EL RITUAL DEL MACHO CABRIO

El macho cabrio o tambien denominado con el nombre de Dionisio en la cultura

griega es el dios del vino, la fiesta, los excesos al cual se le atribuye la reprecentación
del caos y el desorden ademas de reprecentar las emociones, MACHO CABRIO en
griego τράγος que significa tragedia tenia culto en la comunidad de Arcadia grecia como
símbolo de la fertilidad , ya que sus habitantes eran demasiado pobres para poseer toros .

A menudo se le representa semi desnudo con una copa de vino empuñando el tirso que
es una bara cubierta de hiedra o tambien conocida como vid, ademas tambien se le
conocia como BACO, representado por animales como el delfín,la cabra,la pantera, el
toro, ademas segun el culto que le tenian los hombres en el ambito terrestre Dionisio
moría cada invierno y resucitaba en primavera con este echo se dice que renacián los
frutos de la tierra a esto le podemos añadir que se le considera como el dios nacido dos
veces y es que segun la mitología griega se dice que Dionisio es hijo de Zeus y de la
mortal Sémele quienes tuvieron un romance y de ahí nacio Dioniso como ambos tuvieron
conflictos por que Zeus era un dios y su esposa metio intriga ha Sémele entonces Zeus
lanza un rayo y esta cae por un acantilado Hermes consigue salvar al niño que lleva
dentro y lo cose al muslo de Zeus hasta que nace de ahí que reciva tal nombramiento.

El macho cabrio le daria origen a la tragedia griega y al Teatro, tragedia proviene de la

terminación de Macho cabrio (tragos) y de Canto (Ode) terminos que provienen del griego
por lo tanto podemos decir que la tragedia
es el canto del macho cabrio y asi
podemos decir que tambien podemos
significarlo como “ los coreutas disfrazados
con la piel de este animal para imitar a los
sátiros del cortejo de Dionisio”

Podemos decir que se deriba de ahí devido

a que el cabrito o la cabra era el regalo del
vencedor del certamen tragico o el
sacrificio del mismo en la fiesta ofrecidas a
Dionisio o tambien llamadas dionisiacas.
SPARAGMÓS

Considera una pieza importante en la contrucción de argumentos tragicos , es un

consepto mencionado por Eurípides en su obra la tragedia, argumento que significa
piezas desmembradas, desmenusadas,violadas o fragmentadas es decir que el cuerpo
puede tener distintas mascara y asu vez este se complementa con sus impulsos
provenientes del inconsiente dandole asi un sin fin de significados al cuerpo, todo esto
afectando a lo moral,a lo socio politico ademas fisico y literario lo cual se ve reflejado en
los pensamientos y acciones de los personajes.

ANAGNÓRISIS

Considerada el punto del reconocimiento la cual define la faceta de la revelación,

descubrimiento y comprensión, su origen se trasmuta a desde la Ilíada y la Odisea de
Homero dando así un refinamiento a los sucesos tragicos, Aristoteles en la Poetica explica
que dentro de las fabúlas uno de los suscesos mas imprtantes la anagnórisis ya que es el
procesos cognitivo que protagonizaban los héroes involucrados en la trama sobre
aspectos que ignoraban es decir una acción de reconocimiento “ el cambio de la
ignorancia al conocimiento”el cual puede producirse con relación a objetos, acciones o
personas y, en este último caso, puede serlo de uno mismo, de otro o bien un
reconocimiento mutuo, para amistad o para hostilidad de los que se reconocen, para la
dicha o para el infortunio, la palabra deriba del griego ἀναγνώρισις .

CATARSIS

Palabra que se cree es vista po rprimera vez como definicón hacia la tragedia en la
Poetica de Aristoteles, esta juega un rol importante en el ser humano ya que desde el
termino filosofico tiene que ver con el alma, la purificación y la expulción espontanea, en
dicha obra Aristoteles no las plantea de tres formas que se complementan entre si : la
razón dialéctica, cuya meta es convencer con inexorabilidad y entrega la verdad; la
razón retórica, cuyo fin es persuadir y produce en el alma tranquilidad y armonía; y la
razón trágica, cuyo objetivo es la purga y purificación (kátharsis) y “un alivio acompañado
de placer…, una alegría inocente” y se complementan para asi dar significado a la
catarsis ya que estas reflejan la imitación de una acción cual sea esforzada y completa es
decir con energia extracotidiana con un lenguaje sazonado con lo cual yo pienso quiere
decir no epnsado si no lleno de estimulos y reacciones desde el inconciente y que
mediante la interacción con el yo inconciente llevan a la actuación verdadera es decir a
rencontrarse con el si mismo.

FUENTES DE CONSULTA

https://www.celtiberia.net/es/biblioteca/?id=3194

https://santuariodelalba.wordpress.com/2014/11/01/el-macho-cabrio-akerbeltz-el-senor-de-
los-aquelarres-del-norte/

http://www.guiadegrecia.com/dioses/dioniso.html

http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2446/pr.2446.pdf

https://w3.ual.es/revistas/PhilUr/pdf/PhilUr03.Pascual.pdf

file:///C:/Users/estef/Downloads/Dialnet-
LaAnagnorisisComoProcesoDramaticoAnalisisComparado-5862585.pdf

https://scielo.conicyt.cl/pdf/rchnp/v52n4/art04.pdf

file:///C:/Users/estef/Downloads/5837-5921-1-PB.PDF