UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO

FACULTAD DE DISEÑO Y ARQUITECTURA

DISEÑO DE ESPACIOS ARQUITECTÓNICOS
NOMBRE: JESSICA ALDÁS
CURSO: SÉPTIMO DEA
FECHA: 16/04/2019

CONSTRUYENDO CIUDADANÍA PLANETARIA

Introducción.
El II foro internacional fue un evento organizado por la Universidad Técnica de Ambato,
que tuvo por objetivo llamar a la reflexión sobre la construcción de una sociedad sustentable y
sostenible. Por otro lado, se trató sobre despertar la conciencia de los estudiantes o público en
general para enfocarse en los problemas de la ciudadanía y el planeta, de manera que el hombre
busque proyectarse con un impacto social global y no solo local. Así mismo, este foro fue un
motivo para llamar la atención del pueblo para saber qué es lo que estamos haciendo con el
planeta y porqué razones se están desperdiciando la materia prima intelectual. Se trató de
explicar (según algunos conferencistas) cual es realmente la principal razón por la cual no hay
un desarrollo social con enfoques humanistas, por un lado, y otros con un enfoque más
filosófico. De esta forma, a continuación, se presentará las dos posturas que podrían
complementarse.

Desarrollo.
Alejandro Kasuga
El conferencista mexicano-japonés, Alejandro Kasuga, explica que para construir una
ciudadanía planetaria hay que impulsar los valores de “Orden y limpieza” englobados en la
filosofía del Kizukai el cual se encuentra dividido en tres aspectos:

 Preocuparse por cumplir lo que hay que hacer

 Querer mejorar
 Que lo que haga impacte afuera
Explica que el mundo se ha esforzado demasiado por construir una modelo de mejora
continua que se ha tecnificado mediante el uso de la tecnología y software, lo cual es muy
complejo de formar por sí solos, por esta razón él considera que una mejora continua con más
alcance se lograría con una metodología humanista, la cual ya es aplicada en varias empresas
como Toyota; esta metodología busca que el apoyo mutuo sea una tendencia en Latinoamérica,
pues en Japón esta mentalidad es parte de su cultura, en donde se imparte disciplina y honradez.
Sin embargo, es importante conocer el entorno donde se quiere fomentar esa “Ciudadanía
Planetaria”, por ejemplo, expone que la cultura japonesa es reconocida por que su gente es
trabajadora, pero esta descripción no solo se da por el hecho que sean disciplinados, sino porque
su contexto es obliga a ello, es decir, debido a las cuatro estaciones es necesario que ellos se
esfuercen de esa manera, pues en ciertas temporadas es muy difícil adquirir ciertos servicios;
He ahí la razón por la que la gente de la Sierra ecuatoriana es más laboriosa que la de la Costa.

Empero, no solo se trata del entorno físico sino también social. Cada día que pasa
escuchamos demasiadas noticias sobre robos, asesinatos, delincuencia, violaciones y secuestros
e inconscientemente nos acostumbramos a ello y lo tomamos como algo normal dentro de la
sociedad, especialmente en Latinoamérica, que por cuestiones económicas y demás, se
desarrollan familias disfuncionales de donde nacen antivalores, pero por otro lado en partes del
mundo donde el dinero gobierna, hay familias pudientes que así mismo, se desarrollan con
antivalores. Entonces, ¿Cuál es la verdadera razón por la que hay un declive de valores?
Alejandro, entonces expone sobre la “teoría de la rana”:

“Si echamos una rana en una olla con agua hirviendo (a veces dicen agua muy
caliente), esta salta inmediatamente hacia fuera y consigue escapar. En cambio, si
ponemos una olla con agua fría (a veces dicen temperatura ambiente) y echamos
una rana esta se queda tan tranquila. Y si a continuación empezamos a calentar el
agua poco a poco, la rana no reacciona, sino que se va acomodando a la
temperatura hasta que pierde el sentido y, finalmente, morir achicharrada”

En síntesis, las personas ya se acostumbraron a un sistema de antivalores. El mundo está

cambiando, pero nosotros decidimos quedarnos en nuestra zona de confort, de tal manera
que en 2019 las muertes incrementaron un 3%.

