INDICE

----------------------------------------------------------------------------------------------------------¿COMO SE
PREPARA IBO Y ADIBO?¿COMO SE PREPARA ATEPON
IFA?...............................................................2¿COMO SE PREPARA OKUELE?¿COMO SE PREPARA
IKOFAFUN Y OWOFAKAN?¿COMO SE PREPARA ATEMOLETA?IÑA, IDDE DE
ORUNMILA…………………………………………………..............3SECRETO DEL IROFA¿COMO SE PREPARA
UKERE?........................................................................4¿COMO SE PREPARA
AYAMINI?......................................................................5EL ATEPON IFAOBLIGACION DEL
AWO¿COMO SE PREPARA ATENA IFA? ……………………………………………....6PARA DARLE A ORUNMILA
EJA BIBOPARA DARLE A ORUNMILA EJA ORO…………………………………………….7DEFENSA DEL
BABALAWOHAY QUE DARLE DE COMER UNA O DOS VECES ARAGBA.………………..8SECRETO DE
ARAGBA……………………………………………………………...9CUANDO EL AWO SALE DE LA POBLACIONEL
AWO TIENE QUE HACERSE EL EBBO DE ESHU DE VEZ EN CUANDOSARAYEYE DEL
AWO………………………………………………………………10PARA DARLE DE COMER A
OLOFIN…………………………………………….11KUARALDO DEL AWOOZAIN DE SHILEKUN DEL
AWO¿COMO SE LE DA DE COMER AL AGUA? ……………………………………..12CEREMONIA DE EDIORUN
Y AFEFE OSALO QUE HAY QUE HACER EN EL DIA DE OGGUN……………………………13¿COMO SE LE DA
DE COMER A SHANGO EN ARAGBA¿COMO SE LE DA DE COMER A ILE IKU?COMO SE LE DA DE
COMER A LOS PALOS…………………………………...14¿COMO QUITARSE OYU ARAYE DE
ENCIMA?LAVARSE LA VISTA DE VEZ EN CUANDOCUANDO FALLA LA MEMORIAOSHE PARA OSOBO
ONILU………………………………………………………15HAY QUE DARLE DE COMER A OSHOSISPARA DARLE
DE COMER A OGGUNEL AWO PREGUNTARA A ORUNMILA SI IKU QUIERE
COMER…………….16¿COMO OLOFIN VA A COMER?CEREMONIA DEL AYA AL PIE DE ARAGBA
.............................................17PARA DARLE DE COMER A SHILEKUN
FUMI………………………………….18EL IWORO O AWO DEBEN DE DARLE DE COMER A MENUDO A
BABAWAPARA ABRIR EL CAMINO¿COMO EL AWO LIMPIARA LAS 4 ESQUINAS?LOS MIERCOLES Y
VIERNES SE LE DARA COMIDA A ERITA MERINODDU ISALAYE DE TODOS LOS
SANTOS.....................................................19¿COMO SE PREGUNTA CUAL OKPELE HABLA? ATENA
UNYEN FIEYEBALE AZOJANUCONFECCION DE ALIMENTOS DE LOS SANTOS……………………………20

BASTON DE OSALO FOBEYO……………………………………………………21TRATADO SOBRE LOS IRE U

OSOGBO………………………………………..22TRATADO SOBRE EL
OSODDE…………………………………………………..26PARTES EN QUE SE DIVIDE EL CUERPO
HUMANO…………………………27
¿COMO SE PREPARA IBO?

EL AWO EL DIA QUE VA A LAVAR IBO NO DEBE TOCAR A OBINI, ESTO SEHACE A LAS 4 DE LA
MAÑANA CON 7 EWE DE ELEWA, O UNA IKOKO DEOMIERO DE IFA, DESPUÉS DE LAVADO SE
PONEN DENTRO DE ELEWA Y AL OTRO DIA SE LLEVAN A IBU OLOSA O IBU OKUN, PARA EL ASHE
DELOS IBOS SE REZAN LOS 16 MEYIS Y EL ODDU DE QUIEN LOS ESTAHACIENDO Y ADEMAS:+ + +OO
I I I II O I I I II O I O O II I I O O I

¿COMO SE PREPARA A ADIBO?

ES LA PERSONA QUE UNO PREPARA PARA AMARRAR A IBO. ESTONACE EN IROSO UMBO, PARA
LAVARLO SE HACE UNA IKOKO DEOMIERO DE EWE AYO, SHEWEREKUEKUE, ALBAHACA MORADA,
PARA-MI, BOTON DE ORO, OROSU, ALGODÓN, ASHIBATA, EWE FINA, PATA DEGALLINA, TOTO, A
LA IKO SE LE DA UNA EYELE PIDIENDO QUE ADIBOTENGA BUEN CORAZON Y QUE NUNCA DIGA
MENTIRAS. EL ASHE QUESE HACE PARA EL OMIERO SE LE REZAN LOS 16 MEYIS Y ADEMAS:+ + + + +
+ + + + + + + + +OO I I I I I I I I I I I I I O O I I I I I I O I O I II O I I I I I O I O OO I O I I I I I O O I I O I O OOI
O O I I O I I O I I I I I I I I I I O O I I O I I I II I O I I O I I I O O I O I I I I I I O O I I O I I I O

¿COMO SE LAVA EL ATEPON IFA?

SE CIRNE CENIZAS CON AÑARI IBU LOSA, DE ILE OKUN, AFOSHE DEEKU, DE EJA, DE AWADO, 16
ATARE, OBI, ERO, KOLA, AIRA, OROGBO,OSUN, OMI DE TODAS LAS CLASES, EWE ATIPONLA,
TETERIFA, AYUERO, ARAGBA, CANUTILLO, HIEDRA, IWEREYEYE, UNA HOJA DEEWE IKOKO,
ROMERILLO, CURUJEY, PRODIGIOSA, ITAMORREAL, UVACALETA, ASHIBATA, YAGRUMA, CAIMITO,
JABON PRIETO, JABON DECASTILLA. CON EL ODUARA SE LAVA EL ATEPON IFA CON
OPOLOPOOMIERO Y OPOLOPO EPO, SE SACA EL TABLERO Y SE LE ECHAOPOLOPO OTI, DESPUÉS SE
VIRA BOCA ABAJO Y SE LE PONE:

+ + +OO I I OOOO OO OOOO I I OOO I I O OOSE LE ECHA EL ASHE ANTERIOR, PONIENDO EL IROFA,
AL ODUARA SELE DARA UN AKUKO DUNDUN, FUNFUN, PUPUA, LLAMANDO A ELUFINAY A TODOS
LOS AWOSES OTOKU, UNA AYAKUA, UNA AKUARO, UNAEYELE, TODO SE COCINA BIEN SASONADO
Y SE PONE ENCIMA DEELUFINA, EXCEPTO LA EYELE QUE SE ABRIRA Y SE PONDRA ENCIMADEL
ODUARA QUE ESTARA ENCIMA DEL ATEPON IFA, ESTO HAY QUEHACERLO DE NOCHE, AL OTRO DIA
ANTES DE LAS 12 M. EL AWO SALE A LLEVAR ESA COMIDA ELESE ARAGBA Y JURA A SHANGO QUE
ESE ATEPON NI EL DIRAN MENTIRAS. EL AWO REGRESA A SU ILE Y VUELVE A LAVAR EL ATEPON IFA
CON EL MISMO OMIERO, ENJUAGANDO EL ATEPON CON OMI LIMPIA, OTI, OÑI, EPO, SE PONE
BOCA ARRIBA Y SELE DARA ADIE MEYI A ORUNMILA, ESTAS ADIE TIENE QUE COCINARLASEL AWO Y
ESTE NADA MAS PUEDE COMER ESE DIA DE ESAS ADIE YBEBER SHEKETE. ESTA CEREMONIA HAY
QUE REALIZARLA DE DIA YTODO SE LLEVARA PARA ILE IBU LOSA A OSHUN.
¿COMO SE PREPARA OKUELE?

SE LAVA CON 16 EWE, ASHE DE ERO, OBI, KOLA, AIRA, OROGBO, OSUN,DESPUÉS DE LAVADO SE
PREGUNTA CUAL ES LA PATA DERECHA Y SEMARCA. A LA PATA DERECHA SE PONE EYIOGBE Y A LA
IZQUIERDA SELE PONE OYEKUN, ENTONCES A LA PATA DERECHA SE LE DA UNA ADIEY A LA
IZQUIERDA SE LE DA EYELE, DEJANDO LOS ANIMALES AL LADODE CADA PATA, ENTONCES SE LE
ECHA OPOLOPO ORI, EFUN, EKU,EJA, EPO, AWADO, UN ATARE SOBRE CADA CASCARA, TODO SE
RECO-GE Y SE LLEVA PARA ARAGBA O PARA UNA MATA DE COCO DANDOLECUENTAS A OLOKUN
DE LO QUE SE HIZO, ENTONCES SE LE DA OBI ALLI MISMO PARA VER COMO LO RECIBIO.CUANDO
SE SACA EL OKUELE DEL OMIERO SE ENJUAGA CON OMITUTU Y DESPUÉS SE ROCEA CON OTI.

¿COMO SE PREPARA IKOFAFUN U OWOFAKAN?

SE LE ECHA ASHE QUE DEBE SER DE ISHU Y EWE, EN UNA IGBA SEECHA EKU, EJA, AWADO, EPO,
OÑI, SHOKOTO, 8 ATARES, IYO, ERU,IYOBO FUNFUN, ILEKAN, KOLA, ERO, OBI MOTIWAO, AIRA,
OSUN.

¿COMO SE PREPARA ATEMOLETA?

SE CINE AÑARI ILE OKUN, SE LE ECHA LERI ETU, DE EKU, DE EJA, DE ADIE, 16 ATARE, ASHE DE ISHU,
EWE, KOLA, OBI, TODO BIEN MACHA-CADO, SE REZAN BIEN TODOS LOS SIGNOS MEYIS Y LOS
OMOLUOS,PONIENDO OGBE SA EN EL CENTRO Y LOS DEMAS A LOS LADOS.

AL ILEKAN SE LE SACAN TODAS LAS PIEDRAS Y LOS VIDRIOS Y SEMACHACA UN IKIN GRANDE CON
CASCARA Y TODO SE LE ECHAOPOLOPO EPO Y OÑI.

IDE, IÑA DE ORUNMILA.

SIEMPRE QUE SE VAYA A DAR IDE A UNA PERSONA DEBE REZARSEOGBE FUN FUNLO, OSAFUN Y
OFUN SA EN EL TABLERO CON ASHE Y SIES IÑA SE REZA OJUANI MEYI, SIEMPRE SE LE DAN ADIE
MEYI AORUNMILA.

¿COMO SE PREPARA IRUKE O UKERE?

ESTO ES UNA FAMILIA QUE SE COMPONE DE TRES QUE SON:

UKERE OBOROKIFA IFOTE

BOROKI OFUN MAFUN IRU

IROFA BOROYA IROKE ORUNNACEN EN OGBE KANA, VIVEN JUNTOS Y SON LOS AYUDANTES DEL
AWO EN SU TRABAJO DIARIO, SE LOS ENTREGO OBALUFON A ORUNMI-LA. LOS CONSAGRO AWO
YELUMO ORISHOGUN, QUE ERA ODI SA.IROFA SE QUEDO VIVIENDO EN OGBE KANA Y UKERE Y
BOROKI SEFUERON A VIVIR A ODI SA.

OBRA DE IROSO TUNIALARA PARA PROSPERIDAD:

IROKE ABENU YINGUINI ADIFA FUN ORUNMILAIFA N´SAWO REBI ATOKE DOKE IRE AYE TIDELE
KINTO SE DELE POROPORO LEWE OKIKAN BOLOKOIRE GBOGBO TIDELE KINTO SE DELE POROPORO
LEWE OKIKAN BOLOKO.

CON LA BOCA FINAHIZO ADIVINACION PARA ORUNMILAIFA SE IBA EN VIAJE DE ADIVINACION EN

LA DISTANCIASE ME HA LLEGADO LA RIQUEZA A LA CASAANTES DE LLEGARME A LA CASALAS
HIERBAS DE OKIKAN (CIRUELA)SE CAEN UNA TRAS OTRA,SE HA LLEGADO TODA LA SUERTE A LA
CASA,ANTES DE LLEGARME LA SUERTELA HIERBA DE OKIKAN SE CAEN UNA TRAS OTRA.EBBO:
EYELE, EWE OKIKAN.SE COGEN LAS HOJAS DE EL JOBO Y SE HACEN AFOSHE SE ECHAN ENEL
TABLERO Y SE HACE SOBRE ESE IYEFA EL EBBO ACOSTUMBRADO,PONIENDO COMO TOYALE A
IROSO TUNIALARA.

TERMINADO EL EBBO SE LE PREGUNTA A ORUNMILA SI EBBOADA, SIDICE QUE SI SE COGE UN

POCO DE IYEFA DE JOBO Y SE LIGA CON UNJABON PARA BAÑARSE. SE COGE UN POCO Y SE COME.
EL OTRO SEGUARDA PARA OTRA OCASION.DESPUÉS DE TERMINADO ESTE EBBO SE COGE LA CALLE
Y SE REGRE-SA LUEGO PARA ELLA.

SECRETO DE UKERE BOROKI IFOTE:

SE CARGA EN UN RABO DE YEGUA CON INSO EGGUN OBINI ATI OKUNI,INSO ESHIN, LERI AGUEMA,
DE EKUTE, SEMILLA DE OU, DE BUYE,PEDACITO DE CARBON DE ALGARROBO, CENIZA DE
ALGARROBO, 7ESHISHI, SESE NI EGGUN, ATITAN ILE, RAIZ DE OPEFA, JIQUI, AKANA,CEDRO,
ARAGBA, ATORI, 16 ATARE, ERU, OBI KOLA, OBI MOTIWAO, AIRA, OSI ALA. LAS MADERAS SE
LAVAN CON OMIERO DE YAGRUMA,GRANADA, ATORI, ALGARROBO, CAIMITO. ESTA EWE SE
PONEN ASECAR Y VAN PARA LA CARGA.EL IYEFA QUE LLEVA SE LE REZARAN, OKANA SODDE, ODI
SA (TRESVECES), OYEKUN MEYI Y EL SIGNO DEL AWO Y DESPUÉS SE LEREZARAN LOS 256
SIGNOS.DESPÙES DE CARGADO SE COGE A EGGUN, ORUNMILA, OBBATALA,SHANGO PARA
CONSAGRARLO.SE PONE EL UKERE ENCIMA DE ORUNMILA Y SE LE DA ADIE, SE PONEENCIMA DE
OBBATALA Y SE LE DA ADIE FUNFUN, Y ENCIMA DESHANGO SE LE DA JIOJIO.LOS ANIMALES QUE SE
LE DIERON ENCIMA DE ESTOS SANTOS SE LEPONEN A EGGUN Y SE LE DA EYELE META DUNDUN
CON EYIOGBE YORAGUN SOLAMENTE.TODOS LOS ANIMALES SE ENTIERRAN.SI EL AWO TIENE
HECHO SHANGO EL UKERE DEBE IR FORRADO CON256 ILEKES DE ORUNMILA DEJANDO QUE
CUELGUEN 4 GUIAS.SI ES HIJO DE OTRO OSHA, LLEVA ILEKES DE ORUNMILA Y DEL ANGELDE LA
GUARDA DE LA PERSONA.EL UKERE EN SU DEFECTO SE PUEDE HACER DE CABALLO, TORO
OMULO.NOTA: EL PRIMERO DE AÑO COME EYELE JUNTO A ORUN, LLAMANDO ATODOS LOS
AWOSES QUE OTOKU.EL UKERE DE OGGUNDA KETE ES DE MULO.EXISTE OTRO UKERE QUE SE
PREPARA DIFERENTE PARA LASCEREMONIAS DE EGGUN.EL UKERE SE PONE ENCIMA DE OBBATALA
Y SE LE PIDE EL PODER:

IRUKE ERE EWENIFA UNWASHE ENI OGOFA IBORI IFA IRE EGBE MERIDILOGUN WONSHENI OKAN
LEGUO OKAN LELOGUN ADELE BAWANI ORI IFA YENI IFA ENILAYEO.

DE VEZ EN CUANDO EL AWO SE LIMPIA CON EL UKERE Y CANTA:

UKERE OBOROKI OBOROKI ENIFA BABA ORISHOGUN IFOTE OMO ORUNMILA IFOTE.

SECRETO DEL IROFA:

CUANDO NO ES DE MARFIL SE CARGA EN EL MANGO CON EKU, EJA,MARFIL, 16 ATARE, ERU, OBI,
KOLA, OSUN, OBI MOTIWAO, AIRA, IYEFADE LOS 256 SIGNOS, SE LAVA CON EL IFA DEL AWO,
COME JUNTO CONEL ATEPON IFA DEL AWO, AUNQUE HAY ODDU COMO IRETE SUKA QUECUANDO
SE HACE EBBO DE ESTE SIGNO SE LE DA DE COMER EYELE AEL SOLO.EL IROFA Y EL ATEPON
SIEMPRE SE SACAN JUNTOS, NUNCA SEPARA-DOS.SIEMPRE QUE SE VAYA A TRABAJAR CON EL SE
REZA:

IROFA ORUN IFA IROKE ORUN IKE ORUNMILA TARANI EGUEYE IFABINWA BATIN IFA.

