Lectura dirigida de crimen y castigo

profesor: maría fernanda palacios

CRONOLOGÍA DE DOSTOYEVSKI
LA VIDA, LA OBRA Y SU ÉPOCA

fundación valle de san srancisco.caracas. julio 2013


"Yo vengo de una piadosa familia rusa (...) En
nuestra familia, aprendíamos los Evangelios casi
desde la cuna."
Diario de un Escritor (1876)
1824: Lord Byron muere en Missolonghi a los 36 años.
1825: Muere el Zar Alejandro I, le sucede Nicolás I; el
14 de diciembre:fracasa la insurrección contra el Zar:
ejecuciones públicas y deportación de los
"decembristas" (entre otros los poetas:
M.A,Bestuzhev, K.F.Ryleev y los Príncpes
A.I.Odoevsky y P.A. Vyazemsky.)
1827: El Zar crea la Tercera Sección de la Cancillería
Imperial (policía secreta) que controla escuelas,
universidades, prensa, opinión y crea la primera red
"moderna" de espionaje interno.
1829: Rusia se anexa el Cáucaso; asesinan al escritor y
diplomático Griboiédov (34 años) en Teherán.
1830-31: rebelión de Varsovia, represión rusa y
anexión de Polonia al Imperio Ruso.
"Schiller (...) era mucho más afín y conciudadano de
los bárbaros rusos que de los franceses (...) penetró
hasta lo más profundo del espíritu ruso, dejó en él una
huella imborrable, y casi marcó una época en la
historia de nuestra evolución."
Diario de un escritor, 1876
"Me he aprendido a Schiller de memoria, sólo hablo de
él y su lectura me exalta; creo que el destino nunca me
ha deparado nada mejor en mi vida que el haberme
dado a conocer a este gran poeta en este momento de
mi vida; en ningún otro momento hubiese podido
comprenderlo mejor que ahora. (...) el nombre de
Schiller froma ya parte de mí mismo; es un sonido
mágico que evoca multitud de sueños. Sueños
amargos, hermano; y ésta es la razón por la que nunca
te he hablado de Schiller ni de las impresiones que ha
producido en mí. El solo hecho de oir su nombre me
causa dolor. "
Carta a su hermano Mijail, 1939
" Mi primer ultraje personal, el caballo, el
correo"
Cuadernos de Crimen y Castigo.
" Esta asqueante escena no se borró nunca de mi
memoria en toda mi vida (...) Esta breve escena se me
presentaba, por así decirlo, como un emblema, como
una demostración muy gráfica del vínculo entre causa
y efecto. En este caso, cada golpe que se le propinaba al
animal era causado por cada golpe que recibía el
hombre."
Diario de un Escritor (1876)
1821-1830
1821: El 30 de octubre nace Fiodor Mijailovitch
Dostoyevski, hijo del Doctor Mijail Andreiévitch
Dostoyevski (1789-1839) y de María Fiodorovna
Netchaeieva (1800-1837). Su hermano Mijail era
un año mayor; le seguirán seis hermanos más. Su
padre era hijo de un pope y descendiente de
nobles venidos a menos, pasó por el seminario
ortodoxo y practicaba la medicina en el Hospital
para pobres de Moscú. Su madre era hija de
comerciantes prósperos de tradición campesina,
era aficionada al canto, la guitarra y la lectura.
Dostoyevski aprende a leer en el libro de Johann
Hübner: Ciento cuatro historias santas tomadas
del Antiguo y Nuevo Testamento.
1828 : Fecha en la que algunos biógrafos sitúan su
primera crisis epiléptica. Durante su niñez vive
con su familia en un apartamento del hospital
donde trabajaba su padre. El hospital de pobres
estaba situado en el barrio del Cementerio de
réprobos de Moscú, donde enterraban a
vagabundos, criminales, suicidas y víctimas
anónimas. A los 8 años le impresiona la lectura
que escucha en misa del Libro de Job. Por las
noches su padre leía en voz alta la Historia del
Estado Ruso de Karamzin. Los domingos
visitaban las iglesias del Kremlin y una vez al año
acompañaba a la madre a la peregrinación hasta
el Monasterio de la Trinidad. Allí se empapa de
historia rusa y religiosidad popular: íconos,
reliquias, cantos litúrgicos. Su niñez estuvo
desprovista de lujos y comodidades.
1831-1837
En 1831 el padre compró las aldeas de Darovoie y
Tchermachnia (500 hectáreas y 70 almas). La
madre, tuberculosa, se instala con los hijos en
Darovoie. A los diez años asiste por primera vez
al teatro: "Los Bandidos" de Schiller le causan una
emoción que le marcará para toda la vida. Junto
con su hermano Mijail asiste a la semipensión
preparatoria del Prof. Souchard donde estudian
francés, aritmética y gramática. En casa, el padre
les enseña latín y cálculo.
En su primer viaje a Moscú, Dostoyevski asiste
una escena que lo perturba hondamente y hará
de ella un símbolo de su afán de justicia : un
imponente correo del Zar irrumpe en una posta
del camino para beber un vaso de vodka, sale
luego a toda prisa, y salta a una nueva troika. Aun
no se había acomodado cuando, poniéndose de
pie de un salto, comenzó a asestarle puñetazos en
la nuca al muchacho campesino que la conducía.
Los caballos parten en desordenada carrera,
mientras el conductor los fustiga frenéticamente
con el látigo; cuando la troika se pierde en la
distancia, lo último que de ella se ve es el puño
del correo que baja y sube mecánicamente con
ritmo incansable y el látigo alzándose y cayendo
con parejo compás.

1836: Aparece El inspector de Gógol. Chadáiev publica
su "Primera carta filosófica". Liérmontov escribe "La
muerte de un poeta" (homenaje a Pushkin) que circula
manuscrito de mano en mano y le vale un arresto y un
año de exilio.
" No sé si alguna vez dejaré de tener estos
melancólicos pensamientos. Sólo una condición le está
reservada al hombre: el aire que respira su espíritu está
compuesto de la unión del cielo y de la tierra; ¡qué
criatura monstruosa es el hombre!, la ley del espíritu
ha sido quebrantada... Tengo la sensación de que
nuestro mundo es el purgatorio de espíritus celestiales
oscurecidos por pensamientos pecaminosos. Me parece
que el mundo ha adquirido un significado negativo, y
que de una espiritualidad elevada y purificada ha
surgido una sátira. Si de pronto, en medio de este
panorama, irrumpe una persona que desbarata el
efecto y la idea de la totalidad; en una palabra una
presencia completamente ajena... ¿qué sucede? ¡El
cuadro se echa a perder, y deja de existir!! (...) Pero
tan sólo ver la dura cáscara bajo la cual languidece el
universo, saber que una sola explosión de la voluntad
es suficiente para romperla y para fundrise con lo
eterno; saber esto y seguir siendo el más inferior de los
mortales...,¡esto es lo terrible! ¡qué cobarde es el
hombre! ¡Hamlet! ¡Hamlet! Cuando recuerdo aquellos
enfurecidos, brutales discursos, en los que resuenan
los gemidos de un mundo sin vida, no arrancan de mi
pecho ni un murmullo melancólico ni un reproche. (...)
Mi espíritu está tan agobiado por la tristeza que me
asusta entender esto por temor a quedar despedazado.
(...) Tengo un plan : enloquecer. Hacer que la gente se
enfurezca; que me cure, que me devuelva mi cordura.
(...) Si has leído todas las obras de Hoffmann,
seguramente recordarás al personaje de Alba. ¿Te
gustó? Es terrible ver a un hombre que, sin saber qué
hacer, juega con un juguete que es... ¡Dios! (...)
Carta a Mijail, 9 de agosto de 1838.
1840: Liérmontov publica Un héroe de nuestro tiempo
y en 1841 muere en un duelo a los 27 años.
1842: Gógol publica Almas muertas y “El capote”;
Glinka compone su opera “Russlan y Ludmila”
(poema de Pushkin).
“El hombre es un secreto. Hay que penetrarlo, y
si te aferras a eso toda tu vida, no digas que has
perdido el tiempo: ese es el secreto que me ocupa,
puesto que quiero ser un hombre.”
Carta a Mijail, 1843.
María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.
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En 1834 ingresan al Liceo para niños nobles de
Chermak en Moscú. Ambos se apasionan por la
literatura y la historia. Pushkin será el ídolo de su
niñez. Sus autores favoritos son Shakespeare,
Dickens, Walter Scott, George Sand, Victor Hugo.
1833: se publican la versión completa de Eugenio
Onieguin (1824-31) y La Reina de Espadas de
Pushkin, y La desgracia del ingenio de A.S.
Griboiédov .
1837 : Muere la madre de tuberculosis y muere
Pushkin en un duelo de honor (38 años) :
Dostoyevski reconoce que “lleva luto por
ambos”. Ingresa con su hermano Mijail al
internado de Kostomarov en San Petersburgo
para preparar el concurso de ingreso a la Escuela
Superior de Ingenieros Militares. Comienza a
escribir una novela (perdida) mientras su
hermano escribe poesías.
1838-1843
Se inicia el período de florecimiento de las artes y las
letras en Rusia, a pesar de la severísima censura.
Durante esos años la polémica entre los
“eslavófilos”(Jomiakov, Kireyevski, Aksakov) y los
“occidentalistas” ((Turguéniev, Granovski) ocupa el
primer plano de pensamiento ruso. Domina la llamada
“Escuela natural” , nombre acuñado por el crítico
Visarion Bielinski para el realismo “a la rusa”.
Bielinski domina el escenario de la crítica
convirtiéndose en el arquetipo del intelectual de las
generaciones progresistas: “la literatura rusa es mi
vida y mi sangre” –decía. La literatura va de la mano
con la creciente influencia en los círculos académicos,
universitarios y políticos de la “intelligentsia
”(intelectuales comprometidos con los cambios
sociales), que da origen a la célebre “década notable”
(1838-1948) de la historia cultural rusa, conformada
por Turguéniev y los intelectualistas más radicales de
entonces: Bielinski, Bakunin y Herzen. En esta
“década” se esparcen las semillas del futuro nihilismo.
1838: Dostoyevski ingresa a la Escuela de
Ingenieros Militares de San Petersburgo en
calidad de suboficial. Mijail es rechazado en el
examen médico y enviado a Revel como
suboficial. Se inicia una asidua correspondencia
entre los hermanos; en ella se leen discusiones
sobre filosofía, literatura y quejas por la falta de
dinero. Sus lecturas siguen centradas en los
románticos (especialmente los alemanes). Escribe
dos dramas (perdidos); se apasiona por E.T.A.
Hoffman, Edgar Alan Poe, el Fausto de Goethe.
Lee a Pascal y casi todo Balzac. 1839: El padre es
asesinado por sus siervos. Algunos autores sitúan
en esta fecha su primera crisis epiléptica. 1843:
termina sus estudios de ingeniero y es destinado
a San Petersburgo junto a sus tres amigos: Dmitri
Grigorovich (escritor), Constantin Trutovski
(pintor) e Iván Chidlovski (poeta, ateo-místico,
enamorado del suicidio y de Schiller).
Dostoyevski quiere abandonar el Servicio para
dedicarse al arte.

" (es) ... como si de pronto hubiera abierto los ojos
sobre un mundo enteramente nuevo, desconocido para
mi y del que no había tenido noticias más que por
ruidos vanos e indicios intensos. Considero que es
justamente en ese minuto que comencé a existirr (...)
hermano, en lo que concierne a la literatura, ya no
soy el que era hace dos años. Entonces eran
puerilidades, tonterías. Dos años de trabajo han traído
mucho y se han llevado mucho."
Carta a Mijail , 24 de marzo (feb.) de 1845
" (La dualidad de la conciencia) :... es una poderosa
conciencia, una necesidad de rendirse cuentas a sí
mismo. Es la existencia -en esta forma de necesidad- de
un deber moral para uno mismo y para la humaidad.
Esto es lo que significa la dualidad. Si tuviésemos la
inteligencia menos desarrollada, estaríamos menos
afectados por la conciencia y no sentiríamos el
dualismo; por el contrario, nacería la propia
satisfacción. En cualquier caso esta dualidad es un
gran tormento."
Carta Mme. Gusieva, 1880
" Lo externo debe estar en equilibrio con lo interno, de
otro modo la falta de impresiones externas produce
una supremacía de las internas demasiado peligrosa.
Nervios e imaginación ocupan un espacio muy
importante en la composición de un hombre. "
Carta a Mijail, 1846
En 1845 Herzen publica su novela ¿Quién tiene la
culpa, en la que ofrece una nueva versión de los
"hombres superfluos".
En 1847 Herzen se radica en Londres, desde allí
centraliza buena parte de la actividad de los exilados
rusos opuestos al regimen zarista y entre 1847 y 1850
trabaja en uno de los escritos más notables (aún hoy)
en la historia de las ideas modernas: Desde la otra
orilla ; desde el extranjero, Bielinski responde a un
violento artículo anti-liberal de Gógol con una carta
que, por su hondura y autenticidad, se convirtió en
uno de los escritos más influyentes y temidos de su
tiempo. La carta estaba prohibida en Rusia y se
consideró la última voluntad y testamento intelectual
de Bielinski.
También en 1847, Karl Marx publica Miseria de la
filosofía atacando el socialismo "pequeño burgués" de
Proudhom, en 1848, junto con Federico Engels redacta
el Manifiesto Comunista que servirá de deslinde en la
filosofía de la revolución y de base para las
organizaciones políticas de izquierda. Son los años de
las "revoluciones" fracasadas en Europa Occidental:
Francia, Alemania, Austria.1848: Muere Bielinski a
los 37 años.
María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.
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1844 -1846
En 1844 Dostoyevski renuncia al cargo en el
Servicio y se dedica a proyectos editoriales y
literarios. Traduce Eugénie Grandet. Se interesa
por el "folletón" francés (Eugène Sué y F. Soulié).
Crece su admiración por Gógol y Pushkin.
Escribe su primera novela : Pobres gentes.
Grigorovich lo introduce en círculos literarios y
progresistas. Conoce a Nekrassov, Bielinski y
Turguéniev. Participa de las ideas liberales de los
Occidentalistas (grupo de "Los anales de la
patria") y critica severamente a los eslavófilos.Se
codea con algunos aristócratas liberales: el
Príncipe Odoiévski y el Conde Sologub. Su
novela le vale la calurosa aprobación de Bielinski,
lo cual le confiere, de inmediato cierta
popularidad. Frecuenta a los hermanos Maikov: (
el crítico Valerian y el poeta Apollon) a los
hermanos Beketov (botánico y químico) y al
poeta Alexis Pletcheiev. Los seis se entusiasman
por el pensamiento utópico y forman un
falansterio a la "Fourier". Leen a Saint Simon y a
Louis Blanc y comparten la misma vivienda,
fantaseando con la imagen de los "falansterios"
utópicos.Comienza a esbozarse dentro de él uno
de sus temas (mitos) centrales : el "doble".
1846: Publica la novela El doble, donde todavía es
notable la presencia tutelar de E.T.A. Hoffmann y
de la novela góticade la época:
"¡Ellos acabarán por darse cuenta de qué es realmente
El doble! ¿Por qué habría yo de abandonar una idea
tan grandiosa en cuanto a su importancia social y que
yo fui el primero en descubrir y proclamar?"
Carta del 1º de octubre de 1859
" (...) mi relato (El doble) fue imperfecto, pero la idea
era bastante clara, y fue mi mayor aportación a la
literatura. En cambio fracasé rotundamente en cuanto
a la forma del relato."
D.E. (1877)
1847-1849
Entre 1847 y 1849, además de las ya
mencionadas, publica: La novela en nueve
cartas; La mujer del otro y el marido bajo la cama;
Corazón débil; Polzunov; El ladrón honrado; El
árbol de navidad y una boda; Noches Blancas y
Nietoshka Nezvánovna.
1847: Es un período doloroso para Dostoyevski.
Pierde el sostén emocional que le proporcionaba
el círculo social de los Beketov; cambia de
domicilio e inicia una solitaria vida de soltero. El
éxito se desvanece porque sus nuevos trabajos no
tienen la misma acogida. Bielinski critica
severamente La patrona y sobre todo El doble .