Alejandro propone que la disminución de violencia se dará con la generación de una

cultura de valores: En su empresa Yakult se proyecta a crear Responsabilidad Social en sus
trabajadores conjuntamente con sus familias pues él toma como referencia una frase de
Nuria Chinchilla:
“De que sirve un mundo verde si el núcleo de la vida está podrido”

De esta manera se entiende que la familia es la encargada de crear seres que generen
mejores entornos (gubernamental, social, educativo y empresarial). De aquí nace la teoría
de “Vasos comunicativos”, donde el orden y la disciplina se vuelvan un hábito de vida
enfocados en el Kizukai, que significa preocuparse por los demás, es decir, todo o que haga
va a tener un impacto sobre el resto y sobre la sociedad, por ello si queremos un sistema
adecuado debemos generarlo nosotros. A continuación, se ejemplifica este pensamiento:

Gente formada para recibir ayuda ante el Gente en México pidiendo ayuda después del terremoto
Tsunami en Japón
 Por la reverencia y respeto que los japoneses tienen a los demás tratan de siempre
colaborar con sus actos, por eso es un lugar de innovación.

Acción Educativa Crítica Y Transformadora

Henning Jensen
Comienza diciendo que la autoridad no es cuestión dar órdenes sino enseñar. Considera
que una ciudadanía planetaria se forma cuando las universidades se basan en la libertad de
expresión, de criticar y de proponer. A lo largo de los años las universidades han ido
tomando diferentes caminos para poder definirse, por ejemplo, en 1968 se da la primera
Revolución cultural donde las universidades se catalogan como organismos autónomos, lo
que generó un gran impacto social y cultural, pues a partir de su accionar empieza la
difusión de a igualdad, participación y la difusión del conocimiento. Incluso yéndose contra
la autoridad de la iglesia, las universidades se establecen como un pilar fundamental del
desarrollo del Estado de derecho siendo partícipe con ideas y cambios para alcanzar un
bien común.

Explica que la universidad es a encargada de generar una ciudadanía reflexiva y crítica

mediante la investigación y la acción social y, más ahora que el conocimiento está al
alcance de todos y se permite la diversidad, este último punto ha sido a principal razón de
que ahora exista universidades exitosas a nivel Latinoamérica pues existe la posibilidad de
compartir puntos de vista entre diferentes etnias, culturas y estratos, aún más en
universidades públicas que son el reflejo de las sociedades. Por ello él explica que para
llegar a una ciudadanía planetaria las universidades deben descolonizar a los estudiantes
de los valores y prácticas tradicionales que son muy poco aprovechables, por ello desde
ese enfoque las universidades se convierten en las constructoras de naciones.

Manuel Torres
Expone que una universidad significa libertad y autoridad en la gestión de sus recursos para
buscar estrategias que persigan el conocimiento, es crear líderes capaces de negociar, que estén
atentos a las necesidades de la población, y que analicen los problemas del pasado para generarse
un reto en el mañana, con profesionales formados humanísticamente, dejando atrás la mecanización
la cual aleja al estudiante de pensamiento crítico.

Encara que las universidades donde los estudiantes se subyugan a autoridades politiqueras
tienden a ser mediocres, por el hecho de que la gente que se encuentra en alto nunca va a tener as
necesidades de los estudiantes presentes, de manera que provocan que ellos se queden en su zona
de conformismo, por ello Manuel hace un llamado a romper fronteras estableciendo una mentalidad
global, obviamente sin reducir la cultura.

Rossana Valeria de Soza e Silva

Explica que el ejercicio de los profesores es generar una educación que asuma y crea no que
copie y repita. Así como no ceder a la autoridad sino reflexionar sobre la sociedad.

Expone que hay más jóvenes afuera que estudiando una carrera universitaria y esto se debe a
que hay los mismos resultados con o sin preparación cuando se trata de buscar un empleo. Por ello
una ciudadanía planetaria debe estar enfocada en tener una visión más amplia de mundo, es decir
convertirse en un investigador y no solo en un empleado, por ello la función de una universidad
supone la internacionalización de os campos y habilidades con idiomas, cultura, arte, pero
manteniendo la convivencia y el respeto.

Conclusiones:
En conclusión, de lo dicho por Alejandro hay que restaurar la sociedad desde las familias, sino
solo seremos participes de una crisis social, donde os antivalores vayan en crecimiento, es decir,
educar a un niño con principios es eliminar un delincuente en el mundo.

Por otro lado, se puede concluir que, si se quiere tener una ciudadanía planetaria, las bases de
la educación deben transformarse de manera que no solo incentiven a ver más allá sino también
se colabore a potenciar e materia intelectual.

Evidencia fotográfica: