Ciencias y ciencias

B IOLOGÍA ES UNA CIENCIA ; no hay ningún argumento sobre esta declaración, o hay?
Las dudas sobre esta afirmación han sido sugeridas por diferencias importantes entre
Varias definiciones ampliamente aceptadas de la ciencia. Una integral, pragmática.
definición de ciencia podría ser “La ciencia es el esfuerzo humano para lograr un
Mejor comprensión del mundo por observación, comparación, experimento,
análisis, síntesis y conceptualización ”. Otra definición podría ser
“La ciencia es un conjunto de hechos ('conocimiento') y los conceptos que permiten
explicando estos hechos ", y hay muchos otros. En un libro reciente (Mayr
1997: 24–44) He dedicado un capítulo de veinte páginas a una discusión de la
Pregunta: "¿Qué es la ciencia?"
Las dificultades surgen porque el término ciencia también se ha utilizado para tantos
Las actividades humanas más allá de las ciencias naturales, como las ciencias sociales,
Ciencia política, ciencia militar y áreas más distantes como el marxista.
ciencia, la ciencia occidental, la ciencia feminista, e incluso la ciencia cristiana y
Ciencia creacionista. En todas estas combinaciones, la palabra ciencia se usa en una
Sentido engañoso inclusivo. Igualmente engañoso, sin embargo, es lo contrario.
extremo, la decisión de algunos físicos y filósofos fisicistas de restringir
La palabra ciencia para la matemática basada en la física. Una vasta literatura muestra
cómo
difícil, incluso imposible, parece ser trazar una línea entre
Ciencia incontrovertible y campos adyacentes. Esta diversidad es patrimonio de
historia.
Se puede afirmar que la ciencia se originó en tiempos preliminares cuando las personas
comenzaron.
para preguntar "¿cómo?" y "¿por qué?" sobre el mundo. Mucho de que
filósofos estaban haciendo en Grecia y las colonias jónicas en Asia Menor y
El sur de Italia era una ciencia rudimentaria. La obra de Aristóteles fue una muy
respetable.
Inicio de la ciencia de la biología. Sin embargo, en general se acepta que
la llamada revolución científica de los siglos XVI y XVII,
caracterizado por Galileo, Descartes y Newton, fue el verdadero comienzo de lo que
ahora se llama ciencia. En ese momento la mayoría de los fenómenos en lo inanimado y
lo
El mundo viviente aún no se explicaba en términos de causas naturales, y Dios todavía
estaba
Considerada la causa última de todo. Sin embargo, a su debido tiempo secular
Las explicaciones fueron cada vez más adoptadas y consideradas como ciencia legítima.
Se trata principalmente de dos ramas de la ciencia, la mecánica y la astronomía. No
Sorprendentemente, en ese momento el concepto de ciencia era el concepto de estos dos
Ciencias fisicas. Para Galileo, la mecánica era la ciencia dominante y
Se mantuvo así durante cientos de años.
Cuando la vida intelectual revivió después de la Edad Media, no había ninguna palabra
para
lo que ahora llamamos ciencia. De hecho, la palabra inglesa ciencia para lo moderno.
Whewell introdujo la ciencia de la gente desde 1840. Sin embargo, en la
Época de la revolución científica en los siglos XVI, XVII y XVIII.
siglos, la ciencia fue concebida muy ampliamente por algunos autores y muy
estrechamente por los demás.
El filósofo Leibniz fue ejemplar para la concepción amplia. Para el y para
Sus seguidores, una "ciencia era un cuerpo de doctrina que podría ser conocido.
sistemáticamente y con un alto grado de certeza; se contrastó con
«opinión», aquello que solo podía entenderse con un grado menor de certeza,
o con 'arte', lo que involucraba una práctica en lugar de una doctrina ”(Garber y
Ariew 1998). La ciencia, así concebida, incluía las ciencias naturales, la historia natural.
(incluyendo medicina, geología y química), matemáticas, metafísica y
Incluso escritos teológicos, historia europea y lingüística. Es esto sumamente
Amplia conceptualización de la ciencia que todavía está viva en el concepto alemán de la
Geisteswissenschaften . Todo lo que en los países anglófonos se incluye en
Las humanidades se mencionan en la literatura alemana como Geisteswissenschaften .
Esto incluye el estudio de los clásicos, la filosofía, la lingüística y la historia. Como un
resultado uno reconocido en Alemania dos tipos de Wissenshaften , el natural
Las ciencias y el Geisteswissenschaften . De hecho, hay alguna justificación para
Incluir algunas de las disciplinas citadas de las humanidades entre las ciencias reales.
Emplean métodos y adoptan principios análogos a los de la
Ciencias Naturales. Esto llevó a una discusión sobre dónde trazar la línea entre
Los dos tipos de ciencias. Teniendo en cuenta lo similar que es la biología evolutiva
La ciencia histórica y lo diferente que es de la física en la conceptualización y
metodología, no es de extrañar que trazar una línea definida entre lo natural
Las ciencias y las humanidades son tan difíciles, de hecho casi imposibles. por
Por ejemplo, alguien podría colocar esta línea entre funcional y evolutiva.
biología, vinculando la biología funcional a las ciencias naturales y evolutivas.
Biología a la ciencia de la historia.
Fisismo
Un extremo es la ciencia de Galileo (1564-1642). En su momento solo una ciencia.
Existía, la de la mecánica (incluida la astronomía). Por lo tanto, cuando Galileo
Caracterizada la ciencia, la basó en su conocimiento de la mecánica.
Al no tener otras ciencias para comparar la mecánica, no se dio cuenta de que su
La caracterización de la "ciencia" ( = mecánica) incluyó dos conjuntos muy diferentes de
características - aquellas que son verdaderas para cualquier ciencia genuina y aquellas
verdaderas solo para
mecánica. Por ejemplo, no se dio cuenta de que las matemáticas juegan un papel mucho
mayor.
papel en la mecánica que en la mayoría de las otras ciencias. Por lo tanto, las
matemáticas jugaron un
Papel dominante en la imagen de la ciencia de Galileo. Insistió en que el libro de la
naturaleza.