LOS ARARAS LO LLAMAN LOFIE, QUE ES EL FUSIL DE IFA, TAMBIEN SEPUEDE HACER DE MORURO Y
SIEMPRE DEBE IR CARGADO.SE FORRA CON ILEKES DE ORUNMILA Y SE LE PONE UN ARO DEL
OSHADEL AWO.OGGUNDA BEDE Y EYIOGBE, MATAN LA ADIE CON EL IROFA.CUANDO UN
BABALAWO ESTA SENTADO EN UN ATE Y TIENE EL IROFAEN LA MANO ESTA REVESTIDO DE TODO
EL PODER DE IFA, PORQUEESTE ES EL CENTRO DE SU PODER, SU ARMA MAS CONVINCENTE
YPODEROSA Y EL QUE TENGA CONOCIMIENTOS Y SI CONOCE LACEREMONIA ADECUADA CUANDO
LE RINDE MOFORIBALE A ORUNMILAEN EL ATEPON.POR ESO CUANDO TENGA GUERRA CON UN
AWO Y ESTE SENTADO ENLA ESTERA, CUIDESE DE ENTRAR EN EL IGBODUN.ESTO NACE CUANDO
OSHE TURA FUE A LA TIERRA IYEBU, COMO NOHABIAN ADIVINOS OSHE TURA, ADIVINO E HIZO
EBBO, PARA QUE LATIERRA ADELANTARA YA QUE ESTABA MUY ATRASADA Y A ESTE
LEREGALARON UN TARRO DE AGBANI QUE TENIA MUCHAS VIRTUDESBUENAS Y MALAS, LAS
BUENAS PARA OBTENAR FORTUNA Y LASMALAS PARA MATAR A LAS GENTES.ESTO ES OZAIN
SHEPE DE IYEBU.EL SHEPE DEL IROFA ES:

BABA AWE BABA AWI BABA AWE AWE ADIFAFUN AREKOLE MERE OMARIGU OTAKUA OSE
EBBOALASALA ARA UNFOARA UNFO LABIOSO IGUIDE OMALO.

¿COMO SE PREPARA AYAMINI?

ESTE FUE EL REGALO DE OSHALUFON A ORUNMILA, ESTA CAMPANATIENE LA FORMA DE LA DE

OBBATALA, PERO COMO CENCERRO.

ESTA ES LA CAMPANA DE ORUNMILA QUE DENTRO DE ELLA VIVE AGOGORIÑA, QUE ES EL DUEÑO
DE ELLA Y COMPAÑERO DEGRANMIYAN, PARA PREPARARLA SE HACE UN ASHE QUE SE LE
PODRA:+ + + + + + + + + + + + + + + +OO I I I I I I OO OO OO I I OO I I OO I I I I OO OO I II I OO I I OO
OO I I I I I I OO OO OO I I OO I I OO I IOO I I OO I I I I OO I I I I OO OO I I OO OO I I OO I II I OO I I I I
OO OO I I OO I I OO I I OO I I OO OO I I+ +O I OOO I OOO I OOOO OOCOME POR FUERA UNA ADIE Y
POR DENTRO UNA EYELE Y UN AKUKO,LA EYELE SE COCINA COMO SI FUERA PARA OBBATALA, EL
AKUKOCOMO PARA SHANGO Y LA ADIE COMO PARA ORUNMILA. TODOS LOS ANIMALES SE
LLEVAN PARA ENIGBE Y DESPUÉS AYAMINI COMERA DETODO LO QUE COMA ORUNMILA DE VEZ
EN CUANDO.REZO DE AYAMINI:

ADAYA MINI AGOGORIÑAOMO OGBOJUN ALAGOGOBELOJUN AGOGOAGOGO AYAMINI ORUN

EMIYA EMIYA EMIYAAVE OMOBA AGOGO OMOMILO ORUN AIKU.

EL TABLERO DE ORUNMILA:

COME UNA SOLA VEZ AL AÑO. SE LE DA DE COMER UN EJA TUTU, ADIEMEYI DUNDUN, QUE SE
COCINARA BIEN SAZONADA Y SE PONE ENCIMADE ESTE, SE PRENDE ITANA MEYI, TENIENDO QUE
ESTAR PRENDIDOTODO EL DIA, LAS LERI DE LAS ADIE LAS LIMPIARA EL AWO DESPUÉSLAS PONE A
SECAR Y LAS PONE DENTRO DE ORUNMILA Y EN LOSPRIMEROS DÍAS DEL AÑO SE HACEN AFOSHE.
AL OTRO DIA LAS ADIECON TODO SE RECOGEN Y SE LLEVAN PARA ENIGBE, PONIENDOLASSOBRE
INLE OGUERE Y SE LE PIDE QUE LO SALVE DE TODA TRAICION.ESE DIA EL AWO NO PUEDE SALIR DE
SU CASA.NOTA: LA LERI DE EJA SE LIMPIAN TAMBIEN.

OBLIGACION DEL BABALAWO:

TIENE QUE DARLE DE COMER A SHILEKUN EN CUARTO MENGUANTEEYE DE EYELE U OSIADIE CON
EFUN, OTI, EPO, OÑI, EKU, EJA, Y UNAITANA, LLAMANDO TRES VECES A ESHU LABORNI, TAMBIEN
A SHILE-KUN, PIDIENDO LE QUITE TODO LO MALO DEL CAMINO. PARA ESTA
7

OPERACIÓN SE PONDRA A OKE EN EL SUELO, TAPADO CON UNA IGBAY NUNCA PODRA FALTARLE 7
EÑI ADIE. SE SALUDA POR LA MAÑANADICIENDO:

OKE MOGUALE AYARIBA BABAY TITILATOKE AYARIBA BABAY IKU ITOMI, ARUN ITOMI, OFO ITOMI,
BOGBO OSOBOITOMI, NITOSI IRE AIRKU, IRE OMA, IRE SIWAYU, BOGBO IRE UMBO.

SE DEBE TENER PREPARADO UN EÑI ADIE, OU CON ORI, EFUN, OÑI, SELE DA LA EYELE A OSUN Y
DESPUES SE LE ROMPERA EL EÑI ENCIMA YLUEGO SE LE PONDRA EL OU CON ESE PREPARADO
ENCIMA. ESTACOMIDA AL OTRO DIA SE BOTARA PARA ILE OKE, ABAJO O ARRIBA.

¿COMO SE PREPARA Y LAVA UNA ATENA?

SE BUSCA AÑARI IBU LOSA ATI ILE OKUN, AFOSHE DE RAIZ DE ARAGBA,PELUZA DE IKIN, IROKO,
RAIZ DE OYUERO, JOBO, ALMACIGO, ATORI,BLEO BLANCO, SE CIRNE TODO Y SE LE REZAN LOS 16
MEYIS EN ELSUELO, SE LE ECHA ERU, OBI, KOLA, AIRA, 16 ATARE, 16 AWADOMACHACADOS,
OSUN, EKU, EJA, SE GUARDA. SE HACE UN OMIEROCON 16 EWE ECHANDOLE EKU, EJA, EPO, OÑI,
ORI, EFUN, OTI, Y SELAVA LA ATENA Y POR EL FRENTE SE PINTAN A LO LARGO LOS 16MEYIS Y POR
LA PARTE DE ATRÁS TODOS LOS OMOLUOS QUE NOPUEDEN FALTAR POR LA PARTE DE ENFRENTE.
SE LE PONEN TODOSLOS ASHESES Y ACOSTADA LA ATENA SE LE DA EYELE MEYI FUNFUN YSE
REZAN LOS 16 MEYIS, SUYERE QUE SE CANTA:

KINE OLOFIN NIYE EWEYE BABA EYIOGBE NIYE EWEYE KINE OLOFIN NIYEWE BABA OYEKUN NIYE
EWEYE

, etc.SE PARA A LA ATENA Y SE LE DA ADIE QUE LE CAIGA EYE POR LAPARTE TRASERA Y SE VA
CANTANDO:

ADELEKUN ERAN DEKUN UNYEN.

SE LE ECHARAN JUJU, OTI, EPO Y SE ACUESTA EN EL SUELO CON LOSMEYIS HACIA ARRIBA A LO
QUE SE LE PONDRA ASHE Y SE LE DARAOTRA ADIE Y SE LE CANTA EL CANTO ANTERIOR, SE LE
ECHARA UNPOCO DE JUJU DE ADIE Y EYELE, EPO, OÑI, ITANA MEYI DELANTE DE LA ATENA, ANTES
DE QUE SE TERMINEN LAS ITANAS SE LIMPIA LA ATENAY SE GUARDAN LAS JUJU Y LA EYE PARA
HACER IFA.LOS ANIMALES SE ENTIERRAN BIEN PROFUNDO, SE LLEVA LA ATENA YUN POCO DE
OMIERO Y SE LAVA AL PIE DE ARAGBA Y DESPUÉSOPOLOPO OTI, EPO, OÑI Y SE LE PASA UN
ASHOLA FUNFUN QUE SEENTIERRA ALLI MISMO.

8
CUANDO ORUNMILA VA A COMER EJA BIBO (SACADO DEL AGUA):

EJA BIBO, EJA BO NLA, EJA TUTU, SE PONE A ORUNMILA SOBRE EL ATEPON QUE SE DIVIDE
ENTONCES, SE LE DARA EYE DE EJA MEYI YLUEGO DE ADIE MEYI, DEJANDO UN EJA EN CADA
MANO, (ESTO TIENEQUE HACERLO 2 O 4 AWOSES) Y AL OTRO DIA SE MIRA EL AWO Y SEHACE
EBBO. LAS ADIES SE ASAN BIEN Y SE LE PONEN A ORUNMILA YSE LE ENCIENDEN ITANA MEYI.

CUANDO EL AWO VA A DARLE EJA ORO A ORUNMILA:

COGE AÑARI DE ILE OKUN ATI IBU LOSA LA CIRNE Y LE MACHACA EKU,EJA, CON SUS LERI, SE LIGA
TODO ESTO Y SE LE REZAN LOS 16 MEYIS,SE RIEGA EL AÑARI Y SE LE ECHAN 16 PEDACITOS DE
ERAN MALU, DOS ATARES MASTICADOS CON EKU, EJA, EN EL CENTRO DEL AÑARI SEESCRIBE BABA
EYIOGBE Y SE PONE CADA MANO A CADA LADO, SETIENE UN OMIERO CON EWE FRESCOS, QUE SE
HARA CON OMI DE IBULOSA QUE SE TRAERA CON EL EJA ORO, ANTES DE MATAR EL EJA OROSE
BUSCA A TODO EL MUNDO Y SE CANTA:

SARAYEYE EYINILOGUASARAYEYE EJA ORO MAREOSARAYEYE IKU MAREOSARAYEYE EJA ORO

MAREOSARAYEYE ONA MAREOSARAYEYE EJA ORO MAREOSARAYEYE INKAN BURUKU UMBATI
OSOBO MAREOSARAYEYE EJA ORO MAREO.

SE ARRODILLAN LOS AWOSES FRENTE A IFA PRESENTANDO LOS EJAORO CANTANDO:

EJA ORO KONOWAYE IKU,EJA ORO KONOWAYE IKU OBA LAYEO NICIWARO OLORUN ORUMALE
SHIKOTA, IKORUNLO IKU ORUNMILA IKORUNLOISI ORUNLO IKORUNLO IKORUNLO IKU ORUNLO.

SE LE PONEN ARRIBA Y SE LE REZA BIEN A ORUNMILA ASÍ:

ORUNMILA AKUALOSIÑA ONA GUEDE ODUA APUANI EMBORATI ORUNMALE ISOTAKAKAFO

WOTIKUN OFATI FABAYE EWATIKUN AWO ORUNMILAAWO ELERIPIN BARABANIREGUN AWEDE
WEYO OMOLOYEKUN ORUNMALE ISOTA.

ENTONCES SE LE DARA LA EYE DE EJA ORO Y SE CANTA:

ADELE DEKUN ERAN DEKUN UNYEN.

Y SE DEJA ENCIMA DE ESTE, DESPUÉS SE LE DARA ADIE MEYI AORUNMILA. LAS ADIE SE ABREN Y SE
PONEN SOBRE ORUNMILA, O SEA,SOBRE CADA MANO DE IFA.ENTONCES SE COGE UNA IGBA CON
SARAEKO Y SE RIEGA ENCIMA DEORUNMILA.SE LLEVARA EL AÑARI, EL EJA ORO, LAS ADIE A IBU
LOSA, TERMINADOESTO EL BABALAWO SE BAÑARA CON OMIERO, AL OTRO O EL MISMODIA SE
HARA ESTA OPERACIÓN, ALLI LE DARA CUENTAS A OLORUN YORUNMILA DE LO QUE SE HA HECHO,
AL OTRO DIA EL AWO SE MIRARACON SU IFA Y HACE EL EBBO QUE INDIQUE ORUNMILA. EL DIA
QUEORUNMILA COMA SE HACE ORUN DENTRO DEL CUARTO.CANTO PARA DARLE LA DIE A
ORUNMILA:

ORUNMILA EKUNOWA MAMAGUEREMI EYANI OBA ERAN MAMAGUEREMI ORI OBA MAMA
GUERENI ADIE NI OGUA MAMAGUERENI.

DEFENSA DEL BABALAWO:

A VECES EL AWO, DE VEZ EN CUANDO DEBE BUSCAR 4 OLO OBBATALAPARA QUE LE REFRESEQUE
EL OKE, QUE SE HARA BUSCANDO 8 EWEDE OBBATALA Y HACER EL OMIERO. ENTONCES SE
REFRESCA Y CADAIYALOSHA LE DARA UNA EYELE A OKE Y CUANDO SE TERMINE SE ASARAN BIEN Y
SE LE PONEN COMO SI FUERA PARA OBBATALA. ESTACEREMONIA SE HARA CUANDO EL SOL ESTE
FUERTE Y PEDIRLE YCANTARLE A OBBATALA. HAY QUE REGALARLE ALGO A LAS IYALO-SHAS. A OKE
SE LE PONE EKO, ISHU, SE LE DARA TAMBIEN UN AKUKOFUNFUN, EL AKUKO SE ABRIRA Y SE LE
ECHARA ORI, EFUN, EPO, OÑI YSE LE PONE A OKE Y AL OTRO DIA SE LLEVA AL PIE DE UNA LOMA,
SIES POSIBLE DONDE HAYA UNA MATA DE YAGRUMA, CON EL AGOGO DEOBBATALA SE LLAMARA
BIEN ALLI A OKE.SE ESTARA 4 DÍAS VESTIDO DE BLANCO Y ROGARSE LE LERI CON EKU,EJA, ORI,
OBI, EFUN.

HAY QUE DARLE DE COMER UNA O DOS VECES A ARAGBA:

ESTA MATA GUARDA LOS SECRETOS DE LA RELIGION, DE OSHA YEGGUN. PARA DARLE DE COMER
A ARAGBA SE LE PUEDE DAR DECOMER DE DIA O DE NOCHE, SI ES DE DIA DEBERA SER CUANDO
ELSOL ESTE BIEN FUERTE.SE LLEVARA EL AGOGO DE OBBATALA, AKUKO FUNFUN, SE REZARABIEN
A ARAGBA Y A BOGBO OSHA Y A OZAIN, ANTES DE MATAR SE ABRAZARA A ARAGBA Y SE LE
CANTA:

IROKO DILOYU IROKO DILOYU WARAMI ENEREWE IROKO DILOYU.

PARA DARLE DE COMER DE NOCHE, SE LE DARA EYELE MEYI O MÁS,ENTONCES SE LLAMA BIEN A
OGGUN Y SE CANTA:

10

ARAGBA YOMINI YOMINI SHANGO YOMINI YOMINI ARAGBA YOMINI ORISAYE OKUORO YOMINI
YOMINI OLOFIN YOMINI BABA YOMINI OKUORO YOMINI YOMINI ODORO YOMINI YOMINI ODUA
YOMINI OLOFIN YOMINI BABA YOMINI SHANGO YOMINI YOMINI ARAGBA YOMINI YOMINI.

TERMINADA ESTA CEREMONIA EL AWO SE LIMPIARA CON JIO JIOFRENTE A ARAGBA DICIENDO ASI:
QUE SE QUEDEN ATRAS TODOS MIS ENEMIGOS,

ENTONCES MATA LA EYELE DETRÁS DE EL Y DESPUÉS CANTA:

IROKO OBA AYE LOMA LOMAIROKO OBA AYE LOMA LOMASHANGO IROKO OBA AYE LOMA
LOMAEFLUFINA IROKO OBA AYE LOMA LOMA.

DESPUÉS SE LE CANTARAN VARIOS CANTOS A SHANGO, ODUDUWA,OBBATALA.

¿COMO SE HACE EL SECRETO DE ARAGBA?

HAY QUE BUSCAR 6 OTA QUE SE PREGUNTARAN SI SON SHANGO Y SISIRVE PARA ARAGBA, SE
LAVARAN EN EL NOMBRE DE SHANGO,(CUANDO SE VAYA A SEMBRAR A ARAGBA TIENE QUE SER
HEMBRA YMACHO), UNA MATA DE ALMACIGO Y OTRA DE JOBO, HAY QUE TENER ATITAN DE
TODAS LAS PARTES, UN GUNGUN KEKE, EJA ENTERO, UNO AHUMADO, EKU, EJA AHUMADO,
ATARE, ORI, EFUN, OPOLOPO IGUI,EWE, EYELE, ADAN, LERI DE TODOS LOS PAJAROS (ARRIERO,
SIJU,CERNICARO, TOTI, SUNSUN, FRAILECILLO, GAVILAN, SARAMU-LLO),VARIAS CLASES DE RAICES,
AFOSHE DE LERI DE EJA, DE EYO, ELPRIMER ANIMAL QUE SE DARA ES LA EYELE, DESPUÉS
OSIADIEDUNDUN, AYAKUA, (UNA O DOS QUE IRAN ADENTRO), APARO MEYI, SESIEMBRA TODO EL
MATERIAL DE ABAJO HACIA ARRIBA, 3 O 6 IKINES,LOS OTASES, DESPUÉS SE SIEMBRA ARAGBA Y
UNA O DOS MANOS DEDILOGUNES Y VARIOS AYE, JOBO, DESPUÉS ERU, KOLA, OBI, ANTES
DESEMBRAR SE ECHARA UN POQUITO DE OMIERO CON EL QUE SELAVARON LAS PIEDRAS, SE LE
ECHARA OTI, OÑI, EPO, A LOS 6 DÍAS SELE DARA DE COMER DE NUEVO AKUKO MEYI, ESTA
LLEVARA OTACERCA QUE SERA SU ELEWA. HAY QUE PREGUNTAR SI SE LESEMBRARA ALREDEDOR
O CERCA EL JOBO Y EL ALMACIGO, EN ELKUTU SE METERA UN PEDAZO DE RAIL DE LINEA FERREA
QUE SERIALA MADRE DE OGGUN, UN ADA Y UNA HOZ Y AHÍ SE LE DAR UN PAR DEETU Y SE
LAVARA EN NOMBRE DE OGGUN. CUANDO SE LE ESTA

11

DANDO LOS AKUKOS SE LLAMARAN A TODOS LOS OSHAS Y SECANTARA. TODOS LOS ANIMALES SE
ENTERRARAN Y SE LE ECHARA ASHE DE ORUNMILA Y SE ENCENDERA UNA ITANA.

CUANDO EL AWO SALE FUERA DE LA POBLACION:

DEBE VISITAR ILE IKU Y CUANDO PASE POR EL SALUDARLO, MOYUG-BANDO LOS EGGUN
MAYORES, SALUDAR A ILE IBU LOSA, SALUDAR AILE OKUN, ILE LOYA, SI LO HAY EN LAS 4
ESQUINAS COMPRARA OTI YLE ROCIARA A LOS GUERREROS, SI VA ATRABAJAR AL PRIMER
SANTOQUE LE DARA DE COMER ES A OSUN, OSIADIE, EYELE, ORI, EFUN, OTI,OMI, AUNQUE SEA A
UN PALO ENTERRADO EN EL SUELO QUE HARA LAFUNCION DE OSUN.

EL AWO DEBE HACERSE EL EBBO DE ESHU DE VEZ EN CUANDO:

SE HARA CON ATITAN DE TODAS PARTES, AKUKO KEKE, ILEKE DEBOGBO OSHA, ERAN MALU, TRES
PEDACITOS DE OBI, TRES DE ISHU,TRES ELEGUEDE KEKE, AWADO, EKU, EJA, EPO, GENERO DE
TODASLAS CLASES, BASURA DEL ILE, Y DE SHILEKUN, ABERE, ALFILERES, OUDE VARIOS COLORES.
EN ESTE EBBO EL AKUKO SE LE DARA A ESHU YEL LERI IRA EN EL EBBO, TAMBIEN EL OSIADIE Y LA
EYELE.EL AWO SALDRA A LLEVAR EL EBBO Y LLEVARA UN OSIADIE KEKE QUELE DARA ALLI AL EBBO
CON OMI, OTI, CUANDO LLEGUE A SU CASA SEBAÑARA CON OMIERO Y UNA EYELE
(RESTREGANDOSELA POR ELCUERPO SIN DARSE EYE) LA QUE JUNTO CON EL EWE SE MANDARA
ABOTAR A ENIGBE O IBU LOSA Y SE PONDRA EN EL LERI, EKU, EJA, ATARE META, ORI, EFUN, OBI,
OU Y ASHE DE ORUNMILA.NOTA: DE VEZ EN CUANDO IRA A ENIGBE Y DARA ALLI UN AKUKO
YOUNKO A OGGUN, OMI, OTI.

SARAYEYE DEL AWO:

SE HACE EN SEMANA SANTA, EL SABADO DE GLORIA. DESPÙES DE LAS10 DE LA MAÑANA, EL AWO

DEBE TENER TODA CLASE DE EWESSECOS, ABRE LOS SANTOS, O SEA EL CANASTILLERO, Y DESTAPA
ATODOS SUS SANTOS.CON EL EWE SECO SE HARA OMIERO, SE TENDRAN DOS EJA NLA, UNOPARA
ORUNMILA Y EL OTRO PARA OBBATALA, QUE SE PONDRAN EN ELSUELO, ESTOS DOS COMERAN
JUNTOS, EL QUE ESTE DIRIGIENDO LACEREMONIA DEBERA DARLE A ORUNMILA ADIE MEYI
DUNDUN, LOSOMO DE ELTENDRAN CADA UNO EYELE MEYI FUNFUN EN SUS MANOS,ORI, AWADO,
EKU, EJA, ERAN MALU, ISHU, AIRA, AMALA, BOGBO ERE,OÑI, EWE DE HOJAS DE OU, PARAISO,
ARAGBA, PIÑON FLORIDO, ASHOFUNFUN Y CON TODO ESO SE LIMPIARAN SUS AHIJADOS Y SE
IRAECHANDO EN UNA CANASTA EN NOMBRE DE OBBATALA Y SE IRACANTANDO:

SARAYEYE BAKUNO SARAYEYE EYELE AREMU EYELE AREMU.

12

DESPUÉS DE HECHO ESTO CADA UNO COGERA UN PAQUETE Y SE LOLLEVARA PARA

BOTARLO.TODAS LAS EYELES SE LE COCINARAN A ODUDUWA O A OBBATALA, ADORNANDO CON
OPOLOPO JUJU A ESTOS.CUANDO SE REGRESE DE BOTAR LA LIMPIEZA SE TENDRA UN
AKUKOFUNFUN Y OTRO DUNDUN, EL DUNDUN SE LE DARA A LOS GUERRE-ROS, ENTONCES SE LE
DARAN ADIE MEYI A ORUNMILA Y SE LE CANTAMUCHO A ODUDUWA Y A OBBATALA, ASÍ:

BABA FURURU OKAÑEÑE ELERIBOELERIBASIBASAO EYIBORERE BASIBAOERU AYE EJA WALORUN

ELESE OKAN.

DESPUÉS SE LE CANTA A OLORUN:

OLORUN ODOBALE LAYIREOBABA OLORUN ODOBALE ODOBALE LAYIREOBABA ASHE BOBORUN

MALE LAYIREO BABA.
ENTONCES SE HACE UN SARAEKO DE COCO HECHO CON LECHE Y SEVA REZANDO, DESPUÉS OTRO
AWO MATA LA EYELE DANDO VUELTAS ALREDEDOR DEL CIRCULO QUE SE PINTARA CON EFUN,
ORI, YSONANDO EL AGOGO, CON QUIMBOMBO BATIDO EN LAS MANOS, EPO,ORI, OÑI, Y SEGÚN
SE LE VA BATIENDO SE LE VA CANTANDO ASHANGO Y DESPUÉS SE LE ECHARA ENCIMA DE
SHANGO Y ENCIMA DEUNA IGBA QUE SE PONDRA EN SHILEKUN Y OTRO POQUITO PARA LAS
4ESQUINAS PIDIENDO QUE LO SALVEN DE LA MUERTE Y DE TODO LOMALO, AL QUE HAGA ESTA
OPERACIÓN SE LE DARA UNA ITANA PARAQUE SE LA ENCIENDA A ELUFINA, CANTANDO:

OBAKOSO AYABI OLODUMARE FUMI LAULAU ITANA FUMI LAULAU SHANGO ITANA FUMI LAULAU
OLODUMARE FUMI LAULAU.

SE TAPA A SHANGO CON ASHO FUNFUN.EL EJA DE OBBATALA LLEVARA ORI, EFUN Y EL DE
ORUNMILA LLEVARAEPO, CON LOS QUE SE LIMPIARAN A TODOS Y SE CANTARA:

SARAYEYE BAKUNO.

SE LE DARA A AMBOS Y LUEGO SE LE LLEVARA PARA OKE.EL ILA DE SHANGO IRA PARA ENIGBE EN
UNA IGBA, DESPUÉS DEBOTAR TODAS LAS LIMPIEZAS SE LE PONDRA EJA TUTU META A
LOSEGGUNS CON EKU, EJA, EPO, AWADO, SE LIMPIARA A TODO EL MUNDOCON UNA ETU Y SE LE
DARA A EGGUN CON ITANA MEYI.NOTA: SI TIENE ODDUDUWA SE LE DARA EN EL.EL DOMINGO DE
RESURRECCION, LOS AHIJADOS TIENEN QUE MIRAR-SE, CADA UNO LLEVARA UN PAQUETE DE
VELAS, OBI, $6.30.

13

ES OBLIGATORIO DARLE DE COMER A OLOFIN:

EL VIERNES SANTO SE LE DARA EYELE Y SE DEBE COMER DE ESAEYELE.EL AWO SOLO PODRA
TRABAJAR CON OKUELE SOLAMENTE HASTA LAS10 DE LA MAÑANA DEL MIERCOLES. EL DOMINGO
DE RESURRECCION ALAS 4 DE LA MAÑANA COGE EL OKUELE QUE LE DIO SU PADRINO QUEDEBE
SER DE COCO Y PONE OYEKUN MEYI Y LE DA AKUKO FUNFUN YSI SU PADRINO OTOKU LLAMA A SU
ESPIRITU O AL DE SU BABANGO. SIESTA VIVO SE LE ECHARA EPO, OTI, OÑI, UNA ITANA Y ANTES DE
LAS 6DE LA MAÑANA LO METE DENTRO DE UNA IKOKO DE OMIERO, RECOGETODO LO QUE
QUEDA Y LO MANDA PARA ENIGBE, ENTONCES SACA ELOKUELE Y PONE EYIOGBE Y LE DA ADIE
QUE SE MANDA PARA ILE IBU O A LA MANIGUA CON UNA ITANA. ESTO SE LE PUEDE HACER A
TODOSLOS OKUELES.

KUARALDO DEL AWO:

DEBE HACERLO SI SE PUEDE AL PIE DE ARAGBA O PARAISO. ESTOLLEVARA UNA BOTELLA, ASHO
DUNDUN ATI FUNFUN, ASHO ARAORUGBO, IKOKO DE OMIERO, OTI, OÑI, OMI, OSIADIE DUNDUN,
MAZODE LEÑA, PARA QUEMAR EL ASHO ENSEGUIDA SE TERMINE ELKUARALDO ALLI MISMO.
CUANDO LLEGUE A SU CASA SE BAÑA CONOMIERO Y PONERSE EN EL LERI OBI, EFUN, ORI, SE LE
ENCIENDEITANA MEYI. DEL ASHO ARA ORUGBO SE COGEN UNOS PEDACITOS YSE HACE EBBO CON
UN OSIADIE KEKE, EYELE, EPO, 3 PEDAZOS DEERAN MALU, ILEKES BOGBO OSHAS, OÑI, EKU, EJA,
AWADO, ATITAN DELA MANZANA DE SU ILE, ATITAN ILE IKU, ATITAN ILE. CON TODO ESTOSE
LIMPIA A TODO EL MUNDO INCLUYENDOSE EL TAMBIEN, SE LE DARAEYE AL EBBO EN EL NOMBRE
DE ESHU. CON LA EYELE SE LIMPIARASOLO EL AWO, DANDOSE EYE EN LA LERI Y QUE VAYA
CAYENDO EN ELEBBO EN NOMBRE DE OBBATALA, CANTANDOLE A ESTE. A ESTE EBBOSE LE ECHAN
DE 3 A 5 CENTAVOS Y VA PARA ILE IBU, LA EYELE DELLERI VA EN EL EBBO.

EL AWO TIENE QUE TENER UN OZAIN DETRÁS DE SHILEKUN:

DEBAJO DE UNA OTA NLA, SE LE PONE ELENU Y OYU DE AKUKO QUESE LE DARA A ESHU, 7
ALFILERES, 7 ABERE, 7 HOJAS DE EWE GUMA, 7 ATARE, 7 ATARE GUMA, 7 GRANOS DE AWADO,
ATITAN ERITA MERIN,DE SHILEKUN ILE, 3 PEDAZOS DE EKU, DE EJA, UNA JUJU
GUNUGUN,IWEREYEYE, PORQUERIA DE OLOGBO, DE EURE, ASHO FUNFUN, UNAPAJA DE AWADO
SECO, QUE SEGÚN SE VAYA TRABAJANDO SE VAESCUPIENDO, TODO SE ECHA DENTRO DE LA PAJA
Y SE ATRAVIESACON LAS ABERE Y LOS ALFILERES. LA ELENU Y EL OYU DEL AKUKO SEPONEN
DETRÁS DE SHILEKUN, ANTES DE PONERLAS EN SHILEKUN SEPISAN 3 VECES CON EL PIE IZQUIERDO
PIDIENDO QUE NOS ALEJE DEELENU Y OYU. SE REZA EL ASHE EN EL ATEPON IFA, SE LE ECHA
AFOSHE DE CUABA NEGRA, ENTONCES SE ENVUELVE EN LA ASHO

14

FUNFUN Y SE LE HACEN TRES NUDOS, SE PONE DETRÁS DE SHILEKUNYEN EL SUELO PISADO CON
LA OTA NLA.PARA SALUDAR POR LA MAÑANA LOS ASTROS SE DICE:

ORUNMALE MINI MINI, OLORUN MOFORIBALE MINI MINI, IRAWO MINI MINI, LA SHUPUA
MOFORIBALE MINI MINI, OBALAWA MINI MINI, ASHE MOFORIBALE OLORUN BOGBO ORUMALE
KOFIEDENU KOFIEDENU,OSHANLA KOFIEDENU, ARAONU KOFIEDENU, KOFIEDENU.

ANTES DE LAVARSE LA CARA CON UNA IGBA DE OMI, Y ORI TAMBIENPUEDE HACERSE ESTA
CEREMONIA LOS PRIMEROS DÍAS DEL AÑO.CUANDO LOS AWOSES ESTEN EN LA MESA CON LA
IGBA, PERO PRIME-RO SE MOYUGBA A LOS SANTOS Y A LOS EGGUNS.

¿COMO SE LE DA DE COMER AL AGUA? (OYUORUN):

SE COGE UNA IGBA CON OYUORUN (AGUA DE LLUVIA) SE LE REZA BIEN A OLOFIN Y SE DICE:

OMI TUTU, ANA TUTU, LAROYE TUTU, OSI LAGUOSHE WERE WERE LERI OMAYA.

A LA IGBA SE LE ECHARA ORI, EFUN, EPO, OÑI, AWADO, EKU, EJA, OTI,CASCARA DE SHOKOTO. A
LA IGBA NO SE LE DA EYE, SI NO AL AGUA QUE CAE DEL CIELO SE LEDA EYE DE EYELE MEYI, UNA
ETU, ORI, EFUN, OTI, OÑI.EL OMI DE LA IGBA SE GUARDARA PARA HACER LOS OMIEROS CONSA-
GRATORIOS Y SE LE ENCIENDEN ITANAS MEYIS DELANTE DE LA IGBAEN EL NOMBRE DE
OLORUN.NOTA: ILE IBU, ILE OLOSA, ILE OKUN TAMBIEN COMEN EYELE Y ETU.

CEREMONIA DE EDIORUN (RABO DE NUBES) Y DE AFEFE OSA (MANGADE VIENTO):

ESTO SE HACE CUANDO ESTA LLOVIENDO Y EL TIEMPO ESTA OSCURO.EDIORUN ES UN CASTIGO

QUE MANDA OLOFIN POR DESOBEDIENCIA,POR FALTA DE ATENCION DE LOS RELIGIOSOS
(EDIORUN ES LA IYAREDE IKU).LA COMIDA QUE SE LE DARA ES OPOLOPO ORI, EFUN,
EYELEPIDIENDOLE A OLOFIN QUE NOS PERDONE A TODOS. EL ANIMAL QUESE LE A ESTE SANTO SE
COCINA CON OPOLOPO ORI, EPO, ISHU, EYEDE MALU, QUE SE LE SACA LA EYE AL HIGADO Y CON
ESO SE CUAJA LACOMIDA.ESTA COMIDA SE PONE EN UN PEDAZO DE YAGUA, HOJA DE OGUEDE
OIGBA Y SE TRAE UNA BOTELLA DE AGUA DE RIO PARA BAÑARSE, ESTESANTO REPRESENTA TODOS
LOS FENOMENOS DE LA TIERRA Y LANATURALEZA.LA COMIDA SE PRESENTA AL CIELO TOCANDO EL
AGOGO, Y SE LE DAUNA EYELE Y OTRA A OGGUN Y SE CUBRE CON MARIWO Y LA EYELESE COCINA
COMO SI FUERA PARA OBBATALA.

15

LA EYELE DE OGGUN, SE LLAMARA A UNA PERSONA ORUGBO PARAQUE SE LA COMA. CUANDO

TERMINA DE COMERSE LA EYELE SE LEDARA UN DERECHO DE $1.05 Y UN COCO.CUANDO SE LE DA
LA COMIDA A EDIORUN SE CANTA:

EDIORUN ORUN YENYE AFEFEOSA YENYEN.

LO QUE HAY QUE HACER EN EL DIA DE OGGUN:

SE TIENE QUE LIMPIAR A TODA LA FAMILIA CON AKUKO DUNDUN, 7PEDAZOS DE ERAN MALU, 7
DE ISHU, EPO, AWADO, EJA, OTI, OÑI, EJATUTU, 7 CENTAVOS Y UNA EYELE (CON ESTA NO SE
LIMPIA NADIE). SETIENE QUE IR A ENIGBE, SE LLEVA SARAEKO Y SI NO LO HAY SE LLEVAWARA DE
MALU. CUANDO SE LLEGA LO PRIMERO QUE HAY QUE HACERES ECHAR UN POCO DE AGUA
LLAMANDO BIEN A OGGUN Y SE LECANTARAN TRES CANTOS:

OGUNDERE ARERE IRE BOMBO LOKUAOGGUN WANILE OGGUN WALONA IRE BOMBO LOKUA AYE
OGGUN ALAWEDE OINLE MOKIOOGGUN ALAWEDE OINLE MOKIO.OGGUN MEYI ALAWEDE
OWOOGGUN OWO MEYI ALAWEDE OGGUN.

