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Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí

Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila

Oshe Fun

compilado por:
Ernesto Valdés Jane

s e r i e
Cartillas de Ifá

Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-Ifá Libros y Documentos de Osha-Ifá Reglas de Osha-Ifá para Santeros
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Copyright 2007 © Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí


Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí
Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila


Clasificación del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000 +
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés O I
© Ernesto Valdés Janet, 1998 I O
O I
OSHE FUN I O

Súyere Arará: Bonobli Babá Lokua Shefun Minabli Babá Lokua Shefun Nawabonu Bokua Shefun.

Rezo: Shefun Shefun Babá Aberu Orunmila Ni Ayashe Ria Ria Awó Igbrin Koto Kilu Osalakole Ika Koye
Adafun Loede Ikokokeye Wofin Awó Oní Kako Adifafun Onikako Pewo Oní Kako Orugbó Iguini Ashó Ero
Eni Peyu Tonponkolero.

Nace el incesto, es odun impuro y peligroso. Esto marca el ruido que hacen las mujeres cuando se
lavan las partes.

Ifá Ni Kaferefún Orunmila Iyalode Y aleyo.

Este Ifá habla de dolor de barriga por empacho.


Cuando le laven la ropa y la exprima no la deje torcida.
En este Ifá se vencen a los enemigos. Déle ekú, eyá, epó, oñí, obí a Osun.

En este Ifá se coge owó y se le pregunta a Orunmila qué hace con el mismo para poder cogerlo. Se
le pregunta a Obatalá qué cosa hay que darle.

Ifá Ni Kaferefún Olokun.

Aquí se hace un muñeco de madera de un pilote de muelle viejo y éste se carga y se consagra con
Elegbá rezándole mucho a Osain.

Aquí se coge una toalla y se empapa de alcohol y se pasa por la cara para vencer a los enemigos.
Ponga estera o alfombra en su cama para apearse y no tocar el piso descalzo.

En este Ifá no se considera a Shangó.

Ebbó: una etú, una otá, una ikoko, siete pedazos de ishu crudo, ilá keke, ekú, eyá, abagdó, epó, agborán
okán. El etú para Obatalá, la lerí va al ebbó, el ebbó a un joro joro, el interesado tomará un caldo del
corazón, molleja y el guagüero del etú, con lo que quede de la sobra se le hace un Inshe a Osain y
dentro se le pone un iddé de Obatalá y se cubre por fuera con cuentas de Orunmila. Este ebbó se hace
cuidando que la cazuela no se rompa, pues peligra la vida del que hace el ebbó.

Oshe Mafun Oluoboshe Oribawa Omí Mobe.

Hay que darle un ounko keke a Elegbara y se reparte en tres maniguas.

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Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí
Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila

Dice Ifá: Que usted está empachado y darle un purgante de palma cristi y etá de obí, abeboadié meyi
funfún elebó, orí, iguin, ashó funfún, ekú, eyá, owó la mefa, akukó, eyelé.

No se puede poner manillas ni collares porque durmiendo puede ahorcarse, hay porfía entre el
muerto y el Osha.

El Awó de este signo no puede tener animales que se echen.

La persona no tiene que hacer Osha porque tiene que hacer Ifá de urgencia porque lo tienen que
operar.

Déle a Ogún, ekú, eyá, epó, y obí y déle de comer a Obatalá. Viene una epidemia muy grande, haga
ebbó y bañarse con canutillo. Se mete el dedo en agua con epó y se unta en la lenú para que no vaya
a quemarse.

No responda por nadie que lo harán quedar mal. No duerma a la luna.

En este Ifá Awó coge por el ano a obiní y le reza: Oshe Kashe Refun Adifafun Alaleyo Adifafun Okuni.
Con eso se mantiene el poder de erección en el miembro.

En este Ifá se prepara un bastón de moruro con la empuñadura de un irofá y se carga con ero, obí
kolá, obí motiwao, airá, marfil, aikordié, ekú. Come eyelé con Osun y adié con Orunmila y nunca debe
separarse de éste.