"Aunque es cierto que tengo un carácter desagradable
y repulsivo, siempre te he querido más que a mí mismo
y daría mi vida por ti y por los tuyos, pero a veces,
cuando mi corazón está inundado de amor, sucede que
no puedo expresar ni una palabra de afecto. En tales
momentos no puedo controlar mis nervios.(...) Soy
ridículo y odioso y sufro a causa de lo que piensan los
demás al respecto. Dicen que tengo un corazón duro y
sólo puedo mostrar que está lleno de amor cuando un
azar exterior o las circunstancias me arrancan a la
fuerza de mi habitual bajeza; si no, soy un tipo
sórdido. Esta inestabilidad la atribuyo a mi carácter y
a mi enfermedad. "
Carta a Mijail, 1847
“Mientras más espíritu y más vida interna haya en
nosotros mismos, más hermoso será nuestro rincón y
nuestra vida. Por supuesto, es aterradora la
disonancia, aterrador el desequilibrio con lo interior.
De otra manera, ante la ausencia de fenómenos
exteriores, lo interior adquiere una preminencian
demasiado peligrosa. Los nervios y la fantasía ocupan
un l;ugar demasiado grande en el ser. Todo fenómeno
exterior nos parece colosal, por nuestra falta de
costumbre, y de alguna manera nos asusta. Uno
comienza a tner miedo de la vida. “
Carta a Mijail, enero-febrero 1847
1849: Iván Goncharov publica su novela Oblomov y
con ella agrega una nueva variante al arquetipo del
"hombre superfluo" en la literatura rusa: la
incapacidad para la acción toca límites patológicos que
rebasan lo que en Occidente llamamos pereza, hastío o
desgana.
" En su casa hablé sólo tres veces, o más exactamente
dos. La primera, sobre literatura (...) y en la segunda
ocasión hablé de la personalidad y del egoísmo. (...)
[decía que] el arte no tiene necesidad de ninguna
tendencia, que el arte es un fin en sí mismo, que el
autor debería preocuparse únicamente de la calidad
artística, y que la idea vendrá por sí sola, pues ésta es
la condición necesaria de la calidad artística. En una
palabra, es sabido que esta es una tendencia
diametralmente opuesta a la del periodismo y a
los escritos que tratan de enardecer los
ánimos."(...) Yo quería demostrar que entre nosotros
hay más ambición que auténtica dignidad humana;
que tendemos a rebajarnos, a pulverizar nuestra
personalidad debido a un amor propio trivial; al
egoísmo y a la falta de una finalidad en nuestras
ocupaciones. "
Declaración de Dostoyevski ante la Comisión
Investigadora de las actividades del círculo
Petrachevsky .
María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.
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Lo acusan de plagiar a Gógol. Su carácter no se
aviene con la atmósfera mundana literaria y tiene
contínuos roces con los "grandes" de la literatura,
pero insiste en frecuentar los salones
aristocráticos en los que hace un triste papel.
Rompe con Bielinski (“no soporto su ateismo” -
dice ) y finalmente se margina de los círculos
sociales para salvarse de los horrores de la
elegancia y las crueldades del refinamiento.
Empieza a frecuentar las tertulias del "Círculo
Petrachevski"; sus posiciones sobre la literatura,
el hombre y la sociedad se radicalizan, pero
mantiene una acusada indepedencia en medio de
contínuas polémicas. Lo une al grupo una misma
pasión de justicia libertaria. Su corazón estaba
con el impulso moral que anima a los socialistas
y utopistas, pero desconfiaba de la aplicación
práctica de sus "sueños" e ideales. Lee a
Derchavin, Krilov, Pushkin y manuscritos
prohibidos por la censura, tales como la
"conversación de soldados" de N. Grigoriev.
Discuten las ideas socialistas de Owen, Cabet y
Proudhon.
1849: Conoce a Herzen y al extraño y legendario
nihilista y aristócrata Nicolai A. Spéchniev: “Le
pedí prestados 500 rublos, desde entonces estoy con él,
soy suyo, Nunca podré devolverle semejante suma, sí,
y él no me aceptaría el dinero; es esa clase de hombre.
¿comprende usted? Ahora ya tengo mi Mefistófeles.”
Participa su círculo revolucionario y lee
públicamente, en tres ocasiones, la "Carta a
Gógol" de Bielinski (que por ilegal, era un delito
mayor). Planes para una imprenta clandestina. El
"Círculo" es infiltrado por la policía y el 23 de
abril todos son detenidos y encarcelados en la
Fortaleza de Pedro y Pablo.
“Hace ya cinco meses, casi completos, que vivo de mis
propios recursos, es decir sólo de mi cabeza y nada
más. Por lo pronto la máquina todavía no se ha
descompuesto y funciona. Por otra parte es un pensar
eterno, pensar y sólo pensar, sin ninguna impresión
del exterior para regenerar y alimentar el pensamiento
-¡es difícil! Todo yo estoy como dentro de una bomba
de la cual están extrayendo el aire. Todo en mí se fue a
la cabeza, y de la cabeza al pensamiento, todo,
absolutamente todo, y a pesar de ello el trabajo
aumenta cada día. Los libros son como una gota en el
mar, pero de cualquier manera me ayudan.”
Carta a Mijail, Fortaleza de Pedro y Pablo, 14 de
septiembre 1849
En noviembre lo condenan a degradación,
confiscación de todos sus bienes y pena de
muerte. El 22 de diciembre, frente al pelotón de
fusilamiento, se entera de la Gracia del Zar que
ha cambiado la pena capital por trabajos forzados
y exilio en Siberia: “Hoy estuve con la muerte, tres
cuartos de hora conviví cone sa idea, viví mi último
minuto y ahora, de nuevo...vivo.”
Ocurrió que el Zar había preparado una falsa
ejecución para amedrentarlos. Esta experiencia
será un motivo recurrente en sus escritos
posteriores.

Hermano: nunca me sentí abatido ni desalentado. La
vida es en todas partes la vida, la vida está en nosotros
mismos y no en el exterior. Careca de mí habrá gente y
ser un ser humano entre la gente y conseguir
mantenerse siempre como tal, a pesar de las
circunstancias difíciles que puedan presentarse, no
desalentarse ni caer anímicamente –eso es la vida y ése
su objetivo. Soy consciente de lo que digo. Esta idea ya
forma parte de mi carne y de mi sangre. ¡De verdad!
Aquella cabeza que creaba, que vivía la vida superior
del arte, que reconocía y se había habituado a las
exigencias más altas del espíritu, esa cabeza fue
arrancada de mis hombros, y rodó. Quedaron la
memoria y las imágenes que yo he creado pero que aún
no he encarnado. Ellas van a desgarrarme, es cierto.
Sin embargo he conservado el corazón y la misma
carne y la misma sangre capaces de amar y de sufrir y
desear y recordar como antes y eso es, a pesar de todo,
vida.” (...) Nunca antes sentí hervir en mí reservas de
vida espiritual tan abundantes y vigorosas como ahora
¿pero podrá soportarlo el cuerpo? No sé. Me voy
enfermo, siento una gran debilidad. Sin embargo
confío en que sí. (...) ¿Será posible que no vuelva a
tomar la pluma? Pienso que una vez transcurridos los
cuatro años sí podré hacerlo. Te enviaré todo lo que
escriba, si llego a escribir algo. ¡Dios mío! Cuántas
figuras creadas por mí y que han escapado de la
muerte, van a morir ahora, van a extinguirse dentro
de mi cabeza o de derramarse en la sangre como un
veneno. Sí, si me prohiben escribir, moriré. Sería mejor
estar quince años en la prisión, pero como la pluma en
la mano.(...) Cuando recuerdo el pasado y pienso en
todo el tiempo perdido inútilmente, en todo ese tiempo
perdido en equivocaciones, en errores, en el ocio, en la
incapacidad para vivir; cuando pienso en que por más
que lo apreciara, pecaba en contra de mi cor y de mi
espíritu, siento un gran dolor. La vida es un don, la
vida es felicidad y cada minuto podría convertirse en
un siglo de felicidad. Si jeunesse savait! Ahora, con
este cambio de vida adquiero una nueva forma.
Hermano, te juro que no voy a perder la esperanza y
que conservaré mi espíritu y mi corazón en la pureza.
Renaceré para bien. Esa es toda mi esperanza, todo mi
consuelo.
Carta a Mijail. Fortaleza de Pedro y Pablo, 22 de
diciembre 1849.
1851: Se inaugura el ferrocarril San Petersburgo-
Moscú.
1852: Muere Gógol; aparecen las Memorias de un
cazador de Turguéniev. Herezen instala su imprenta
en Londres y publica "La Campana", que será el
órgano más influyente (dentro y fuera de Rusia) de la
intelligentsia.
"... el punto capital es que dos horas después de entrar
al penal, todo recién llegado se sitúa en el mismo rango
que los demás; está en su casa(...) pertenece a la
comunidad de los condenados (...) Nada de esto ocurre
con el hombre instruido. Un abismo lo separa del
hombre del pueblo."
(Memorias de la casa muerta )
María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.
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1850 -1853
1850: Siberia : penal de Omsk. Cuatro años
arrastrando diez libras de hierro en los pies. No
se le permite escribir. La única lectura autorizada
es la Biblia. Después de un tiempo le permiten
leer David Copperfield. En la enfermería lograba
tomar algunas notas (Cuadernos Siberianos). Su
epilepsia se agrava. Fueron cuatro años sin
ningún contacto personal con familiares o
amigos. Sólo puede reanudar la correspondencia
con su hermano en enero de 1854, cuando sale
del penal y comienzan sus años de exilio interior.
Se sabe que durante su exilio leyó : vidas de
santos, El Corán, economistas europeos, Kant,
Hegel, Turgeniev, Ostrovski, Pushkin, Tolstoi y
varias obras de física y fisiología.
A nuestro alrededor sólo había nieve y tormenta; la
frontera de Europa; delante teníamos Siberia y un
destino misterioso en ella, atrás estaba todo lo pasado:
era muy triste y fui presa de las lágrimas. Durante
todo el viaje, salían a vernos aldeas enteras y, pese a
nuestros grilletes, en las estaciones nos cobraban el
triple. Sólo Kuzmá Prokófievich se hizo cargo de casi la
mitad de nuestros gastos, se hizo cargo a la fuerza y de
ese modo nosotros pagamos 15 rub. de plata por
persona, por los gastos de viaje. El 11 de enero
llegamos a Tobolsk y después de ser presentados ante
las autoridades y de haber pasado el registro, en el cual
nos quitaron todo, nuestro dinero, Dúrov,
Yastrzhemski y yo fuimos llevados a un cuartucho
separado; los otros, Spéshnev y alguien más, que
habían llegado un poco antes, estaban en otra sección y
durante ese tiempo casi no nos vimos. Me habría
gustado hablar mucho más detalladamente de los seis
días de nuestra estancia en Tobolsk y de las
impresiones que me dejó. Pero éste no es el lugar. Te
diré solamente que la compasión y una viva simpatía
nos recompensaron casi con una felicidad completa.
Los antiguos deportados (mejor dicho no ellos, sino sus
esposas) se ocuparon de nosotros como si fuéramos de
su familia. Qué almas tan maravillosas, probadas por
25 años de sufrimiento y abnegación. Nosotros los
habíamos visto muy poco, ya que nos guardaban con la
mayor severidad. Pero ellos nos enviaban comida y
ropa, nos consolaban y nos da ban ánimo. (...) Incluso
me enviaron un traje. Por fin nos pusimos en marcha
y tres días más tarde llegamos a Omsk. (...) Yo había
tenido ya la oportunidad de conocer a los presos
comunes en Tobolsk y aquí en Omsk me disponía a
convivir con ellos cuatro años. Se trataba de gente
ruda, irritada y enfurecida. El odio a los nobles rebasa
en ellos todos los límites y por eso nos recibieron a
nosotros, nobles, con hostilidad y con una alegría
maligna por vernos en la desgracia. Nos habrían
comido si se lo hubieran permitido. Por otra parte,
juzga por ti mismo si hubiéramos podido defendernos,
cuando estábamos obligados a vivir, a comer, a beber y
a dormir con esa gente durante unos cuantos años y
cuando ni siquiera teníamos tiempo de quejarnos,
tantas eran las ofensas de todo tipo que recibíamos.
«Vosotros los nobles, narices de hierro, nos habéis
picoteado. Antes eras un señor, torturabas al pueblo;
ahora eres peor que el último, te has convertido en uno