ENTONCES SE LE DARA EL AKUKO Y UN PEDACITO DE ROPA SUDADADE TODO EL MUNDO.

CUANDO SE MATA LA EYELE SE LLAMA BIEN AOBBATALA PARA QUE ESTE APLACA A LA PERSONA Y
SE LE CANTA:

BABA FURURU EREREO OKAÑEÑE ELERIBOELERIBASIBASAO ERIBORERE BASIBAOERU AYE EJA

AWALORUN ELESE OKAN.
ROGANDO A OBBATALA Y A OGGUN POR LA FELICIDAD DE TODOS.ESTA CEREMONIA SE HACE BIEN
TEMPRANO.EL AWO COGERA 7 PEDAZOS DE ERAN MALU CON EPO, EFUN, ORI,CAPULLO DE OU,
AGUEMA, EKUTE, ATITAN ERITA MERIN, EYELE KEKEMEYI FUNFUN, Y SE LAS DA AL EBBO,
LLAMANDO BIEN A OGGUN Y AOBBATALA. EL EBBO IRA PARA UNA MATA SI ES DE OU
MEJOR.CUANDO SE ESTA MATANDO LA EYELE AL EBBO SE CANTA:

IBA IBA SHEKE SHEKE MOFOGUN IBA IBA SHEKE SHEKE MOFOGUN.

16

¿COMO SE LE DA DE COMER A SHANGO EN ARAGBA?

DEL DIA 3 AL 4 DE DICIEMBRE SE LE LLEVA AYAKUA, RACIMO DE OGUE-DE, QUE SE PONE AL PIE DE
ARAGBA, AMALA COCINADA, ILA CRUDO.DESPUÉS QUE SE SALUDA A ARAGBA Y A SHANGO CON
EL ASHERE SELE DARAN AKUKO MEYI FUNFUN Y SE CANTARAN 4 O 6 CANTOS ASHANGO, SE ECHA
OPOLOPO OÑI.CUANDO UNO SE VA DE ESTA CEREMONIA SE TIENEN EYELE MEYI Y SELE
PRESENTAN A OLORUN Y LAS DA ALREDEDOR DE ARAGBA LLAMAN-DO A OLOFIN.

¿COMO SE LE DA DE COMER A ILE IKU?

SE LLEVA UNA ETU, EJA, AWADO, ORI, EFUN, OTI, Y UN CABO DE VELA,SE VA A UNA SEPULTURA
BIEN POBRE Y SE LLAMA A YEWA DICIENDO:

YEWA ESHU KAI KAI BIRINIGUAJEKUA JEY JEKUA JEY BIRINIGUA ESHU KAI KAI INLE YEWAODDUA
AREMU BOGBO ARAONU IBAYE BAYEN TONU.

SE PONEN TODAS LAS COSAS ALLI Y SE DA LA ETU, CUANDO SE LEESTA DANDO SE CANTA:

ILE YEWALANGUO ORUN ABERIKU LANGUOILE IKU ABERIKU LANGUO ARAONU IKU LANGUO.

EL QUE HACE ESTO SE LIMPIA CON EKU, EJA, 9 CENTAVOS.

¿COMO SE LE DA DE COMER A LOS PALOS?

SE LLEGA Y SE DICE ASHE BOGBO IGUI, SE LE ECHA BASTANTE OTI,OTI KANA, EPO, EKU, EJA, OÑI, Y
SE LE DA UN OSIADIE Y SE CANTA:

EKUMALAWA EWE LAMISAYE, EWE IKOKO LAMISAYE EKUMALAWA EWE LAMISAYE, EWE OZAIN
LAMISAYE EKUMALAWA EWE LAMISAYE, EWE OLORUN LAMISAYE.

CUANDO SE MATA EL OSIADIE SE CANTA:

OYIKI OTIKI OTALOMIO (4 VECES)OYIKI YIKI AWADO OKUMAOYIKI OYIKI OTALOMIO.

17

OTRO CANTO:

PEREGUN ALAWO DUNDUN PEREGUN ALAWO DUNDUN BOGBO DEMARU AFILOMINI PEREGUN
ALAWO DUNDUN.

¿COMO QUITARSE OYU ARAYE DE ENCIMA?

SE COGE MALVATE, SE PONE ENCIMA DE SHANGO, SE COGE UN EÑI ADIE, UNA EYELE DANDO LAS
12 DEL DIA, Y SE HACE LIMPIEZA CONELLA Y SE LE DA AL EWE QUE ESTA ENCIMA DE SHANGO, SE
LEENCIENDE UNA ITANA A SHANGO. SE COGE EL MALVATE Y SEMACHACA Y SE LIGA CON EL EÑI
ADIE Y SE LAVA LA CARA. SI LO DESEAPARA HACER EL OSHE SE LIGA CON HARINA DE CASTILLA
ENTONCESSE LE DA UNA EYELE.

PARA LAVARSE LA VISTA DE VEZ EN CUANDO:

SE COGE UN EKUTE VIVO, UN OWO LAKA, EWE FLOR DE AGUA, OÑI DELA TIERRA. TIENE QUE IR A
LA ORILLA DEL RIO Y SE LIMPIA OYU CONEL EKUTE Y LO SUELTA, SE LIMPIA CON LA FLOR Y UN
POQUITO DE OÑIY DESPÙES SE LAVARA LA CARA CON UN POQUITO DE AGUA DEL RIO.CUANDO
LLEGA A LA CASA COGE EYELE MEYI, ORI, EFUN, SE LE DA ENUN PLATO A OBBATALA E ITANA MEYI,
Y SE LE PIDE A OBBATALA QUELE DEVUELVA LA VISTA, ENTONCES AL OTRO DIA SE LLEVAN
LASEYELE MEYI A ILE IBU Y SE INCA PIDIENDO A OLORUN Y ECHA LASEYELES EN EL RIO.

CUANDO FALLA LA MEMORIA:

SE COGE LERI APARO, WARA DEL PIE DE MALU, EÑI ADIE MEYIPUESTOS EN EL DIA, EKO MEYI, ORI,
EFUN, HOJAS DE FRUTA BOMBACAIDAS, MASTUERZO, HOJAS DE OU, SE REZAN LOS 16 MEYIS, EL
SIG-NO DEL INTERESADO Y CON ESO SE LAVA LA LERI Y DESPUÉS SE DAUN PAR DE PICHONES DE
EYELE, UNO DE LOS PICHONES SE ABRE YSE PONE EN EL CEREBRO AMARRADO, UN EKUTE,
SIENTADO Y SEENCIENDE ITANA MEYI DETRÁS.SE ACUESTA A LA PERSONA EN UNA ESTERA (NO
PUEDE DORMIR ENUNA CAMA), SE PREGUNTA SI VA PARA ILE IBU O PARA ILE OKE, OELESE IGUI
OU. EL AWO PREPARARA UN OSHE PARA LAVARSE LA LERI,OGUEDE GUINEOS LEGITIMOS PARA
PONERSELOS A SHANGO, QUE SELE COLGARAN ENCIMA, PARA QUE LE VAYAN CAYENDO ENCIMA
Y ENLA MEDIDA QUE SE VAYAN CAYENDO SE SECARAN Y SE HARAN AFOSHE, SE LE ECHARA ERU,
OBI, KOLA, AIRA, LO REZA EN EL ATEPON,SE JUNTA CON EL OSHE Y SIRVE PARA LAVARSE LA LERI.

18
JABON PARA QUITAR EL SHEPE DE ONILU:

EWE AYO, EWE OKIKAN, EWE ORIYE, SHEKUEREKUEKUE, EWE BARA,KARODO, ENTONCES SE PONE
TODO ENCIMA DE SHANGO ANTESMACHACADO Y SE LE DA OSIADIE JABADO, SE COGE EL OSIADIE
Y SELE ECHA UN POCO DE ESE EWE Y SE ENVUELVE EN UN ASHO AROLODO Y LO LLEVARA A ILE
OKUN O ILE OLOSA.SE TIENE UN EKUTE SECO HECHO AFOSHE, 21 JUJU DE
GUNUGUNMACHACADAS, LERI GUNUGUN, SE LIGA BIEN CON EL EWE ANTERIOR YOSHE DE
CASTILLA, EKU, EJA, AWADO, EPO, SE REZA TODO EN EL ATEPON, PAGANDO-LE LA CONTRIBUCION
A SHANGO.CUANDO SE HACE ESTA OPERACIÓN SE VIRAN TODOS LOS OBJETOS AL REVES, COMO
SON VASIJAS, SILLAS, ETC.

HAY QUE DARLE DE COMER A OSHOSIS:

SE LE ECHA ROSITAS DE MAIZ O AWADO CON IYOBO FUNFUN, EÑI ADIE, OTRO DE EKUEKUEYE,
OTRO DE ETU, SE EMBARRA A TODO ELMUNDO CON ORI, EFUN, EPO, OÑI. SE LE PONEN LOS EÑI,
SE COGENEYELE META PUPUA, ETU META, APARO META, SE ROCIA CON ANISADO, SE LE PONE
ENCIMA DE OSHOSIS Y SE MANDA PARA ENIG-BE. EL AWO MACHACA AWADO Y LO RIEGA EN LA
CIUDAD. LOS EÑI SEROMPEN EN DISTINTOS LUGARES DE LA CIUDAD.EL AWO PONE A OSHOSIS EN
UN PLATO Y LE ECHA ESPARTILLO,HIERBA FINA, ALPISTE, EKU, EJA, EPO, ORI, Y LE ENCIENDE ITANA
METAY LE DA JIO JIO META, SE LE PONE UN EJA TUTU TERMINADA ESTAOPERACIÓN. TODO ESTO
SE LE LLEVA A OSHOSIS A ENIGBE.

PARA DARLE DE COMER A OGGUN:

7 LERI DE EJA, 7 PEDAZOS DE ERAN MALU, SE ECHAN EN UNA IGBA,EKU, EJA, ORI, EFUN, AWADO,
OÑI, OTI. SE REVUELVE TODO Y SE LEDAN LAS QUEJAS A OGGUN, SE LE PONE UN AKUKO ENCIMA,
SELIMPIARA A TODO EL MUNDO Y SE LE MATA, ENTONCES SE LE PRE-GUNTA PARA DONDE VA EL
AKUKO. AL DIA SIGUIENTE SE HACE EBBOCON ERE CARITAS, TRES PEDACITOS DE ERAN MALU, UN
POQUITO DE AWADO, TRES LERI DE EJA, TRES PEDACITOS DE COCO, TRES EKO,TERMINADO DE
HACER EL EBBO SE ABRE Y SE ROCIA DE OTI, SE PONEEN SHILEKUN O SI VA PARA LA BASURA SE
PONDRA EN EL CAÑO.DESPUÉS EL AWO SE PONDRA EN LA LERI OBI, ORI, EFUN, DESPUÉS ALOS
TRES O SIETE DÍAS SE HARA EBBO DE NUEVO CON EKO, MANICRUDO, AWADO, UN POQUITO DE
TODAS LAS CLASES DE GRANOS,TODAS CLASES DE IGUI RAYADOS, TODAS LAS CLASES DE ASHO,
EJATUTU, ERAN MALU, EPO. ANTES DE HACER EL EBBO SE LE DARA ELOSIADIE A ELEWA Y AL
EBBO.ESTE EBBO PARA LA MANIGUA AL PIE DE UNA MATA. EL AWO LLEVARAEL EBBO, UN AKUKO,
OÑI, Y LE DA EYE AL EBBO EN ENIGBE, SE ABRELLAMANDO A TODOS LOS GUERREROS Y A
SHANGO.

19

EL AWO DEBE PREGUNTARLE A ORUNMILA SI IKU QUIERE COMER:

SE COGE UNA HOJA GRANDE DE OGUEDE, OTRA DE EWE IKOKO, SE LEECHAN UN POCO DE AÑARI
CERNIDA Y ALMAGRE, ENTONCES SEMARCAN LOS SIGNOS DE LA CAZUELA GRANDE EN LA MISMA
FORMACON 9 PEDAZOS DE ERAN MALU, BASTANTE EPO, 9 ATARE EN LOS 9PEDAZOS DE ERAN
MALU, EKU, EJA, OÑI, ORI, ENTONCES CON LA HOJADE MALANGA SE AMARRA CON UNA CINTA
NEGRA, BLANCA Y ROJA YLO LLEVA PARA LA MANIGUA AL PIE DE UNA MATA GRANDE Y SE LEECHA
UNA BOTELLA DE OTI, CUANDO SE CANTAN LOS CANTOS DELEWE ENTONCES ES QUE SE MATA LA
ETU Y SE LE ECHA BASTANTEORI. ESTA CEREMONIA DEBE HACERSE AL PIE DE UNA MATA
DEPLATANOS.OTRAS VECES SE BUSCA UN CARAPACHO DE JICOTEA GRANDE Y SEVA AL PIE DE UNA
MATA DE PLATANOS, SE PINTAN LOS SIGNOS ARRIBADEL CARAPACHO Y SE LE PONE EKU, EJA, EPO,
ERAN MALU, ERANELEDE, OÑI, AWADO, EJA TUTU, ENTONCES SE VA CON UN AKUKO YUNA ETU,
ALGUNAS VECES SE LE DA UNA EKU.CUANDO EL AWO HACE ESTA CEREMONIA DEBE TENER
OMIERO QUENO LE DEBE FALTAR ABERIKUNLO, GRANADA, ATORI, ALGARROBO, ARAGBA,
ALBAHACA, PARAISO, SHEKUEREKUEKUE, ALMACIGO. SE LEDA UN POLLO Y PRIETO QUE SE LE DA A
LA SOMBRA Y SE DEJAENCIMA DE LA MATA DE OGUEDE. CON ESTE OMIERO SE DA UN BAÑOEL
AWO.

¿COMO OLOFIN VA A COMER?

SE COGE BASTANTE ILA BATIDO CON EPO, ORI, OÑI, DESPUÉS DEBATIDO SE LE ECHA FRESCO A
SHANGO DANDO LAS 12 DEL DIA Y SESALUDA ENCENDIENDOLE AKARAINA, SE LE PRESENTARAN A
OLORUN A LAS 12 DEL DIA Y SE LE CANTA A SHANGO:

OBA AWO, ONI OMO OLOFIN SHANGO OBAYE OMO OLOKUN ELUFINA EKO NITINDOLEYE
NILANKEPELOSAOLORUN LABOSU LABAYE.

ESTO SE HACE TOCANDO EL ASHERE. ENTONCES SE LE DA EYE DEEYELE MEYI Y SE LE CANTA A

SHANGO:

OBA LAWO, ONI OMO SHANGOOBAYIRE OLOFIN ABARAWO ONI OMO SHANGOOBAYELE ELUFINA
OBA LAWO ONI OMO SHANGOOBAYERE MEYI.

LAS EYELE MEYIS VAN ARRIBA DE SHANGO COMPLETAS, PERO ANTESDE MATARLAS SE LE
PRESENTANA OLORUN Y SE DICE:

20

ASHE OLORUN KOKOIMBERE ORUNMALE ISOTA OBA AYE, OLOFIN DUPUE, ORUNMALE DUPUE,
ARAONU DUPUE, DUPUE ASHE, AYALUAKAKAMAFIA OBA,

ESO KINSIEKO OLUO AGGAYU BAÑA ÑAÑA ONIPAOLOKUN ELUFINA.

DESPUÉS DE ESTA CEREMONIA SE LE DA UNYEN A OLOFIN.CADA VEZ QUE SE LE HAGA ALGO A
OLOFIN HAY QUE HACERLE ALGO A SHANGO, PORQUE OLOFIN LE DIO MANDO A SHANGO PARA
QUE LEDIERA LUZ AL MUNDO. AQUÍ SE LE PUEDEN DAR AKUKO MEYI FUNFUN.CUANDO SE LE
HACE ESTA CONSAGRACION A OLOFIN SE LE DA DECOMER A OGGUN Y A SHANGO.LAS AKARAINAS
TIENEN QUE SER DE AZUFRE.NOTA: OLOFIN LE DIJO A SHANGO QUE EL ERA EL DUEÑO DEL
MUNDO,O SEA DEL CIELO Y DE LA TIERRA Y SHANGO LE RESPONDIO QUE ELNECESITABA QUE
OGGUN FUERA EL DUEÑO DE LA TIERRA, Y ASÍ ELSERIA EL DUEÑO DEL CIELO. ESTOS DOS SANTOS
SON LOS QUECUIDAN A OLOFIN Y LES SIRVEN DE RECADEROS A ORUNMILA DE LOQUE OLOFIN
QUIERE QUE SE HAGA.

CEREMONIA DEL AYA AL PIE DE ARAGBA:

SE SALUDA A ARAGBA Y SE LE DA UN AYA CANTANDO:

AYA ORUN OYONI DEKUN AYA LERI AYA ODARAONILE OSIENO OSI OGGUN SOKUN ODA BOGBO
IBORO,OPA AYA IKU UNLO ARAGBA IROKO KOYONIREOOBALEKUN OMO SHANGO ODOBALE ORUN
OLORUN KOKOIMBERE FOBAE MOFORIBALE ARAGBA IROKOSHANGO OBA KOSO KISIEKO EKO
KINTORI LOGUO BABAELUFINA EKO KUELESEKAN, IBORA KUELESE MEYI,EUPE OÑA, TINSHAWO
NISHE WENITERUN TOREMI TOBARISHE OYANDA KERE KERE ONI OYA, EWEYEYE ANABUKEN
TUTULE.

