Artemis IOTA

VEL

DE COITU escolios TRIVIÆ

Sumus dianae en buena
Puellae et pueri integri
Dianam pueri integri
1 Pulllaeque canamus 1

-Catulo
La palabra de pecado es Restricción. ¡Oh hombre! negarse a tu esposa,
si ella quiere, ¡Oh amante, si tú quieres, parte! No hay lazo que pueda
unir lo dividido, pero el amor, todo lo demás es una maldición. ¡Maldito! I:
41 Maldita sea a los eones! (AL, I: 41)

Consentimiento o negativa se determinan por el impulso de sí mismo, sin referencia a

otros motivos, como suele influir en la acción.

I: 42 Así con tu todo; no tienes derecho, sino a hacer tu voluntad. (AL, I:

42)

Cada pensamiento, palabra o acto, sin excepción, está sujeto a esta ley. "Haz
lo que quieras" no da licencia para hacer cualquier otra cosa, no sea que esto
no debe entenderse, la doctrina aquí es explícito: "No tienes derecho a hacer,
pero hágase tu voluntad ".

Cada partícula de energía debe ser incorporada en la máquina de vía única de

voluntad, directa o indirectamente, debe servir el propósito. Un agujero muy
pequeño en el casco se puede hundir un barco muy grande. Todo acto, por lo
tanto, con los pensamientos y palabras que determinan su funcionamiento, es
un sacramento.

Ahora, de todos los actos intrínsecamente más importante es el acto de amor.

En primer lugar, porque el éxtasis que acompaña a su debido cumplimiento es
una imagen física, o indirecta, del estado de Samadhi, desde la conciencia del
yo se encuentra temporalmente en suspenso, en segundo lugar , porque su
efecto normal en el plano material es o puede ser, incalculablemente grande.
(El énfasis en la palabra "debe" es absoluta.) Precisamente porque es tan
poderosa arma, su uso se cubre con múltiples precauciones, y su abuso en
desuso en las acciones de cesación cargado de amenaza. . . . 2 "Además,
tener en su relleno y de amor al igual que vosotros, cuando, donde y con quien
queráis! Pero siempre a mí." 2

I: 52 Si esto no es la buena dirección, si queréis confundir el espacio de

las marcas, diciendo: son uno, o diciendo, porque son muchos, si el ritual
que nunca a mí: se esperan los juicios horrendos de Ra-Hoor-Khuit! (AL,
 I : 52)
Esto se regenerar el mundo, el pequeño mundo mi hermana, mi corazón
y mi lengua, a quien envío este beso. . . Pero el éxtasis sea tuyo y la
alegría de la tierra: nunca me! I: 53 ¡A mí! (AL, I: 53)
. . . I: 61 Recogerán bienes y acopio de mujeres y especias; os llevarán
joyas preciosas; excederán las naciones de la tierra en esplendor &
orgullo, pero siempre en el amor de mí, y así vendrán a mi alegría. (AL, I:
61)
Hay un velo: ese velo es negro. Es el velo de la mujer modesta, es el
velo de la tristeza, y el manto de la muerte: esta no es de mí. II: 52) ¡Abajo
el espectro se extiende de los siglos: no velo tus vicios en palabras
virtuosas: estos vicios son mi servicio; hacéis bien, y te recompensaré
aquí y allá. (AL, II: 52)
Hay ayuda y esperanza en otros hechizos. La sabiduría dice: ¡sé fuerte!
Entonces tú puedes soportar más alegría. No seas animal; refinar tu
arrebato! Si tú bebe, bebe por las ocho y noventa reglas del arte: si
amas, excede en delicadeza, y si eres feliz hacer alguna cosa, que no
haya sutileza en él!
Pero excede! excede!
Esfuércese nunca más! II: 70-72 , y si eres verdaderamente mío - y no lo
dudes, un si tú siempre estás alegre - la muerte es la corona de todo. (AL,
II: 70-72)

I: 41 Esta es la confirmación en detalle de AL I: 41. Este acto es una clara

eléctricos o magnéticos fenómeno. No hay otras consideraciones se aplican.
(Por lo tanto, a veces parece, a los forasteros, no razonable.) La única
excepción - es sólo en apariencia tan - es cuando la satisfacción del impulso
manifiestamente se opondrían a la verdadera voluntad más de lo que ayudaría
a cumplir con ella; cualquier caso debe ser juzgado por sus méritos.

