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Alegoría y Ruina Una Mirada Al Paisaje de Postdictadura Chilena PDF
Alegoría y Ruina Una Mirada Al Paisaje de Postdictadura Chilena PDF
Universidad de Concepción
Asignatura: El habla de las ruinas en la literatura contemporánea
Curso: 1º / Año Académico: 2019
Profesora: Dra. Mariela Fuentes.
Urzúa concluye a partir de la revisión anterior que la poesía de los 90´es menos
política que las anteriores y que carece de un lugar de enunciación claro, puesto que se
presenta fragmentado. En otras palabras, esta realidad se presenta llena de espacios vacíos
que representan la ausencia de una memoria colectiva, creando así un discurso válido. En
palabras de Svetlana Boym, estamos frente a una añoranza reflexiva, donde se extraña el
pasado, pero que está cargado de ironía y parodia, además de un sentimiento de duelo que
deviene entre lo colectivo y lo particular. Esta añoranza reflexiva permite hablar de
postdictadura porque atesora los fragmentos sin oponerse al pensamiento crítico.
Para Urzúa el poeta intenta concentrarse en la ruina y con ello temporalizar el espacio
de enunciación, por lo tanto, su rol es extraer la memoria de los lugares. Ello concuerda con
los pensamientos de Benjamin, quien propone que la memoria no es un instrumento sino un
medio, algo que nos recuerda al pensamiento de Beatriz Sarlo. Este eje puede materializarse
en la poesía de Andrés Anwandter, como por ejemplo en Especies intencionales (2001),
donde puede observarse una poesía clara y vertiginosa, puesto que es amenazada por el
tiempo y procura seguir el rumor de la historia. Según la línea de Macarena Urzúa, y nutrida
por la lectura de Marcelo Pellegrini, el poeta es el eslabón entre el presente y el pasado. Este
es el caso de “Ceniza” (Anwandter, 2001, en Especies intencionales), donde puede apreciarse
cómo la imagen del desaparecido termina por disolverse junto con aquellas identidades.
Los versos de Andrés Anwandter evocan una memoria nacional reciente que se borra,
algo superior impide alcanzarla porque posee una condición ruinosa. Un caso similar es el
poema “Edén” del mismo autor, donde según la lectura de Urzúa, vemos un Chile donde no
existe el idilio en una parodia del himno nacional donde no hay ningún idilio, una nación
donde no se puede echar raíces. Para la autora la historia de Chile está vedada en el poema
por el shock de la modernidad. Una noción que Urzúa complementa con las ideas de Avelar
en “Bares desiertos y calles sin nombres: literatura y experiencia en tiempos sombríos”
(1994), donde explicita que la literatura postdictadura se vuelve a la memoria y mientras
habla de casas y bares vacíos manifiesta que todo lugar es obsoleto, un basural de recuerdos.
Hablamos, entonces, de un paisaje en descomposición donde, como en la poesía de Carrasco,
todo es privado y no se puede ingresar a los espacios.