DESPUES DE ESTO SE CANTAN 7 CANTOS DE OZAIN, 4 DE SHANGO Y 3DE OGGUN, SE LE DA OBI

CON OPOLOPO OMI ALREDEDOR DE ARAGBA,SE REZA OSHE BILE Y SE LE DA COCO A ARAGBA.
DESPUÉS SE PONE AL PIE DE ARAGBA UN EJA TUTU CON OPOLOPO EPO, ORI, OÑI, EFUN YSE LE
CANTA BASTANTE A ARAGBA Y A LAS 12 DE LA NOCHE TIENEQUE DARLE 8 O 16 EYELE Y AKUKO
FUNFUN. CUANDO SE ESTANMATANDO LAS EYELE SE LE CANTA MUCHO A OBBATALA Y TODAS
LASNOCHES TOCANDO AL TAMBOR, ENTONCES A LOS 3 DÍAS SE HACE UN AJIACO, ARROZ MORO,
MUCHAS FRUTAS, A ESTA COMIDA SE LE ECHABASTANTE ORI, EFUN Y SE HACE NANGAREO
ALREDEDOR DE ESO.DESPUÉS DE TERMINADA TODA ESTA CEREMONIA SE LE COCINANDISTINTAS
COMIDAS DEL SANTO, MUCHO AILA AMALA Y EL AKUKO QUESE LE DA A SHANGO SE COCINA
TAMBIEN PARA COMER. TODO ELMUNDO COME EN HOJAS DE OGUEDE O EN IGBA, ALREDEDOR
DE ARAGBA Y LA PRIMERA COMIDA TAMBIEN, TODO LO QUE SOBRE SEECHA AL PIE DE ESTA.

21

DESPUÉS DE HECHO ESTO TODO EL MUNDO DELANTE DE ARAGBA SEROGARA LA LERI CON OBI,
ORI, EFUN, Y DESPUÉS SE BAILA UNRACIMO DE OGUEDE MANZANOS.

PARA DARLE DE COMER A SHILEKUN FUMI:

PRIMERO SE PONE A TODO LO LARGO DE SHILEKUN, EPO, ORI, EFUN,EJA, EKU, AWADO,
PEDACITOS DE OBI, OTI, OÑI, UNO SE INCA CON EL ANIMAL QUE YA DE ANTEMANO COGIO (CASI
SIEMPRE UNA EYELE),CON AGOGO SE LLAMA A SHILEKUN Y SE REZA:

SHILEKUN FEDUN SHILEKUN FEDUN EDUN

SE LLAMA A ESHU LABORNI MIENTRAS SE LE DA OBI, INCADO SE LEPONE IGBA KEKE META UNA
CON OTI, LA OTRA CON SARAO DE COCOY LA OTRA CON SHEKETE, ENTONCES SE OPA EL ANIMAL,
QUE SEPONDRA DETRÁS DE LA PUERTA (ESTA CEREMONIA SE HARA DENOCHE). SI SE LE VA A DAR
EYELE A SHILEKUN, SE PÒNDRA A OKE SIES AKUKO SE PONDRA A SHANGO, SE LE PONDRA UNA
IGBA CONSARAEKO A SHANGO. POR LA MAÑANA DE LA COMIDA DE SHILEKUN SEECHA PARA LA
CALLE Y LA EYELE VA PARA EL PIE DE OKE.SE LE ECHA AWADO BIEN CALIENTE A SHANGO Y A
ELEWA Y DESPUÉSSARAEKO Y SE CANTA:

MALAGA DOKIMIO SHANGO EWEYEYE EWEYEYE.

MAIZ FRIO PARA OGGUN Y OSUN, ESTOS SE QUEDARAN A DORMIR ENSHILEKUN. LA OPERACIÓN
DEL AWADO SE HARA DESPUÉS DE OPA EL ANIMAL.OTRAS VECES CUANDO ES UNA EYELE SE PONE
A OSUN Y CUANDO ES AKUKO SE PONEN A LOS GUERREROS.

EL IWORO O EL AWO DEBEN DE DARLE DE COMER A MENUDO ABABAWA:

EN UNA IGBA CON ERAN MALU, EKU, EJA, EPO, OTI, OÑI, ORI, EFUN, OTIKANA. UNA ETU QUE SE
PONDRA ENCIMA DE LA CASA DANDOLE OBI ALA IGBA Y SE LE PONEN LOS 4 PEDAZOS DE COCO A
LA MISMA. SE LEENCENDERA UNA ITANA A EGGUN.ESTO SE HACE PARA ALEJAR LA ENFERMEDAD
DE LA CASA, ES PORUN CAMINO DE SAN LAZARO Y SE LE CANTA:

BABAWA LARISE, LARISAYEO ARUN UNLO, BABAWA LARISE LARISAYEO OFO UNLO, ETC.

PARA ABRIR EL CAMINO:

SE COGEN IGBA META KEKE CON EKU, EJA, UN ATARE, EPO, OTI, OÑI,PEDACITOS DE OBI, AWADO,
SE BUSCAN OSIADIE META DE UNA LIBRA APROXIMADAMENTE, UNA EYELE.

22

CON LOS OSIADIE SE LIMPIA A TODO EL MUNDO Y SE LE DARA UNOSIADIE A CADA IGBA
DEJANDOLE EL LERI ADENTRO DE CADA UNA, SELE DA LA EYELE A TODAS Y A LA ÚLTIMA SE LE
DEJARA LA LERI ADENTRO Y SE CANTA CUANDO SE ESTA HACIENDO EL SARAYEYE:

SARAYEYE BAKUNO
UNA IGBA VA PARA ILE IKU, LA OTRA PARA ENIGBE Y LA OTRA A LACARRETERA. A ESTA ES A LA
QUE SE LE AGREGO LA LERI DE LAEYELE.SE COGE UNA CUARTA IGBA KEKE Y SE LE ECHA EKU, EJA,
EPO, EKO,OTI, AWADO, OÑI, HOJAS DE GRANADA, ESTA IGBA SE PONE AL PIE DESHILEKUN Y SE
TAPA CON ASHO FUNFUN DONDE TODO EL MUNDODEBE LIMPIARSE, ESTA ES LE ULTIMA QUE
SALE PARA LA CALLE.

¿COMO EL AWO LIMPIARA LAS 4 ESQUINAS?

SE COGE EWE ORIYE, OGUMA, JUJU DE GUNUGUN HECHO AFOSHE,EKU, EJA, AWADO, 7 ATARE,
CUABA NEGRA, LERI ETU, DE APARO,TODO HECHO AFOSHE Y REZADO EN EL TABLERO.SE COGEN 4
PAPELITOS O IGBAS KEKE, SE LE EYE DE OSIADIE O LOQUE MARQUE ORUNMILA, CADA COSA DE
ESTA SE PONDRA EN UNAESQUINA. SE DEJA UN POCO DE ESTE AFOSHE PARA SOPLARLO PARALA
CALLE.

HAY QUE DARLE DE COMER LOS LUNES Y LOS VIERNES A ERITAMERIN:

LOS BABALAWOS LOS LUNES Y LOS VIERNES TIENEN LA OBLIGACIONDE DARLE DE COMER A ERITA
MERIN EN 4 KASHEORO CON 3PEDACITOS DE ERAN MALU, UN ATARE, UN CENTAVO, 3 PEDACITOS
DEEKU, DE EJA, DE ISHU, DE EKO, DE AWADO, EPO, OÑI, OTI, EN CADAUNO. AL FINAL DEL AÑO
DEBE HACER ESTO MISMO PERO DANDO UN JIO JIOEN CADA ESQUINA.NOTA: A CADA KASHEORO
SE LE PUEDE PONER UNA FLECHA CON UNEKUTE.

ODDU ISALAYE DE CADA SANTO:

ELEWA.........................................OGBE ATEOGGUN........................................OGGUNDA
MEYIOSHOSIS.....................................OSHE POLOKANA AGGAYU......................................OSA SHEPE
AZOWANU...................................OBARA KUSHIYOBROMU........................................OGBE
YONOBRONSIA.....................................IWORI BOGBEODUDUWA..................................ODDI
KADADA BAÑANI.............................IRETE INTELUIBEYIS..........................................OTURA EL DIABLO

23

INLE………………………………..OKANA SORDEIROKO……………………………..OJUANI BOSHENANA

BURUKU...........................OYEKUN PITIOBBA...........................................OTRUPON
ÑAOOBBATALA..................................OSHE
FUNOKE.............................................ORAGUNOLOKUN.....................................ODDI
KANAOLOSA........................................OGBE KANAORISHAOKO...............................IWORI
BODEDADAJUERO..............................OGBE YEKUOSHUN.......................................OSHE
TURAOYA.............................................IROSO SAOZAIN.........................................OSHE
NIWOOSUN..........................................IRETE LAZOSHANGO.....................................OKANA MEYIIKA
OGGUNDAYEMAYA.....................................IWORI MEYIYEMBU.......................................OFUN
SAYEWA.........................................OTURA SA

¿COMO SE PREGUNTA CUAL ES EL OPKUELE QUE HABLA EN EL DIA?

REZO:

OKPELE UNSHAWO OTITO MAYE IFA OLORUN MABI OYO OKPELE IFA UNSORO.

SE COGEN LOS OKPELES Y SE VAN TIRANDO Y EL QUE MARQUE ELODDU MAYOR ESE SERA EL QUE
HABLE ESE DIA.PARA EL AWO NO TIENE QUE PREGUNTAR CUAL ES EL QUE HABLASIEMPRE SE
REGISTRARA CON EL QUE SE CONSAGRO, ESE NUNCA LEDIRA MENTIRAS.

ATENA PARA UNYEN FI EYEBALE AZOJANU:

+ + + + + + + +I I OO I I I I I I I I OO I IOO I O O I OO I I I I OO OOI I I O I I I O OO I I I I I IO I I I I I I O I I O
IIIIO

¿COMO SE CONFECCIONAN LOS ADIMUSES DE LOS SANTOS?

OLELE: FRIJOL DE CARITAS REMOJADO Y PELADO, DESPUÉS SECOCINAN CON MANTECA, SAL Y
CEBOLLA, SE LE ECHA BIJA O BIJOL, SEENVUELVE EN HOJAS DE PLATANOS Y SE TERMINA DE
COCINAR ENBAÑO DE MARIA. ES IDEAL PARA OSHUN. AGUIDDI: SE REMOJA HARINA DE MAIZ CON
AZUCAR PRIETA Y SE DEJAFERMENTAR 2 O 3 DÍAS. SE COCINA Y SE PONE EN HOJAS DE PLATANO

24

Y SE TERMINA DE COCCIONAR EN BAÑO DE MARIA. IDEAL PARA EGGUNY OYA.EKRU: FRIJOL DE

CARITAS PELADO Y MOLIDO, SE COCINA CONCEBOLLA, MANTECA DE CACAO Y SINSAL,SE HACEN
TAMALES CONHOJAS DE PLATANOS Y SE TERMINA DE COCINAR EN BAÑO DE MARIA.IDEAL PARA
OBBATALA.EKRU ARO: SE HACE IGUAL QUE EL EKRU, PERO CON MANTECA DECERDO,MANTECA DE
CACAO,CEBOLLA, SAL. IDEAL PARA YEMAYA. ADALU: HARINA DE MAIZ SECO. SE HACE CON
CEBOLLA MORADA UNCALDO CON LAS GUINEAS DE BABALU AYE CON MATECA.EKO: MAIZ SECO
REMOJADO MOLIDO Y COLADO. SE DEJA ASENTAR, SECOCINA EL SEDIMENTO, SE HACEN TAMALES
CON HOJAS DEPLATANOS Y SE TERMINA DE COCINAR EN BAÑO DE MARIA.MAIZ FINADO: SE PONE
EL MAIZ EN REMOJO CON CENIZAS, DURANTETODA LA NOCHE Y EN LA MAÑANA SE CAMBIA EL
AGUA Y SE PONE ACOCINAR, UNA VEZ COCINADO SE LE QUITA LA CASCARA. SE TENDRACUIDADO
DE DEJAR RASTROS DE CENIZAS. SE HACE SOFRITO CONCEBOLLA, SE LE AGREGA EL MAIZ Y SE
COCCIONA HASTA QUE SECONSUMA LA MANTECA Y QUEDEN LOS GRANOS BLANDOS
YCOCINADOS. IDEAL PARA YEMAYA O PARA COMER EL 2 DENOVIEMBRE. AMULEYE: SE PELA UN
ÑAME Y SE MUELE CRUDO, SE LE ECHA SAL YSE MOLDEAN BOLAS QUE SE ENVUELVEN EN HOJAS
DE PLATANOS, SEPONEN EN BAÑO DE MARIA Y SE TERMINAN DE COCINAR. SE SACAN DELAS
HOJAS Y SE LE PONEN A ORUNMILA EMBARRADOS DE MANTECADE COROJO.BOLLITOS DE
CARITAS: FRIJOL REMOJADO Y PELADO, SE MUELE Y SELE ECHA CEBOLLA Y SE HACEN LAS
FRITURAS Y SEFRIENENMANTECA.PARA OLOKUN: MAZORCAS DE MAIZ CON SALPARA OYA, YEWA,
EGGUN: SE ABLANDAN FRIJOLES COLORADOS Y SEHACEN BOLAS Y SE LIGA CON MANTECA DE
CERDO, CEBOLLA YCOMINO, HASTA HACER UNA PASTA.PARA OBBATALA: ARROZ BLANCO BIEN
BLANDO SIN SAL Y MANTECADE CACAO.

BASTON DE OSALO FOBEYO:

SE HACE DE POMARROSA EL CUAL SE VA A BUSCAR A LA ORILLA DEUN RIO, PREFERIBLEMENTE UN

JUEVES DEL DIA 2 AL 30.

25

SE PREGUNTA CON OBI SI SE PUEDE CORTAR DE AHÍ EL PALO PARAHACER EL BASTON QUE DEBE
TENER 4 PIES DE LARGO, SI DICE QUE SISE DEJA AHÍ A OZAIN UNA OFRENDA DE JERE DE AKARA,
AWADO, EKU,EJA, EPO, OTI BEMBE Y UN JIO JIO.DESPUÉS SE VUELVE OTRO JUEVES ENTRE EL 2 Y
EL 30 Y SE CORTACON UN CUCHILLO DE CABO BLANCO AL AMANECER, REZANDO:

EO ERE NIAYE OTINLA OLODUMARE OLOFIN OLORUN ODUDUWA WA KINI EMI DUN MI YOGOGO
FIFUN LATIEYI IRAN LOWO A LABRA KINI LOKUN AGRIYELU ASHE KUELE ATI LABIBARGE ASIRI
AGUEGUN OTA GOGE ARA BI KUI MOFUN EFE A OLODUMARE OLOFIN OLORUN ODUDUWA IFE,
BOALAGBARA A OSHAGRIÑAN IME.OBBAMORO ATI ABUKON AGRONI OSHALOFUN FUN EMI LE
LAILAI ATI NAIMANA ADASAN NI OTA LARI BOGBO PAPADA AYE ATI LARI BOGBOASHEWA
AYUGBA.

SE MOYUGBAN A TODOS LOS MUERTOS Y A LOS VIVOS. SE TALLA ENLA PARTE MAS ANCHA UNA
CABEZA DE SERPIENTE CON DOSROSTROS Y LOS OJOS ABIERTOS Y EN EL OTRO EXTREMO LA COLA
DELA SERPIENTE CON EL MISMO CUCHILLO DE CABO BLANCO SEBARRENARA LA CABEZA Y SE
CARGARA CON HOJA DE MALANGA QUESE PREPARARA COMO PARA HACER EBBO, EN EL CENTRO
SE PONEEKO, EKU, EJA, EPO, ORI, EFUN, OÑI, AWADO, IYEFA, ASHE, KOLA, ERU,OBI, OSUN, LERI
EYELE, CASCARA EÑI EYELE, 16 ATARE, 16 IWEREYE-YE, EL CULO DE 18 CARACOLES Y SE TAPA CON
OU, DESPUÉS SE LEPONE UNA FAJA CON 18 DILOGUNES, SE ATA CON UNA CINTA BLANCA,SE LAVA
CON OMIERO DE ELEWA SE METE EN UNA TINAJA Y SE MANDA AL INTERESADO A QUE SE
ARRODILLE DELANTE DE LA TINAJA Y SECOGE EYELE MEYI FUNFUN Y SE LE DAN DESDE EL LERI
HASTA ELBASTON REZANDO:

WA BOPA IMOLEYE MIOBO YIRANTI IWOROWA EBBOSE IDA ILU ILE IFA SARA AGRIYELU FUN MINA
AYALUASECREKO NILE EBBONA SHILEKUN DASI PETE PETE EYE DODA MO EBE NDAN MARAN
MARAN AGOGO EBBO KIKI DASI EYEBALE LARI BOGBO IRA LOWO BODE LATI NA IRAN LOWOISURA
JA BURUKU GEGE EDA BI IWI OTI ORUN PARA MI SARA SE BURUKU ENI NAILONI SELE
OLODUMARE OLOFIN OLORUN ODUDUWA ASHE KOWA SE UNYEN AYUGBA.

LUEGO SE SACA CON LA MANO DERECHA Y SE LLEVA PARA EL RIO YSE LAVA.SE GUARDA
PERFUMADO Y SE USA PARA SALIR.

ASPECTOS IMPORTANTES SOBRES LOS IRE Y EL OSOGBO:

MUCHAS PERSONAS TIENDEN A CONFUNDIRSE RESPECTO A ESTAIMPORTANTE CUESTION.

