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La propuesta de esta clase es poder vincular los contenidos que vinimos trabajando
en las clases anteriores, para lo cual proponemos trazar una síntesis en la relación
entre Estado, Escuela y Derechos Humanos. En este camino planteamos, además,
recuperar el rol docente, fundamental en la construcción de la política pública
educativa.
En clases anteriores vimos que a mediados del siglo XIX, en América latina, se
producen ciertas condiciones que dieron lugar a la formación de los Estados nacionales,
descriptos en su dimensión material, como la construcción de un conjunto de
instituciones, entre las que se encuentra la escuela. Es en ese contexto donde se
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generaron y se fueron consolidando los sistemas educativos de alcance nacional que lograron
la escolarización masiva de la población.
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Facundo’. Facundo, de edad de once años, oye esta amenaza, y al día siguiente
la pone a prueba. No sabe la lección; pero pide al maestro que se la tome en
persona, porque el pasante lo quiere mal. El maestro condesciende; Facundo
comete un error, comete dos, tres, cuatro; entonces el maestro hace uso del
látigo; y Facundo, que todo lo ha calculado, hasta la debilidad de la silla en que
su maestro está sentado, dale una bofetada, vuélcalo de espaldas, y entre el
alboroto que esta escena suscita, toma la calle, y va a esconderse en ciertos
parrones de una viña, de donde no se le saca sino después de tres días. ¿No es
ya el caudillo que va a desafiar más tarde a la sociedad entera?
¿Qué se esperaba del rol docente? En este marco, lo esencial en la formación y acción
de los docentes era que conocieran sólidamente la materia que enseñaban y en el
aula fueran capaces de “civilizar” -como se puede apreciar en el pasaje de Facundo-
de formar ciudadanos letrados, desechando aquello que los sujetos traían como
experiencia previa y diferente del mundo escolar. Eran concebidos como agentes
civilizadores contra la barbarie que dificultaba construir la Nación (Davini, 1995).
¿Qué nos sugieren estas ideas? En primer lugar, advertimos que se encuentra
presente la idea de que el conocimiento es un camino para garantizar el progreso de la Nación.
En segundo término, esto nos lleva a considerar que la concepción de la educación y
de la tarea educativa remite a una necesidad social y política del modelo
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Es en ese sentido que la escuela, además de formar para la ciudadanía, a inicios del
siglo XX comenzó a formar trabajadores a la vez que enfatizaba el sentido nacionalista.
Para ello el Estado creó instituciones a gran escala, en distintos niveles educativos,
destinadas a la diversidad poblacional (escuelas normales, rurales, comerciales,
industriales, de artes y oficios, etc.). De este modo, el pueblo se fue incorporando a
la masa global escolarizada, fue adquiriendo saberes específicos y, sobre todo, fue
tomando conciencia de sus derechos políticos y sociales, en el marco de la ampliación
de ciudadanía que implicó la conquista del sufragio universal masculino.
“El Estado comienza a dar respuesta a una sociedad donde las mujeres querían
estudiar, los empresarios reclamaban personal más capacitado y los inmigrantes
del interior que llegaban a Buenos Aires querían trabajar. La política educativa
basada en la justicia social entendía que la educación tenía que ser humanística,
desde una doctrina antimaterialista, antitotalitaria y antirracionalista dirigida al
hombre concreto.”
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¿Cómo se logra que los sujetos se asuman como sujetos políticos, como sujetos de
derechos? Entre otros componentes sociales -el sindicato, el partido, la fábrica, los
clubes de barrio que creaba el Estado y entregaba a los vecinos, constituyen algunos
ejemplos de instancias de organización política en aquel momento-, la labor
docente resultó fundamental para acompañar estos procesos de formación de nuevas
ciudadanías. Con formación profesional, organización política (comenzaron a
conformarse las primeras experiencias sindicales docentes) mayores salarios y
renovados espacios de trabajo, el docente era jerarquizado en su tarea.
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De este modo se fue instalando un Estado de tipo neoliberal que se caracterizó por
asumir un rol de gerente en las reglas de juego impuestas por los organismos
internacionales de crédito y del mercado. Este momento histórico -que se inicia en
tiempos de Terrorismo de Estado- avanza y se profundiza en las dos décadas
siguientes de gobiernos democráticos.
Recordemos que en la cuarta clase revisamos los rasgos característicos de ese oscuro
momento de la historia nacional en que el Estado produjo un profundo
disciplinamiento por medio del terror en la sociedad y se caracterizó por violar todos
los derechos humanos.
También debatimos sobre el rol que se esperaba de los docentes y vimos que la
escuela no permaneció ajena al control y violación de los derechos individuales y
sociales; por el contrario, pasó a ser el centro del disciplinamiento social. En ese
sentido no podemos dejar de traer a la memoria sucesos como “la noche de los
lápices” y otros episodios de represión estudiantil que permiten comprender la
atrocidad sin límites del Terrorismo de Estado.
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La dictadura no se retiró de un día para otro; tras intensas luchas sociales y políticas
devino un proceso de restablecimiento de la democracia, donde la escuela buscó, en
primer lugar, terminar con el autoritarismo instalado y su rol principal estuvo
enfocado en la transmisión de valores democráticos, en la construcción de
un ciudadano respetuoso de la democracia.
Con mayor énfasis en la década del 90 comienza a instalarse con fuerza la idea de
que la educación es un bien de consumo, un asunto de mercado al que podía acceder
quien estuviera en ventaja respecto de sus condiciones materiales de vida. Este
contexto generó el impulso de la educación privada en detrimento de la educación
pública. Entonces la escuela pública se devaluó política y simbólicamente,
transformándose en comedor (Puiggrós, 2001) o en galpón (Lewkowicz,
2004). Examinemos el siguiente fragmento de una entrevista que las
investigadoras Silvia Duschtzky y Cristina Correa (2002) le hicieron a la madre de un
estudiante de escuela primaria en la provincia de Córdoba:
“Cuando Maxi estaba en quinto grado, la maestra me dijo que lo cambiara a una
escuela de discapacitados. Siempre lo amenazaban con cambiarlo de colegio. El
lloraba, no quería saber nada, no quería escribir. Sufrió mucho en la escuela. Yo
ya venía notando que a los que más grandes, a los que repetían o tenían más
edad los pasaban a esa escuela, en realidad eran los chicos de la villa. Muchos
padres decían, bueno si la maestra lo dice lo mandamos ahí. Pero nosotros, con
mi marido no lo vemos inútil. Lo que ocurría era que la maestra no le prestaba
atención (…) Finalmente buscamos otra escuela y ya empezó a investigar solo
del libro”.
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Pensemos: ¿qué sujeto pretendía formar la escuela pública del proyecto neoliberal?
Repasemos, además, que en estos tiempos en que la escuela dio de comer y contuvo
a una niñez y adolescencias hijas de la desocupación y la creciente pobreza, se
consideraba que los docentes carecían “de los conocimientos necesarios para realizar
su trabajo en forma correcta”.
La crisis desatada a fines de 2001 en nuestro país significó, entre otras cosas, el
quiebre del modelo de desarrollo económico con eje en la liberalización de los
mercados, heredado casi treinta años atrás. Para el Estado que se constituyó a partir
de entonces, aquel escenario implicó la oportunidad de configurar un camino de
democratización ascendente en términos de recuperación y ampliación de derechos
(Rinesi, 2012).
En la cita que sigue queremos compartir un segmento en la vida de una persona, que
permite sintetizar -en un nivel micro- la concreción macro de políticas de restitución
del sentido de lo público y de ampliación de derechos en el marco del Estado
inclusivo:
“Mi nombre es Cintia Pili, soy una persona trans y estoy por comenzar a cursar
el primer cuatrimestre de 3° año en la comisión 110 del Programa FinEs en el
CIC de barrio Malvinas. Soy de la ciudad de Balcarce, tengo 39 años, me vine
sola a Mar del Plata a los 12 años de edad para poder construir mi identidad de
género; esto generó e imposibilitó poder terminar mis estudios primarios ya que
tuve que pensar como grande y buscar la manera de subsistir pasando por el
ejercicio del trabajo sexual. Hoy con otra realidad, que nada me fue fácil, pero si
reconozco que luego de la aprobación de la Ley de Identidad de Género, en el
2012, en Argentina hay una herramienta fundamental que me permitió
conquistar esos derechos postergados por más de 20 años de mi vida, entre
ellos: la educación”.
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“Que la ley regula el ejercicio del derecho de enseñar y aprender (art.1); que la
educación y el conocimiento son un bien público y un derecho personal y
social, garantizados por el Estado (art. 2); y que la educación es una prioridad
nacional y se constituye en política de Estado para construir una sociedad justa,
reafirmar la soberanía e identidad nacional, profundizar el ejercicio de la
ciudadanía democrática, respetar los derechos humanos y libertades
fundamentales y fortalecer el desarrollo económico-social de la Nación (art. 3); que
el Estado Nacional, las Provincias y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires tienen la
responsabilidad principal e indelegable de proveer una educación integral,
permanente y de calidad para todos/as los/as habitantes de la
Nación, garantizando la igualdad, gratuidad y equidad en el ejercicio de este
derecho, con la participación de las organizaciones sociales y las familias (art.4)”.
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Este recorrido nos obliga a reflexionar respecto del proyecto educativo que hoy nos
involucra y del compromiso ético político de la docencia, de nuestro rol como
garantes del derecho a la educación, puesto que con independencia del ámbito de
gestión al que pertenezcan las instituciones, los docentes somos agentes
estatales.
En este sentido, sostenemos, junto con Verónica Piovani (2012), directora ejecutiva
del INFoD, que “la tarea docente, al cristalizar perspectivas, formas de actuar,
hábitos, enfoques, encuadres, metodologías, es siempre una tarea política”. Asumir
una posición ético política frente a nuestra labor en virtud de promover una educación
en Derechos Humanos, implica:
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¿Qué supone para nosotros como docentes ser responsables del ejercicio del derecho
a la educación de nuestros estudiantes?; ¿qué obligaciones ético-políticas nos impone
ser el rostro y las manos del Estado frente a los sujetos de la educación y los
designados a garantizarles ese derecho?; ¿cuánto de nuestras prácticas cotidianas
promueve el goce de derechos y cuánto lo limita/obtura/debilita?; ¿cómo discernimos
cuando se tensan nuestros derechos como trabajadores y los derechos a la educación
de nuestros estudiantes?
¿Cómo quebramos los núcleos de sentido común que plantea la desigualdad de los
sujetos educativos en términos de capacidades, potencialidades, etc., impidiendo así,
el cumplimiento de sus derechos humanos?; ¿cómo interpelamos a la propia
comunidad educativa en torno a ese principio esencial -más declamado que
practicado- de la igualdad radical de los sujetos entre sí?; ¿cómo contribuimos a
constituir a nuestros estudiantes en sujetos políticos, que asuman su derecho a la
educación como un rol activo?
Bibliografía de referencia
ABAD, Sebastián y CANTARELLI, Mariana, Habitar el Estado. Pensamiento
estatal en tiempos a-estatales, Buenos Aires, Editorial Hydra, 2010
Diker, Gabriela, y Terigi, Flavia (1997): La formación de maestros y
profesores: hoja de ruta. Buenos Aires, Paidos.
Dirección nacional de Políticas Socioeducativas, “Problemas, estrategias y
discursos sobre las Políticas Socioeducativas”, Seminario Interno DNPS,
2012 http://goo.gl/HMRZTv
DAVINI, María, La formación docente en cuestión: política y pedagogía, 2001
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ACTIVIDADES
Esta semana nos centraremos en la conclusión del Trabajo Final. Destacamos aquí
algunos aspectos de las orientaciones que ofrecimos oportunamente:
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2. Para la realización del trabajo final, por su carácter integrador, deberán tenerse
en cuenta:
CONSIGNAS DE TRABAJO
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