"No se puede entender a menos que uno primero aprende a comprender el lenguaje y
Leer las letras en que se compone. Está escrito en el idioma de
Las matemáticas y sus caracteres son triángulos, círculos y otras figuras geométricas.
sin lo cual es humanamente imposible entender una sola palabra de ella;
sin estos, uno vaga por un oscuro laberinto ”(Galileo 1632). Ni bastante
naturalmente, fue cualquier discriminación hecha por alguien más, porque al principio no
No hubo otras ciencias con las que comparar la mecánica. Física con una
fundamento matemático se convirtió en el ejemplo de la ciencia para Galileo, Newton,
Y todos los demás grandes de la Revolución Científica. Este fisicista
La interpretación dominaba el pensamiento de los filósofos de la ciencia. Y esto
Se mantuvo así durante los siguientes trescientos cincuenta años. Curiosamente, fue
bastante
En general, ignorado en las discusiones de la ciencia en esos siglos que hubo
Ahora también otras ciencias. En cambio, estas otras ciencias fueron comprimidas en el
Marco conceptual de la física. Las matemáticas siguieron siendo la marca de la verdad.
ciencia. Kant certificó esta opinión diciendo: “solo existe esa auténtica
[ richtig ] ciencia en cualquier ciencia, ya que contiene matemáticas ". Y esto en gran
medida
evaluación exagerada de la física y las matemáticas ha dominado la ciencia hasta
el día presente. ¿Cuál sería el estatus científico del Origen de Darwin?
Species (1859), que no contiene una sola fórmula matemática y solo una
Diagrama filogenético único (no es una figura geométrica) si Kant había tenido razón?
Y esta fue también la filosofía de la ciencia de los principales filósofos (por ejemplo,
Whewell, Herschel) que afectó el pensamiento de Darwin (Ruse 1979). Sin embargo,
varios
filósofos recientes de la ciencia han publicado una filosofía de la biología estrictamente
basado en el marco conceptual de las ciencias físicas clásicas (por ejemplo,
Kitcher 1984, Ruse 1973, Rosenberg 1985) mientras ignoraba el sistema autónomo.
Aspectos de la biología (capítulo 2).
Sí, Dios fue el creador de este mundo y directamente oa través de sus leyes.
Fue responsable de todo lo que existió y ocurrió. Ciencia para Galileo
y sus seguidores no eran una alternativa a la religión sino una parte inseparable de ella,
y esto se mantuvo desde el siglo XVI hasta la primera mitad del año.
Siglo XIX y fue aceptado por los grandes filósofos de esa época.
incluyendo a Kant. Sin embargo, la ciencia vigorosamente en expansión del siglo XVIII y
principios
Siglos XIX fue capaz de encontrar una explicación natural para un fenómeno
después del otro que previamente había requerido invocar la presencia de
Dios. Finalmente,
Sólo se pagó el servicio de labios ante la afirmación de Galileo sobre el papel dominante
de
Matemáticas en la ciencia.
Incluso después de que el fisicismo se liberalizó considerablemente en los últimos cien
años, sigue siendo cuestionable cómo una base sólida para una filosofía de la biología
puede proporcionar. Los historiadores de la física tradicionalmente han exagerado la
importancia.
de los grandes descubrimientos en física en la década de 1920 (mecánica cuántica,
relatividad,
física de partículas elementales, etc.). El historiador Pais dijo, por ejemplo, que
Las teorías de Einstein "han cambiado profundamente la forma en que los hombres y
mujeres modernos
pensar en los fenómenos de la naturaleza inanimada ". Pero pensándolo bien,
se dio cuenta de su exageración y corrigió esta afirmación de que "en realidad sería mejor
decir 'científicos modernos' que 'hombres y mujeres modernos' ”. En realidad, sería
incluso mejor decir "científicos físicos", porque las teorías de Einstein no afectaron
otros científicos en absoluto. De hecho, para apreciar las contribuciones de Einstein en su
plenitud, uno necesita ser educado en el estilo de pensamiento del físico y en
Ramas especiales de la matemática. Requiere mucho optimismo adivinar que incluso
uno de cada 100,000 humanos vivos hoy en día tiene alguna idea de lo que Einstein
la relatividad es todo acerca de De hecho, casi ninguno de los grandes descubrimientos
en física en
La década de 1920 tuvo algún efecto aparente en la biología en absoluto.
Una proliferación de las ciencias.
A partir del siglo XVI, la revolución científica estuvo acompañada.
por el origen de varias otras ciencias, que incluía ciencias históricas tales
Como cosmología y geología y varios campos tradicionalmente considerados partes de la
Humanidades, como la psicología, antropología, lingüística, filología e historia.
Todos se hicieron cada vez más científicos en los siglos siguientes. Esto era
particularmente cierto para la investigación eventualmente combinada bajo el nombre de
biología.
Aristóteles en el siglo IV B. C. había producido una notable contribución a
La biología, en particular a su metodología y principios. Aunque algunos
Otros descubrimientos interesantes se hicieron más tarde en el período helénico y por
Galeno y su escuela, la biología se mantuvo más o menos dormida hasta el siglo XVI.
siglo. Algunas contribuciones, sin embargo, se hicieron en dos áreas muy distantes.
Las facultades de medicina del siglo XVI empezaron a construirse.
avances en anatomía, embriología y fisiología; al mismo tiempo, natural
La historia, en el sentido más amplio de la palabra, fue igualmente promovida por
Teólogos como Ray, Derham y Paley; por naturalistas como Buffon y
Linneo; y por numerosos laicos naturalistas.
Como veremos, en los siglos XVII y XVIII los alumnos de la
Mundo vivo, tanto en las escuelas de medicina como entre los historiadores naturales.
(teología natural), sentó activamente una base para una ciencia de la biología. Sin
embargo, eso
un campo como el que existía la biología fue casi universalmente ignorado por los
historiadores y
filósofos Cuando Kant (1790), en su Crítica del juicio , fue bastante
Sin éxito en la explicación de los fenómenos del mundo vivo con la ayuda de
Leyes y principios newtonianos, resolvió su dilema al atribuir
Procesos a la teleología. La mayoría de los otros filósofos simplemente ignoraron la
existencia de
biología. La ciencia es física, decían simplemente. Más recientemente, los escritos de
filósofos de la ciencia de la Escuela de Viena a Hempel y Nagel y a
Popper y Kuhn se basaron estrictamente y se aplicaron a las ciencias físicas.
Cuando CP Snow condenó la brecha entre la ciencia y las humanidades, él
En realidad describió la brecha entre las ciencias físicas y las humanidades.
La biología no fue mencionada en ninguna parte en sus discusiones. A finales de los 70 y
1980s varios filósofos (por ejemplo, Hull 1974, Ruse 1973, Sober 1993) escribieron
Las filosofías de la biología se basan esencialmente en el marco conceptual de la
Ciencias fisicas. Por supuesto, su educación usualmente había sido en lógica o
Matemáticas, más que en biología.
