UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GAUTEMALA

SEDE CENTRAL
FACULTAD DE TEOLOGÍA

NOMBRE
Gerson Enrique Lemus Aldana

CATEDRÁTICO
Federico Melendez

CURSO
Teología Ecológica

CARNET
1381-16-7897

TAREA
Bosquejo Grito de la Tierra, Grito de los Pobres

FECHA DE ENTREGA
16 de marzo de 2019
 INTRODUCCIÒN
La primera: el ser más amenazado de la naturaleza hoy en dia
́ es el pobre. El
79% de la humanidad vive en el Gran Sur pobre; 1.000 millones de personas
viven en estado de pobreza absoluta; 3.000 millones (de 5.300 millones) tienen
una alimentación insuficiente; 60 millones mueren anualmente de hambre y 14
millones de jóvenes de menos de 15 años mueren anualmente a consecuencia
de enfermedades derivadas del hambre. Frente a este problema, la solidaridad
entre los seres humanos es prácticamente inexistente.
LA ECOLOGÍA
La quiebra de una concepción del mundo. Lo que en la conciencia colectiva era
evidente, ahora es sometido a discusión.
Se pensaba que la Tierra era inagotable en sus recursos y que podia ́ mos
avanzar indefinidamente en la dirección del futuro.
Los recursos tienen liḿ ites ya que no todos son renovables; que el crecimiento
indefinido hacia el futuro es imposible.
́ es el estudio de la inter- retro-relación de todos los sistemas vivos y
la ecologia
no vivos entre sí y con su medio ambiente. No se trata de estudiar el medio
ambiente o los seres bióticos (vivos) o abióticos (inertes) en sí mismos.
Lo que está en el punto de mira no es el medio ambiente, sino el ambiente
entero.
Todo convive con todo formando una inmensa comunidad ecológica.
La ecología es un saber acerca de las relaciones intercambios de todo con
todo, la ecología da un cuerpo a una preocupación ética.
la ecologiá ha abandonado su primer estadio bajo la forma de movimiento
verde o de protección y conservación de especies en extinción y se ha
transformado en una crit́ ica radical del modelo de civilización que estamos
construyendo.
La ecología pretende ser una vía de redención de como sobrevivir juntos seres
humanos y medio ambiente dado que tenemos un mismo origen y un mismo
destino común.
LA ECOPOLITICA
La ecopolit́ ica intenta llevar a cabo estrategias de un desarrollo sostenido que
garantice el equilibrio de los ecosistemas, incluyendo el sistema de trabajo, y,
al mismo tiempo, que tenga sentido de solidaridad para con las generaciones
futuras.
LA ECOLOGÍA HUMANA Y LA ECOLOGÍA SOCIAL
ser humano y la sociedad siempre establecen una relación con el medio
ambiente. El ser humano proviene de un largo proceso biológico. Sin los
elementos de la naturaleza de la que es parte y parcela, sin los virus, las
bacterias, los microorganismos, el código genético y los elementos quiḿ icos
primordiales, no existiría.

LA ECOLOGÍA MENTAL
La ecologiá mental intenta construir una integración psiq
́ uica del ser humano
que vuelva más benevolente su relación hacia el medio natural y social y que fo
Dentro del ser humano funcionan visiones, arquetipos, emociones que
conducen a exclusiones y a violencias.rtalezca un pacto de reverencia y
equilibrio más duradero con el universo.

LA ÉTICA ECOLÓGICA
El ser humano es también, y principalmente, un ser de comunicación y de
responsabilidad. Entonces lo ético seriá también potenciar la solidaridad
generacional en el sentido de respetar el futuro de los que aún no han nacido.
Y, finalmente, ético seria
́ reconocer el carácter de autonomiá relativa de los
demás seres; ellos también tienen derecho a continuar existiendo y a coexistir
con nosotros y con otros seres, puesto que han existido antes que nosotros y,
̃ s, sin nosotros.
durante millones de ano
LA ECOLOGÍA RADICAL Y PROFUNDA
En una palabra el ser humano está por encima de las cosas para hacer de ellas
condiciones e instrumentos de la felicidad y del progreso humanos. No se
comprende al lado de ellas en una mutua pertenencia, como miembros de un
todo mayor. Con esto hemos ya alcanzado el punto álgido sobre el que
queremos reflexionar en profundidad.

LA CRISIS ECOLÓGICA
Tanto en el socialismo como en el capitalismo se ha deteriorado la base de la
riqueza, que es siempre la tierra con sus recursos y el trabajo humano. Hoy en
diá la tierra se encuentra en fase avanzada de agotamiento y el trabajo y la
creatividad, debido a la revolución tecnológica, la informatización y la
robotización, son dejados de lado y los trabajadores excluidos hasta del ejército
de reserva del trabajo explotado. Ambos, tierra y trabajador, están heridos y
sangran peligrosamente.