"Pero siempre a mí." La palabra "siempre" no admite excepción alguna, "a mí"
se puede parafrasear como el cumplimiento "de una de las posibilidades
necesarias para la consecución de la Gran Obra". Cada acto es un
sacramento, pero eminentemente así. El texto continúa con una amenaza
clara: "si el ritual que nunca a mí: se esperan los juicios horrendos de Ra-Hoor-
Khuit." A profanar este sacramento de los sacramentos es el más fatal de los
errores y delitos, porque es alta traición a la Gran Obra en sí misma.

El versículo siguiente repite: "Si el ritual que nunca a mí", y se pone de relieve
y fortificado con una amenaza. Chapter III3 El delincuente ya no está en el libre
disfrute de las caricias de la diosa del amor, que es echado en la restricción
penal del dios despiadado y terrible capítulo III. 3

"... Sea hermosos por lo tanto, vestido de todos vosotros en prendas de vestir
bien, comer y beber alimentos ricos vinos dulces y vinos que la espuma!
También, tómese su relleno y de amor como queráis..." Esto se refiere a la
técnica del arte, sino que se explica más adelante en este ensayo.

"... Con el que queréis." I:41 Esto repite lo que ya se ha dicho anteriormente en
las notas de la Liga Americana, I: 41.
Verse 53 El versículo 53 se afirma la importancia de este dogma. Descuido de
estas recetas ha sido responsable de la agonía sin fin e intolerable, los
desastres horrible y un mitigable del pasado.

El cabalista puede observar que "Para mí!" Verse 544 al final de este versículo
no se limita a repetir el conjuro, pero es un sello mágico puesto sobre el
dogma. (Versículo 54 es una pista para buscar el secreto. En las letras griegas
a MH 4 añade a 418, es idéntica a Abrahadabra, la cifra de la Gran Obra. meditación
debe llevar al estudiante a consideraciones aún más profunda y más fructífera.

Me convocan en virtud de mis estrellas! El amor es la ley, amor bajo la

voluntad. Ni dejar que el amor error tontos, porque hay amor y amor. No
es la paloma, y hay la serpiente. Elija os acompañe! El, mi profeta ha
escogido, conociendo la ley de la fortaleza, y el gran misterio de la Casa
de Dios. (AL, I: 57)
Belleza y fortaleza, risa cantarina y deliciosa languidez, fuerza y fuego,
son de nosotros. (AL, II: 20)
Soy la Serpiente que da Conocimiento & Deleite y gloria brillante, y
remover los corazones de los hombres con ebriedad. Para adorar a mí
tomar vino y drogas extrañas de lo cual, le diré a mi profeta, y que beber
del mismo! No os hará daño a todos. Es una mentira, este follly contra
uno mismo. La exposición de la inocencia es una mentira. Sé fuerte, oh
hombre! II:22 la lujuria, disfrutar de todas las cosas de los sentidos y el
éxtasis: no temas que ningún Dios te niegue a ello. (AL, II: 22)
¡He aquí! estos ser graves misterios, porque hay también de mis amigos
que ser ermitaños. II:24 Ahora no creo que encontramos en el bosque o
en la montaña, pero en los lechos de púrpura, acariciados por magníficas
bestias de mujeres con ramas grandes y fuego y luz en sus ojos y masas
de cabello flameante en ellos; allí os encontrar ellos. (AL, II: 24)
Pero ustedes, oh pueblo mío, levántate y despierta!
¡Que los rituales se lleven a cabo como con la alegría y la belleza!
Hay rituales de los elementos y fiestas de los tiempos.
Una fiesta para la primera noche del Profeta y su Prometida!
Una fiesta para los tres días de la escritura del libro de la ley.
Una fiesta para Tahuti y el niño del Profeta-secreto, Oh Profeta!
Una fiesta para el Ritual Supremo y una fiesta para el Equinoccio de los
Dioses.
Una fiesta para el fuego y una fiesta para el agua, una fiesta para la vida
y una fiesta más grande para la muerte!
Una fiesta todos los días en vuestros corazones en la alegría de mi
arrebato!
Una fiesta todas las noches a Nu y el placer del deleite más entrañable!
¡Sí! fiesta! ¡Regocijaos! no hay miedo de aquí. Hay la disolución y el
éxtasis eterno en los besos de Nu.
II:34-44 (AL, II :34-44)