de los nuestros. » Éste fue el tema que se repitió
durante cuatro años. Ciento cincuenta enemigos no
podían cansarse de acosamos; era un placer para ellos,
era una distracción, una ocupación y sí algo nos
libraba de la desgracia era nuestra indiferencia,
nuestra superioridad moral (algo que ellos no podían
entender y que respetaban) y nuestro no sometimiento
a su voluntad. Siempre tuvieron conciencia de nuestra
superioridad. No sabían nada de nuestro crimen.
Nosotros callábamos y por eso no nos entendíamos
mutuamente, de tal suerte que tuvimos que soportar
toda la venganza y el acoso hacia la nobleza, que era de
lo que ellos se alimentaban y respiraban. Nuestra vida
fue muy dura. El presidio militar es mucho peor que el
civil. Los cuatro años los viví en prisión, detrás de los
muros, saliendo únicamente para trabajar. El trabajo
era muy pesado, no siempre por supuesto, pero a veces
perdía mis fuerzas, en medio del mal tiempo, de la
humedad, del fango o, en invierno, en aquellas heladas
insoportables. En una ocasión pasé cuatro horas
realizando un trabajo urgente, el mercurio se había
congelado en los termómetros; probablemente haría
unos 40 grados bajo cero. Se me congeló un pie.
Vivíamos amontonados, todos juntos en una sola
barraca. Imagínate un antiguo y vetusto edificio de
madera, que hacía mucho que debía haber sido
derruido y que no podía seguir sirviendo por más
tiempo. En verano hacía un calor sofocante y en
invierno un frío insoportable. Todos los suelos estaban
podridos y tenían una capa de suciedad de unos cuatro
centímetros, en los que uno podía resbalar y caer. Las
pequeñas ventanas se cubrían de escarcha, de manera
que era casi imposible leer durante el día. Sobre los
vidrios había corno un centímetro de hielo. El techo
goteaba, todo era una pura corriente de aire. Vivíamos
como sardinas en un barril. Cuando encendían la
estufa con seis troncos, no se sentía ningún calor (en
la habitación el hielo apenas se derretía), pero el humo
era insoportable: ahí tienes cómo era el invierno. Los
presos lavan su ropa en la barraca y salpican de agua
toda la pequeña habitación. No hay espacio para
moverse. Desde que cae la noche hasta el alba no es
posible salir para hacer tus necesidades, porque cierran
las barracas; colocan en la puerta una tinaja pero eso
hace que el hedor sea insufrible. Todos los presos
apestan como cerdos y dicen que es imposible dejar de
hacer porquerías, ya que «el hombre es un ser vivo».
Dormíamos sobre las tarimas desnudas y se nos
permitía sólo una almohada. Nos cubríamos con
pellizas cortas y los pies siempre estaban al desnudo
durante la noche. Temblabas la noche entera. Había
pulgas, piojos y cucarachas a montones. En invierno
llevábamos puestas unas pellizas, a menudo
malísimas, que apenas nos abrigaban y en los pies nos
calzábamos unas botas de caña muy corta: ¡y sal a
caminar en el frío! De comer nos daban pan, una sopa
de coles, que debía haber contenido un cuarto de libra
de carne para cada uno, pero la carne la ponían picada
y yo nunca logré encontrarla (...) A menudo estuve
enfermo, en el hospital. A causa del desajuste nervioso,
he sufrido ataques de epilepsia, pero las crisis han
sobrevenido rara vez. También sufro de reumatismo en
las piernas. Aparte de esto me siento bastante
saludable. Añade a todas estas agradables cosas la casi
total imposibilidad de tener un libro y cuando llegabas
María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.
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a conseguirlo debías leerlo a escondidas; la permanente
hostilidad y los pleitos a tu alrededor, los insultos, los
gritos, el ruido, el alboroto, el estar siempre vigilado
por la escolta, el no estar solo nunca y todo esto
durante cuatro años sin cambio ninguno; en verdad es
excusable decir que era muy difícil. Además de eso, la
constante amenaza de castigos, los grilletes y una
completa opresión del espíritu; ahí tienes la imagen de
mi vida cotidiana. No te diré lo que ha ocurrido con mi
alma, con mis creencias, con mi intelecto y con mi
corazón en estos cuatro años. Sería muy largo de
relatar. Pero la eterna concentración en mí mismo,
adonde huía de la amarga realidad, dio sus frutos.
Tengo ahora muchas necesidades y esperanzas con las
cuales nunca había soñado. Pero todo esto no son más
que elucubraciones y por eso dejémoslas ...
Carta a Mijail, Omsk, 30 enero-22 febrero 1854.
" (...) Vivía en una extraña soledad, y esa soledad, la
mimaba. Sólo con mi alma, consideraba mi vida
anterior y la analizaba en sus últimos detalles, me
juzgaba severamente, sin piedad. En ciertos momentos
bendecía la suerte que me había otorgado esa soledad
sin la cual no habría podido juzgarme de ese modo ni
hacer ese grave regreso sobre mi pasado. (...)
Durante cinco años he vivido bajo el control de los
guardianes en medio de una masa de seres humanos, y
no he estado solo ni una sola hora. Estar solo es una
necesidad vital, como beber y comer; de otro modo, esa
vida en común forzosa uno llega a odiar a la
humanidad. Esta comunidad actúa como un veneno o
una infección, (...) Ha habido momentos en que he
llegado a odiar a todos cuantos se me cruzaban, con
razón o sin ella, y les consideraba como ladrones que
me estaban robando la vida impunemente."
Carta a Mijail, 1854
" ¡Cuánta juventud se ha enterrado entre esas paredes
en la ociosidad! ¡Qué cantidad de energía se ha
consumido aquí por nada! Porque hay que decirlo
francamente: aquellos eran hombres notables. Aquellos
eran quizá los hombres mejor dotados, más fuertes de
todo nuestro pueblo. Pero esta inmensa fuerza ha
perecido por nada, ha perecido de un modo no natural,
ilegal e irreparable. ( Memorias de la casa muerta )
" El pueblo oirá a aquel que quisiera que fuese de otro
modo -si es discreto y sabe hablar-, incluso le dará las
gracias por sus consejos, por el saber que le brinda,
seguirá más de una exhortación suya, pues el pueblo
ruso es generoso y sabe distintguir. Pero nunca lo
mirará como a su igual, nunca le tenderá su mano ni
le abrirá su corazón. Pero nuestra Intelligentsia, en su
pantano finés, lo ve por encima, y además se enoja
cuando se le dice que no conoce al pueblo. "
(Pensamientos anotados )