Algunos autores se separaron de este monopolio de las ciencias físicas (a menudo
referido como cartesianismo) porque se dieron cuenta de que estos estrictamente
fisicalistas
Los esfuerzos no eran una base adecuada para una filosofía de la biología. Pero
su propuesta tampoco era la solución buscada, porque invocaban ocultismo
Fuerzas (vitalismo y teleología). Los últimos representantes conocidos de este
El enfoque vitalista fue Bergson (1911) y Driesch (1899) (véase el capítulo 2).
Aunque estos autores sintieron que el vitalismo era un enfoque inválido,
fueron incapaces de encontrar una mejor solución Para mí quedó claro en la década de
1950 que
Cualquier aproximación a una filosofía de la biología, basada esencialmente en la lógica y
matemáticas en lugar de en los conceptos específicamente únicos de la biología, sería
insatisfactorio. La solución tenía que venir de la biología, pero ¿qué haría la biología?
Tienes que hacer para encontrarlo?
¿Por qué es diferente la biología?
A pesar de desarrollos espectaculares como la genética, el darwinismo y el desarrollo
molecular.
La biología, la biología continuó siendo tratada como una rama de la ciencia
fisicista. Solamente
algunos filósofos se dieron cuenta de que la mecánica, así como todas las ciencias post-
galilianas,
Consistía en dos tipos de atributos. Estas son, en primer lugar, las características de
todos.
compartir las ciencias genuinas, incluyendo la organización y clasificación de
Conocimiento sobre la base de principios explicativos (Mayr 1997). El otro
los atributos consisten en características que son específicas para una rama particular de
Ciencia o grupo de ciencias. En el caso de la mecánica, esto incluiría la
papel especial de las matemáticas, la base de sus teorías sobre las leyes naturales, y una
Una tendencia mucho mayor hacia el determinismo, al pensamiento tipológico y a
Reduccionismo que el encontrado en la biología. Ninguno de estos mecanismos
específicos
Las características juegan un papel importante en la formación de la teoría en biología.
Cuando la filosofía de la ciencia comenzó a originarse, los filósofos
Al parecer, dio por sentado que todo tipo de ciencia era equivalente en cuanto a
La filosofía se refiere. Es por eso que Galileo, Kant, y de hecho la mayoría.
Filósofos de la ciencia aplicados a la biología, sin cambio, una filosofía que
Se había desarrollado sobre la base de la mecánica. Y se utilizó la misma pauta.
Para todas las ciencias: antropología, psicología, sociología y otras. Qué se necesita
En cambio, es un análisis cuidadoso de cada ciencia para determinar si su base
Los principios y componentes están adecuadamente cubiertos por las explicaciones de
Mecánica y más ampliamente por los de la física. Como primera contribución a este
Proyecto, he emprendido esta tarea para la biología. Mis conclusiones se presentan en
Capítulo 2, "La autonomía de la biología".
LITERATURA CITADA
Bergson, H. 1911. L'Evolution Cr´eatrice . París: Alcan. Darwin, C. 1859. Sobre el origen
de las especies por
Los medios de selección natural o la
La preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida . Londres: John Murray
[1964, facsímil de la primera edición; Cambridge, MA: Universidad de Harvard
Prensa]. Driesch, H. 1899. Philosophie des Organischen . Leipzig: Quelle y
Meyer. Galileo, G. 1632
(2001). Diálogo sobre los dos principales sistemas mundiales. Ptole
maic y copernicano . Traducido por S. Drake. Nueva York: Biblioteca moderna. Garber,
D., y A. Ariew.
1998. Introducción: Leibniz y las ciencias. Por
Spectives on Science , 6: 1–5.
Hull, DL 1974. Filosofía de la ciencia biológica . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
Kant, I. 1790. Die Kritik der Urteilskraft . Berlín: Georg Reimer.
Kitcher, P. 1984. 1953 y todo eso. Revisiones filosóficas , 93: 335-373.
Mayr, E. 1997. Esto es biología. La ciencia del mundo vivo . Cambridge, MA: Universidad
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Prensa, chapt. 2, pp. 24–49.
Pais, A. 1982. El Señor es sutil: la ciencia y la vida de Albert Einstein . Oxford:
Universidad de Oxford
Prensa.
Roger, J. 1997. Buffon: Una vida en historia natural . Traducido por SL Bonnefoi. Ithaca:
Universidad de Cornell
Prensa.
Rosenberg, A. 1985. La estructura de la ciencia biológica . Cambridge, NY: Cambridge
University Press.
Ruse, M. 1973. La filosofía de la biología . Londres: Hutchinson.
Ruse, M. 1979. Revolución darwiniana: Science Red in Tooth and Claw . Chicago:
Universidad de Chicago
Prensa.
Sober, E. 1993. Filosofía de la biología . Boulder: West View Press.
Woese, CR 2002. Sobre la evolución de las células. Actas de la Academia Nacional de
Ciencias ,
99: 8742–8747.
2
La autonomía de la biología.
Tomé más de doscientos años y la ocurrencia de tres series de
Los eventos ante una ciencia separada del mundo viviente, la biología, fueron
reconocidos.
Como mostraré, uno puede asignar estos eventos a tres conjuntos diferentes: (A) el
refutación de ciertos principios erróneos, (B) la demostración de que ciertos
Los principios básicos de la física no pueden aplicarse a la biología, y (C) la realización
de la singularidad de ciertos principios básicos de la biología que no son aplicables a
El mundo inanimado. Este capítulo está dedicado al análisis de estos tres conjuntos de
desarrollos Esto debe hacerse antes de que uno pueda aceptar la vista de un
Autonomía de la biología. Para un apoyo más temprano de la autonomía de la biología
ver.
Ayala (1968).
La refutación de ciertos supuestos básicos erróneos.
Bajo este epígrafe, me ocupo del apoyo a ciertas ontologías básicas.
Principios que luego se demostraron erróneos. La biología no podría ser
reconocida como una ciencia del mismo rango que la física, siempre y cuando la mayoría
de los biólogos
aceptó ciertos principios explicativos básicos no respaldados por las leyes de la
Las ciencias físicas y eventualmente se encuentran inválidas. Los dos principios
principales.
Aquí están involucrados el vitalismo y la creencia en la teleología cósmica . Tan pronto
como tuvo
Se ha demostrado que estos dos principios son inválidos y, más ampliamente, que
Ninguno de los fenómenos del mundo viviente está en conflicto con las leyes naturales de
Para los físicos, ya no había ninguna razón para no reconocer la biología como un
Ciencia legítima autónoma equivalente a la física.
