LOS NOMBRES DE DIOS

Dentro del mundo hebreo el sentido del nombre de algo o alguien es determinante. En
muchos casos, este expresa la realidad o características del mismo, en otros expresa la fe
o esperanza que se depositó en ellos. Se puede ver este principio en la actitud de Dios al
cambiar el nombre de varios personajes bíblicos.
A continuación, desarrollamos algunos detalles mas en torno a este singular tema.

Elohim:
Es usado 2570 veces; se refiere al poder y la fuerza de Dios.
Génesis 1:1
Salmo 19:1

B. El:
Cuatro compuestos de su nombre. Hay dos ocasiones significativas en las que se usó
este nombre en el Antíguo Testamento. Una fue en labios de primer soberano de
Jerusalén, y la otra del primer pecador de la historia.

1. Elyon: el poderoso más poderoso.

El primer soberanos de Jerusalén (Melquisedec) Génesis 14:17-20
El primer pecador de la historia (Satanás) Isaías 14:13,14

Roi: el poderoso que ve. En génesis 16, una iracunda y estéril había echado a su
sirvienta embarazada y arrogante Hagar al desierto. Cuando ya no quedaba ninguna
esperanza de sobrevivir, esta muchacha egipcia y pagana fue visitada y atendida por El
Roi mismo: el Dios poderoso que ve. Génesis 16:13

Jehová:
El nombre más común de Dios. Aparece 6823 veces. El Dios de existencia propia, el
Dios del pacto Génesis 2:4. Este nombre a generado formas compuestas con otras
palabras hebreas, queriendo destacar o realzar algún aspecto especial de Dios:

Jireh: el Señor proveerá. Génesis 22:14,14

Nisi: el Señor es mi estandarte Exodo 17:15
Shalom: El Señor es paz Jueces 6:24
Sabaot: El Señor de las huestes (referencia al Señor como el capitán de los ejércitos
celestiales) Salmo 68:17; 104:4
Maccaddeschcem: el Señor tu santificador: Exodo 31:13
Rohi (Raah): el Señor mi pastor Salmo 23:1
Tsidkenu: el Señor nuestra justicia Jeremías 23:6
Sama: el Señor que está presente Ezequiel 48:35
Rafa: el Señor nuestro sanador Exodo 15:26

Jehová-Elohiym.

El término general en hebreo para Dios es Elohiym. En ocasiones se utiliza con un

artículo determinado, en otras sin él. En total aparece 2555 veces. En 2310 de estos
casos se utiliza como nombre del Dios vivo y verdadero, pero en 245 pasajes es
utilizado en sentidos inferiores.
Aunque es de forma plural, este nombre se utiliza por lo general con un verbo singular
cuando se refiere al verdadero Dios.

Este nombre representaba propiamente a Un solo Ser, que se ha revelado al hombre

como Creador, Gobernante y Señor. Este era Su propio y peculiar titulo, y debiera
limitarse a El. Consiguientemente leemos "En el principio Dios (Elohiym, 430, en
plural) creó (en singular) los cielo y la tierra" (Gn.1:1)

En el caso del hebreo el concepto de figura plural no tiene la misma implicación que en
otros idiomas; si en nuestro idioma plural es sinónimo de número, en el hebreo es
sinónimo de calidad.

Jehová - Shadday.

El nombre Shadday se traduce como Omnipotente o Todopoderoso.

En la LXX se traduce con las palabras Dios, Señor y Todopoderoso (u Omnipotente).

En cinco pasajes hallamos que podríamos traducir como Todosuficiente. Jerónimo
adoptó la palabra Omnipotente, Todopoderoso (u Omnipotente), y otras versiones han
seguido sus huellas.

El título Shadday indica realmente la plenitud y riqueza de la gracia de Dios, y al lector

hebreo le recordaría que todo don bueno y perfecto desciende de Dios-que El nuca se
cansa de derramar Sus misericordias sobre Su pueblo, y que está más que bien dispuesto
a darles a ellos que ellos a recibir. El término está relacionado con una raíz que significa
un pecho, y de ello la idea es similar a la contenido en nuestra palabra exuberancia.
Quizá la palabra dadivoso comunicaría el sentido con mayor precisión.

Jehová - Adonay.

La palabra generalmente traducida "Señor", o "mi Señor", es Adonay. Es una forma

especial de Adown, término que significa "amo", y que se corresponde exactamente con
el griego Kurius.

Jehová - Yahweh.

Es un hecho extraño, con respecto a la palabra Jehová, que los críticos difieran como
difieren acerca de su pronunciación, origen y significado. La primera dificultad a
surgido debido a misterio con el que los judíos siempre han envuelto este nombre
sagrado y (según los judíos) incomunicable; pero podemos reposar satisfechos con la
pronunciación tradicional de esta palabra hasta que haya razones más poderosas que las
que se dan por ahora para su cambio por Yahweh u otras formas. Sea cual fuere la
opinión acerca de Elohim, se esta de acuerdo en que Jehová no es un nombre genérico o
de clase, sino un nombre personal o propio. Maimónides dice que todos los nombres de
Dios que aparecen en las escrituras se derivan de sus nombres de Dios que aparecen en
las Escrituras se derivan de sus obras a excepción de uno y este es Jehová.

El nombre Jehová expresa no cualidades de su persona, ni una faceta de su

personalidad, sino su nombre propio. Jehová es el nombre del Dios único y verdadero.
Dice la palabra "mi Dios", pero nunca "mi Jehová"; se habla del "Dios de Israel", pero
no del "Jehová de Israel", porque no hay otro Jehová, se habla de "el Dios viviente",
pero nunca de "Jehová viviente", porque no se puede concebir de Jehová más que como
viviente.

Jehová - tsidkenu.

Justicia nuestra "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en El". (2Co.5:21)

Jehová - m'Kaddesh.

Nuestro santificador "Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo
vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensiblemente para la venido de
nuestro Señor Jesucristo." (1Tes.5:23)

Jehová - Shalom.

Nuestra paz "Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros
corazones y vuestros pensamientos en Cristo." (Fil.4:7)

Jehová - Sama.

Dios con nosotros y en nosotros "No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu
de Dios mora en vosotros?" (1Co.3:16)

Jehová - rafa.

Nuestro sanador "Bendice, alma mía a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios.
El es quien perdona todas iniquidades, El que sana todas tus dolencias." (Salmo
103:2,3)

Jehová - jireh.

Nuestra provisión "Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de
noche meditarás en el, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en el está
escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien."

Jehová - nisi.

Nuestro estandarte "Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de
nuestro Señor Jesucristo." (1Co.15:57)

Jehová - rohi.

Nuestro pastor que nos da seguridad y confianza "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las
conozco y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las
arrebatará de mi mano." (Juan10:27,28)

Jehová - sabaot.
Nuestro suplidos y dador de victoria "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que
lo entregó por todos nosotros, Cómo no nos dará también con El todas las cosas?"
(Ro.8:32)

Dentro del mundo hebreo el sentido del nombre de algo o alguien es determinante. En
muchos casos, este expresa la realidad o características del mismo, en otros expresa la fe
o esperanza que se depositó en ellos. Se puede ver este principio en la actitud de Dios al
cambiar el nombre de varios personajes bíblicos.
A continuación, desarrollamos algunos detalles mas en torno a este singular tema.