1854: Comienza la guerra de Crimea (primera guerra
moderna de trincheras): Inglaterra, Francia y luego,
Austria y Prusia se alían a los turcos contra Rusia.
Sitio de Sebastopol y triunfo de los aliados después de
la Batalla de Balaclava ("carga de la brigada ligera")
1855: Muere el Zar Nicolás I y adviene Alejandro II --
(-1881) quien inicia el período de las grandes reformas.
Los aliados entran en Sebastopol, Rusia capitula; en el
tratado de París (1856) tiene que ceder Besarabia y
pierde las provincias del Danubio. El Zar decreta
amnistía para los patriotas polacos.
1856: Aksakov publica Crónica familiar.
Ignoro qué me espera en Sernipalátinsk. (...) Dentro de
seis años, o quizás antes, me permitirán publicar.
Muchas cosas pueden den cambiar todavía y ahora
no escribiré más tonterías. Oirás hablar de mí. (...)
Nos veremos muy pronto, hermano. Creo en esto como
en dos por dos. Hay claridad en mi alma. Todo el
futuro es mío y todo lo que voy a hacer lo tengo como
frente a mis ojos. Estoy satisfecho con mi vida,. Hay
una sola cosa de la que debo cuidarme: la gente y la,
arbitrariedad. Si caes con un jefe que te tome antipatía
(y los hay), te pondrá reparos a todo y te destruirá o te
llevará a la muerte con el servicio; y yo soy tan débil
que, por supuesto, no estoy en condiciones de llevar
todo el peso de la vida de soldado. «Allá toda la gente
es sencilla», me dicen para animarme. Pero yo temo
más al hombre sencillo que al complejo. Sin embargo,
los hombres son hombres en todas partes. Incluso en el
presidio, entre criminales, durante esos cuatro años
pude, finalmente, distinguir a la gente. ¿Lo creerás?
Hay caracteres profundos, fuertes, magníficos y
cuánta alegría me proporcionaba encontrar el oro bajo
una ruda corteza. Y no encontré sólo uno o dos, sino
unos cuantos. Hay algunos a quienes es imposible no
respetar y otros son decididamente estupendos. Yo
enseñé a un joven cherqués (enviado a presidio por
bandolerismo) a leer y escribir en ruso. ¡De cuánto
agradecimiento me colmó!
Carta a Mijail, Omsk, 30 enero-22 febrero 1854.
"Por favor, no te imagines que soy el mismo individuo
melancólico y supicaz que fui en Petersburgo, en
aquellos años; todo aquello se ha desvanecido como por
arte de magia. "
Carta a Mijail, 1954
" Incluso en la prisión, entre ladrones, he terminado,
al cabo de cuatro años descubriendo seres humanos.
¿Puedes creerlo? Aquí hay temperamentos profundos,
fuertes y hermosos; ¡y qué alegre resulta encontrar oro
bajo la costra de la vulgaridad! No uno, ni dos, sino
muchos. "
Carta a Mijail, 1954
María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.
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1854-1858
1854: envían a Dostoyevski como soldado raso al
séptimo batallón de línea siberiano, en
Semipalatinsk. La amistad de Constantin Ivanov
(yerno del decembrista Anniénkov) lo protege (se
le permitió vivir solo). Frecuenta al Barón
Wrangel (arqueólogo, jurista y diplomático)
procurador de Semipalatinsk. Wrangel, que
admiraba sus escritos y había asistido a su
"ejecución", le proporciona libros y revistas, le
ayuda económicamente y le facilita permisos y
relaciones sociales. Trabaja como preceptor del
hijo del funcionario Alexander Issaiev, y se
enamora de María Dimitrievna, esposa de
Issaiev.
1855: Trabaja en Memorias de la casa muerta
Muere Issaiev; su viuda lo rechaza.
" (...) no me juzgues; sé que en muchos aspectos que
conciernen mis relaciones con ella no estoy actuando
razonablemente, puesto que no tengo prácticamente
ninguna esperanza; pero me da lo mismo tener
esperanza o no tenerla. Ya no pienso en nada, ¡sólo en
verla y oírla! Soy un loco desgraciado. Amar de ese
modo es una enfermedad. Estoy lleno de deudas a
causa de un viaje (...) Ahora iré otra vez; me
arruinaré, ¡pero no me importa! "
Carta a Wrangel. 1856
1856: escribe unas Odas patrióticas para la
coronación del nuevo Zar y consigue anular la
prohibición de ascensos militares que pesaba
sobre él: lo promueven a alférez. Se le permite
publicar.
1857: se casa finalmente con Maria Dimitrievna
(tísica y con hijos). Le restituyen sus títulos de
nobleza.
1858: primeros esbozos para Humillados y
ofendidos. Depresión y conflictos conyugales.

1859 : este año se considera como el inicio de la
segunda oleada de la "intelligentsia" rusa del siglo
XIX. La conforman intelectuales más activistas y más
radicales que los anteriores y la mayoría de sus
nombres están unidos al desarrollo del "populismo" y
del nihilismo. Aunque todavía aparecen aristócratas
como el príncipe Kropotkin, y Mijaíl Bakunin, la
mayoría pertencen a la clase de los funcionarios: los
raznochinetz. En estos años la figura central fue
Nicolai Chernichevski: sus "Estudios sobre el período
gogoliano de la literatura rusa," publicados
periódicamente en El Contemporáneo entre 1855 y
1856, lo habían convertido en el legítimo sucesor de
Bielinski. En 1859 N.A. Dobroliubov publica su
célebre ensayo "¿Qué es el oblomovismo?”siguiendo la
misma reflexión que suscitó la novela de Flaubert con
el "bovarismo" y ahondando en el tema ruso del
"hombre superfluo” (véase: Pushkin. Eugenio
Oniéguin). Estos tres nombres, junto con el de Dmitri
Pisarev, la figura más relevante del nihilismo radical,
conforman el grupo más destacado de esta generación.
1860: Chernichevski publica El principio
antropológico en filosofía, allí predica el materialismo
como base teórica para la filosofía y la praxis social y
aun para la estética.
En 1861: el Zar decreta la abolición de la servidumbre
y esto desata un período de intensos conflictos sociales
en Rusia.
"La enmancipación de los campesinos se hizo de un
modo abstracto, sin comprender al campesino ruso y
hasta negándolo; se le compadecía como esclavo, pero
se le negaba personalidad, independencia, todo su
espíritu . "
Pensamientos anotados.
En 1862 arrestan a Chernichevski. En prisión escribe
su novela ¿Qué hacer? la cual, junto con Padres e
hijos de Turgueniev (1862), sienta las bases del
llamado "hombre nuevo", sustituto moderno del
“hombre superfluo” pushkiniano.
1864: Tolstoi publica La guerra y la paz.
Chernichevsky sufre un simulacro de ejecución
semejante al de Dostoyevski y lo condenan a 7 años de
trabajos frozados y 12 de exilio en la aldea ártica de
Vilyuisk. Marx y Bakunin fundan el Londres la 1ª
Internacional.
María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.
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1859-1863
1859 : Dostoyevski Publica El sueño del tío.
Recibe la licencia y le autorizan a vivir en Rusia:
se instala en Tver. Encuentro con su hermano
Mijail. Publica La aldea de Stepanchikovo y sus
gentes.
1860: Se le permite vivir en San Petersburgo.
Dostoyevski se había mantenido informado de
las discusiones filosóficas y políticas de los
últimos años pero su visión de la vida había
cambiado lo bastante para alejarse cada vez más
del materialismo y las actitudes radicales de las
nuevas generaciones.
1862-63: Dostoyevski publica Memorias de la
Casa Muerta ( se la compara con el Infierno de
Dante, se dice que "conmovió” al Zar ). Amistad
con el crítico Strájov y el poeta y crítico A.
Grigoriev. Junto a ellos y su hermano Mijail
fundan la revista "El Tiempo", en la que intentan
un compromiso entre occidentalistas y eslavófilos
orientado hacia "la misión de Rusia en el
mundo"; abogan por el llamado "enraizamiento
en el suelo"(potchvennitchestvo). "El Tiempo"
alcanza una notable popularidad; en un año
duplica sus subscriptores y se iguala con "Los
Anales de la Patria". Entre sus colaboradores
están: el conde Ostrovski, Turguéniev, Nekrassov
y Saltikov-Chedrin. Un artículo de Strájov sobre
la insurrección polaca provoca la clausura de "El
Tiempo" por la censura.
Escribe los Sueños petersburgueses en verso y
prosa y polemiza con Katkov, director de la
revista conservadora "El Mensajero Ruso".
En 1861 comienzan sus amores locos y
desesperados con Apolinaria Suslova, arquetipo
de todas sus futuras heroinas generosas,
despiadadas y orgullosas. Realiza su primer viaje
a Europa y visita Dresde, Baden-Baden, Colonia,
Lucerna, Génova, Florencia, Milan, Venecia,
Viena, París y Londres -donde se encuentra con
Herzen y visita la Exposición Universal. Lee con
entusiasmo Los miserables.
1864: Publica Un percance desagradable y sus
apuntes de viaje: Notas de invierno sobre
impresiones de verano. Funda con su hermano
una nueva revista, "La Epoca", que no consigue
repetir el éxito de "El Tiempo". Polémica con
Satltikov-Chedrin que le vale una ruptura con los
escritores progresistas. Viaja de nuevo a Europa
para encontrarse con Apolinaria, se detiene en
Baden-Baden para jugar a la ruleta: llega a París
enfermo, agotado y sin dinero. "Poline" se ha
enamorado de un estudiante español que la
desdeña. Viajan juntos "como hermanos" a
Baden-Baden, Ginebra, Turín, Génova, Livorno,
Roma, Nápoles y Berlín. Viajan endeudándose,
empeñando joyas y perdiendo en la ruleta.
Cuando regresa a Rusia su mujer agoniza.