Estos versículos se refieren, una vez más a los fenómenos concomitantes de

la Ley, sino que indican los ayudantes a la técnica, y que señalan el espíritu
con que debe abordarse. La actitud científica independiente de la investigación y la
preparación es preliminar, es con objeto de prever los obstáculos, para facilitar y dirigir
la corriente, pero el impulso en sí mismo es el entusiasmo.

Hay un velo: ese velo es negro. II:52 Es el velo de la mujer modesta, es

el velo de dolor, y el manto de la muerte: esta no es de mí. ¡Abajo el
espectro se extiende de los siglos: el velo no vuestros vicios en palabras
virtuosas: estos vicios son mi servicio ; hacéis bien, y te recompensaré
aquí y allá. (AL, II: 52)
Que María inviolada estar divididos sobre ruedas: que por ella deje todas
las mujeres castas ser totalmente despreciado entre vosotros!
III:55-56 También por la belleza y del amor! (AL, III :55-56)

5 El estudiante debe asimilar la doctrina de los Hermanos "Negro". 5 Negarse a

cumplir con cualquiera de las propias posibilidades es la negación directa de la Gran
Obra.

Hay ayuda y esperanza en otros hechizos. Sabiduría dice: ¡sé fuerte!

Luego puedes tener más alegría. No seas animal; refinar tu éxtasis. Si tú
bebe, bebe por las ocho y noventa reglas del arte: si amas, excede en
delicadeza, y si haces debe alegre, que no haya sutileza en el mismo.
Pero excede! excede!
Esfuércese nunca más! , y si eres verdaderamente mío, y no cabe duda
de que, un si tú siempre estás feliz!-la muerte es la corona de todo. (AL II :
70-72)

Aquí, en unas pocas frases simples, es una guía completa - en el esqueleto -

el arte de amar.

El genio sin técnica es incómodo e ininteligible, pero el genio es la técnica sin

huesos secos. Genius está ahí, o no hay, ni ingenio ni aprovechar el trabajo si
se ausente. Sin embargo, se puede afirmar que siempre está ahí, ya que "Todo
hombre y toda mujer es una estrella ". En cualquier caso, la técnica sólo
responde a estudio y el ejercicio, sino que se ha escrito que "las demandas
tanto estudio como la teología, y en la práctica tanto como billar." Todo lo que
uno puede hacer es (a) a liberar y (b) dirigir, el genio latente. En los países
hostiles a la civilización (Brittanos horribilesque ultimosque) y sus colonias,
pasado y presente, la técnica es casi inexistente; las personas que la poseen
en un grado de perfección, deben su preeminencia, en casi todos los casos, a
la enseñanza y la formación en virtud de los nativos de las partes más felices y
menos bárbaro del mundo. Cada tipo de raza o cultura tiene sus propias
virtudes especial.

