Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores Monterrey

Erotismo: Sublimación y perversión

Reseña del libro La llama doble: Amor y Erotismo

Sarah Figueroa Garza

Dra. María del Carmen Contreras

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EL EROTISMO: SUBLIMACIÓN Y PERVERSIÓN

La llama doble: Amor y Erotismo es un ensayo escrito por el poeta y ensayista

mexicano Octavio Paz, publicado 3 años después de haber ganado el Premio Nobel de
Literatura (1990). Junto con Pablo Neruda y César Vallejo, Octavio Paz conforma la tríada
de grandes poetas que, tras el declive del modernismo, lideraron la renovación de la lírica
hispanoamericana del siglo XX. El grueso de la vasta producción de Octavio Paz se
encuadra en dos géneros: la lírica y el ensayo. Su poesía se adentró en los terrenos del
erotismo, la experimentación formal y la reflexión sobre el destino del hombre. En este
caso, La llama doble tiene como propósito definir el amor y erotismo desde diferentes
perspectivas culturales y con esto, hacer una clara distinción de ambos términos.

Al empezar a abordar el tema, Paz hace una relación del erotismo con la poesía, ya
que la poesía es una transformación del lenguaje, el erotismo es una transformación de la
sexualidad. De esta manera, el erotismo es la sexualidad socializada y transfigurada por la
imaginación y la voluntad de los hombres. Con este panorama, el autor define al erotismo
como un elemento único del hombre, bajo el precepto del ser humano como el único ser
vivo que no dispone de una regulación fisiológica y automática de su sexualidad. A esto se
refiere a las regulaciones de algunas especies de animales como las épocas de reproducción,
donde la sexualidad es meramente copulación. Sin embargo, el ser humano tiene el factor
racional, capaz de analizar la reproducción y así, poder transformarla.

Desde las primeras páginas, Paz expone la teoría neoplatónica sobre la castidad, la
cual ha tenido una gran influencia hasta nuestros días. Esta es una prueba para fortificar el
Espíritu, de la naturaleza humana a lo sobrenatural. Además, presenta las ideologías
religiosas de Occidente, muy parecidas al neoplatonismo, así también, nos presenta las
perspectivas orientales en el budismo, hinduismo y la literatura árabe. De esta última,
encuentra que es bastante parecida a la de Occidente, debido al antecedente religioso
monoteísta; la creencia de un alma personal y eterna. De la erótica árabe, se pueden
encontrar las características del culto a la belleza física, las escalas del amor y el elogio a la
castidad. Todo esto engloba al amor como una de las formas que manifiesta el deseo y
consiste en la atracción de la belleza humana, el erotismo es un efecto de las emociones y el
deseo latente por el otro, la reproducción no es primordial. Estas ideas, en mi opinión, se
dieron gracias al ápice racional del ser humano para poder transformar la sexualidad en
emociones y aspiraciones.
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EL EROTISMO: SUBLIMACIÓN Y PERVERSIÓN

En la literatura de Alejandría y antigua Roma se formó la actual concepción que hoy

tenemos del amor, pues por primera vez se exponen las ideas contrarias de represión y
licencia, libertad y esclavitud; el amor es deseo de posesión y es desprendimiento. Es decir,
atormentar al otro o atormentarnos a nosotros mismos, el amor es una apuesta insensata por
la libertad. Lo anterior es presentado en el poema de Propercio, en el cual la religión y
poesía viven en continua ósmosis, además, son de índole erótica, generalmente
heterosexual. En cuestión del amor, es un producto conjunto de peripecias, aventuras y un
final “feliz”.

Además, el autor presenta un tema esencial a lo largo del ensayo, la libertad de

ambos agentes amorosos, sobre todo del femenino. No hay amor sin libertad femenina,
inclusión de la mujer en la sociedad griega helenística fue el detonante de la literatura del
erotismo y el amor. ¿Cómo es esto posible? Años después, en el siglo XII, aparece el amor
cortés, en el cual se hace la distinción medieval entre corte y villa, un amor refinado, sin
mero placer carnal ni reproducción. Las mujeres adquieren mayor libertad, pues los autores
del amor cortés representan al amante como sirviente de la dama, en las etapas de
pretendiente, suplicante y aceptado. Aparece también la “prueba de amor”, que es la
consumación de la unión entre dos amantes, el amor cortés es indiferente a la reproducción
y exalta al placer físico. Como consecuencia de la unión, se otorga a las damas el señorío
más preciado: el de su cuerpo y alma, provocando la elevación de la mujer. Como bien dice
el auto “el amor exige como condición previa la noción de la persona y ésta la de un alma
encarnada en un cuerpo” (Paz O., 1993, pág 129), esto no sería posible sin la libertad ambas
partes, la mujer empezó a tener un papel más importante en la sociedad y la literatura.

Tomando en cuenta lo anterior, la literatura es la representación de las pasiones, el

amor como la pasión central de los seres humanos. El amor es una constante dualidad entre
la libertad y la sumisión. Después de ahondar en distintas perspectivas a través del tiempo,
Paz distingue al amor del erotismo; el erotismo es una representación de la reproducción, el
amor a su vez, es una ceremonia y representación, pero es algo más: una purificación. El
autor habla que lo que llamamos amor tiene un elemento erótico, es decir, no hay amor sin
erotismo, el amor refina la lujuria y la pasión. En esto difiero, pues el autor expresa que en
el amor debe existir atracción física, pienso que el amor familiar o filial también se puede
considerar amor, pero de otra clasificación, sin el elemento del erotismo.
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EL EROTISMO: SUBLIMACIÓN Y PERVERSIÓN

En el último capítulo, Paz se hace un cuestionamiento de hacia dónde se encamina

la percepción del amor. En el contexto global del capitalismo, consumismo y la disolución
de la ideología religiosa, la libertad erótica se está viendo esclavizada por la publicidad y el
mercantilismo. Esta perspectiva me pareció sumamente interesante pues hay una
contradicción, libertad y sumisión del comercio.

Para concluir, me pareció un ensayo iluminador, pues se expresa de manera

profunda las ideologías del amor sobre las cuales nuestra sociedad está basada en sus
principios morales. Concuerdo que el amor es más profundo que la atracción física, que es
una atracción de elementos que llamamos “almas” y que es trágico por las dualidades que
efectúa. Además, se confirma que el erotismo es un concepto basado en la transformación
de la sexualidad, que depende de la cultura y el contexto social; el erotismo es meramente
humano, gracias a que es una modificación, puede llegar a convertirse en una sublimación y
a la vez en una perversión de la naturaleza.
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EL EROTISMO: SUBLIMACIÓN Y PERVERSIÓN

Referencias

Paz, O. (1993). La llama doble: Amor y erotismo(10th ed.). Bogotá: Seix Barral. ISBN: 84-

332-0692-X

Fuente de información

Octavio Paz. (n.d.). Retrieved from

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/paz_octavio.htm