" (...) siento ansia de fe y encuentro esa fe, porque en
la desgracia es cuando se nos muestra la verdad. Yo
soy un hombre del siglo, un hombre agnóstico y
escéptico; lo he sido y lo seré hasta la tumba. ¡Cuántos
sufrimientos me ha costado y me cuesta esta ansia de
fe! Cuantos más argumentos tengo en contra de ella,
más fuerte se arraiga en mi alma. Sin embargo, a
veces Dios me concede momentos en que estoy
completamente tranquilo. En estos momentos, yo amo
y me siento amado por los demás; en esos momentos
mi alma alberga un símbolo de fe que convierte todas
las cosas en santas para mí. Este símbolo es muy
simple: consiste en creer que no hay nada más
hermoso, más profundo, más amable, más razonable,
más valiente, más perfecto que Cristo, y me digo a mí
mismo con amor celoso, que no puede haber nadie más
perfecto. Más aún, si alguien me demostrase que
Cristo no tiene verdad, y fuese realmente un hecho que
la verdad no estuviese con Cristo, yo estaría con Cristo
mejor que con la verdad."
Carta a Madame Fonvisina
"En toda novela hay que presentar a un héroe, y aquí
hállanse expresamente reunidos todos los rasgos de
un antihéroe; y, sobre todo, mi relato ha de producir
una impresión desagradable, porque todos, más o
menos, hemos perdido la costumbre de la vida; todos,
quién más, quién menos, cojeamos. Hemos perdido la
costumbre de la vida hasta tal punto, que a veces
sentimos una suerte de asco por la vida verdadera, y
por eso nos sienta mal el que nos la recuerden.
Hemos llegado a considerar la vida viva como un
trabajo, casi como un empleo, y todos somos en
nuestro interior de parecer que es mejor vivir en los
libros. (...) Por lo que a mi respecta, no he hecho sino
llevar hasta el último límite en mi vida lo que
vosotros, de puro cobardes, no osaríais llevar ni a la
mitad; y todavía consideráis vuestra cobardía como
prudencia, y queréis consolarnos engañándoos a
vosotros mismos. Así que puede que yo esté más cerca
de la vida que vosotros. ¡Pero mirad más de cerca la
cosa! ¿No sabemos perfectamente dónde vive lo que
está vivo, en qué consiste y cómo se llama?
“Dejadnos solos, sin libros, y al punto nos
perderemos, nos embrollaremos, sin saber qué hacer
ni qué pensar, sin saber lo que se debe amar ni lo que
se debe aborrecer; igualmente ignorantes de lo que
merece estima y de lo que sólo ha de inspirar
desprecio. Hasta los propios semejantes nos
resultarían insufribles; nos avergonzaríamos del
hombre verdadero, del que tiene carne y sangre;
habríamos de considerar a ese prójimo como un
deshonor. Nos empeñamos en ser un tipo de hombre
corriente que nunca ha existido. Hemos nacido
muertos, y hace mucho tiempo que nacemos de padres
que ya no viven, y eso nos agrada cada vez más. Le
tomamos el gusto. Dentro de poco querremos nacer de
una idea. Pero basta ya con lo dicho. "
Memorias del Subsuelo
María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.
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Publica la primera parte de Memorias del
subsuelo:
"...es mucho más difícil de escribir de lo que pensaba.
Sin embargo, necesito absolutamente lograrla; lo
necesito para mí . (...) Puede desagradar porque tiene
un tono extremadamente raro, brutal, violento,
entonces, la poesía tiene que suavizarla toda y hacerla
soportable." Carta a Mijail,1864.
"Por qué están tan seguros, tan convencidos de que
sólo lo normal y lo positivo, es decir, sólo lo que
promueve el bienestar del hombre, resulta beneficioso
para él. Quizá el sufrimiento le resulte tan beneficioso
como el bienestar."
Memorias del subsuelo
Esta obra se recibe como una "respuesta" a la
filosofía esbozada por Chernichevsky en ¿Qué
hacer? Con esta misma orientación publica la
sátira El cocodrilo.
“ Lo fantástico es la misma cosa que lo real; sin la
ralidad no hay lo fantástico."
Pensamientos anotados.
Muere su mujer, María Dimitrievna y al poco
tiempo mueren su hermano Mijail y su amigo A.
Grigoriev.
"...Ella me amaba infinitamente y yo la amaba
igualmente. Sin embargo, no vivíamos felices juntos;
sabe solamente que, aunque muy desdichados juntos
(debido a su carácter extraño, hipocondríaco y
enfermizamente fantasioso), no podíamos dejar de
amarnos. Es más, cuanto más desdichados eramos,
más ligados estábamos el uno al otro. Por raro que
parezca, era así. Era la mujer más honesta, más noble,
más generosa de todas las que he conocido en mi vida.
Cuando murió (a pesar de los tormentos que sufrí todo
un año viéndola morir), aun cuando aprecié y sentí
dolorosamente lo que enterraba con ella, no podía
imaginarme lo vacía y dolida que estaba mi vida. Ya
hace un año y ese sentimiento sigue siempre allí..."
Carta al Barón Wrangel, 31 de marzo de 1865
Yo
Con completo realismo, buscar el hombre en el
hombre. Este es un rasgo absolutamente ruso, y en
este sentido soy ya naturalmente pueblo (ya que mi
hondura responde a la hondura del espíritu cristiano
del pueblo), no obstante ser desconocido para el actual
pueblo ruso... En lo futuro, ya me conocerá. Me
llaman psicólogo, Eso no es exacto. Sólo soy un
realista en el sentido superior, es decir, que muestro
todas las honduras del alma humana."
Pensamientos anotados.