Energised EnthusiasmVol. 1, No. 9Liber CCCLXXLiber CLXXVLiber CLVIThe

Equinox A. Estudio: El alumno debe estudiar, tener en cuenta, y tomar en serio,
clásicos como el Ananga-Ranga, el Bagh-i-Muattar el de Abdullah Haji, el
Kama Shastra, el Kama Sutra, el jardín perfumado de la Sheikh Nefzawi, y
algunos tratados científicos o pseudo-científicos (por lo general a las
deformidades de la naturaleza, o los abusos de la ignorancia) por numerosos
autores, principalmente franceses, alemanes, austríacos o italianos.
entusiasmo energizado (The Equinox, vol. 1, No. 9) es la virtud Palmary. (Liber
LXVI, CCCLXX Liber, Liber DCCCXXXI, CLXXV Liber, Liber CLVI y otros,
también en The Equinox, son publicaciones oficiales de la ∴ A ∴ A.) También
hay varios clásicos de la materia, útil para asimilar el ambiente romántico y
entusiasta adecuado para la práctica del arte, uno puede ejemplo Catulo,
Juvenal (especialmente la sátira Sexta), Marcial, Petronio Arbitro, Apuleyo,
Boccaccio, Masucci, Francois Rabelais, de Balzac (Contes Drolatiques), de
Sade (Justine, Juliette, et al), André de Nerciat, Alfred de Musset y George
Sand (Gamiani: ou Deux nuits d'exce), Sacher-Masoch (Venus de las pieles),
con Inglés y American demasiado numerosas para enumerarlas, pero en
particular a los poetas en las Ordenes Sagradas: Swift, Sterne, Herrick, Donne
y Herbert.

Hay también una bibliografía completa de la mística que se acerca o implica

este asunto, pero este tipo de trabajo es, para los jóvenes estudiantes, tan
peligroso como lo es superficialmente atractivo. Se alienta el sentido de culpa,
enseña el arte venenosas de autoexculpación, y ensalza que la hipocresía muy
especialmente la libertad que condena. "¡Abajo el espectro se extiende de los
siglos." II:52 (AL, II: 52).

B. Práctica: No hay un maestro, sin embargo, dotados, posiblemente puede

cubrir una centésima parte de las bases de este Arte. La mejor enseñanza es
la de expertos formados y consagrados; siguiente, la de los hombres y mujeres
de talento natural.

C. Investigación Original: Esto debería estar basado en el más amplio

conocimiento posible, y la comprensión más profunda de la misma, y sobre los
resultados del alcance y la intensidad de la propia práctica.

Pero excede! execeed!

II:72 (AL, II: 72)

Pero siempre a mí.

I:51 (AL, I: 51)

Una nota sobre el texto

Este fue transcrita de Magia sin lágrimas, en donde forma la mayor parte del
capítulo 15. Probablemente fue en este volumen, que vio por primera vez la
impresión, a pesar de que había adoptado anteriormente ( "muy poco", según
Crowley en una carta escrita alrededor de 1944) se publicó como una
"encíclica" a Ágape Lodge # 2 OTO

De unos pequeños errores tipográficos han sido corregidos en silencio, y el

capítulo y versículo referencias a todas las citas de Liber AL, hecha
originalmente de forma inconsistente, se han insertado.

Equinox En el Catálogo Gerald Yorke y número de los escritos técnicos de

Aleister Crowley (que se resumen como el número de Liber, la clase y el título
en un apéndice al Equinoccio III, 9), este documento se muestra como Liber
DCLXVI, Clase B. Artemisa en griego = 656, además de 10 para el Iota = 666.
Dejo a los estudiantes a trabajar con el significado cabalístico de la Iota extra
(la cabalística tradicional fudge de la "yod oculta") en este caso.

Notas al pie

1: Este es el primer verso del poema número 34 en la edición estándar de

Catulo. Moderno y bastante literal traducción Inglés (por Guy Lee, en la edición
de Oxford) dice:

En la confianza de Diana somos

Las niñas y niños sin mancha [o "casta"]
De los niños de Diana, sin mancha
y las niñas, vamos a cantar.
I:51 2: I AL: 51.
3: es decir, del libro de la ley.
4: H aquí representa la Eta griego, casi una e larga '.
chapter 12 of Magick Without Tears 5: ver la visión y la voz, especialmente la
12 ª, 11 ª, 7 ª y 3 ª Aethyrs; también el capítulo 12 del Magick Without Tears, el
capítulo 21 de la Magia en Teoría y Práctica y una estrella a la vista.