DEDICATORIA

Este trabajo, así como todos los logros de nuestras vidas se los
dedicamos a Dios, a nuestros Padres, Hermanos, quienes
supieron sabiamente guiarnos por el camino de la
perseverancia.

A nuestros padres, con afecto, alegría, cordialidad y lealtad, por

su constante apoyo moral que hacen todo posible para
ayudarnos.

Al docente, con estimación, consideración, y gratitud, por su

orientación, consejos y apoyo en el presente trabajo de
investigación.
 INTRODUCCIÓN

Filosofía de la ciencia, investigación sobre la naturaleza general de la práctica científica.

La filosofía de la ciencia se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian
las teorías científicas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y
los procesos de la naturaleza. Su objeto es tan antiguo y se halla tan extendido como la
ciencia misma. Algunos científicos han mostrado un vivo interés por la filosofía de la ciencia
y unos pocos, como Galileo, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes
contribuciones. Numerosos científicos, sin embargo, se han dado por satisfechos dejando la
filosofía de la ciencia a los filósofos, y han preferido seguir 'haciendo ciencia' en vez de
dedicar más tiempo a considerar en términos generales cómo 'se hace la ciencia'. Entre los
filósofos, la filosofía de la ciencia ha sido siempre un problema central; dentro de la tradición
occidental, entre las figuras más importantes anteriores al siglo XX destacan Aristóteles,
René Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant y John Stuart Mill. Gran parte de
la filosofía de la ciencia es indisociable de la epistemología, la teoría del conocimiento, un
tema que ha sido considerado por casi todos los filósofos.
Se puede, entonces, empezar suscitando una pregunta, una inquietud, sobre la realidad,
especialmente si ésta nos parece evidente; y luego continuar descubriendo la verdad, sin
cansancio, valorándola y dándole acogida en la propia vida, lo cual es siempre personal y por
eso es algo inédito, siempre nuevo. Éste fue el modo como los grandes filósofos comenzaron
a hacer filosofía la que luego sistematizaron hasta hacer de ella una ciencia, la más alta en el
plano natural.
La filosofía es accesible, no es privilegio de unas cuantas inteligencias potentes. En general
todos nacemos con la misma dotación intelectual, lo que sucede es que algunas personas se
esfuerzan en ejercerla y otras no. Lo que sí se requiere es un gran anhelo de verdad, desearla,
amarla; el crecimiento intelectual es proporcional a ese amor a la verdad. Por tanto, desde el
comienzo se plantea una cierta ética, porque el amor a la verdad tiene una vertiente práctica,
de manera que quien no es muy amigo de la verdad y ha metido la mentira en su vida
voluntariamente, no está en buenas condiciones para estudiar filosofía.
 CAPÍTULO I