Vitalismo
La naturaleza de la vida, la propiedad de vivir, siempre ha sido un rompecabezas para
filósofos Descartes intentó resolverlo simplemente ignorándolo. Un organismo es
Realmente nada más que una máquina, dijo. Y otros filósofos, particularmente aquellos
con antecedentes en matemáticas, lógica, física y química, tendido a
seguirlo y operarlo como si no hubiera diferencia entre vivir y
materia inanimada Pero esto no satisfacía a la mayoría de los naturalistas. Estaban
convencidos
que en un organismo vivo están activas ciertas fuerzas que no existen en el inanimado.
naturaleza. Llegaron a la conclusión de que, al igual que se controla el movimiento de los
planetas y las estrellas.
por una fuerza oculta, invisible llamada gravitación por Newton, los movimientos y
Otras manifestaciones de la vida en los organismos están controladas por una fuerza
invisible,
Lebenskraft o vis vitalis . Los que creían en tal fuerza fueron llamados
vitalistas
El vitalismo fue popular desde principios del siglo XVII hasta principios del XX.
siglo. Fue una reacción natural al burdo mecanismo de Descartes. Henri
Bergson (1859–1941) y Hans Driesch (1867–1941) fueron prominentes vitalistas en
A principios del siglo XX. El fin del vitalismo llegó cuando ya no pudo.
Encuentra cualquier partidarios. Dos causas fueron en gran parte responsables de esto:
primero, la
fracaso de literalmente miles de experimentos fallidos realizados para
demostrar la existencia de un Lebenskraft; segundo, la constatación de que el nuevo
biología, con los métodos de genética y biología molecular, fue capaz de resolver
Todos los problemas por los que los científicos tradicionalmente habían invocado el
Lebenskraft.
En otras palabras, la propuesta de un Lebenskraft simplemente se había vuelto
innecesaria.
Sería ahistórico ridiculizar el vitalismo. Cuando uno lee los escritos de
Algunos de los principales vitalistas como Driesch, uno se ve obligado a estar de acuerdo
con él en que
Muchos de los problemas básicos de la biología simplemente no pueden ser resueltos por
Cartesiano.
Filosofía, en la que el organismo es considerado nada más que una máquina. los
Los biólogos del desarrollo, en particular, hicieron algunas preguntas muy desafiantes.
Por ejemplo, ¿cómo puede una máquina regenerar partes perdidas, como muchos tipos
de
Los organismos son capaces de hacer? ¿Cómo puede una máquina replicarse a sí
misma? Como pueden dos
Las máquinas se fusionan en una sola, como la fusión de dos gametos para producir una
¿cigoto?
La lógica crítica de los vitalistas era impecable. Pero todos sus esfuerzos por encontrar un
La respuesta científica a los llamados fenómenos vitalistas fueron los
fracasos. Generaciones
de los vitalistas trabajaron en vano para encontrar una explicación científica para el
Lebenskraft
hasta que finalmente quedó bastante claro que tal fuerza simplemente no existe. Ese
Fue el fin del vitalismo.
Teleología
La teleología es el segundo principio inválido que tuvo que ser eliminado de la biología.
Antes se calificaba como una ciencia equivalente a la física. La teleología se ocupa de la
Explicación de los procesos naturales que parecen conducir automáticamente a un final
definido.
o meta Para explicar el desarrollo del huevo fertilizado para el adulto de un determinado
Especie, Aristóteles invocó una cuarta causa, la causa final . Eventualmente, uno
invocó esta causa para todos los fenómenos en el cosmos que llevaron a un fin u objetivo.
Kant en su Crítica del juicio al principio trató de explicar el mundo biológico en
términos de las leyes naturales de Newton, pero fue completamente inútil en este
esfuerzo. Frustrado, atribuyó a todos los Zweckm¨assigkeit ( adaptabilidad ) a
teleología. Esto fue, por supuesto, ninguna solución. Una escuela de apoyo amplio
Los evolucionistas, por ejemplo, los llamados ortogenesistas, invocaron la teleología para
Explicar todos los fenómenos evolutivos progresivos. Ellos creían que en la vida.
La naturaleza allí es un esfuerzo intrínseco ("ortogénesis") hacia la perfección. aquí
También pertenece la teoría de la evolución de Lamarck, y la ortogénesis tuvo muchos
Los seguidores ante la síntesis evolutiva. Por desgracia, no hay evidencia de la
existencia.
de tal principio teleológico se podría encontrar, y los descubrimientos de
La genética y la paleontología acabaron por desacreditar totalmente la teleología
cósmica. Para
Una discusión más detallada de la teleología ver el capítulo 3.
¿Qué es la biología?
Cuando intentamos responder a esta pregunta, encontramos que la biología consiste en
realidad en
Dos campos bastante diferentes, la biología mecanicista (funcional) y la histórica.
biología. La biología funcional se ocupa de la fisiología de todas las actividades de la vida.
organismos, en particular con todos los procesos celulares, incluidos los de la
genoma Estos procesos funcionales en última instancia pueden explicarse puramente.
Mecánicamente por la química y la física.
La otra rama de la biología es la biología histórica . Un conocimiento de la historia no es
Necesario para la explicación de un proceso puramente funcional. Sin embargo lo és
indispensable para la explicación de todos los aspectos del mundo viviente que involucran
La dimensión del tiempo histórico. En otras palabras, como ahora sabemos, todos los
aspectos.
Tratar con la evolución. Este campo es la biología evolutiva.
Los dos campos de la biología también difieren en la naturaleza de las preguntas más
frecuentes
preguntas Para estar seguros, en ambos campos uno pregunta "¿qué?" Para obtener los
hechos
necesario para su posterior análisis. La pregunta más frecuente en funcional.
La biología, sin embargo, es "¿cómo?"; En biología evolutiva, ¿por qué?
preguntas frecuentes. Esta diferencia no es completa porque en
biología evolutiva uno también ocasionalmente hace preguntas de "cómo", por ejemplo,
¿Cómo se multiplican las especies? Sin embargo, como veremos, para obtener sus
respuestas,
Particularmente en los casos en que los experimentos son inapropiados, evolutivos.
La biología ha desarrollado su propia metodología, la de las narrativas históricas.
(Escenarios tentativos).
Para apreciar verdaderamente la naturaleza de la biología hay que conocer lo notable
Diferencia entre estas dos ramas de la biología. De hecho, algunos de los más
Las diferencias decisivas entre las ciencias físicas y la biología son ciertas solo para
Una de estas ramas, para la biología evolutiva.
El surgimiento de la biología moderna.
El período de doscientos años, desde alrededor de 1730 a 1930, fue testigo de un radical
Cambio en el marco conceptual de la biología. El período de 1828 a 1866.