26

IRE TRADUCCIONISHEGUNOTA…………………….SUERTE DE VENCER LAS DIFICULTADESISHEGUN OTA

KOLEÑIO ADIO “ “ “ “ “ YLOS ENEMIGOS AIKU SUERTE DE NO VER LA MUERTEOMA “ “
INTELIGENCIAMOTA ARI “ “ LOTERIAOWO “ “ DINEROOBAL “ “ ALCANZAR EL PODER ABATI IRINA “
“ ESCAPAR DE LAS TRAMPAS ASHAL “ “ MOMENTOILE SIWAYU “ “ PROGRESO AYE IKU “ “ BURLAR
LA MUERTEOLO “ “ SABIDURIAONITE “ “ TENER MEMORIALOSHOWO “ “ NEGOCIOS, COMERCIO,
ETCOYU ENIMO “ “ SER VIDENTE ESPIRITUALFISHI TIRE “ “ ESTAR LO MISMO BIEN
QUEMALDEDEWANTOLOKUN “ “ ALGO QUE VIENE DEL MARHACIALA TIERRABETANSI SUERTE DE
BONDAD AYE TEBALAYE “ QUE ESTA EN EL AIRENISIDENI “ “ PUEDE PERJUDICAR ALAJERE “ DE
ESTAR BIEN LEJOSELEYO “ QUE VIENE POR EL DIAEYARE “ “ “ “ LA NOCHEOSHONKELATO “ DE
TENER RESGUARDOESE LOKUN “ “ CRUZAR POR EL MAR ABILONA “ “ TENER LOS CAMINOS
ABIERTOSLONA IRE “ “ OBTENER BUENOSCAMINOS ALAFIA “ “ FELICIDADYONITOLOKUN “ QUE
ESTA A LA ORILLA DELMARONIDA “ DE TENER LIBERTADOMO “ “ “ UN HIJO AWE “ “ TODOILE
UNSHINSHE “ “ TRABAJOBAWA ILE “ QUE VIENE A SU CASASILEMU “ DE SER INMUNE AL
PELIGROKIRIN KIRIN “ “ DAR UN VIAJENI BUYOKO “ “ ASENTAMIENTO AGOGO ORUN LA PERSONA
MURIO PORQUE ESTABACUMPLIDA (SOLO SE PREGUNTA ENUN ITUTU)

27

PARA DETERMINAR QUIEN TRAE O DA EL IRE SE PREGUNTA:ELESE O NITOSI POR EJEMPLO:ELESE

ORUNMILA………………………AL PIE DE ORUNMILA“ OSHA......................................... “ “ “ UN SANTO“
ORISHA......................................” “ “ UNA DEIDAD“ EGGUN...................................... “ “ “ UN
MUERTONITOSI ORE.........................................ATRAVES DE UN AMIGO“
OKUNI...................................... “ “ “ HOMBRE“ OBINI........................................ “ “ UNA MUJER“
OMO......................................... “ “ UN HIJO“ ABURE………………………….. “ “ “ HERMANO“
ORUGBO……………………….. “ “ “ ANCIANO“ EGBON IYA……………………. “ “ UNA TIA“ “
BABA.......................... “ “ UN TIO“ IYA………………………………. “ “ LA MADRE“
BABA……………………………. “ DEL PADRE“ IYA TOBI………………………… “ DE UNA MADRINA“ BABA
TOBI……………………… “ “ UN PADRINO“ IYA ME………………………….. “ “ UNA MADRASTRA“ BABA
ME……………………….. “ “ UN PADRASTRO“ AKISA……………………………. “ “ “ PORDIOSERO“
OMOLOGU……………………… “ “ “ PALERO“ LOYADE EDE…………………..POR ESTAR EN LA CALLE“
MERITA YAGADA…………….. “ “ “ “ ESQUINA“ KOKOMI FUYE………………… “ LOS ANIMALES“
ENIMO………………………….. “ EL ESPIRITISMO“ ANFANI…………………………. “ UN BENEFICIO“
MERILAYE……………………… “ LOS CUATRO VIENTOSCUANDO SE PREGUNTA OTANSIBE Y NO CIERRA
SE PREGUNTA:ONISHE ORUNMALE OSHA…………….HAY QUE HACERLE ALGO A
ALGUNSANTOONISHE ORUNMALE ORISHA………….HAY QUE HACERLE ALGO A ALGUNA
DEIDADONISHE ORUNMALE EGGUN…………..HAY QUE HACERLE ALGO A ALGUN MUERTO

RELACION DE LOS OSOGBOS:

IKU…………………………..LA MUERTEIKU SUAYO………………..LA MUERTE DELANTE DE LA PERSONAIKU

ADO……………..........LA MUERTE DETRÁS DE LA PERSONAIKU FI IKU…………………LA MUERTE SEGURA
(SOLO ORUNMILA SALVA) ARUN………………………ENFERMEDAD ARUN
ANODI……………..ENFERMEDAD CONGENITA ARUN ENTIKUSARA……..ENFERMEDAD INDEFINIDA
ARUN NA…………………..ENFERMEDAD INSTALADA

28

ARUN ENIMO………………ENFERMEDAD INCURABLEOFO………………………….PERDIDAOFO

ONIDA…………………PERDIDA DE LIBERTADOFO NI BUYOKO…PERDIDA DE ESTABILIDAD, ACIERTO,
TRANQUILIDADOFO LONA………………….PERDIDA DE LOS CAMINOSOFO NI ALAFIA…………….PERDIDA
DE LA FELICIDADOFO AIKUE…………………PERDIDA COMPLETAOFO FITOTO……………….PERDIDA DE
VARIAS COSASOFO TALAKAO OWO……..PERDIDA POR DERROCHE DE DINEROOFO LONA
IRORA………...PERDIDA POR UN MAL CAMINOOFO ITIFO…………………..PERDIDA CONTINUAOFO
LAITOSHU…………….PERDIDA DE TODOEYO………………………….TRAGEDIA, REVOLUCION,
PROBLEMAIÑA……………………………MALA CONVERSACION,
CHISMESONA………………………….CUERO, AZOTETA EYE………………………DERRAMAMIENTO DE
SANGREOBESEBI…………………….FRACASOOBESEBI LAERI……………FRACASO POR SU PROPIA
CABEZAEKETE NIWA ILE…………..PROBLEMA POR O CON LA CASAOKIKI AKUA
OSUN………..ENVIDIALONA BURUKU…………….CAMINOS TORCIDOS, MALOSPARA DETERMINAR
QUIEN DA O TRAE EL OSOGBO SE PREGUNTA:INTORI O LOWO

CAUSAS QUE PUEDAN PROVOCAR EL OSOGBO:

OTONOWA………………………………QUE ESTA EN EL MEDIO

AMBIENTEKAFETILERI………………………………..POR SU PROPIA
CABEZAIWORO………………………………………POR PERSONA RELIGIOSAINTORI
OMOLOGU………………………..A TRAVES DE UN PALERO“ OGGU………………………………” “ “ BRUJERIAS“
BAKURA…………………….........“ “ “ “ ENTERRADAS“ SHEPE……………………………. “ “ “ MALDICIONES“
EGGUN……………………………. “ “ “ UN EGGUN“ ERUYA……………………………. “ “ “ UNA GUERRA“
EBORA……………………………. “ “ “ HECHICERIAS“ IBERU………………………………” “ LOS NERVIOS“
ARAYE…………………………….. “ “ “ ENEMIGOS“ OSHANIBO………………….“ “ DE DESOBEDIENCIA AL
SANTO“ AKARAKAMBUKA……………A TRAVES DE UNA PRENDA DE PALO“
OTI………………………………….. “ “ “ LA BEBIDALOWO OKUNI……………………………….POR MANOS DE UN
HOMBRE“ OBINI………………………………… “ “ “ UNA MUJER“ OMOKEKE…………………………. “ “ “ UN
NIÑO“ OMODE…………………………….. “ “ “ “ HIJO“ ADODI………………………………. “ “ “ “ MARICON“
ALAKUATA…………………………. “ “ “ UNA LESVIANA“ ARAE………………………………… “ “ “ UN FAMILIAR“
ARAYE............................................ “ “ “ “ ENEMIGO

29

CUANDO ES UN EGGUN EL QUE PROVOCA EL OSOGBO SE PREGUNTAQUE TIPO DE EGGUN

ES:EGGUN ELEMI………………………………MUERTO GUIA PROTECTOR“ SHEBO…………………………..... “
PROTECTOR“ ARAE………………………………. “ FAMILIAR“ ORE………………………………… “ DE UN AMIGO“
BURUKU…………………………… “ OSCURO, MALO“ MOTILOWAO……………………… “ ENVIADO“
AIMA……………………………….. “ PEGADO, RECOGIDO“ AKARAKAMBUKA………………… “ PERRO DE
PRENDA“ IKOKO NI EGGUN………………… “ QUE VIENE DE UNA PRENDASI ES UN MUERTO FAMILIAR,
PROTECTOR, GUIA PROTECTOR, AMIGO,NO SE LE HACE PARALDO, SE ATENDERA PARA QUE
COOPERE DE LAMEJOR MANERA.

ALGUNAS SOLUCIONES PARA LOS OSOGBOS:

ORUNMILA LOWA………..RECOSTARSE A LOS CONSEJOS DE ORUNMILAOSHA

LOWA……………RECOSTARSE A LOS CONSEJOS DE LOS SANTOSORISHA LOWA………RECOSTARSE A
LOS CONSEJOS DE LAS DEIDADESEGGUN LOWA……..RECOSTARSE A LOS CONSEJOS DE ALGUN
MUERTOKABEBONA ORUNMILA……………………….RECIBIR A ORUNMILAKABEBONA
OSHA……………………RECIBIR ALGUN OSHA (PREGUNTAR)KABEBONA
ORISHA………………………….RECIBIR DEIDAD (PREGUNTAR)ONISHE
EBBO…………………………………..HACER EBBO“ EBBO PARALDO…………………“ “ Y PARALDO A LA VEZ“ “
KASHETO… “ “ CON UN JIOJIO Y QUE MUERA ADENTRO(IKA FUN)“ “ ABA……HACER EBBO Y
ENTERRAR A LOS ANIMALES“ “ ASHE…………………………HACER EBBO Y COMERSELOS“ “ IRAPA…… “ “
“ ENCENDERLE 16 VELAS A OSUN“ “ ADBESO....HACER EBBO CON 7 JIOJIO QUE SE LE DAN AESHU Y
SE BOTAN EN 7 LUGARES DISTINTOS“ “ IPARO ORI……………SE HACE PARA CAMBIO DE CABEZA“ “
OSUN……HACER EBBO Y COLGARLO DONDE INDIQUEORUNMILA“ “ AGBOLE………………….SE HACE
PARA LIMPIAR LA CASA“ “ IGBORO… “ “ “ “ UNA FAMILIA O UNARAMA DE SANTO“ “
AKUAYERU……………………..HACER EBBO SIN ANIMALES“ “ MISI……………………………….BAÑOS CON
SANGRE“ “ SHIRE…………………….ROGACION AL PIE DE UN SANTO“ PARALDO……………...PARA
ESPANTAR A IKU O EGGUN MALO“ SARAYEYE……………………LIMPIEZA, SE PREGUNTA CON QUE“
OBORI ELEDA……ROGACION DE CABEZA, SE PREGUNTA CONQUE“ KAURE…………………………………..
ROGACION“ ADIMU……………………………………PRESENTES

30

“ ALADIMU……… “ GRANDES QUE CUBRAN LA SOPERA“ BEBIKAN TUTU………PONER COSAS

FESCAS AL SANTO O ALEGGUNQUE LO PIDA“ UNYEN FIEYEBALE…………DARLE DE COMER A QUIEN
LO PIDA“ YOKO OSHA…………………………….ASENTAR OSHA

ALGUNAS LUGARES DONDE SE DAN LOS OSOGBOS O LOS IRE:

ROTOWA ILE…………………………………..DENTRO DE LA CASAILENWA………………………………………… “ “ “

CARCELILE ALERUN…………………………………… “ “ UN HOSPITALILE
UNSHINSHE……………………………….CENTRO DE TRABAJOILE LOYADE EDE………………………………EN LA
CALLEILE MERITA YAGADA…………………………EN LAS ESQUINASILE OKUN……………………………………
…..EN EL MARILE IGBU………………………………………….EN EL RIO

TRATADO SOBRE EL OSODDE:

EXISTE UN ODDU TOYALE Y DOS TESTIGOS, LOS CUALES SIRVEN PARASACAR EL IRE O EL OSOGBO.+
+ +ODDU TOMALA ODDU OKUTA ODDUN TOYALEBELANSHE KULA IWAODDU TOYALE IWA:
INVESTIGA Y EXPLICA EL DESTINO DE LA PERSONAY A LA VEZ REPRESENTA A LA MISMA Y SUS
PROBLEMASODDU OKUTA KULA: MARCA LOS DETALLES AL TOPE, NOS DICE ELMOTIVO O LAS
CAUSAS DEL PROBLEMAODDU TOMALA BELANSHE: SOLICITA EL TRABAJOODDU AMOTORUN IWA:
ES LA COMBINACION DE LA PRIMERA PATA DELTOYALE IWA Y LA SEGUNDA PATA DEL TOMALA
BELANSHE, SIRVEPARA REFORZAR LA CONVERSACION Y TAMBIEN PARA MARCAR UNEBBO
COMPLEMENTARIO.ODDU BOYUTO AWO: ES EL GUARDIAN Y PROTECTO DEL TOYALE, ESDONDE
LOS CERITOS SE VUELVEN PALITOS Y LOS PALITOSENCERITOS. ES DECIR QUE EL ENEMIGO DE
OGGUNDA LENI NO ESMAS QUE OJUANI DAWAN, ES SU CONTRA ABURE.

PARTES EN QUE SE DIVIDE EL CUERPO HUMANO:

ARA: CUERPO FISICO O VISIBLEOJIJI: LA SOMBRA, ACOMPAÑA AL SER HUMANO A DONDE QUIERA
QUEVA.EMI: ES EL ALIENTO, LA RESPIRACION, EL SOPLO DE VIDA QUE ÁNIMA AL CUERPO. ES EL
OXIGENO QUE OXIGENA A LA SANGRE Y PRODUCEEL CALOR NECESARIO PARA LA VIVENCIA DE LAS
CELULAS.

31
OKAN: EL CORAZON, RESPONSABLE DE MANTENER TODAS LASPARTES DEL CUERPO VIVAS
LLEVANDO A LA SANGRE CARGADA DEOXIGENO Y ALIMENTOS A ESTAS.ORI: LA CABEZA, ES LA QUE
PIENSA Y ORDENA AL CUERPO (ARA), LOSMOVIMIENTOS, ASÍ COMO ORDENA TODAS LAS
FUNCIONES VITALES YES EL CONTENEDOR DEL ESPIRITU INTERNO (ORI INU).ORI INU: ES COMO EL
ESPIRITU INTERNO DEL SER HUMANO, ES EL YODE CADA CUAL, ES LA PARTE MAS IMPORTANTE Y
VISIBLE DE LAEXISTENCIA. HACE DIFERENTES A CADA UNO DE LOS SERESHUMANOS. ORI SERA
AFECTADO POR DOS COMPONENTES QUE SON:EL ESTOMAGO (IPIN JEUN) Y LOS ORGANOS
SEXUALES (OBO ATI OKO) AMBOS LO PUEDEN LLEVAR A PERDER EL CONTROL.OPOLO:

EL CEREBRO, ES EL QUE A TRAVES DE LOS AÑOS ACUMULALOS CONOCIMIENTOS QUE NECESITARA

ORI PARA LA COMPRENSION,EL CONOCIMIENTO Y LA INTELIGENCIA, ASPECTOS QUE
UTILIZARAPARA EL MEJORAMIENTO Y DESENVOLVIMIENTO DIMENSIONAL.IPAKO: CEREBELO,
PARTE QUE GOBIERNA LAS ACCIONES DE ARA(CUERPO). NO SIEMPRE ACTUA EN CONJUNCION
CON OPOLO(CEREBRO), PUES SE VE INFLUENCIADO POR IPIN JEUN (ESTOMAGO) YOBO ATI OKO.
ABIBO: ES EL ORISHA QUE ENSEÑO A LOS HOMBRES A TRABAJAR Y AMOVER LOS MIEMBROS. VIVE
DENTRO DEL CEREBRO Y ES DE LAFAMILIA DE ORI. SE COMPONE DE DOS PARTES: AKINKIN OTUN
OLOORUN ABIBO (HEMISFERIO CEREBRAL DERECHO) Y OSIN OLO ORUNGONGO ORUN
(HEMISFERIO CEREBRAL IZQUIERDO).CITA DEL ODDU OGBE YONO:

EBITI EGBAKE NII YEDI PEE ADIFAFUN ORISHEEKU OMO OGUN,ABUFUN ORILEEMERE OMO IJA,
ADIFAFUN AFUWAPE TII SHOMOORUNMILA.

