa de conflictos con otras tribus se habrían desplazado en fechas no establecidas hacia el
valle de Cuzco, donde según la leyenda fundaron la ciudad del mismo nombre hacia 1100 y
desarrollaron una civilización que sería hegemónica sobre todos los pueblos de la región andina,
desde Ecuador al Chile central, teniendo Perú como centro regional fundacional.

No conocieron la literatura escrita pero su transmisión oral fue muy rica y, aunque su lengua
original se desconoce, desde 1438 el quechua era la utilizada el quechua oficialmente. Su historia se
conoce fragmentariamente y gracias a las crónicas de españoles o alas de los propios indígenas bajo
la conquista de aquellos.

El Imperio Mítico

Entre principios del siglo Xlll y XlV, la historia de los incas se mezcla totalmente con la leyenda y
se corresponde con lo que podría definirse como fase de formación. El origen se localiza en un
pequeño reino instalado en Cuzco, un fértil valle peruano, donde los incas mantuvieron conflictos
con otros pueblos de similar origen y cultura. el primer soberano habría sido Manco Cápac l,
conductor de su pueblo desde el Titicaca hasta el lugar donde fundo la ciudad de Cuzco.

Se dice que comenzaron las conquistas imperiales seguidas por Cápac Yupanqui e Inca roca, en esta
última fase el estado incaico era una monarquía autoritaria basada en una oligarquía política-
religiosa y apoyada en una base social agrícola que trabajaba una tierra de propiedad estatal. Esa
carencia de propiedad privada indujo a algunos historiadores a calificar de socialista al imperio
inca.

El Imperio Histórico

El acceso al trono inca Pachacuti 1438-1471, señala el inicio de este periodo, que llega hasta la
definitiva conquista española en 1572. Este inca inicio rápida expansión, sometio a los pueblos
vecinos y dominó la región de Cajamarca. Su hijo Túpac inca Yupangui 1471-1493 consolido las
anexiones de los poderosos reinos de Quito y Chimú, donde habían florecido otras civilizaciones
menos conocidas. Antes de morir Túpac, mando a construir la fortaleza de Sacshuamán para
proteger el Cuzco, a Túpac Inca, le sucedió su hijo Huayna Cápac en 1493, unos años después que
Cristóbal Colon llegara a las tierras americanas atlánticas. Durante su reinado se inició una etapa de
luchas internas que facilitarían la conquista de los españoles, pero en la primera parte de su reinado
reorganizo la administración del imperio, reconstruyo los templos y amplio las obras públicas,
especialmente las rutas que comunicaban sus dominios y las canalizaciones para el agua que regaba
los cultivos.

La sorprendente fortaleza de Machu-Pichu, en el valle del río Urabamba, a 130 kilometros al norte
de Cuzco, estuvo muy activa en esa época, pero su construcción data al parecer de 1450, antes del
reinado de este inca. En 1525, Huayna Cápac recibió noticia de la llegada de gentes extranjeras y
extrañas, ajenas a todo lo conocido por los incas. Ello coincidió con su sucesión aquel mismo año,
que fue motivo de una guerra civil entre sus dos hijo, Atahualpa y Huáscar, en la que este último
fue derrotado en 1532, fecha en la que coincide la llegada de los expedicionarios españoles
dirigidos por Francisco Pizarro. Estos mismos aprovecharon la debilidad en que hallaron el Imperio
inca por causa de la guerra civil, e impusieron su dominio.

Rubio, J.(1996). Atlas de Historia Universal l. Colombia. Printer Colombiana S.A.

El Taller

Grupo A- 14.05.19. Grupo B- 16.05.19

Se trata de realizar una investigación y poner el practica aspectos relevantes en la: Historia,
arquitectura de la construcción (monumentos importantes), aportes en tecnologías, materiales,
religión y simbología, actualidad en su conservación, además de toda la cultura legada por las
culturas indígenas americanas, que de alguna manera se han trasmitido por medio de las
generaciones.

Se trata de formar 8 (ocho) grupos, para la realización de un mapa mental en conjunto (en clase),
donde cada grupo se le asignara una cultura, y deberá responder críticamente con sus aportes.

Los grupos:

1. Los Incas URIBE PARDO JULIAN MATEO, ROJAS SALAZAR ALIRIO

ASDRUBAL, NIETO BAREÑO NICOLAS.
2. Los Aztecas PATIÑO GARCIA BRYAN DANILO, CALDAS BOADA LITZA
LORENA, SUAREZ CASTRO ANGELA ALEXANDRA
3. Los Mayas CABEZAS ALFONSO ROSA ANGELICA, RODRIGUEZ
HIDALGO DAVID, María Alejandra Delgado.
4. Los Taironas REYES ROJAS PEDRO GERMAN, TRILLOS OSPINA HAROLD
SEBASTIAN, RODRÍGUEZ VEGA YESICA LORENA.
5. Los Muiscas PARRA FARIAS ANDRES JULIAN, FONSECA GOMEZ
JULIETHE MELISSA, REDONDO CANGREJO JULIO CESAR
6. Actualidad de las antiguas ruinas: PEREZ MEDINA RODRIGO HERNANDO, PEREZ ARTEAGA
políticas de Conservación, turismo en WITTEMBERG HARVEY, RAMIREZ SOTO ANDREA
FERNANDA, URREGO BELTRAN YIMI ANDRES
las Américas. (norte y sur).
7. Actualidad de las culturas americanas PEÑUELA MONTAÑO YULLY LIZZETH, VELANDIA PRIETO
en Colombia: Comunidades, WILMAR RICARDO, PATIÑO GONZALEZ LUISA FERNANDA
construcciones y cultura.
8. San Agustín y Tierradentro, como QUIROGA RODAS GIONNY ALEXANDER, PORTELA
vestigios constructivos, tecnologías y MORALES JUAN CARLOS, CASTELLANOS TORRES GISEL
MARGARITA
lugares turísticos.

Materiales para trabajar, entre ellos: colores, marcadores, recortes, cuarto de pliego de cualquier
papel, dibujos artesanales (propios realizados en clase) y lo que regularmente llevan para sus
talleres en clase.

Conclusiones: como resultado un mapa mental, con los aspectos más relevantes de cada una de ellas
(CA), además la actualidad de estos vestigios-ruinas, que hacen parte del patrimonio de la
humanidad y como se relacionan con nuestro medio profesional y personal.