Fue particularmente innovador. Dentro de estos treinta y ocho años, ambas ramas de
Se estableció la biología moderna - biología funcional y evolutiva. Todavía
la biología fue ignorada en gran medida por los filósofos de la ciencia de Carnap,
Hempel, Nagel y Popper a Kuhn. Los biólogos, a pesar de que ahora rechazan
El vitalismo y la teleología cósmica, estaban descontentos con un mecanismo puramente
mecanicista.
Filosofía (cartesiana) de la biología. Pero todos los esfuerzos por escapar de esto.
dilema - como, por ejemplo, los escritos de Jonas, Portmann, von Uexk ull,
y varios otros - invariablemente invocaron algunos
Fuerzas no mecánicas que no eran aceptables para la mayoría de los biólogos. La
solución
Tenía que satisfacer dos exigencias: tenía que ser completamente compatible con el
natural.
Las leyes de los físicos, y ninguna solución era aceptable que invocara a cualquier
fuerzas ocultas No fue hasta casi mediados del siglo XX que
Se hizo evidente que un filósofo que no pudo encontrar una solución no pudo encontrarla.
Tener formación en biología. Pero ningún tal filósofo hizo el intento.
Resultó que para desarrollar una ciencia autónoma de la biología uno tenía que hacer
dos cosas mas Primero, uno tenía que emprender un análisis crítico de la
Marco conceptual de las ciencias físicas. Esto reveló que algunos de los
Los principios básicos de las ciencias físicas simplemente no son aplicables a la biología.
Tenían que ser eliminados y reemplazados por principios pertinentes a la biología.
En segundo lugar, era necesario investigar si la biología se basa en ciertos
Principios adicionales que son inaplicables a la materia inanimada. Esto requirió un
Reestructuración del mundo conceptual de la ciencia que era mucho más fundamental.
lo que nadie había imaginado en ese momento. Se hizo evidente que la publicación en
1859 del Origen de las especies de Darwin fue realmente el comienzo de un intelectual.
revolución que finalmente resultó en el establecimiento de la biología como una
ciencia autónoma
Ideas fisicistas no aplicables a la biología.
Las ideas de Darwin fueron particularmente importantes en el descubrimiento de que una
serie de
Conceptos básicos de las ciencias físicas, que hasta mediados del siglo XIX.
siglo también fueron ampliamente sostenidos por la mayoría de los biólogos, no son
aplicables a la biología. yo
Ahora discutiremos cuatro de estos conceptos físicos básicos para los cuales tuvo que ser
demostraron que no son aplicables a la biología antes de que se realizara cómo
La biología diferente es de las ciencias físicas.
1. ESENCIALISMO ( TIPOLOGÍA ). F ROM THE P YTHAGOREANS Y P LATO ON , THE
EL CONCEPTO TRADICIONAL DE LA DIVERSIDAD DEL MUNDO FUE QUE CONSISTE
EN UNA
NÚMERO LIMITADO DE nítidamente delimitada e inmutable EIDE o esencias. T HIS
PUNTO DE VISTA FUE LLAMADO TIPOLOGÍA O ESENCIALISMO . L A MODO
CORRESPONDIENTE SEEM VARIEDAD SIN FIN
DE FENÓMENA , SE DICE , CONSISTEN REALMENTE UN NÚMERO LIMITADO DE
TIPOS NATURALES ( ESENCIAS O TIPOS ), CADA FORMACIÓN DE UNA
CLASE . T HE MIEMBROS DE
Cada clase se pensaba que eran idénticas, CONSTANTE, y agudamente SEPARADO
DE LOS MIEMBROS DE CUALQUIER OTRA ESENCIA . Por lo tanto , la variación fue
No esencial y accidental. Los esencialistas ilustraron este concepto mediante la
Ejemplo del triángulo. Todos los triángulos tienen las mismas características
fundamentales.
y están claramente delimitados contra cuadrángulos o cualquier otra figura geométrica. Un
intermedio entre un triángulo y un cuadrángulo es inconcebible.
El pensamiento tipológico, por lo tanto, es incapaz de acomodar la variación y tiene
dado lugar a una concepción engañosa de las razas humanas. Caucásicos, africanos,
Los asiáticos y los inuit son tipos para un tipólogo que difieren notablemente de otros
Los grupos étnicos humanos y están fuertemente separados de ellos. Este modo de
el pensamiento conduce al racismo. Darwin rechazó completamente el pensamiento
tipológico y
en su lugar usó un concepto completamente diferente, ahora llamado pensamiento de la
población (ver
abajo).
1. DETERMINISMO . Una de las consecuencias de la aceptación de los deterministas.
Las leyes de Newton eran que no dejaban espacio para variaciones o eventos
casuales. los
famoso matemático y físico francés Laplace se jactó de que una
El conocimiento completo del mundo actual y de todos sus procesos permitiría
Él para predecir el futuro al infinito. Incluso los físicos pronto descubrieron la
ocurrencia de suficiente aleatoriedad y contingencias para refutar la validez
de alarde de Laplace. La refutación del determinismo estricto y del
Posibilidad de predicción absoluta liberó el camino para el estudio de la variación.
Y de los fenómenos del azar, tan importantes en biología.
2. REDUCCIONISMO . La mayoría de los físicos eran reduccionistas. Afirmaron que la
problema de la explicación de un sistema se resolvió en principio tan pronto como
El sistema se había reducido a sus componentes más pequeños. Tan pronto como uno
había completado el inventario de estos componentes y había determinado el
función de cada uno de ellos, afirmaron, sería una tarea fácil también
Explica todo lo observado en los niveles superiores de organización. Ver
Capítulo 4 para un estudio detallado de la validez del reduccionismo.
3. LA AUSENCIA DE LAS LEYES NATURALES UNIVERSALES EN LA
BIOLOGÍA . Los filósofos de
positivismo lógico, y de hecho todos los filósofos con antecedentes en
física y matemática, basan sus teorías en leyes naturales y tales
Por lo tanto, las teorías suelen ser estrictamente deterministas. En biología también hay
regularidades, pero varios autores (Smart 1963, Beatty 1995) severamente
cuestionar si estas son las mismas que las leyes naturales de lo físico
ciencias Aún no hay consenso en la respuesta a esta controversia. Leyes
Sin duda juegan un papel bastante pequeño en la construcción de teorías en biología. los
La razón principal de la menor importancia de las leyes en la teoría biológica.
