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Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Obara Kete

compilado por:

Ernesto Valds Jane

s e r i e

Cartillas de If

Proyecto Orunmila
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998

+
I
I
O
OBARA RETE I

I
O
O
O

Rezo: If On Retewa Adifafun Ashiwita Intori Awa Egubu Lori Okuni Soni Olokun.
Syere: Olokun Bawao Bawa Orisha Bawao.
Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va.
Habla de adulterio.
Se cubre a Olokun con diecisis abanicos y ew aruk -canutillo azul-.
Ern Bogbo Lorisha Fifeshu. Ern Bogbo Lorisha Fifeshu. Ogn Ern Lafonu Toshe.
Nota: Se queda ler de et, cuero de tigre, un mate y atar meyi y todo se hace iy. El dueo de este
If tiene que tener Osain completo y recibir a Oduduwa.
Aqu es donde Ogn no le pierde ni pie ni pisada al Aw Orunmila. Se convierte en sombra
protectora o destructora segn el ir o el osorbo. Aqu el Aw debe sacar el Ogn para el patio y
ponerlo a vivir junto a Osain. Aqu se le pone asher a Ogn.
Orunmila ripiaba hierbas y Osain le enfermaba a su hijo con enfermedades extraas.
No se puede ripiar hierbas
Se cre el agua potable.
Nace la ceremonia de irof.
Se le pone a Olokun un bcaro de rosas matizas, lirios y azucenas. Una canastica con maz cocinado
con amal y se encinta la canasta con cintas de azul prusia. Se limpia con ekuekueye keke que se
encinta de azul prusia y azul celeste y se echa vivo al mar, se lava una cadenita de plata que se le
da a comer un ekuekueye keke. La obin usar durante siete das debajo una sayuela de azul prusia con
siete franjas blancas y saya azul celeste.
Olofin tena preso a todos los Aw, pero faltaba Obara Rete, Olofin mand a que lo buscaran y
cuando lleg, le dijeron If Lori. El contest:
Todo Lori Eshini Eika Rosun Ashde Arab Baba Ariwo.
Donde los irof andaban regados, pues los Awos estaban Ik y Obara Rete le dijo que soltara a los
que no haban muerto y recogieron los irof que andaban rodando, otro Aw con un irof en cada
mano y se los entreg a Obara Rete diciendo as:
Akoda Ashda Baba Bariwo Labae Febolo Dasake Fete Efan Asikueyu Olofin Ebb Oda, La Ler Del
Alakas Kaba Yata Nifani Kasayata Asita Adufun Ay Ayi Om Olokun Mashakere.
Nota: Tmese con vino una piedra que tiene cierto pescado.

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Es el If del abanico, se le echa fresco a Oshn cantando:
Umbelere Aw Abese A Oshn. Imbelere Aw Abebe Oshn.
Se hace ebb para enfermedad con eyel meyi y dos cucharas de madera para ponerla encima del Osha
que determine Orunmila.
Persona alabanciosa, cuenta todo lo de las mujeres. Puede haber problemas de sangre.
Syere para la lluvia: On On Lareye Olorun Ow Mobua Kun On On Layere Abanin Yegun.
Es el espritu del mar que siempre bota la basura de este, Borolaye es el espritu del mar que cuida
sus riquezas que son los peces.
Ebb: ounko keke, ab keke, dos akuk, ek, ey, eyel, aar dundn, pupua, funfn y gris de il Olokun,
bogbo igu, awadolu -maz salcochado- con frijoles carita, ew kueye, ep, o.
Inshe de Obara Rete: Oireke con este ash funfn y yarak, lino de mar, una tinajita, opolop ow.
Nota: akuk funfn, hierba fina, lino de mar, bogbo er, un ek entero, maz cocinado, una ot que es
el objeto con que trabaja.
Nota: Oireke -melado de caa-.
El ebb en vez de ir en una hoja de malanga va en una igba.

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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998

+
I
I
O
OBARA RETE, OBARA KETE I

I
O
O
O

Rezo: Obara Rete If Oni Retew Ashiwit Intori Aw Shubu Lor Akun Sin Olokun.
Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va.
Marca adulterio.
El dueo de este If debe tener Osain completo y a Oduduwa.
El dueo de este If de vez en cuando debe tomar omiero y baarse con el mismo.
El dueo de este If no debe ripear hierbas.
Aqu es donde Ogn no le pierde ni pie ni pisada al Aw de Orunmila, se convierte en su sombra
protectora o destructora, segn viva el ir o el osorbo de su signo de If.
Por este If el Aw debe sacar a su Ogn para el patio y ponerlo a vivir junto con Osain.
Aqu se le pone asher a Ogn.
Orunmila ripeaba hierbas y Osain le enfermaba a sus hijos con enfermedades extraas. No se puede
ripear hierbas.
Aqu naci la ceremonia del irof.
Se cre el agua potable.
Se le pone a Olokun un bcaro de rosas matizadas, lirios, azucenas, una canastica de maz cocinado
con amal. La canastica se adorna con cintas azules prusia.
La persona se limpia con una ekuekueye keke que se adorna con cinta azul celeste y se echa vivo al
mar.
Se lava una cadena de plata y se le da de comer un ekuekueye keke.
La obin usar durante siete das una sayuela azul prusia con siete franjas blancas y encima saya azul
celeste y blusa blanca.
Este es el If del abanico. Se le echa fresco a Oshn cantndole:
Unbelere Aw Abube Oshn, Unbelere Aw Abebe Oshn.
Por arun se hace ebb con eyel meyi funfn y dos cucharas de madera para ponrselo despus encima
al Osha que diga If.
Se cubre a Olokun con diecisis abanicos y ew aruko -canutillo- azul.