ORIGEN – COMIENZO Y CONCEPTOS DE LA FILOSOFÍA

LA ACTITUD FILOSÓFICA
Esta se define como la peculiaridad que todos los hombres tienden admirarse ante lo
desconocido y esto lo lleva a no quedarse con la duda o con lo que se dice de lo extraño
entonces se dice que todo hombre hace filosofía en su vida cotidiana ya que sus dudas
originarias por todo lo que le rodea: naturaleza, sociedad, pensamiento lo lleva a buscar una
respuesta.
Es aquí donde se recuerda al filósofo griego Sócrates y más adelante al pensador Karl Jaspers,
los que señalas que ¨La esencia de la filosofía es la búsqueda de la verdad y no la posesión
de ella¨, en cuanto el que cree que ya lo sabe todo o se cree dueño de la verdad ya no investiga
ni descubre nada nuevo.
ORIGEN LA FILOSOFÍA
al hablar sobre el origen es indicar su fuente que va a determinar la existencia de algo, la
causa primera y con se dice que el origen no va a cambiar sino permanecer entonces no
podemos confundir origen con inicio, comienzo y principio, aunque son sinónimos, pero
estos hacen referencia al concepto de tiempo, es relativo: algo comienza y luego termina,
pero puede volver a comenzar.
El antecedente de la filosofía se conoce que son las primeras manifestaciones míticas ya que
estos interpretan la realidad: el universo, la naturaleza, la vida, el hombre, etc. Pero tienen
una respuesta irracional a la cual no son fuentes de la filosofía ya que estas tienen una
respuesta racional.
Las civilizaciones antiguas buscaron dar explicaciones de lo que no entendía y esto llevo a
la falta de explicaciones racionales ante los fenómenos de la realidad e impulsados por una
necesidad de réplica, los llevó a dos muy distintivas respuestas: la primera etapa animista y
espiritualista pero no es más que mitología, fantasía, producto de la irracionalidad. Ante esto
se ve que antes buscaban de una u otra forma buscar respuesta a su planteamiento de
problema que se hacían, tal como: Los vedas en la india, los libros King en la china, el libro
de los muertos (Egipto-3000 a.C.), tablas Babilónicas (2200 a.C.), etc.
Se dan opiniones sobre el origen de la filosofía, que se enumera de la siguiente forma:
A. El asombro como origen de la filosofía
Es una teoría que sustentan tres grandes filósofos griegos: Sócrates (470-399 a),
Platón (427-347 a), Aristóteles (384-322 a), quienes señalan en virtud de la
admiración ante lo desconocido, los hombres comienzan a pensar y por lo tanto hacen
filosofía.
 Por ello se dice que los hombres en su vida cotidiana hacen filosofía ya que al
asombrarse de lo extraño se elaboran preguntas y buscan dar una respuesta o
explicación.
La teoría del asombro, de los griegos es la más aceptada como origen de la filosofía.
B. La razón como origen de la filosofía
Esta teoría sustenta el filósofo racionalista René Descartes (1596-1650), a quien se le
considera como el iniciador de la filosofía moderna. Descartes para dar su
fundamento utiliza dos instrumentos a saber: Duda sistemática y el método
discursivo.
 La duda sistemática: es la crítica coherente a las fuentes que dan
conocimiento al hombre buscando que sea argumentado y si no es así la
desecha –la razón es el instrumento de verificación-.
 El método discursivo: este método hace las comparaciones la cual busca
alcanzar el verdadero conocimiento.
Descartes concluye su pensamiento señalando: si la duda entonces piensa, si
piensa por lo tanto existe, ¨pienso luego existo¨, señalando que la base del
pensamiento es la RAZÓN.
Las obras básicas de Descartes son: El discurso del método y meditaciones
metafísicas.
COMIENZO DE LA FILOSOFIA
Existe dos opiniones sobre el conocimiento de la filosofía:
 Opinión basada en el desarrollo de las sociedades
Plantea que el hombre al enfrentarse a la naturaleza trata de dar una respuesta a lo
que no entiende o plantea interrogantes que lo llevan a descubrir, aunque no sea
sistemático ni ordenado, pero es filosofía.
 Opinión tradicional
La filosofía inicia en el Grecia en el siglo VII a.C. con el pensador Thales de Mileto.
El primer pueblo que hace filosofía sistemática y ordenada y basada en la razón,
fueron los griegos y llega a nosotros con la invasión de los españoles.
La filosofía griega tiene su cuna en Jonia en la cual eran muy ricas por su intercambio
comercio, lo que originó una peculiar y original intelectualidad.
Milesios: la escuela de pensadores, nacidos en la ciudad de Mileto (Grecia s. VII
a.C.), considerados los primeros pensadores y científicos del mundo antiguo.
Filósofos materialistas, naturalistas, etc. (Anaxímenes, Thales, Anaximandro).
Pitágoras de Samos – Heráclito de Éfeso: (Grecia s. VI a.C.).
Considerados los primeros pensaros que utilizan la palabra filosofo: el hombre que
recorre el mundo con el fin de lograr la sabiduría, aprender a vivir para enseñar a vivir
a los demás hombres.
PERIODOS DE LA FILOSOFIA ANTIGUA
La filosofía griega de la antigüedad pasa por dos grandes fases a saber:
1. COSMOLOGICA
Conocida también como Pre- Socrática (s. X al V a.C.), lo más resaltante es la
búsqueda de conocer el origen del universo, que es aquello que determina la
existencia de las cosas. Sus representantes fueron: Thales, Anaxímenes,
Anaximandro, Heráclito, Parménides, Pitágoras, Leucipo, Demócrito, Empédocles,
etc.
El nacimiento y desarrollo de la filosofía griega es impulsada por un conjunto de
cambios económicos, sociales e ideológicos.
Los grandes cambios que se dieron en la antigua Grecia determinan el paso del mito
(fantasía) al logos (razón); el paso se produce gracias a los factores económicos y
políticos que lo condicionan.

2. ANTROPOLOGÍA

Llamada también Socrática (s. V para adelante). Surge por la democratización de la

vida ateniense y exigencias del nuevo estado: se plantean los problemas del mundo
humano, la vida espiritual, social y política, pero comienza por la preocupación del
conocimiento del hombre y a partir de ahí a explicar la realidad, se inicia por los
sofistas.

Sofistas (VI a.C.) este nombre se aplica por los antiguos griegos a los hombres
eruditos, se daban a los maestros itinerantes que daban instrucción en diversas ramas
de conocimiento con honorarios convenidos con antelación. Eran filósofos ateos,
explican racionalmente la realidad, consideran que todo hombre es dueño de su propia
verdad. Son relativistas, escépticos, enseñan a sus alumnos la virtud arete. Esta se
divide en 2 grupos:
a) Sofistas antiguos: Protágoras, Prodico, Hipias, Georgias, antifón (sofistas
materialistas).
b) Sofistas nuevos: Critias, Hipódomo (sofistas idealistas)
Sócrates (469-399 a.n.e.) nació en Atenas. Considerado el más grande moralista
antiguo, fundador de la filosofía moral y axiología. Sustenta que el conocimiento
debe servir para el conocimiento de uno mismo y para practicar el arte de vivir.
Su método de investigación y estudio se sustentan en la dialéctica que indica que el
conocimiento solo debe ser aceptado como verdad en cuanto sea demostrado. El
método utilizado por Sócrates fue la mayéutica para elaborar argumentos.
Es condenado a morir por la aristocracia ateniense, bebiendo cicuita en cuanto lo
acusaron de corruptor de las juventudes.
3. FASES DE LOS GRANDES SISTEMAS

3.1. Platón (428-347 a.n.e.), quien desarrolla el primer gran sistema filosófico
idealista. Fue discípulo de Sócrates por 9 años, discrepa más tarde totalmente
de su maestro.
Nació en Atenas, su padre Aristón y su madre Peritione. Desarrolla la teoría de
las ideas: las ideas son únicas e inmutables puede ser objeto del conocimiento
verdadero.
Platón sustenta la teoría de las ideas innatas: el hombre nace sabiendo, en vida
solo recuerda lo que ya sabe. En lo moral afirma que lo justo no es de este
mundo.

3.2.Aristóteles (384-322 a.n.e.). Nació en Estangira en la costa norte del Egeo. Hijo
del médico Nicómaco. Al entrar a la escuela a los 18 años de Platón, se opone a
la teoría de las ideas. Afirma que los entes se pueden conocer. Discípulo de
Platón por 20 años.
Filósofo naturalista y racionalista, padre la lógica y la sicología. Aristóteles
sustenta que todo lo que tiene su origen en una causa primera que él denomina
¨primer motor¨.
Politeísta en cuanto acepta las divinidades griegas. Señala que existe dos formas
de existencia: acto, potencia.

Señala que existen 4 principios que condicionan la existencia de las cosas:

 La causa material: es la materia de la que está hecha una cosa.

 La causa eficiente o motriz: la que hace que la cosa sea lo que es.
 La causa formal: la idea que permite que algo pueda ser lo que es, la
estructuración.
 La causa final: es el objetivo lo que se busca para lo que existe, para lo
que es útil.
 Aristóteles sustenta la teoría geocéntrica: que el centro del universo es la
tierra y la teoría de la generación espontánea: que la vida surge por arte de
magia.

Obras: Metafísica, física, poética, retorica, ética a Nicómaco, órganon, política.

3.3.Fase ética: la preocupación es la búsqueda de la felicidad. Epicureísmo,

estoicismo, escepticismo, peripatéticos, etc.
3.4.Fase religiosa: estoicismo Romano, neopitagóricos, neoplatónicos.
4. CONCEPTOS SOBRE FILOSOFIA
1. Etimología: la palabra filosofía deriva de dos raíces griegas: Philos=amor,
Sophia=sabiduría, conocimiento.