La formación es quizás el mayor papel que juegan los sistemas biológicos por casualidad.
y aleatoriedad. Otras razones para el pequeño papel de las leyes son la singularidad
de un alto porcentaje de fenómenos en los sistemas vivos, así como la
Naturaleza histórica de los acontecimientos.
Debido a la naturaleza probabilística de la mayoría de las generalizaciones en la
evolución
Biología, es imposible aplicar el método de falsificación de Popper para la teoría.
pruebas porque un caso particular de una aparente refutación de una determinada ley no
puede
Sea cualquier cosa menos una excepción, como son comunes en biología. La mayoría de
las teorías en
La biología se basa no en leyes sino en conceptos. Ejemplos de tales conceptos son,
por ejemplo, selección, especiación, filogenia, competencia, población,
Impronta, adaptabilidad, biodiversidad, desarrollo, ecosistema y función.
La inaplicabilidad a la biología de estos cuatro principios que son tan básicos en el
Las ciencias físicas han contribuido mucho a la idea de que la biología no es
Lo mismo que la física. Deshacerse de estas ideas inapropiadas fue la primera, y
Quizás el paso más difícil, en el desarrollo de una sólida filosofía de la biología.
Características autónomas de la biología.
El último paso en el desarrollo de la autonomía de la biología fue el descubrimiento.
de una serie de conceptos o principios específicos de biología.
La complejidad de los sistemas vivos.
No hay sistemas inanimados en el mesocosmos que estén incluso cerca de
Tan complejo como los sistemas biológicos de las macromoléculas y células. Estas
Los sistemas son ricos en propiedades emergentes porque siempre nuevos grupos de
propiedades
Surgir en todos los niveles de integración. Un análisis contribuye casi siempre a una
una mejor comprensión de estos sistemas, aunque la reducción en el sentido estricto
de la palabra es imposible (capitulo 4). Los sistemas biológicos son sistemas abiertos; la
Los principios de la entropía, por lo tanto, no son aplicables. Debido a su complejidad,
Los sistemas biológicos están ricamente dotados de capacidades como la reproducción,
metabolismo, replicación, regulación, adaptabilidad, crecimiento y jerarquización.
organización. Nada de eso existe en el mundo inanimado.
Otro concepto específico de la biología es el de la evolución . Seguro que, incluso antes.
Los geólogos de Darwin sabían acerca de los cambios en la superficie de la Tierra y los
cosmólogos.
eran conscientes de la probabilidad de cambios en el universo, particularmente en la
energía solar
sistema. Sin embargo, en general, el mundo fue visto como algo bastante constante,
algo que no había cambiado desde el día de la creación. Esta vista totalmente
Cambiado después de mediados del siglo XIX cuando la ciencia tomó conciencia.
de la amplitud de la evolución del mundo viviente (capítulo 7).
La adopción del concepto de la biopoblación es responsable de lo que ahora
Parece ser que la diferencia más fundamental entre lo inanimado y lo
mundo viviente. El mundo inanimado consiste en las clases, esencias y
tipos, con los miembros de cada clase siendo idénticos, y con el aspecto
La variación es "accidental" y por lo tanto irrelevante. En una biopoblación, por
En contraste, cada individuo es único, mientras que el valor medio estadístico de un
La población es una abstracción. No hay dos de los seis mil millones de humanos que son
iguales.
Las poblaciones en su conjunto no se diferencian por sus esencias sino solo por las
estadísticas.
valores medios. Las propiedades de las poblaciones cambian de generación a
Generación de manera gradual. Pensar en el mundo viviente como un conjunto de
siempre.
Las poblaciones variables se clasifican entre sí de generación en generación.
resulta en un concepto del mundo que es totalmente diferente al de un tipólogo.
El marco newtoniano de leyes inalterables predispone al físico a ser un
Tipologo, aparentemente casi por necesidad. Darwin introdujo la población
pensar en biología de manera casual, y tomó mucho tiempo antes de que fuera
se dio cuenta de que este es un concepto completamente diferente del pensamiento
tipológico
Tradicional en las ciencias físicas (mayo de 1959).
El pensamiento de la población y las poblaciones no son leyes sino conceptos. Es una de
las
Las diferencias más fundamentales entre la biología y las llamadas ciencias exactas.
que en las teorías de la biología por lo general se basan en conceptos mientras que en la
física
Las ciencias se basan en leyes naturales. Ejemplos de conceptos que se convirtieron
Las bases importantes de las teorías en diversas ramas de la biología son el territorio, las
mujeres.
elección, selección sexual, recurso y aislamiento geográfico. Y aunque,
a través de una redacción apropiada, algunos de estos conceptos pueden expresarse
como leyes,
Son algo completamente diferente de las leyes naturales newtonianas.
Además, todos los procesos biológicos difieren en un aspecto fundamentalmente de
todos los procesos en el mundo inanimado; están sujetos a la doble causación .
A diferencia de los procesos puramente físicos, estos biológicos están controlados, no
Sólo por leyes naturales pero también por programas genéticos . Esta dualidad
proporciona completamente una
Clara demarcación entre procesos inanimados y vivos.
La causalidad dual, sin embargo, que es quizás el diagnóstico más importante
Característica de la biología, es una propiedad de ambas ramas de la biología. Cuando
hablo
de causalidad dual, por supuesto no me refiero a la distinción de cuerpo de Descartes
y el alma, sino al hecho notable de que todos los procesos vivientes obedecen a dos
causalidades Una de ellas son las leyes naturales que, junto con el azar, controlan
Todo lo que sucede en el mundo de las ciencias exactas. El otro
La causalidad consiste en los programas genéticos que caracterizan al mundo viviente,
por lo que
singularmente No hay un solo fenómeno o un solo proceso en la vida
mundo que no está en parte controlado por un programa genético contenido en el
genoma No hay una sola actividad de ningún organismo que no sea afectada por
tal programa No hay nada comparable a esto en el mundo inanimado.
Sin embargo, la causalidad dual no es la única propiedad única de la biología para apoyar
La tesis de la autonomía de la biología. De hecho, está reforzado por unos seis o
siete conceptos adicionales. Ahora voy a discutir algunos de estos.
El concepto más novedoso y más importante introducido por Darwin fue
Quizás el de la selección natural . La selección natural es un proceso que es a la vez
simple y tan convincente, que es casi un enigma por qué después de 1858 tomó casi
Ochenta años antes fue universalmente adoptado por los evolucionistas. Para estar
seguro, la
El proceso ha sido algo modificado en el transcurso del tiempo. Es mas bien un shock
para que algunos biólogos aprendan que la selección natural, tomada estrictamente, no
es una selección
Proceso en absoluto, sino más bien un proceso de eliminación y reproducción
diferencial. Eso
son los individuos menos adaptados que en cada generación son eliminados primero,
mientras que aquellos que están mejor adaptados tienen una mayor probabilidad de
sobrevivir y
reproducir.