Oshe Kosherefun Yemayá le echó maldición al eledé y le dijo: “Te comeré después que te pelen bien.”
Y así no se le erizaban los pelos y no la indigestaban. Desde entonces se pelan todos los eledé para
comerlos.

Este signo manda a bajar de peso. Habla de enemigo nuevo con siete personajes.

Aquí a las personas le pueden salir escamas en la piel, nace la leucemia y la amnesia. No se come
dulce por la sangre.

Deuda con Asowano. Hay que rogarle kaferefún Elegbá, Yalorde y Olokun.

Ebbó: tres ganchos, eleguedé, un chivo a Elegbá.

Marca la unión de los seres humanos para vencer. El dueño de este Ifá usa el idefá unido con una
cadena. El Awó no puede estar peludo ni patilludo.

Oborí con ekó meta.

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Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí
Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila


Clasificación del Documento: Tipo 2.1
Etapa de Colecta: 1972-2000 +
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés O I
© Ernesto Valdés Janet, 1998 I O
O I
OSHE FUN I O

Rezo: Oshe Fun Tefun Shefun Shefun Babá Arerú Orunmila Ni Ayashé Riaria Awó Igbín Koto Kilu
Osalakole Iká Koyé Adafun Loedé Ikokoyeye Wofun Awó Onikakako Adifafun Onikako Pewo Omí Kako
Orugbó Iguí Ni Ashó, Eri, Oní Peyú Tenpokolare.

Aquí nació el incesto.


Por este Ifá se vende a los enemigos.
Es un odun impuro y peligroso.
Onomatopeya en Lukumí de Oshe Fun: Ruido que hacen las mujeres cuando se lavan el obó.

Oshe Fun Ifá Ni Kaferefún Orunmila, Yalorde ati aleyo.

Habla de dolores estomacales por mala digestión. Cuando se laven sus ropas que no se las dejen
retorcidas. No se puede usar manillas ni collares porque durmiendo se puede ahorcar. Ponga estera
o alfombra delante de su cama, para cuando se levante no toque el suelo descalzo. Al aleyo que se
le vea este Ifá, no debe hacer Osha porque hay que hacerle Ifá urgentemente, porque lo tienen que
operar.

Se le pone ekú, eyá, epó, agbadó, oñí, obí a Osun.


Por este Ifá cuando se coge owó se le pregunta a Orunmila qué se hace para poder gastarlo.
Se le pregunta a Obatalá qué cosa desea.

Ifá ni Kaferefún Olokun.

Hay que darle un ounko keke a Elegbara y se reparte en tres maniguas.


En un pilote viejo del muelle se talla una muñeca y se carga y se consagra como Elegbara rezándole
mucho a Osain.

Se coge una toalla y se unta en alcohol y se pasa por la casa, para vencer a los enemigos.
En este Ifá no consideraban a Shangó.
El dueño de este Ifá usará un idefá unido de una cadena.

Dice Ifá: Que está empachado porque ha comido tierra; hay que halarle el empacho y darle un
purgante de palma cristi y manteca de coco.

Aquí Yemayá maldijo al cerdo diciéndole: “Te comeré después que te pelen bien.” Pues de lo
contrario a Yemayá se le paraban los pelos y la indigestaban. De entonces se pelan todos los cerdos
para comérselos.

Por este Ifá se prepara un bastón de moruro con la empuñadura de tarro de agbani y se carga con
ero, obí kolá, obí motiwao, airá, marfil, jujú aikordié, inso ekún, lerí eledé. Come eyelé con Osun y adié meyi
dundún con Orunmila, nunca debe separarse del mismo.

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Clasificación del Documento: Tipo 3
Etapa de Colecta: 1972-2000 +
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés O I
© Ernesto Valdés Janet, 1998 I O
O I
OSHE FUN I O

Rezo: Oshe Koshefuru Adifafun Ekó Lokoro Oma Alaba Eyelé Meyi Kaferefún Orunla Osun Yalorde y
Aleyo.