ES UNA TRAMPA QUE SE CIERRA DE PRONTO, LO PROFETIZADO PARAORISHEEKU, HIJO DE

OGGUN, PARA ORILEEMERE (EL ORISHA MÁSPEQUEÑO DEL PANTEON YORUGBA) Y LO
PROFETIZADO PARA AFUWAPE EL HIJO DE ORUNMILA.ESTA HISTORIA SE REFIERE A QUE CUANDO
LOS TRES PERSONAJESBAJARON A AIYE (LA TIERRA) PARA ESCOGER SU ORI, LOS DOSPRIMEROS SE
APURARON Y FUERON DONDE IJALA (EL CONSTRUCTORDE CABEZAS) PARA QUE SE LAS DIERA Y AL
NO ENCONTRARLOESCOGIERON LAS PRIMERAS QUE VIERON, LAS CUALES AL COMENZAR A
LLOVER SE DESHICIERON. AFUWAPE, EL HIJO DE ORUNMILA FUE ALLLAMADO DE SU PADRE E HIZO
EL SACRIFICIO PRESCRITO POR ESTE YFUE DONDE IJALA Y PUDO ENCONTRARLO Y ASÍ IJALA LE DIO
LAMEJOR CABEZA DEL MUNDO. SOLO LA OBEDIENCIA A NUESTROSORISHAS Y ANCESTROS, LA
PACIENCIA NOS DARA EL TRIUNFODEFINITIVO.DEBIDO A CAMBIOS QUIMICOS ORGANICOS DEL
CUERPO HUMANO(SOLO SE HARA MENCION, PUES ES UN SECRETO GRANDE DE IFA) SE

32
ESTABLECERAN TRES CAMPOS MAGNETICOS DEFINIDOS EN ELCUERPO HUMANO. DOS DE ELLOS:
POSITIVO Y NEGATIVO IRAN DESDECADA HEMISFERIO CEREBRAL HASTA LOS PIES EN FORMA
INVERTIDAHACIENDO LA FIGURA DE UN NUMERO 8 Y ENCONTRANDOSE EN ELOMBLIGO DONDE A
SU VEZ SE ENCONTRARA EL CENTRO DEGRAVEDAD Y DONDE SE UNEN AMBAS CARGAS (SEGÚN LA
LEY DEKRICHOFF: EN UN PUNTO DONDE SE UNEN O MAS CORRIENTES LASUMA ALGEBRAICA SERA
CERO), ESTO ES LLAMADO POR LOS YOGAS, AURA Y POR LOS CHINOS, EL YING Y EL YANG. ESTAS
CARGAS SONPOSITIVAS Y NEGATIVAS Y VAN DESDE EL MAS MENOS 1 AL MASMENOS 256 Y SERAN
ALTERADAS EN CADA INDIVIDUO POR: ZONAGEOGRAFICA, PERSONAS A SU ALREDEDOR,
ANIMALES, NATURALEZACOMPLETA, COMIDAS QUE CONSUMA, COLORES, ETC.LA TERCERA
FUERZA ES UNA QUE RODEA AL CUERPO Y VA ENSENTIDO CONTRARIO A LA ROTACION DE LA
TIERRA Y CREA A SU VEZUN CAMPO MAGNETICO DE ATRACCION QUE ES LA QUE HACE QUE EL
ALMA U ORI PENETRE A TRAVES DE LA MOLLERA DEL BEBE (ES LATRAMPA QUE SE HACE
REFERENCIA EN EL REZO, PUES UNA VEZ QUEENTRA QUEDA ENCARCELADA, CIERRA CON LOS
AÑOS Y SOLOSALDRA CON EL ULTIMO ALIENTO DE LA PERSONA) Y COMIENZA AGOBERNAR A DOS
HEMISFERIOS SEPARADOS DEL CEREBRO POR LOQUE SERIA COMO ROMPER EN DOS UN ARTICULO
DEL PERIODICO OUNA PANCARTA MUSICAL, NO SE SABE EN DEFINITIVA QUE ES Y ESTOSE VE EN EL
ODDU IROSO MEJI:

ARIRO SOWO GINI GINI MOKO IRAWO BESE LEYIN ERAN OJU IMOKIRAWO MATU ERON SE.

ESTO NARRA CUANDO IROSO MEJI FUE A PEDIR MEJORAR SU DESTINOY SE ENCONTRO CON
ELENINI (INFORTUNIO) Y ALLI LE HIZOSACRIFICIOS Y CUANDO BAJO RAPIDO HACIA LA TIERRA Y
ESTA ALDARSE CUENTA QUE LA HABIAN TIMADO, YA QUE OLODUMARE HABIAESCUCHADO
GRACIAS AL EBBO LAS SUPLICAS DE MEJORAR ELDESTINO DE IROSO MEJI, LO PERSIGUIO Y SOLO
PUDO INTRODUCIRLEEL DEDO INDICE EN LO QUE HOY ES LA RANURA DONDE SEENCUENTRA LA
MEDULA ESPINAL, OLVIDANDO ASÍ EL SER HUMANO ALA HORA DE NACER Y ENTRADA DEL
ESPIRITU AL CUERPO LO QUE HASUCEDIDO EN VIDAS ANTERIORES.ORI SE HALLARA ENTONCES EN
MEDIO DE DOS HEMISFERIOSCEREBRALES SEPARADOS, HACEN UN TRIANGULO Y SEGÚN
LACAPACIDAD E INTERES DE APRENDIZAJE DEL INDIVIDUO, HARAN QUELOS HEMISFERIOS SEAN
MAS O MENOS FUNCIONALES, DANDO ESTOMAS CAPACIDAD A ORI A LA HORA DE ANALIZAR Y
RAZONAR.CITA DE OGBE DI:

OGBE DI PEPERE LODAFUN KORI TI O KUNLE TI O YANWA TI ELENINI

CERRADO COPIOSAMENTE, FUE LO PROFETIZADO PARA ORI CUANDOSE ARRODILLA Y ESCOGE SU

DESTINO Y VENCE SUS OBSTACULOS.

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SE CREE QUE EN EL MOMENTO DE NACER Y ENTRAR ORI INU(ESPIRITU INTERNO) EN ORI, LA

PERSONA EN POSICION FETAL YAESCOGIO SU DESTINO Y LOS OBSTACULOS COMENZARAN A FRUS-
TRAR LA LLEGADA A ORUN ORERE (EL FINAL).ORI INU: SE SUBDIVIDE EN DOS PARTES: ORI APERE Y
APARI INU.ORI APERE: ES EL CAMINO PREDESTINADO EN LA TIERRA QUE SEGUI-RA CADA
INDIVIDUO. APARI INU: ES EL COMPORTAMIENTO O CARÁCTER DE CADA CUAL, ESQUE EN
DEFINITIVA MEJORARA O EMPEORARA SU ORI APERI (DESTI-NO). SI SU APARI INU (CARÁCTER) ES
BUENO, ENTONCES LLEVARA SUSVICISITUDES EN PAZ Y CONFORMIDAD, PARA AMINORAR LOS
PESARESY CONSECUENCIAS NEGATIVAS, NO LE DARA IMPORTANCIA A LASCOSAS MATERIALES
QUE SOLO NOS ACOMPAÑAN POR UN BREVETIEMPO EN LA VIDA, PONDRA TODO EN FUNCION DE
LO ESPIRITUAL YSU CAPACIDAD DE ADAPTARSE AL DESTINO PRECONCEBIDO, ESTO LOLLEVARA A
LA FELICIDAD DEJANDO ATRÁS AL ODIO, LA ENVIDIA, LOSCELOS, ETC. SI ES ASÍ HABRA LOGRADO
LO DENOMINADO POR IWAPELE

(PAZ INTERNA) Y EL CONTROL DE ORI APERE (DESTINO) ALCANZANDO EL ESTADO DE ORUN

ORERE, QUE ES EL CIELO O LADIMENSION DE LAS DIVINIDADES, ES DECIR SE CONVERTIRIA EN
UNORISHA, QUE ES EL VERDADERO OBJETIVO DE QUIEN PROFESA LARELIGION DE IFA, COSA ESTA
QUE NO SE LES EXPLICA A LOSINTERESADOS EN NUESTRA RELIGION Y POR ELLO EXISTEN
TANTASCONFUSIONES Y DECEPCIONES. PARA TENER EN CUENTA QUEOCURRIRIA EN CASO
CONTRARIO A LO ANTERIOR, TENDRIAMOS QUEHABLAR SOBRE LOS QUE LOS CATOLICOS LLAMAN
EL DIABLO. ELDIABLO NO EXISTE, ES UNA METAFORA DE UNA CONDICION MALIGNAORIGINADA
POR LA INCAPACIDAD DE ALGUNAS O MUCHOS INDI-VIDUOS EN ADAPTARSE A LA CAPACIDAD
TOTAL DE SU ORI APERE(DESTINO), AL NO LOGRARLO RECURRIRAN A MALAS ACCIONES
PARAOBTENER GANANCIAS MATERIALES, COMO EL ROBO, LA MALDAD, ETC. ASÍ LOGRARIAN UN
APARI INU (CARACTER) DESTRUCTIVO. IFA DICE:

IWA RE LAYE YII NI YOO DA O LEJO

TRADUCCION:

NUESTRO CARÁCTER EN LA TIERRA PROFERIRA SENTENCIA CONTRANOSOTROS.

ESTOS MALIGNOS SE LLAMAN ARAIYE, QUE SERAN LOS ESPIRITUSIMPUROS ENCARNADOS QUE
PONDRAN A PRUEBA NUESTRO APARIINU (CARÁCTER), EN NUESTRO PASO POR LA VIDA. QUIEN
TENGA SU APARI INU (CARÁCTER) EN DESACUERDO CON SU ORI APERE (DESTI-NO) OBTENDRA EL
ESTATUS DE ORUN APAADI, QUE ES UNA DIMEN-SION DE SUFRIMIENTO Y ALLI ESPERARAN
CUANDO MUERAN HASTAQUE LES LLEGUE EL TURNO DE REGRESAR A LA TIERRA, QUE ESDONDE
PASAMOS LAS PRUEBAS Y PARA QUE VAYAMOS MEJORANDONUESTRA ESPIRITUALIDAD Y ASÍ
IREMOS ALCANZANDO LOS DISTINTOSNIVELES DE ORUN HASTA ALCANZAR EL NIVEL FINAL ORUN
ORERE. IFA

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DICE QUE LA TIERRA ES UN MERCADO, EL CIELO ES NUESTRA CASA.LOS ANIMALES SERAN UN
EJEMPLO PARA NOSOTROS SEGUIR, PUESLA JICOTEA SE CONFORMA CON NADAR EN SUS AGUAS Y
ALLIENCUENTRA SUS ALIMENTOS, PERO NUNCA SE LE OCURRE VOLARCOMO UN AGUILA, ASÍ
COMO EL AGUILA VUELA ALTO Y CAPTURA SUPRESA DONDE QUIERA, PERO NO LE DA POR NADAR
NI COMER LO QUECOME LA JICOTEA. LA INCONFORMIDAD ES EL PEOR ENEMIGO DE APARI INU
(CARÁCTER) Y A SU VEZ SI SE ECHA A PERDER EL APARI INUNUESTRO ORI APERE (DESTINO) SERA
UN DESASTRE.ORI YA ESCOGIO UN DESTINO ANTES DE LLEGAR A LA TIERRA YPENETRAR EN SU
NUEVA MORADA (CUERPO) Y ESTE DEBERA SERCUMPLIDO. AL LLEGAR COMO DIJIMOS
ANTERIORMENTE, SE PIERDE LAMEMORIA DE LO QUE JURAMOS CUMPLIR A MODO DE RECTIFICAR
LOSPECADOS DE NUESTRA VIDA ANTERIOR. SI LA PERSONA DESEA HACEROTRA COSA QUE NO ES
LO QUE DECIDIO EN ORUN, ENTONCES LA VIDASE CONVERTIRA EN UN CAOS Y VENDRA EL
SUFRIMIENTO. ENTONCESENTRA EN FUNCION EL ORISHA TUTELAR A TRAVES DEL ASENTA-
MIENTO Y UN ITA, EL CUAL LE DIRA AL INDIVIDUO LA FORMA QUE ELINDIVIDUO ESCOGIO DE VIVIR
Y QUE DEBE HACER PARA SUPERAR LOSOBSTACULOS A QUE SERA SOMETIDO Y QUE EL MISMO
ESCOGIO. DENADA VALE QUE UNA PERSONA ASIENTE OSHA, SI EN REALIDAD NO VA A CUMPLIR
SU DESTINO, PUES ES ORI EL QUE DECIDE QUE HACER OQUE NO HACER. CUALQUIER DUDA QUE
UNA PERSONA SOBRE UNADECISIÓN QUE ESTE CONFUSA PARA EL, ENTONCES ENTRA ENEFECTO
EL ORACULO DE IFA, EL ORACULO DE ORUNMILA ELERIPIN,QUE FUE EL TESTIGO DE ORI EN ORUN.
A ESTO SE DEBE QUE EL ITADE ORISHA E IFA TENGAN UNA SIMILITUD EN LA CONVERSACION.LOS
DISTINTOS NIVELES SERAN ALCANZADOS SEGÚN SEAN LOGRA-DOS LOS AVANCES ESPIRITUALES DE
CADA INDIVIDUO. SE PODRANLOGRAR DE DOS MANERAS: EL SUFRIMIENTO O EL CONOCIMIENTO.
ELÚLTIMO HARA INNECESARIO LA UTILIZACION DEL OTRO. CON ELCONOCIMIENTO NOS DAREMOS
CUENTA DE:¿EN QUE SE DIFERENCIA UN MERCEDES BENZ DE OTRO AUTO, EN QUETIENE LUJO?, ES
UN ABSURDO, PUES AMBOS NOS LLEVARAN ALMISMO LUGAR DE LA MISMA MANERA.DEBEMOS
PENSAR QUE OLODUMARE DOTO A CADA CUAL CON SUSVIRTUDES Y SUS DEFECTOS Y POR LO
TANTO NO TODOS PENSAMOS YRAZONAMOS DE LA MISMA MANERA. LA RESPUESTA A ESTO ES
FACIL:TODOS LOS SERES HUMANOS TIENEN UNA ESPIRITUALIDAD DIFEREN-TE QUE VA DESDE EL
PRIMER NIVEL HASTA EL NOVENO. CADAESPIRITU SEGÚN EL NIVEL ALCANZADO ASÍ SERA SU
RAZONAMIENTO YCOMPORTAMIENTO. EXISTEN NUEVE ORUN O NUEVE DIMENSIONES YCADA
ALMA VIVIENTE LAS VECES QUE HAYA ESTADO EN LA TIERRASERAN LOS DIFERENTES NIVELES QUE
HAYA ALCANZADO SI SU ORI HASABIDO LLEVARLO HASTA ESE GRADO, PUES A VECES DEBEN
SERREPETIDOS.ES POR DIFERENTES NIVELES DE ESPIRITUALIDAD EL PORQUE AVECES HABLAMOS O
ACONSEJAMOS Y NO NOS HACE CASO Y ESPORQUE AL TENER DIFERENTES NIVELES ESPIRITUALES
ES COMO SINO NOS ENTENDIERAN EL IDIOMA Y NOS PERDEMOS EL TIEMPO, NO

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NOS ESCUCHARAN. LOS LABIOS DE LA SABIDURIA SOLO SE ABRIRANPARA LOS OIDOS QUE ESTEN
PREPARADOS PARA ESCUCHARLOS.ORI APERE (DESTINO) TIENE TRES SUBDIVISIONES MÁS Y SON
ELLAS: AYANMO IPIN: ES LO QUE NO SE PUEDE CAMBIAR DEL DESTINO,DONDE NACIMOS,
NUESTROS PADRES, NUESTRA CONDICION SOCIAL,ETC. AKUNLEYAN: ES EL PEDIDO QUE SE HACE
AL PASAR DE ORUN A AIYENUEVAMENTE. ESTE PEDIDO SERA EN BASE A SUPERAR LA EXISTEN-CIA
ANTERIOR Y REBAZAR LOS NIVELES HASTA EL NOVENO ORUN.ESTO SE HARA ANTE IJALA MOPIN EL
QUE CONSTRUYE LAS CABEZAS YSU TESTIGO SERA ORUNMILA ELERIPIN. EN ESE MOMENTO SERAN
ACORDADOS LOS DIFERENTES OBSTACULOS Y FACILIDADES CON QUEESTARA LLENA NUESTRA
PROXIMA VENIDA. ALLI SE ESTABLECERA ELTIEMPO DE EXISTENCIA, AYANMO IPIN EN GENERAL.
AKUNLEGBA: SERAN LAS CIRCUNSTANCIAS QUE APOYARAN LOSSUCESOS QUE NOS OCURRIRAN DE
FORMA NATURAL Y ACONDICIONA-RAN EL CUMPLIMIENTO DE AKUNLEYAN.LOS DOS ULTIMOS
PODRAN SER MODIFICADOS POR APARI INU(CARÁCTER) EN LA FORMA ANTERIORMENTE
DESCRITA. A ESTE MEJORAMIENTO AYUDARAN LOS DIFERENTES SACRIFICIOS DETODA INDOLE
QUE HAREMOS, TANTO RELIGIOSAS COMO NATURALES.CON LOS SACRIFICIOS A LOS ORISHAS, LAS
DEIDADES NOS APOYARANEN NUESTROS DESEOS DE ALCANZAR UNA META, ELIMINAR A
LOSDISTINTOS ARAIYES, EVADIR LOS DISTINTOS OSHOS (BRUJOS) YELEIYE (BRUJAS), EN RESUMEN,
PODER VENCER ESTE INMENSOGRUPO QUE CONFORMAN ELENINI (INFORTUNIO, OBSTACULO)
QUESIEMPRE TRATARA QUE APARI INU (CARÁCTER) SE ECHE A PERDER YPOR ENDE TRIUNFAR
SOBRE ORI.ELENINI RADICA QUE EN EL CEREBRO DEL HOMBRE, ES EL QUEEJECUTA LA ACCION
FISICA Y ORI RADICA EN EL CEREBRO, ES QUIENPIENSA Y ANALIZA.EN MULTIPLES OCASIONES
VEMOS QUE LA ACCION FISICA NO ES LA APROBADA POR ORI Y QUE DESPUÉS DE EJECUTADA NOS
DAMOSCUENTA DEL ERROR, ES CUANDO ELENINI SE VA POR ENCIMA DE ORI YENTONCES EL
HOMBRE BAJA LA CABEZA EN SEÑAL DE FRUSTRACIONY CUANDO QUE EL CEREBELO O ESHU NI
IPAKO OBEDECIO EL PODERDE ORI, EL HOMBRE LEVANTA LA CABEZA EN SEÑAL DE TRIUNFO.EL
SACRIFICIO NATURAL NACE DE NUESTRO RAZONAMIENTO, PUES EL90 % DE LOS PROBLEMAS QUE
AQUEJAN AL SER HUMANO PROVIENENDE EL MISMO. POR EJEMPLO: SI NO ESTUDIAMOS,
NUESTRO SALARIOVA A SER EL MINIMO, SI TENEMOS MAL COMPORTAMIENTO, ROBAMOS,ETC,
IREMOS PRESO, SI CONSUMIMOS ALCOHOL O DROGAS NUESTRASALUD SE QUEBRANTARA, SI
TENEMOS 20 HIJOS, VAMOS A VER DEQUE FORMA LOS MANTENDREMOS Y SI NOS CASAMOS CON
UNAPAREJA NO ADECUADA, IMAGINEN LOS ACONTECIMIENTOS FUTUROS.REALMENTE SI NOS
SACRIFICAMOS PODREMOS OBTENER LAS COSASQUE DESEAMOS SIN BUSCARNOS OTROS
PROBLEMAS.CASI TODAS LAS PERSONAS LE ECHAN LA CULPA DE SUS TROPIEZOS A OTRAS
PERSONAS O A LAS DEIDADES, INCLUYENDO AL MISMO DIOS,

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CUANDO EN REALIDAD SOMOS NOSOTROS MISMOS LOS CULPABLES YES COMO DICE EL ODDU
OSHE FUN:

LA MALA SUERTE NO EXISTE, LO QUE REALMENTE EXISTE HA SIDOQUE NO FUIMOS LO

SUFICIENTEMENTE SABIOS.