Durante mucho tiempo ha habido una gran discusión sobre lo que es más importante,
variación o selección? Pero no hay discusión. La producción de variación y
La verdadera selección son partes inseparables de un solo proceso (capítulo 8). En la
primera
La variación de pasos se produce por mutación, recombinación y condiciones
ambientales.
efectos, y en el segundo paso los fenotipos variables se clasifican por selección. De
Por supuesto, durante la selección sexual tiene lugar la selección real. La selección
natural es la
fuerza motriz de la evolución orgánica y representa un proceso bastante desconocido en
naturaleza inanimada. Este proceso permitió a Darwin explicar el "diseño" para
Importante en los argumentos de los teólogos naturales. El hecho de que todos los
organismos
Al parecer, están tan perfectamente adaptados entre sí y para su entorno era
atribuido por los teólogos naturales al diseño perfecto de Dios. Darwin, sin embargo,
mostró que podría ser igualmente bueno, incluso mejor, explicado por natural
selección. Esta fue la refutación decisiva del principio de teleología cósmica.
(Capítulo 3).
La biología evolutiva es una ciencia histórica.
Es muy diferente de las ciencias exactas en su marco conceptual y
metodología. Se trata, en gran medida, de fenómenos únicos, como el
La extinción de los dinosaurios, el origen de los humanos, el origen de la evolución.
novedades, la explicación de las tendencias y tasas evolutivas, y la explicación.
de la diversidad orgánica. No hay manera de explicar estos fenómenos por las leyes.
La biología evolutiva trata de encontrar la respuesta a las preguntas del "por
qué". Experimentos
Son usualmente inapropiados para obtener respuestas a preguntas evolutivas. Nosotros
No se puede experimentar sobre la extinción de los dinosaurios o el origen de
humanidad. Con el experimento no disponible para la investigación en biología histórica,
un
Se ha introducido un nuevo método heurístico notable, el de la historia
narrativas . Al igual que en gran parte de la formación teórica, el científico comienza con
una
conjetura y prueba a fondo para su validez, por lo que en biología evolutiva la
El científico construye una narrativa histórica, que luego se prueba para su explicación
valor.
Permítanme ilustrar este método aplicándolo a la extinción de los dinosaurios,
Lo que ocurrió al final del Cretácico, hace unos sesenta y cinco millones de años.
Una narrativa explicativa temprana sugería que se habían convertido en víctimas de un
epidemia particularmente virulenta contra la cual no habían podido adquirir
inmunidad. Sin embargo, se plantearon varias objeciones serias contra esta
escenario, que por lo tanto fue reemplazado por una nueva propuesta, según la cual
La extinción había sido causada por una catástrofe climática. Sin embargo, tampoco
Los climatólogos y geólogos no pudieron encontrar ninguna evidencia de tal clima
Evento y esta hipótesis también tuvieron que ser abandonados. Sin embargo, cuando el
físico
Walter Alvarez postuló que la extinción de los dinosaurios había sido causada.
por las consecuencias de un impacto de asteroide en la tierra, todas las observaciones se
ajustaron a esto
nuevo escenario El descubrimiento del cráter de impacto en Yucatán se fortaleció aún
más.
La teoría de Álvarez. Ninguna observación posterior estuvo en conflicto con esta teoría.
La metodología de las narrativas históricas es claramente una metodología de la historia.
ciencia. De hecho, la biología evolutiva, como ciencia, en muchos aspectos es más
Similar al Geisteswissenschaften que a las ciencias exactas. Al dibujar
la frontera entre las ciencias exactas y el Geisteswissenschaften, este
la línea pasaría por la mitad de la biología y adjuntaría la biología funcional
a las ciencias exactas mientras clasifica la biología evolutiva con la
Geisteswissenschaften. Esto, por cierto, muestra la debilidad de los viejos.
clasificación de las ciencias, hecha por filósofos familiarizados con la
Las ciencias físicas y las humanidades pero ignorantes de la existencia de la biología.
La observación juega un papel tan importante en lo físico como en lo biológico.
ciencias El experimento es la metodología más utilizada en el
ciencias físicas y en biología funcional, mientras que en biología evolutiva la
La prueba de narraciones históricas y la comparación de una variedad de evidencia son
Los métodos más importantes. Esta metodología se utiliza en el fisicista.
Las ciencias solo en algunas disciplinas históricas como la geología y la cosmología. los
El importante papel de las narrativas históricas en las ciencias históricas hasta ahora tiene
Ha sido casi totalmente ignorado por los filósofos. Es importante señalar que
La comparación es quizás una aplicación aún más importante y más frecuente.
Metodología en las ciencias biológicas, desde la anatomía comparada y la
Fisiología comparada a la psicología comparada, que es el método de
Narrativas históricas. Esto también es cierto para la biología molecular porque la
comparación
Es indispensable en la mayoría de las investigaciones en este campo. En efecto, gran
parte de la genómica.
Consiste en la comparación de secuencias de pares de bases.
Oportunidad
Las leyes naturales generalmente efectúan un resultado bastante determinista en lo físico.
ciencias Ni la selección natural ni la sexual garantiza tales
determinismo. De hecho, el resultado de un proceso evolutivo suele ser el resultado.
De una interacción de numerosos factores incidentales. Oportunidad con respecto a
El resultado funcional y adaptativo es rampante en la producción de variación.
Durante la meiosis, en la división de reducción gobierna tanto el cruce como el
Movimiento de los cromosomas. Curiosamente, fue este aspecto casual de lo natural.
Selección por la cual esta teoría fue criticada más a menudo. Algunos de Darwin
contemporáneos, por ejemplo el geólogo Adam Sedgwick, declaró que
La invocación al azar en cualquier explicación no era científica. En realidad, es
precisamente el
la posibilidad de variación que es tan característica de la evolución darwiniana. Incluso
Hoy en día todavía hay mucha discusión sobre el papel del azar en la evolución.
proceso. La selección, por supuesto, siempre tiene la última palabra.
