Reino vegetal

por Reino Vegetal se entiende toda la variedad de plantas que existen en el planeta, que también
es conocido como reino plantae.

Se calcula que existen más de 300.000 especies descritas de plantas y curiosamente la mitad se
encuentran en los ecosistemas tropicales, pues las condiciones climáticas y el efecto del sol
propician esta circunstancia.

A pesar de la gran diversidad, la mayoría de plantas comparten algunas características similares:

predominantemente son verdes, realizan la fotosíntesis y viven en el suelo casi en su totalidad.

En cuanto a su estructura, las plantas presentan tres partes diferenciadas: las raíces, los tallos y las
hojas. Las raíces forman su parte subterránea y las estabilizan en el suelo, siendo su función
principal absorber el agua y los minerales de la tierra. El tallo es la parte esencial de la planta y sus
tejidos también almacenan agua y alimento (existen tallos herbáceos y leñosos). En cuanto a las
hojas es donde se realiza la fotosíntesis (el proceso de asimilación de la luz solar, el agua y el
anhídrido carbónico que se transforman en sus nutrientes principales).

La comunidad científica ha creado un sistema de clasificación para poder entender y catalogar

toda la variedad de plantas del planeta.

Asi, el Reino vegetal se divide en grupos que se van reduciendo de forma gradual en función de los
parecidos entre las plantas de cada grupo.

El primer nivel o división del reino es el phylum (un total de diez) y cada uno de ellos se divide a su
vez en clases, que igualmente se subdivide en órdenes, luego el orden se vuelve a dividir en
familias y cada familia en géneros. Finalmente, el género se subdivide en especies.
Reino animal .

El budismo considera a los animales como seres sintientes, capaces de experimentar placer y dolor.

En el budismo, reino animal es la designación por la que se conoce al tipo de existencia que
tienen algunos animales. Se trata de uno de los seis reinos existentes.
Los animales generalmente incluidos en este reino son todos los seres vivos visibles
pertenecientes a especies dotadas filogenéticamente de la capacidad de desplazamiento; esto
ciertamente incluye a la totalidad de los vertebrados y buena parte de los invertebrados,
incluyendo a los insectos. Está concepción implica que causar daño o muerte a este tipo de
seres es considerado por el budismo como algo negativo en un sentido kármico,
especialmente si es hecho a propósito o con premeditación.
Por lo general, los seres vivos que no son de mucha locomoción, tales como los vegetales, no
son incluidos en esta categoría por los budistas. En consecuencia, los budistas no suelen
considerar que causar daño o muerte a un vegetal sea algo negativo en un sentido karma. De
esta creencia proviene la predilección budista por la dieta vegetariana, aunque no todas las
escuelas o linajes son igualmente estrictas en este sentido.
De igual forma, los seres vivos no visibles sin medios artificiales, tales como
los microorganismos, tampoco son considerados animales y, por lo mismo, su alteración o
eliminación no es considerado algo negativo en un sentido kármico. Por este motivo, los
budistas no ven problemas éticos en el empleo de antibióticos.
En el budismo Mahāyāna, vertiente en la que se hace hincapié en que las enseñanzas deben
ser demostrables, últimamente se ha despertado un notable interés por compatibilizar esta
concepción con los descubrimientos científicos contemporáneos, razón por la cual maestros
budistas tan respetados como Tenzin Gyatso, el XIV Dalái Lama, se han mostrado muy
curiosos acerca de lo que la ciencia pueda aportar para dilucidar si un ser vivo está dotado o
no de conciencia, tal como la entiende el budismo.