Dice Ifá: Que cuando laven la ropa no la dejen torcida para evitar que le den tantos retortijones
de barriga; quiere mudarse, tiene muchas deudas, va a coger un dinero y cuando lo coja pregunte
antes qué tiene que hacer; déle de comer a Osun, cumpla con Obatalá; le viene una enfermedad,
haga lo que tiene que hacer para que no peligre, tiene que tener Eleguá y Orunla; no tenga cría de
eyelé ni adié, está muy atrasado de todo, cuídese la garganta; compró una cadena hace poco, después
que compró esa cadena está atrasado, tiene que hacer ebbó con ella; va a recibir buena noticia, meta
los dedos en agua y manteca de corojo para que no se queme; está embarazada y quiere abortar,
no lo haga, se va a enfermar; su padre tenía dinero, un día lo probará; tiene un hombre que le
conviene, va a tener un hijo con él y será su suerte; le quieren quitar el marido por medio de
brujería, cuidado con tragedia y justicia, déle gracias a Obatalá y Shangó, déle fiesta a los
muchachos; tiene un hermano que nadie se lleva con él, no responda por nadie, no tome bebidas,
se levanta asustado cuando lo llaman, no duerma en la luna, se le perdió una prenda, le debe a
Olokun, páguele; tres hombres se van a enamorar de usted, el último es el bueno.

Dice Ifá: Que está enferma del estómago o el vientre, la enfermedad le viene para la garganta, tiene
que recibir Orunla cuanto antes, padece de estreñimiento, si coge cama no se levanta, Orunla está
sentido o su padrino porque no anda pronto; tiene prenda de mayombe, no pise carbón, no vaya al
campo, tenga cuidado con dolores de cabeza que le dará un hijo, su señora tiene o tiene que tener
Osha, límpiese con tres pedazos de ristra de ajo y lo echa al mar, vístase de blanco, tenga cuidado
con la puerta de su casa.

Ebbó: abó, akukó, eyelé, salvia, otí, eyilá owó.

Ebbó: akukó, fruta, eyelé, olelé, berro, meni owó.

Ebbó: akukó, eyelé, cadena, isherí meta, soga, catre, estera, mewa owó.

HISTORIA
[PATAKIN DEL IDEFÁ, EL PACTO ENTRE IKÚ Y ORUNMILA]

Una vez Ikú quería coger a Orunla y lo va a buscar, al llegar a la puerta de Orunla da un resbalón
y se cae y allí estaban Shangó, Ogún y Eshu que la ven caer y le echan mano y le dicen que si no sabía
que allí vivía Orunla y la muerte le contesta que no lo sabía y que vivía de todo lo que encontrara.
Entonces Eshu lo mete dentro del saco, Ogún lo amarra con su cadena y Shangó con su soga. Al verse
así, Ikú, empieza a suplicar que no conocía a Orunla y que lo soltaran. Entonces hacen un pacto,
que el no podía llevarse a nadie que tuviera la marca de Orunla, mientras que éste no lo autorizara.

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HISTORIA
[PATAKIN DONDE YEMAYÁ MALDIJO AL CERDO]

Aquí Yemayá maldijo al eledé diciéndole: Te comeré después que te pelen bien. Pues de lo contrario
a Yemayá se le paraban los pelos y la indigestaban.

Desde entonces se pelan todos los cerdos para comerlos.

Ebbó: ounko keke fifeshu, tres ganchos, eleguedé, demás ingredientes.

Ebbó: etú, otá, ikoko, siete pedazos de ishu crudo, ileke, ekú, eyá, agbadó, epó, agborán okán, una ikoko.
La etú para Babá, la lerí para umbeboro. El ebbó al joro joro.

El interesado debe tomar caldo del corazón, molleja y guagüero de la etú; con las sobras que queden
se le monta un Inshe Osain y dentro se le pone un iddé de Obatalá y se forra con cuentas de Obatalá
y de Orunmila.

Este ebbó se hace cuidando que la ikoko no se rompa, para que no peligre la vida del que hace el ebbó.

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