Pensamiento holistico
El reduccionismo es la filosofía declarada de los físicos. Reducir todo
a las partes más pequeñas, determine las propiedades de estas partes, y usted tiene
Explicó todo el sistema. Sin embargo, en un sistema biológico hay tantos
interacciones entre las partes, por ejemplo, entre los genes del genotipo,
que un completo conocimiento de las propiedades de las partes más pequeñas da
Necesariamente solo una explicación parcial. Nada es tan característico de lo biológico.
procesos como interacciones a todos los niveles, entre los genes del genotipo, entre
genes y tejidos, entre las células y otros componentes del organismo, entre
El organismo y su entorno inanimado, y entre diferentes organismos. Eso
Es precisamente esta interacción de partes la que da a la naturaleza como un todo, o la
ecosistema, o el grupo social, o los órganos de un solo organismo, su más
caracteristicas pronunciadas. Como se señala en el capítulo 4, rechazando la filosofía.
El reduccionismo no es un ataque al análisis. Ningún sistema complejo puede ser
Entendido excepto a través de un análisis cuidadoso. Sin embargo, las interacciones de la
Los componentes deben ser considerados tanto como las propiedades de los aislados.
componentes Cómo las unidades más pequeñas se organizan en unidades más grandes
es críticamente
Importante para las propiedades particulares de las unidades más grandes. Este aspecto
de
La organización y las propiedades emergentes resultantes son lo que los reduccionistas
tenían
descuidado.
Limitación al mesocosmos.
En lo que respecta a su accesibilidad a los órganos de los sentidos humanos, uno puede
Distingue tres mundos. Uno es el microcosmos o el mundo subatómico de
Partículas elementales y sus combinaciones. El segundo es el mesocosmos.
se extiende desde los átomos hasta las galaxias, y el tercero es el macrocosmos, el
mundo de
Dimensiones cósmicas. En general, solo el mesocosmos es relevante para la biología,
A pesar de que en la fisiología celular los electrones y los protones son a veces
involucrado. Que yo sepa, ninguno de los grandes descubrimientos hechos por
La física en el siglo veinte ha contribuido a la comprensión de
el mundo viviente
La observación y la comparación son métodos muy importantes también en el
humanidades, y por lo tanto la biología funciona como un puente importante entre los
Las ciencias fisicistas y las humanidades. El fundamento de una filosofía de
La biología es particularmente importante para la explicación de la mente y la conciencia.
La biología evolutiva ha revelado que en tales explicaciones no hay
Diferencia fundamental entre humanos y animales. Pensamiento evolutivo y
El reconocimiento del papel del azar y de la singularidad ahora también se aprecia.
En las humanidades.
Esto explica por qué todos los esfuerzos anteriores para construir una filosofía de la
biología
Dentro del marco conceptual de las ciencias físicas hubo tales fracasos.
La biología, ahora nos damos cuenta, es de hecho en gran parte una ciencia autónoma y
una
La filosofía de la biología debe basarse principalmente en las características peculiares de
el mundo vivo, reconociendo al mismo tiempo que esto no está en conflicto con un
Explicación estrictamente fisicoquímica a nivel celular-molecular. 1
¿Puede una biología autónoma ser unificada con la física?
En los doscientos años posteriores a Galileo hubo una ciencia unificada; era
física. No había biología para causar problemas. Pero la creencia reconfortante en un
La ciencia unificada se hizo cada vez más difícil de sostener con el auge de
biología. Esta dificultad fue ampliamente apreciada y organizaciones enteras fueron
Fundada para emprender una unificación de la ciencia. La forma de lograr esto era
a través de la reducción. Este punto de vista se basó en la convicción de que todo lo
tangible
Los fenómenos de este mundo "se basan en procesos materiales que son, en última
instancia,
reducible . . ser leyes de la física ”(Wilson 1998: 266). Pero esta sugerencia fue
Basado en un análisis defectuoso de la biología, descuidando sus componentes
autónomos.
Dicha reducción solo sería posible si todas las teorías de la biología pudieran ser
Reducido a las teorías de la física y la biología molecular, pero esto es imposible.
(ver capítulo 4). Wilson pensaba que la conciencia era un mecanismo que haría
tal reducción posible. De hecho, afirmó que "la conciencia es la clave para
Unificación ”(1998: 8). Y “la consiliencia se debe lograr por reducción a la
Leyes de la física. "Este es un hermoso sueño pero ninguna de las características
autónomas
La biología puede posiblemente ser unificada con cualquiera de las leyes de la física. El
empeño
de una unificación de las ciencias es una búsqueda de un Fata Morgana. Como se dice
en el
vernáculo, "no se pueden unificar manzanas con naranjas".
Esta conclusión es tan importante porque tiene numerosas consecuencias. Uno de
ellos es que uno no puede basar una filosofía de la biología en el conceptual
Marco de las ciencias físicas. Tampoco puede una filosofía de
Para una revisión de algunas de las controversias entre partidarios y oponentes de la
autonomía de la biología,
ver Mayr (1996).
La biología se expresa mediante las explicaciones de una sola rama de la biología,
digamos
Biología Molecular. En cambio, debe basarse en los hechos y fundamentos
Conceptos de todo el mundo viviente, como se presentó en este capítulo.
Necesitamos un análisis similar de todas las demás ciencias y esto nos permitirá
Determinar qué tienen en común las diversas ciencias. Pero tales análisis, como
presentados en este capítulo para biología, aún no se han realizado para ninguno de los
otras ciencias
La importancia de la biología para la comprensión de los humanos.
Hasta 1859, hubo un consenso casi completo de que los humanos son fundamentalmente
Diferente al resto de la creación. Teólogos, filósofos, y
Los científicos estuvieron completamente de acuerdo en este punto. La teoría de Darwin
de la
Descenso de todas las especies de ancestros comunes y su aplicación a los humanos.
resultó en un cambio fundamental. Uno entonces se dio cuenta de que la especie humana
es una
miembro de la familia de los simios y, como tal, es un objeto legítimo de
investigación. Las consecuencias de esta nueva visión se pueden ver en los modernos.
desarrollos de antropología, biología del comportamiento, psicología cognitiva y
sociobiología.
Lo que quizás fue el hallazgo más impactante fue lo increíblemente similar a
El genoma humano es el del chimpancé (Diamond 1992). Pero precisamente el
la comparación con el chimpancé ha conducido a una mejor comprensión de los
humanos.
Por ejemplo, ya no se puede negar que muchos humanos tienen un innato
Tendencia de comportamiento fuertemente agresivo después de que uno descubriera que
los chimpancés.
También puede mostrar un comportamiento agresivo similar. Sin embargo, el altruismo
también ocurre ampliamente.
entre los primates (de Waal 1997) y esta ascendencia facilita la comprensión de
Altruismo humano. Las comparaciones con primates han revelado que es enteramente
Justificado para investigar humanos con los mismos métodos utilizados con
animales. Parte de
La filosofía de los humanos puede por lo tanto fusionarse con la biofilosofía