PARADIGMA
Pero nuestra comunicación dialogal con el universo no se establece
únicamente por la viá experimental de la tecnociencia.
En otras palabras, todos nos encontramos en un proceso de comunicación
dialogal e interacción con el universo; todos producimos informaciones y todos
podemos aprender unos de otros, de la forma cómo se transmutan los virus
igual que de cómo se adaptan los planctons a las mutaciones de los océanos y
de cómo los humanos elaboran diferentemente los desafio ́ s de los más
variados ecosistemas.

LA COMUNIDAD PLANETARIA
debido a la crisis actual, se está desarrollando una nueva sensibilización para
con el planeta en cuanto totalidad. De ahí surgen nuevos valores, nuevos
suenõ s, nuevos comportamientos, asumidos por un número cada vez más
creciente de personas y comunidades.
Estábamos perdidos entre máquinas, fascinados por estructuras industriales,
enclaustrados en despachos de aire acondicionado y flores marchitas, entre
aparatos electrodomésticos y de comunicación, y absortos por mil imágenes
parlantes. Ahora estamos regresando a la gran comunidad planetaria y
cósmica. Nos fascina el verdor de la selva, nos detenemos ante la
majestuosidad de las montana ̃ s, nos extasiamos con el cielo estrellado y
admiramos la vitalidad de los animales.

LA TIERRA VISTA DESDE FUERA DE LA TIERRA

Esa percepción de la mutua pertenencia y de la unidad orgánica Tierra-
humanidad, procede con toda claridad de la moderna biologia ́ darwiniana y de
́ del caos. La vida supone el emerger de todo un proceso de evolución,
la teoria
desde las energia ́ s y partić ulas más originarias, pasando por el gas primordial,
las supernovas, las galaxias, las estrellas, la geosfera, la hidrosfera, la
atmósfera y finalmente la biosfera, desde la que irrumpe la antroposfera (y para
los cristianos la cristosfera y la teosfera).
LA TIERRA SUPERORGANISMO VIVO
El nitrógeno es muy importante en la tierra en un 79%.
El metano, asociado al oxígeno, es decisivo para la formación del dióxido de
carbono y del vapor de agua, sin los cuales la vida no puede subsistir. Es
totalmente inexistente en nuestros dos planetas hermanos, que tienen casi el
mismo tamaño de la Tierra, con el mismo origen y bajo el influjo de los mismos
rayos solares.

El UNIVERSO EN EL CONTEXTO DEL TIEMPO Y DE LA EVOLUCIÓN

Todos dependemos de las estrellas pues son ellas las que convierten el
hidrógeno en helio y de su combinación provienen el oxig ́ eno, el carbono, el
nitrógeno, el fósforo y el potasio, sin los cuales no habria ́ aminoácidos ni las
proteiń as indispensables para la vida. Sin la radiacio ́ n estelar liberada en ese
proceso cósmico, millones de estrellas se enfriaria ́ n, el sol posiblemente no
existiriá y, sin é l, no habriá vida en nuestra Tierra.
Sin la preexistencia del conjunto de los factores propicios para la vida que se
fueron elaborando a lo largo de miles de millones de años de tiempo y,
partiendo de la vida, la emergencia de la vida humana, jamás hubiera surgido
el individuo personal que somos cada uno de nosotros.

LA CONTRIBUCIÓN DEL ECOFEMINISMO

La mujer capta y vivencia la complejidad y la interconexión de lo real por
instinto y por una estructuración totalmente singular. Por naturaleza, ella está
ligada directamente a lo más complejo del universo, que es la vida. Finalmente,
ella es la generadora más inmediata de la vida. Durante nueve meses
transporta en su seno el misterio de la vida humana. Y lo cobija a lo largo de
toda la existencia aunque el fruto de sus entrañas se haya alejado siguiendo
los caminos más adversos o haya muerto. De su corazón nunca se separará el
hijo o la hija.

LA PROFUNDIDAD ESPIRITUAL DEL UNIVERSO

No basta por tanto tomar sólo en consideración los elementos fiś ico-quim
́ icos
que entran en la composición de los seres, sino que es importante ver la
manera cómo se organizan.
cuanto más avanza el proceso de la evolución tanto más complejo se hace;
cuanto más se interioriza tanto más conciencia posee; y cuanto más conciencia
posee tanto más auto-consciente se torna.