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Persona sin pudor que cuenta todo lo de las mujeres y puede llegar a tener problemas de
derramamiento de sangre por esa causa. Usted no se conforma con una sola mujer, tiene a la suya
abandonada sexualmente y ella puede llegar a serle infiel. No oiga chismes para que se evite
disgustos.
Usted es om de Yemay, en su casa hay un enfermo que se puede morir. Cudese de bochornos.
Cudese de la cuchilla del mdico. En su casa unos desean una cosa y otros desean otra.
Si su mujer es hija de Oshn, cudela mucho, que Oshn se la entrega para que usted la hiciera feliz
en su vida.
En este If habla el giro que se fue al fondo del ro por desobediente.
El osorbo de Obara Kete es vivir con hijas de Oshn si l es om de Shang, pues por sentencia de
Olofin slo pueden ser amigos.
Aqu naci el respeto mutuo que debe existir de uno hacia el otro entre los hijos de Shang y Oshn.
Obara Kete tiene que usar una camiseta amarilla con ribetes rojos.
Obara Kete era un Aw que no se ocupaba de aprender If y siempre estaba sucio y mal vestido.

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OBARA RETE I

I
O
O
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Rezo: Obara Obara Rete Adifafun Od Kolo Yupa Eyel Ow Meni Maferefun Yalorde Y Obatal.
Dice If: Tenga cuidado con una persona que le har llegar a su marido que usted le es infiel, donde
l la va a querer matar; si es hombre se le dice que se conforme con una sola mujer, no oiga chismes
para evitar disgustos; es om de Yemay, cuando sali de la casa tropez con el pie izquierdo, en su
casa hay enfermo, sus negocios no marchan bien, no ande con indirectas, para evitar un problema
con la justicia, donde vive hay un hoyo cuidado no se caiga, Oshn esta brava con usted por que
no hizo una cosa que le mand; tiene una mujer parda que tiene sus mismos ngeles de la guarda,
por eso no se llevan; atienda a Obatal y a Oshn, para que le quite el atraso que tiene, tiene que
dejar a su querida, usted y su mujer tienen que vivir separados en la casa, por causa de un mismo
ngel de la guarda; no sea celoso porque se puede desgraciar, cudese de brujeras, tiene una
dolencia en el cuerpo y es un postema, cuidado con los mdicos; a usted no le gusta hacerse nada,
dice que vive bien as, cuidado con bochornos; le van a pedir la casa, cuidado con un golpe, tiene
que darle comida a Obatal o recibirlo.
A la persona que le salga esta letra, se los estn pegando con otro y se puede comprometer por que
se va a descubrir, si es mujer le es infiel a su marido y otra persona se lo dir a l. Si es hombre no
se conforma con una sola mujer, tiene una que Oshn se la dio para que la cuidara.
Ebb: akuk, ekuekueye, diecisis abanicos de guano con ribetes, canutillos y medilogn ow.
HISTORIA
[PATAKIN DE LA JCARA Y EL GIRO]
Orunla fue a pasear al campo y se encontr con el giro y le dijo que tena que hacer ebb, el le
contest que viva feliz y que no tena que hacer nada, al poco tiempo se aparece el amo del terreno
y ve tanto giro, saca el machete y empieza a cortarlo. Orunla sigui ms alante y tropieza con la
jcara y le manda ha hacer ebb para que no se ahogara y le sirviera a todo el mundo, ella lo hizo y
cuando la tiraron al agua, se mantuvo a flote, en eso el giro la ve y se abochorna yendo para el
fondo.
HISTORIA
[PATAKIN DE LA HIJA DE OLOKUN]
La hija de Olokun sali muy elegantemente vestida para tener una entrevista con Obara. Pero al
pasar por el frente de la casa de Orula entr y se entendieron. Y despus sali para donde ella iba
primeramente, por la tarde se encontraron Obara, Orula y Ogn, en eso pasa Yemay que al ver a
Obara se le ocurre decir que ella haba salido de la mar muy coqueta para tener una entrevista con
l, a lo que Orula le respondi que primeramente haba tenido la entrevista con l. Al or esto Ogn
dijo que l era el legtimo, protestando e indignandose y sin poder evitarlo la mat. Y por lo
consiguiente fueron a casa de Orula e hicieron ebb con diecisis abanicos, ew aruk (canutillo), para
as poder contener la ira de Olokun que tambin fue. Al llegar a pisar tierra le cantaron:
Ofuyere Om Orgun Don Nobeo Awa La Weye Om Ologun Om Ordun Don Ebeo Endo Ologun.
Olokun vio a su hija muerta, entre cantos y la concurrencia; el ebb va directo a Olokun y todo se
arregl para la satisfaccin de Orula.

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