ADEMAS DE LOS SACRIFICIOS O EBBOSES, DEBEMOS OBEDECER LOSEWO (PROHIBICION) DE

COMIDAS, PUES CON ESOS EWO IJALA MOPINMOLDEO NUESTRO ORI Y POR LO TANTO NO
DEBEMOS CONSUMIRLAS A RIESGO NO SOLO DE ENFERMAR SINO QUE LAS COSAS NO
NOSSALGAN BIEN.LA MEJOR ALIADA DE APERI INU (CARÁCTER) ES SUURU (PACIENCIA),ES EL
PADRE DE IWA PELE (PAZ INTERNA).CITA DEL ODDU OGBE YONO:

ANTES QUE OGBE YONO BAJARA A AIYE, ORUNMILA LE MANDO AEYEBALE, SOKUN (LLANTO),
ORIN (RISA), A SUURU (PACIENCIA), QUE HICIERAN EBBO Y SOLO LAS DOS PRIMERAS LO HICIERON
Y RAPIDO.

ES POR ESO QUE LO PRIMERO QUE ACOMPAÑA AL HUMANO ES A EYE ANTES DE QUE ESTE SALGA
DEL UTERO DE LA MADRE, DESPUÉSSEGUIDAMENTE COMIENZA A LLORAR. LOS DOS ULTIMOS
HICIERON ELEBBO MAS TARDE, PERO MAS COMPLETO, ES POR ESO QUE A LOS 42DÍAS EL NIÑO
COMIENZA A REIR Y DESPUÉS TENDRA QUE ARMARSECON MUCHA PACIENCIA PARA APRENDER. Y
SOLO SE DESTERRARA ALA SANGRE Y AL LLANTO SI SOMOS CAPACES DE EVADIR LOSOBSTACULOS
Y LOS ARAIYES.LA SALUD DE LA PERSONA ES IMPORTANTE, PUES DE ACUERDO A SUSALUD ASÍ
SERA SU MEJORAMIENTO ESPIRITUAL ANTES DE MORIR.ES IMPORTANTE DESTACAR QUE A
MEDIDA QUE EL SER HUMANO ADQUIERE MAS ESPIRITUALIDAD EN UNA VIDA, ACORTA
LAPERMANENCIA DE LA MISMA, ES DECIR QUE MIENTRAS MAS BUENA ESESA PERSONA, MENOS
TIEMPO DURARA EN LA TIERRA, PUES ESTALISTA PARA PASAR A OTRO ORUN (IWORI BOSASO). EN
ESTO SE BASALA FRASE YORUGBA QUE DICE:

IKU LO BI OSHA

EL MUERTO PARE AL SANTOREFIRIENDOSE A QUE AL MORIR AQUELLA PERSONA QUE HA ALCAN-

ZADO EL ESTADO SUPREMO DE IWA PELE (PAZ INTERNA) ADQUIRIRALA CATEGORIA DE ORISHA,
CADA DIMENSION ACABARA MURIENDO LAPERSONA HASTA ASÍ LLEGAR A LA ULTIMA FASE.ORI
INU REQUIRIRA DE VEZ EN CUANDO UN SACRIFICIO CON VISTA AFORTALECER MAS SU
PERMANENCIA Y FUERZA EN NUESTRO INTE-RIOR. PARA ESTO SE SACRIFICARAN TODO TIPO DE
ALIMENTOS QUENOSOTROS MISMOS CONSUMIMOS INDEPENDIENTEMENTE DE SACRI-FICIOS DE
CUADRUPEDOS Y DE AVES QUE DEBEN SER SELECTI-VAMENTE DE COLOR BLANCO, JOVENES Y
MUY SANOS. ES MUY

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COMUN QUE SE CONFUNDA EL OBORI O ROGACION A ORI INU QUE ESEL QUE HACEMOS
ANTERIORMENTE REFERENCIA CON ROGA-CIONREFIRIENDONOS SOLO A LA CABEZA EN SI, SON
DOS PRINCIPIOS MUYDIFICILES DE DIFERENCIAR, PERO LA CABEZA SE CURA CONMEDICINAS Y SE
ORDENA CON LA OBEDIENCIA MIENTRAS QUE A ORISE LE INVOCA PARA OBTENER MAS SU
ASISTENCIA Y SU PODER.

ORI LO RI DA ENI ESI ORIDAYE ORISHA LO NPA NI I DA ON PA ORISHANI I DA BI ISHU ON SUN AYE
MA PA TEMI DA KI ORI MI MA SE ORI HEHE KI O MA GBA BODE.
ORI ES EL CREADOR DE TODO ANTES QUE EL MUNDO COMENZARA.ES EL ORISHA (SER SUPREMO)
QUIEN PUEDE CAMBIA, NADIE PUEDECAMBIAR AL SER SUPREMO. ES EL ORISHA QUIEN LO
CAMBIA A UNO,IGUAL QUE SE ASA UN ÑAME. AYE POR FAVOR NO INTERCEDA EN MIDESTINO MI
ORI, NO ME DEJES CONVERTIRME EN BURLA. NOPERMITA A LO MALO ECHARME A PERDER MIS
ASUNTOSORI ES EL MAYOR DE TODOS LOS ORISHAS Y TODOS LOS ORISHAS LESIRVEN A EL COMO
GUIA AL PASO DE LA VIDA.ORI ES MAYOR QUE EL MISMO ORISHA TUTELAR, POR ESTO ES
QUECADA VEZ QUE SE HACE UNA CEREMONIA O RITUAL DE CUALQUIERINDOLE, PRIMERO SE
HARA OBORI PARA SABER SI ORI ESTA DE ACUERDO CON LO QUE SE ESTA HACIENDO. ES MUY
COMUN QUE ALHACER ALGUNAS DE ESTAS PREGUNTAS, EL ORI DA OKANA Y SEPREGUNTA SI
QUIERE MIEL O CUALQUIER ELEMENTO, CUANDORELAMENTE ORI NO ESTA ACEPTANDO LO QUE
QUIEREN HACERLE.HAY QUE ESTAR MUY CLARO EN ESTO. LOS ORISHAS DEBEN SERVIR AORI Y NO
ORI ES QUIEN SIRVE A LOS ORISHAS. ORI HACE SACRIFICIO ALOS ORISHAS PARA QUE LO APOYEN A
DAR CUMPLIMIENTO A SUCORRECTO DESTINO, NO A MODO DE SUMISION. SIEMPRE QUE SEHAGA
EBBO A LOS ORISHAS CON SANGRE DEBERA DARSELE PARTEDE ESTA A ORI. SI SE LE DA AL ORISHA
SIN DARSELE UN POCO A ORI,NO SE HA HECHO NADA. AL UNICO ORISHA QUE SE LE PONE
ALSALUDAR LA FRENTE EN EL SUELO Y DESPUÉS SE LE BESA ES AORUNMILA, PUES FUE EL UNICO
QUE EN EL ODDU BABA EYIOGBEQUIEN LE DIO A ORI EL PODER DE DIRECCION, ORUNMILA ES
ELERIIPIN, EL TESTIGO DE LA CREACION Y DE ORI. ES EL QUIEN DEFINE QUEORISHA TUTELAR
APOYARA A ORI EN SU TRABAJO TERRENAL.ORI ISHESHE (EL DESIGNADOR), ORI AKOKO (LA
PRIMERA CABEZA), ORIOORO (LA CABEZA DEL AMANECER), CON ESTOS TRES NOMBRES SELE
CONOCE AL ORISHA PROTOTIPO DE TODOS LOS ORI DEL MUNDO.ESTE REPRESENTA A LA
CORRECION, EL CAMINO CORRECTO, EL GUIADE TODOS LOS ORI. DICHO PROTOTIPO SE
REPRESENTA CON UNAFIGURA CONICA CONSTRUIDA DE CUERO Y FORRADA CON 41CARACOLES,
EN SU INTERIOR DEBERA TENER LOS ELEMENTOS CON-JURADOS CON LOS CUALES FUE
CONSTRUIDO NUESTRO ORI PORIJALA MOPIN Y DICHOS ELEMENTOS SON LOS EWO DE
NUESTROODDU. A SU VEZ ESTA FIGURA CONICA IRA DENTRO DE UN RECEPTA-CULO TAMBIEN EN
FORMA CONICA. NUESTRA CABEZA SIEMPRE

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COMERA CON ESTE ORISHA Y A EL SERAN DADAS LAS PRIMERASORACIONES JUNTO CON
ORUNMILA. A LA MUERTE, A ESTE ORISHA SELE HARAN CEREMONIAS ESPECIALES DE DESPEDIDAS
PUES ES ELUNICO ORISHA QUE NOS ACOMPAÑA DE ORUN A AIYE Y DE AIYE AORUN.

ORI NI KAN LO TO ALASAN BA ROKUN BI MO BA LOWO ORI NI NO ROFUN IRE BOGBO TI MO BA NI

LAYE ORI NI NO RO FUN ORI MI, IWO NI.

ES ORI SOLO EL QUE ACOMPAÑA A SUS DEVOTOS A CUALQUIERLUGAR SIN VIRAR ATRAS. SI
TENGO DINERO, ES MI A ORI A QUIENRUEGO, MI ORI FUISTE TU SI LOS TENGO EN LA TIERRA. ES A
ORI AQUIEN TENGO QUE ORAR MI ORI FUISTE TU TODAS LAS COSASBUENAS QUE TENGO EN LA
TIERRA ES A MI ORI A QUIEN RUEGO MIORI FUISTE TU.QUIEN CREA QUE LAS DIVINIDADES LO VAN
A APOYAR EN ACTIVIDA-DES INJUSTAS ESTAN EQUIVOCADOS.CUANTAS VECES HEMOS
ESCUCHADO LA FRASE: SI NO QUIERES IRPRESO DEBES HACER IFA O OSHA…Y REALMENTE ESTAN
EQUIVOCA-DOS Y EN VEZ DE GASTAR ESE DINERO Y SEGUIR HACIENDO LO MISMOPOR LO CUAL AL
FINAL IRA PRESO MAS RAPIDO, SERIA MEJOR ACONSEJARLO QUE NO HICIERA NADA Y QUE DEJARA
DE HACER LASFECHORIAS QUE ESTA HACIENDO Y ASÍ NO IRA PRESO. EN NUMERO-SAS OCASIONES
LAS PERSONAS RECURREN A UNA ADIVINACION DECUALQUIER INDOLE PORQUE QUIERE O DESEA
ALGO. ACTO SEGUIDOEL ADIVINO SIN PREGUNTAR NI SIQUIERA SI ESTA EN SU
DESTINO,COMIENZA A ELABORAR FORMULAS A MODO DE COMPLACER A LAPERSONA, PERO AL
FINAL LOS RESULTADOS SON NULOS. ¿QuéSUCEDIÓ?. SIMPLEMENTE QUE EN EL DESTINO DE LA
PERSONA NOESTA PREVISTO ESE CAPRICHO O DESEO.¿Cuál ES EL PAPEL DEL SACERDOTE DE IFA O
BABALAWO PARA PONERUN EJEMPLO? SIMPLEMENTE NUESTRO PAPEL ES ACORTAR O ALARGAR
LOS PERIODOS DE DESTINO, ACONSEJAR LA FORMA DELLEVAR SU PROBLEMA DE UNA MANERA
MAS COMODA O LOGICA A ACELERAR LAS COSAS BUENAS Y AMINORAR LAS MALAS,
SIEMPRECONTANDO POR SUPUESTO CON EL APOYO DE ORI DE LA PERSONA,PUES NADA VALE
QUE UNA PERSONA VAYA AL MEDICO Y NO SE TOMELA MEDICINA O NO HAGA LO QUE EL MEDICO
LE INDICO, NUNCA SECURARIA. A MODO DE EJEMPLO: UNA PERSONA EXIS TIENE EN SUDESTINO
QUE A LOS 18 AÑOS TENGA UN ACCIDENTE Y SE FRACTUREUNA PIERNA, QUE SE CASE TRES VECES,
UNA A LOS 20, OTRA A LOS 40Y LA ULTIMA VEZ A LOS 50 Y POR ULTIMO A LOS 80 ADIVINA
LOSNUMEROS DE LA LOTERIA. ¿Qué PODREMOS HACER? PUES MEDIANTEEBBOSES, PASAREMOS
EL ACCIDENTE PARA LOS 80, SI A ESA EDADNO SE CUIDAD O SE HACE ALGO, SEGURA SE
ACCIDENTA. EN EL CASODE LOS TRES MATRIMONIOS, NO HAY QUIEN SE LOS QUITE, PERO SI
SEPUEDE ACORTAR EL SUFRIMIENTO DE DOS MATRIMONIOS INFRUCTUO-SOS Y LLEGAR RAPIDO
AL ULTIMO. QUE SERIA EXITOSO.

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SERIA ENTONCES: SE CASA A LOS 20, SE DIVORCIA A LOS 21, SE CASA A LOS 22, SE DIVORCIA A LOS
23 Y AQUÍ SIGUE CON EL ULTIMO. Y ENCUANTO A LA LOTERIA, PODEMOS TRASLADARLO A LOS 30,
PERO SI ENEL DESTINO NO EXISTE ESTE PUNTO, NUNCA LO OBTENDRA.EL SACERDOTE DE IFA U
ORISHA ES UN BENEFICIADO DE OLODUMARE,QUE YA TENIENDO SU GRADO ESPIRITUAL PATO
PARA TERMINAR ESTAVIDA, SE LE DA LA FACULTAD DE VIVIR MUCHO MAS TIEMPO PARA
QUEENSEÑE A SUS NEOFITOS A ADQUIRIR UN COMPORTAMIENTO SIMILAR A EL. TODO
SACERDOTE DE IFA U ORISHA ES UN PROFETA DEOLODUMARE PARA EL MEJORAMIENTO
ESPIRITUAL, ES UN GUIA, UNMAESTRO ESPIRITUAL.EL ORI DE UN SACERDOTE ES UN ORI LIDER, ES
UN ORI QUE GUIARA ALOS DEMAS POR EL CAMINO CORRECTO, PERO PARA PODER GUIAR
AOTROS ORI, SE NECESITA TENER LIMPIA EL ALMA, PUES SI TIENE ALGUN PROBLEMA COMO
PODRA CURAR A OTRO. PARA DAR HAY QUETENER, NO SE TRATA DE TENER RIQUEZAS, PUES
SABEMOS QUE ELBABALAWO HACE UN VOTO DE POBREZA ANTE ODDUN, PERO SI NODEBE DE
CARECER DE LOS VALORES ELEMENTALES DE RIGOR, NOEXCESOS, PERO CARENCIAS. EL AWO DE
ORUNMILA DEBE DE SER UNMODELO DE PERSONA EN CUANTO A SU ETICA Y SU MORAL.
COMODECIRLE A ALGUIENQUE NO CONSUMA DROGAS SI EL PROPIO ADIVINOLA CONSUME Y ASÍ
SUCESIVAMENTE. A VECES HAY RESOLUCIONES DE PROBLEMAS QUE SOLO CON UNCONSEJO
BASTARIA. EN CAMBIO A VECES SE LE DICE A LA PERSONAQUE HAGA IFA O OSHA Y LA PERSONA SE
CREE QUE PODRA HACER LOQUE SE LE ANTOJE SIN SABER QUE ESTO ES UN MODO DE SOBRE-
VIVENCIA ES UN MODO DE VIVENCIA.ORUNMILA ES IMO (CONOCIMIENTO), AGBON
(INTELIGENCIA), OYE(ENTENDIMIENTO), IFA DICE EN OTURA NIKO:

LA RIQUEZA MAS GRANDE QUE PUEDA TENER UNA PERSONA ES SU INTELIGENCIA, SU

CONOCIMIENTO Y SU ENTENDIMIENTO