2. ¿Qué es esto llamado filosofía?

A. Los clásicos griegos:
Sócrates: es la ciencia que se preocupa por la búsqueda de la verdad.
Platón: es la ciencia que se pregunta por el porqué de todas las cosas.
Aristóteles: es la ciencia de las primeras causas y principio de lo existente.
B. Concepto coman filosofía
Es la concepción del mundo, la manera peculiar que tiene cada persona de
interpretar la realidad.
C. Concepto filosófico
D. Es el campo del conocimiento que estudia la totalidad del ser, que permite una
visión más amplia de la filosofía.

3. ¿Para qué filosofía?

Hay dos opiniones encontradas:
La filosofía no es ciencia:
A. Comte. Señala que la filosofía no es ciencia, es una sierva de las ciencias, no
sirve para interpretar el mundo, nos dice que el positivismo le da prioridad a
las ciencias prácticas. cuando un conocimiento es verdadero en cuanto se
puede expresar lógicamente, formalmente.

B. Wittgenstein .E s un filósofo positivista alemán señala que la filosofía es la

sierva que se encarga de aclarar los conceptos que usan las ciencias conocido
como filosofía analítica.

C. Wittgenstein-Russell. Nos dice que la filosofía es la sierva que se preocupa

de dar coherencia lógica al pensamiento.

*LA FILOSOFIA ES CIENCIA

CARLOS MARX: nos dice que la filosofía es un instrumento que permite al
hombre interpretar la realidad y plantear alternativas en su tesis sobre Feuerbach,
sostiene “los filósofos se han preocupado por interpretar el mundo, el problema
es transformarlo “(11.a tesis)

¿Es útil la Filosofía? ¿Arqueología Filosófica o Creación Filosófica?

Esta filosofía es complicada e ininteligible para la mayoría de los mortales, en

cuanto es abstracta y a veces esotérica. Existirá la filosofía mientras el hombre
trate de conocer lo existente, trate de conocer el universo.
Creemos que la filosofía tiene fines prácticos, en cuando tiene que ver con la
solución de los problemas que se presentan en nuestra realidad.
Filosofía aplicada, ella está en relación con nuestros problemas cotidianos, la
filosofía debe de estar de la mano con nuestra peculiar manera de vivir, de pensar,
de nuestro ámbito cultural.

A MANERA DE REFLEXION

Por mucho tiempo han hecho de por excluir el curso de filosofía en colegios y
universidades pero hasta hoy no se ha logrado. Con asombro vemos en la
actualidad que en nuestro país, la irracionalidad neopositivista en convivencia con
el pragmatismo y la religión han planteado la eliminación de la filosofía.

Que ello se de en el Perú, es realmente alarmante, pero más alarmante es la

peligrosidad que implica para la salud mental, intelectual y la formación de
nuestros jóvenes y futuros profesionales.
No existen argumentos reales para eliminar la filosofía y reemplazarla por la
religión en los planes de estudio; veamos:

 Que sin religión no hay moral ni valores: esta afirmación irracional, porque
podemos demostrar que la moral y los valores son producto de las relaciones
sociales y dependen de cada época y sociedad.
 Si no se es católico la vida no tiene sentido ni finalidad clara: y antes que
existiera el catolicismo, ¿el hombre y la sociedad carecían de un horizonte
claro?
 ¿y porque solo el cristianismo?
Que la educación sin religión no tiene sentido ni permitiría la
socialización del hombre: La religión es creación de hombre y por lo tanto
sin excepción.