1865: D.I. Pisarev publica su ensayo: "la abolición de
la estética". Pisarev llegó a decir que las obras de
Pushkin son "algo que sólo ayuda a los zánganos a
pasar el tiempo" y acunó la célebre frasecita: "un par
de botas es más útil que un drama de Shakespeare".
Leskov, el más importante de los llamados "escritores
de la tierra" publica su primera novela: Sin salida.
" En mi novela se encuentra además una alusión a la
idea de que el castigo jurídico de los delincuentes
asusta e intimida a éstos mucho menos de lo que el
legislador imagina, lo que se debe, en parte, a la razón
de que el propio malehchor, de por sí, pida ya
moralmente un castigo. He tenido hartas ocasiones de
observar este fenómeno aun en hombres totalmente
degradados, y con frecuencia en forma muy primitiva.
Pero yo quería representarlo en el ejemplo de una
personalidad altamente desarrollada de la nueva
generación, para hacer resaltar de un modo más claro
y comprensible mi idea. Ciertos casos, de un pasado
muy reciente, hanme convencido de que el argumento
de mi libro no tiene nada de excéntrico, pues el detalle
de que el criminal sea un joven culto tiene su
fundamento. El año pasado me contaron de un
estudiante de Moscú que, expulsado de la Universidad
a raíz de los sucesos que allí ocurrieron, decidió matar
al correo y robar la posta. También en nuestros días,
leemos muchos ejemplos de ese trastorno moral que
conduce a los actos más crueles(...) En una palabra,
que estoy convencido de que la actualidad, cuando
menos en parte, dará la razón a mi obra."
Carta (borrador)
"... En primer lugar, trabajo como un forzado. Estoy
escribiendo esa novela para el Ruskii Viéstnik ; una
gran novela en seis partes. A fines de noviembre ya
tenía mucho escrito y terminado; pero lo quemé todo,
ahora puedo confesarlo. No me gustaba. Se me había
ocurido una nueva forma, un nuevo plan, y lo empecé
todo de nuevo. Trabajo día y noche y el trabajo me
cunde muy poco. Según mis cálculos, tengo que
enviarle mensualmente al Ruskii Viéstnik seis pliegos.
Es terrible, y sólo podría hacerlo si tuviese el necesario
sosiego espiritual. Una novela es una obra poética, y se
necesita para darle cima tranquilidad de espíritu y
fantasía. Pero a mí me acosan los acreedores; me
amenazan con enchiquerarme. Hasta hoy no me ha
sido posible entenderme con ellos, y no sé si realmente
lo lograré, aunque muchos de ellos son razonables y
aceptan mi ofrecimiento de pagarles en cinco años.
Pero con los demás, aún no estoy en regla. Puede
usted figurarse si estaré intranquilo; eso me destroza
cabeza y corazón, y me llevo muchos días sin poder
hacer nada. ¡Anda y ponte a escribir en esas
condiciones! A veces es de todo punto imposible. Por
eso, me es también difícil tener un momento libre para
charlar con los viejos amigos ¡Y, además, la
enfermedad!..."
Carta al Barón Wrangel, 18 febrero 1866.
1866:El atentado Karakozov contra el zar desencadena
una ola represiva.
María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.
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1865-1866
1865: Dostoyevski conoce y frecuenta la familia
Korvin-Krukovski. Se enamora de Ana, la
hermana mayor, ella lo rechaza. "La Epoca"
fracasa; Dostoyevski asume las deudas de su
hermano Mijail y el déficit de la revista. Tardará
el resto de su vida en saldar ambas deudas. Viaja
con un préstamo a Europa para evitar la prisión
por deudas. Firma con el editor Stellovski un
contrato leonino que le obligará a escribir El
jugador.
"A las once en las mesas de juego quedan los
verdaderos puntos, los desesperados, para los que, en
las aguas, sólo existe la ruleta, que van allí por ella
sólo, que apenas si se fijan en lo que a su alrededor
pasa. "
El jugador
En Berlin reinicia la desafortunada ronda de los
casinos. Se reencuentra con "Poline", pierde todo
lo que lleva, pide dinero a todos (el Baron
Wrangel y un sacerdote ruso de Weisbaden lo
sacan de apuros).
El editor le adelanta 300 rublos sobre Crimen y
castigo (todavía en esbozo).
Poline rechaza nuevamente su petición de
casamiento.
Tres fuertes crisis epilépticas minan su salud.
" La visión ortodoxa : no hay felicidad en la
comodidad, la felicidad se consigue con el sufrimiento.
El hombre no viene al mundo para ser feliz. El hombre
gana su felicidad, siempre, por el sufrimiento. No hay
en ello injusticia porque (...) la conciencia se alcanza
por la experiencia "pro y contra" que cada quien
asume."
Carnets de Crimen y Castigo
1866: Comienza a publicar Crimen y castigo en El
mensajero ruso; éxito rotundo desde la primera
entrega. Comienza su amistad con su sobrina
Sofía Ivánov. Termina Crimen y castigo.
"Fuerza es que todo hombre vaya a donde ir
puede. Porque estamos en unos tiempos en que
es preciso ir a alguna parte. (...) ¿Comprende
usted, señor mío, lo que significa eso de no tener
yadónde ir ?"
Crimen y Castigo
Los adelantos cobrados le obligan apresurar la
escritura de la novela pendiente y contrata una
secretaria para dictar El jugador : Ana
Grigorievna Sníktina, su futura esposa.
 12

" En las cosas del alma es difícil pronunciar un juicio, 1867-1869

aun sobre un hombre ordinario. Hay cosas que no son
del dominio de la fría razón, por inteligente que sea
1867: Se casa con Ana Sníktina. La familia política
quien razone, cosas que no podemos concebir sino en
de Dostoyevski rechaza a su nueva esposa y le
los instantes en que estamos en una disposición
exigen dinero. Vende todas sus pertenencias y se
espiritual en la que nuestra alma está dispuesta a la
marcha al extranjero hasta 1871. Se instalan en
confesión, al regreso sobre sí misma, a la vituperación
Dresde; visita la Galería Real donde contempla:
de sí misma y no de los demás.
"Acis y Galatea" de Lorrain, la "madona Sixtina"
" Hay ciertas cosas, cosas vivas, que es muy difícil
de Rafael y el "cristo del denario" de Ticiano.
comprender por exceso de cultura. La cultura, que
Vuelve a perder en la ruleta : Weisbaden, Basilea
hasta cuando es excesiva es siempre bella cosa, puede
y Ginebra. Rompe con Turgueniev : Dostoyevski
cambiarse, a su contacto con muchas cosas vivas, en
le reprochaba su ateismo y el "odio a Rusia" que
algo sumanente nocivo. No todas las cosas vivas son
sintió en su obra Humo (1867). En Basilea
de comprensión fácil. Esto es un axioma. La cultura
contempla el Cristo muerto de Holbein.
excesiva tiene a veces algo que mata. La cultura es un
material para el que muchos no han nacido.
Comienza El idiota. : "La idea de la novela es mi
" La excesiva cultura no es tampoco siempre cultura
vieja y favorita idea.(...) La idea principal es retratar al
verdadera o justa. La verdadera cultura no sólo no es
hombre positivamente bueno. No existe nada en el
enemiga de la vida, sino que está siempre de acuerdo
mundo más difícil, particularmente hoy en día. (...) Es
con ella, ofreciéndole nuevas revelaciones que en la
una tarea sobrehumana. El bien es un ideal, y tanto
misma vida descubre. (...)
nuestro ideal como el de la civilizada Europa están aún
"¿Cuántos hombres hay que no piensan, sino que
muy lejos de ser realizables. En todo el mundo sólo
viven de ideas que otros les dan ya hechas? Pero aquí
existe un hombre positivamente bueno: Cristo... De los
no sólo se vive de ideas hechas, sino hasta de dolor
mejores tipos de la literatura cristiana, el más perfecto
hecho ( y además, sin cultura)."
es Don Quijote. Pero es bueno porque además es
Pensamientos anotados.
ridículo. (...) El hombre ridiculizado que ignora su
propia valía despierta sentimientos de compasión y
simpatía en el lector. La apelación al sentimiento de la
compasión es el secreto del humor."(Carta a su
“Es inenarrable cómo estos caballeros, a los que he sobrina, Ginebra, enero 1868)
visto por primera vez, no en los libros sino en carne y
hueso, estos revolucionarios y socialistas, explican Asiste al Congreso de la Paz y la Libertad en
tontería tras tontería desde la tribuna, ante una Ginebra, donde escucha todas las tendencias de
audiencia de cinco mil personas. No hay descripción izquierda de la época: anarquistas, socialistas y
posible que pueda dar una idea exacta de ello. Lo reformistas. Escucha a Louis Blanc, Victor Hugo,
absurdo, débil y contradictorio de sus razonamientos Stuart Mill, Herzen, Garibaldi y Bakunin, quien
sobrepasan todo lo imaginable. Yesta es la gentuza le exaspera por su "anti-rusismo".
que excita a los trabajadores descontentos.¡Qué pena!
" 1868: Nace su hija Sofía que muere a los tres
Carta a su sobrino. Ginebra, 1867 meses. Temporadas en Vevey, Milán y Florencia.
Termina El idiota.
1868: Herzen termina su obra más importante: Mi
pasado y mis ideas, comenzada en 1852.
Después de El idiota, Dostoyevski concibe una
novela monumental sobre el ateismo y el Cristo
"Mi querido amigo: Yo tengo de la realidad y del ruso: "Vida de un gran pecador" (primer esbozo
realismo otra idea muy distinta a la de todos nuestros del personaje de Stavroguin de Demonios y de
realistas y críticos. Mi idealismo es más realista que el Los hermanos Karámazov)
suyo.¡Dios mío! ¡Si uno pudiera expresar
categóricamente todo lo que nosotros los rusos hemos 1869: Viaja por Bologna, Venecia, Trieste y Praga;
recorrido, durante los últimos diez años, en el camino regresa a Dresde. Nace su segunda hija: Liubov,
del desarrollo espiritual, todos los realistas chillarían Grandes penurias económicas.
que era pura fantasía! Y sin embargo, ¡serpia puro Escribe El eterno marido.
realismo! ¡Ese es el verdadero, el profundo realismo!
El de ellos es enteramente superficial. "
Carta a Máikov, diciembre 1868

María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.