DISCIPLINAS DE LA FILOSOFIA
Son diferentes especialidades o ramas dentro de la filosofía

 Ontología o Metafísica : estudia el SER

 Gnoseología: estudia el problema del CONOCIMIENTO
 Ética: estudia el problema de MORAL
 Axiología: estudia el problema del VALOR
 Estética :estudia el problema de la BELLEZA
 Epistemología :estudia el problema de las CIENCIAS
 Semiótica: estudia los SIGNOS Y SIMBOLOS
 Antropología filosófica :estudia el problema del HOMBRE
 Lógica : estudia el proceso del razonamiento y las leyes
 Otras: filosofía de las ciencias, de la religión, etc.
 CAPITULO II
ONTOLOGÍA
Esta disciplina estudia el problema de SER es algo complejo, es la más importante en cuanto
toda discusión en cualquier ámbito del conocimiento al final se reduce una discusión sobre
su origen y sus fundamentos.
La ontología nos lleva también a describir la filosofía como aquella ciencia que estudia lo
trascendental, lo suprasensible.
En la antigüedad de denomina a la ontología, METAFISICA.
La palabra Ontología se deriva de dos raíces griegas:
 Onto =Ser
 Logos=Tratado – Estudio
 La palabra Metafísica etimológicamente se define :
Meta = más allá
Fisis = Naturaleza

 Ser: se defines como la base de todo lo que existe y por tanto como la causa primera,
Como lo que determina la existencia de todas las cosas, como el primer motor

 Entes: se denomina así a toda cosa particular existente en la realidad

TEORIAS SOBRE EL SER DE TODO LO EXISTENTE

a) MONISTA: Reducen el ser de todo lo existente a un solo principio básico.

b) DUALISTA: Reduce el ser de todo lo existente dos principios básicos
c) PLURALISTA :Plantean varios principios como base de todo existente

TEORIAS BASICAS

a) Cultura China. - El ser existente es producto de la combinación de cuatro

principios: agua, aire, tierra y fuego.
b) Cultura India .- El ser de todo lo existente es producto de la combinación de
cinco principios :agua , aire, tierra , fuego y madera.
c) Etapa de Formación de la Cultura Griega.- se manejan básicamente dos
criterios en primer momento se señalan los 4 principios de la cultura china.
d) Tales de Mileto.-El ser de todo lo existente es la humedad y el agua.
e) Anaximandro.- El ser de todo lo existente es el àpeiron.
f) Anaxímenes.- el ser de todo lo existente es el aire.
g) Pitágoras de Samos.-el ser de todo lo existente son los números.
h) Heráclito de Éfeso.- el ser todo lo existente es el fuego.
i) Parménides de Elea.-se pone abiertamente a Heráclito la realidad es estática
inmutable nada cambia ni se mueve.
j) Demócrito de Abdera y Leucipo.- sustenta que la base de todo lo existente son
los átomos partículas indivisibles que forman toda la cosa existente en la realidad.

1) IDEALISMO O METAFÌSICA
Una persona es idealista o metafísica cuando señala que la base de todo lo
existente la causa primera es el pensar (idea, razón, conciencia, pensamiento,
lama, espíritu, Dios, etc.)

2) MATERIALISMO DIALÈCTICO
El materialismo dialectico es el que da una interpretación objetiva y racional
de la realidad de sus leyes, en cuanto sustenta lo siguiente:
a) La materia existe independientemente
b) La materia es infinita
c) La materia presenta dos atributos
d) Su única forma de existencia su movimiento

 La Ley de cambio cuantitativo y cualitativo. La acumulación de los

cambios cuantitativos al llegar a cierto límite lleva cambios
 La Ley de la negación de la negación .Conocida también como la Ley de la
tesis antítesis y síntesis.
 Ley de la contradicción (Ley de la unidad y lucha de contrarios). Es la
ley más importante de La dialéctica materialista la lucha es eterna absoluta
no se detiene solo adopta formas diversas.

CONCLUSIONES

 Todo hombre presenta, sin excepción, una concepción del mundo,

esta concepción puede ser idealista (metafísico) o materialista.
 En la actualidad existen varias corrientes en filosofía que se hacen
pasar por científica siendo en realidad metafísicas.
 El hombre desde que se relaciona con la realidad se asombra de todo
aquello que no entiende tratando de dar una respuesta que le es
extraño.
 CAPITULO III
GNOSEOLOGIA
1. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
El problema del conocimiento es estudiado por la disciplina filosófica denominada
gnoseología.
El problema del conocimiento se convierte en disciplina filosófica con el pensador inglés
John Locke (XVII) con su obra: Ensayo sobre el entendimiento humano.
La gnoseología es la rama de la filosofía que estudia el problema del conocimiento (gnosis
=conocimiento) debemos analizar sus elementos básicos, sus características, etapas y clases.
Su base, su eje: la relación sujeto – objeto, la cual es prolongación del problema cardinal de
la filosofía.
 Sujeto: persona, ser pensante, el que razona
 Objeto: lo existente independientemente de los hombres, la realidad, en este caso
de materia.
La palabra gnoseología etimológicamente significa lo mismo que la palabra
epistemología (gnosis = episteme = conocimiento).
1. Conocimiento
 Reflejo de la realidad en el cerebro en forma de imágenes y sonidos.
 Todo lo que se sabe.
 Todo lo aprendido a través de la existencia de cada ser humano.
Todo animal adquiere conocimiento y es inteligente, pero no entiende ni comprende en
cuanto carece de capacidad racional.
1. Pensamiento: reflejo en realidad en el cerebro del hombre en forma de conceptos e
ideas.
2. Conocer: capacidad que tiene el hombre de poder aprender la realidad.

2. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

opiniones y teorías que tratan de explicar al problema del origen del conocimiento.
Señales las más importantes:
 Empirismo: solo se puede conocer mediante los sentidos.
 Racionalismo: solo se adquiere el conocimiento a través de la razón.
 Intuicionismo: solo se puede conocer a través de la intuición: espíritu atento,
capacidad racional que tiene el hombre que le permite captar la esencia de las
cosas.
  Materialismo dialectico: el conocimiento es producto de un proceso que pasa por
etapas definidas:

 Etapa sensorial: lo conocimiento requerido a través de los sentidos que

posteriormente se elevan al cerebro.
 Etapa racional: los datos sensoriales elevan el cerebro donde son,
comparados enjuiciados, obteniéndose el verdadero conocimiento.

3. FORMAS DE ADQUIRIR CONOCIMIENTO

A. Conocimiento directo: se obtiene de la experiencia, en la práctica a través de los

sentidos
B. Conocimiento racional: se obtiene de segundas o terceras personas.

4. CLASES DE CONOCIMIENTO

A. Conocimiento sensible: se obtiene a través de los sentidos.

B. Conocimiento racional: se obtiene a través de la razón.
C. Conocimiento intuitivo: solo se conoce a través de la intuición.
D. Conocimiento a priori: se obtienen antes de las experiencias.
E. Conocimiento a Pasteur: se obtiene a través de la experiencia.

 Analítico: se comprueba a nivel racional.

 Sintético: se comprueba en realidad.

5. ETAPAS DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento pasa por tres grandes etapas:
A. Conocimiento vulgar o común: es un conocimiento mecánico, repetitivo, no da no
busca información.
B. Conocimiento científico: conjunto de conocimientos verdaderos verificados en la
realidad.
C. Conocimiento filosófico: etapa superior del conocimiento se caracteriza porque:
 Es un conocimiento netamente teórico.
 Es un conocimiento real.

6. A CERCA DE SU VERDAD Y SU VERIFICACION

La verdad es tanto una categoría filosófica como la lógica, la cual se ha definido de
manera muy diversa.
7. PARA LA CIENCIA FATICA

a. La verdad que es una categoría que se define como correspondencia con la

realidad.
b. La verdad es un producto de un proceso.
c. Es la correspondencia intima entre la realidad y su reflejo en nuestro cerebro.
8. PARA LAS CIENCIAS FORMALES
Define la verdad como las ciencias formales (lógica y matemática) señalando en
enunciado: formalmente un enunciado la verdad.

9. TEORIA SOBRE RESPONSABILIDAD DEL CONOCIMIENTO DEL

MUNDO

a) Escepticismo: tendencia que señala la posibilidad de adquirir conocimiento.

b) Agnosticismo: tendencia que señala que se puede conocer formas
(se4nsorialmente)
c) Dogmatismo: tendencia que se caracteriza para asumir que solo es verdad su
punto de vista.
d) Nihilismo: tendencia que niega todo conocimiento.
e) Materialismo dialectico: sustenta que el hombre tiene la capacidad de conocer,
entender y poder explicar la realidad.
10. IDEALISMO

a) Idealismo subjetivo:
El mundo real no existe es creación de la mente del hombre.
b) Idealismo objetivo:
El mundo existe independientemente de la conciencia del hombre todo esta en
constante transformación.
c) Criterio:
Denominada también escuela de la filosofía transcendental tendencia que es la
máxima expresión del dualismo.

11. MATERIALISMO

a) Realismo ingenuo: el mundo existe independientemente de la conciencia de los

hombres en cuanto lo podemos captar.
b) Naturalismo: la realidad existe independientemente la conciencia de los
hombres, pero solo se entiende a partir del conocimiento de la naturaleza.

c) Materialismo antiguo: sostiene que la base de todo lo que existe es material

d) Materialismo mecánico: no entienden al hombre como ser social es un

movimiento circular no es un desarrollo no es un eterno repetir.

e) Materialismo dialectico: en la filosofía el marxismo ´´solo existe materia y

forma de materia ´´. La materia, realidad está en constante trasformación

IV. CONCLUSIONES

o Concluimos que la filosofía es el estudio de una variedad de problemas del

hombre, acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la
moral, la belleza, la mente y el lenguaje.
o La filosofía así asumida se le debe dar una connotación cultural, porque en ella
resplandece la verdad, va a ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma
diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser mismo.
También le va a desvelar su misterio que no es otro que el de ser hombre y del
estar en el mundo.
o La filosofía, pues, si bien enraizada en el mito, termina por distinguirse de él y
por oponérsele, por lo que parece ser una creación original del pueblo griego. Su
rechazo de lo sobrenatural, de lo mágico, de la ambivalencia, son signos de una
racionalidad que difícilmente podemos encontrar en otras formas de pensamiento
anterior.
 V. RECOMENDACIONES

o Se recomienda antes de leer este libro de filosofía: inicio y camino entandamos

primero la definición por filosofía.
o Hay que conocer los autores principales de la filosofía antigua y moderna así
vamos a poder entender de una mejor forma el desenlace.
o Es de prioridad que tengamos un diccionario para interpretar mejor las
definiciones donde hay palabras desconocidas.

VI. GLOSARIO DE TÉRMINOS

 PECULARIDAD: Esta palabra se refiere como la característica, cualidad, condición

índole o particularidad de peculiar lo que es propio, especial, singular, particular,
diferente en cada cosa, elemento o persona.

 EL ANIMISMO: (del latín anima, 'alma') es un concepto que engloba diversas

creencias en las que tanto objetos (útiles de uso cotidiano o bien aquellos reservados
a ocasiones especiales) como cualquier elemento del mundo natural .

 METODO DISCURSIVO: Propiedad del pensar –del conocimiento– razonador,

mediato y lógico, a diferencia del sensorial, inmediato e intuitivo.

 POLITEÍSMO: es la creencia en varios dioses. No existe solo un tipo de relación

entre los dioses en las religiones politeístas.

 PRAGMATISMO: Teoría filosófica según la cual el único medio de juzgar la

verdad de una doctrina moral, social, religiosa o científica consiste en considerar sus
efectos prácticos.

 ANTITESIS: Relación de oposición entre proposiciones, juicios o tesis.

Manifiesta una clara voluntad de inscribirse en la cultura poética nacional, en
declarada antítesis a la fiebre extranjerizante exhibida por otros escritores; es útil y
necesario tener una antítesis de repuesto cuando las tesis no se mantienen.

 NEOPOSITIVISTA: Movimiento filosófico que resalta la importancia de la

comprobación científica de los conceptos filosóficos y cuyo principal tema de
preocupación es el análisis de la significación por medio de un análisis lógico del
lenguaje.
VII. BIBLIOGRAFIA

Octavio O, Luis S, FILOSOFÍA INICIO Y CAMINO.

EDITORIALES. PEDAGÓGICO SAN MARCOS - FONDO EDITORIAL
AÑO DE EDICIÓN 2004. NUMERO DE PÁG. 182-223.
CASTILLO. G INTRODUCCION A LA FILOSOFÍA. FACULTAD DE
HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES, ÁREA DE
FILOSOFÍA - PIURA, 2013.