1870: muere Herzen y nace Lenin. La década de los
setenta está marcada por la evolución cada vez más
radical de los movimientos políticos de izquierda, el
auge del populismo y el nihilismo y la aparción hacia
1879 de los grupos terroristas. El activismo político, la
agitación de masas, la propaganda revolucionaria y la
polémica desplazan la actividad intelectual
propiamente dicha. Bakunin, a comienzos de los 70
promueve la "acción directa" e inicia lo que se llamó la
"cruzada hacia el pueblo". N. Mijailovski y Piotr
Lavrov son las figuras más destacadas del populismo.
Las Cartas históricas (1870) de Lavrov sirven de
fundamento intlectual a estos grupos. La represión
zarista se acrecienta, la mayoría de los dirigientes
sufren penas mayores y deben pasar a la
clandestinidad.
1871: guerra franco-prusiana: cae París. En Marzo:
levantamiento de la Comuna de París; en mayo,"la
semana sangrienta" derrota a los comuneros.
1872: aparece la traducción rusa de El Capital de
Marx. En el Congreso de La Haya fracasa la 1ª
Internacional: los marxistas excluyen a Bakunin.
1873: Tolstoi publica Ana Karenina. 1874 : Boris
Gudonov de Mussorgsky. 1875: Concierto de piano en
si menor Op.23 de Tachaikovsky.
"La fuerza más importante, el cemento que lo une
todo, es la vergüenza por tener una opinión propia."
" Sólo es fuerte aquello por lo cual se vierte sangre...
Pero olvidan los miserables que se acredita lo fuerte,
no en aquellos que vierten la sangre sino en aquellos
otros cuya sangre se vierte. Y ésta, precisamente, es la
ley de la sangre sobre la tierra."
Pensamientos anotados.
"Lo que escribo ahora es tendencioso. Quiero
expresarme con fuego. ¡Ah! ¡Los nihilistas y los
occidentalistas vociferarán contra mí! ¡Me llamarán
retrógrado! Pero ¡que el diablo se los lleve, expresaré
todo mi pensamiento!
Carta del 6 de abril de 1870
"Yo mi tristeza no la hubiera cambiado por la
felicidad de nadie" (El Adolescente )
“Tengo el corazón lleno de palabras y no sé decirlas -
me parece que me divido en dos y eso lo temo (...) uno
es inteligente y razonable, el otro quiere cometer un
absurdo." ( El Adolescente)
María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.
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1870-1875
1870: le impresiona el caso del estudiante Ivanov,
asesinado por sus co-militantes, dirigidos por
Sergio Netchaiev, enviado de Bakunin en Rusia.
Pospone sus planes para el "gran pecador" y
anuncia a Maikov que comienza a trabajar en
Demonios.
1871: Dostoyevski regresa a San Petersburgo.
Asiste al proceso contra los Netchaevistas. Nace
su hijo Fiodor. Comienza la publicación de
Demonios. Compra una propiedad en Staria
Russa (Novgorod). Termina Demonios.
" Aquí se manifiesta, simplemente, el tipo de energía
primordial, inconsciente y en constante inquietud
sobre el modo en que desfogarla y sin saber el terreno
en que debe buscar. Tales hombres de energía
primordial suelen ser los Stenka Razin o Danila
Flípovich, cuando no van a parar a las filas de los
xlistis o los skoptzes. Trátase aquí de una plétora de
ímpetus extraordinaria, de acción inmediata, que para
esos hombres que la llevan dentro representa una
carga , una fuerza que pide y busca apoyo y guía,
que entre torturas reclama descanso antes de la
tormenta y no está en condiciones de aguardar el
descanso sin pasar por la tormenta. Finalmente,
hallan su asidero en Cristo; pero toda su vida es
tempestad y caos. La masa del pueblo vive
aparentemente tranquila y ordenada como una fuerza
primitiva; pero apenas se muestra en ella el menor
movimiento, una simple tendencia vital, produce en
seguida esos tipos. Así obra la fuerza desmedida,
inmediata, que busca reposo, que sin cesar engendra
movimiento hasta alturas torturantes, y por eso, en los
tiempos en que se transforma, buscando, entrégase
con gozo a los más grandes errores y tanteos,
hasta que finalmente logra serenarse en una idea cuyo
poder corresponde por completo a la propia plétora de
producción inmediata, zoológica, y entonces obra con
tanta energía que puede moldear esa fuerza y
conducirla al reposo de la paz celestial. "
(Apuntes para Demonios , 1 de enero de 1870.)
1873: "El ciudadano" inicia la publicación del
Diario de un escritor.
1874: problemas con la censura y roces
personales lo llevan a abandonar la publicación
en "El Ciudadano". Lo detienen por 48 horas por
problemas con la censura. Cura en las aguas de
Ems. Nekrassov le pide una novela para "Los
Anales de la Patria" haciéndole la mejor oferta de
su vida: 250 rublos por página. Se retira a Staria
Russa y escribe El adolescente.
1875: nueva cura en Ems. Nace su hijo: Alexei.

1876: muere Bakunin y se constituye la liga terrorista
"La Voluntad del pueblo".
1878-79: una segunda "cruzada" hacia el pueblo con
el nombre "Tierra y libertad" será severamente
reprimida en Rusia a finales de los 70.
1879: Nacen Leon Trotsky y José Stalin.
En esos años surge la generación de los terroristas-
mártires (que Camus llamó "les meurtriers délicats" –
los asesinos delicados); una serie de huelgas, atentados
terroristas y ejecuciones cierra la década con el
asesinato del Zar en 1881 el día que firmó el Ukase
convocando la Asamblea de Nobles Rusos (en el
atentado participa un hermano de Lenin) y el
adevenimiento de Alejandro III con un régimen cada
vez más policial y represivo; se funda la "Ochrana"
(policía política del Zar).
"...amplio es el hombre, hasta demasiado amplio; yo lo
habría hecho más angosto. El diablo sabe lo que en el
fondo es. Lo que a la inteligencia le parece ignominia,
al corazón se le antoja belleza. En Sodoma ¿ hay
belleza? Creo que también en Sodoma la hay para la
inmensa mayoría de las gentes... ¿Conocías tú o no ese
secreto? Pavoroso es eso de que la belleza no sólo sea
terrible, sino también algo misterioso. Ahí el diablo
lucha con Dios y el campo de batalla es... el corazón
del hombre. Anque, por lo demás, aquel a quien le
duele, es que de ello habla. "
Los hermanos Karamázov
"Yo amo a la Humanidad; pero me asombro de mí
mismo; cuanto más amo a la Humanidad en general
tanto menos amo a los hombres en particular; es decir,
aisladamente, como individuos separados. En mis
sueños, no pocas veces -decía- he llegado hasta ideas
voluptuosas respecto el servicio de la Humanidad, y
puede que, efectivamente, me dejara crucificar por la
gente, si, de pronto, alguien lo necesitase, y, no
obstante, no soy capaz de convivir ni un par de días
con nadie en el mismo cuarto, cosa que sé por
experiencia. En cuanto se me acerca alguno, en
seguida su personalidad apabulla mi amor propio y
restringe mi libertad. En venticuatro horas puedo
cobrarle aborrecimiento aun al hombre más bueno,
solamente por la razón de que se esté mucho tiempo de
sobremesa o porque sea mocoso, y esté siempre
sonándose. Yo -decía- me vuelvo enemigo de la gente
en cuanto la tengo cerca. En cambio, me ha ocurrido
que, cuando más odio a la gente en particular, tanto
más ardientemente la amo en términos generales."
Los hermanos Karamazov
María Fernanda Palacios. Cronología de Dostoyevski. La vida, la obra y la época. Material para uso docente.
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1876-1881
"Hay que confesarlo, la vejez llega y sin embargo, uno
no lo cree, uno aun se dispone a escribir otra vez, a
publicar algo que pueda al fin contentarnos; uno
espera todavía algo de la vida y sin embargo es posible
que ya lo hayamos recibido todo. Le hablo de mí: pues
bien, soy perfectamente feliz."(Carta)
En 1876 comienza a publicar por su cuenta el
Diario de un escritor con un éxito creciente. Su
paneslavismo se hace más agresivo. Allí
aparecerán relatos inacabados, homenajes a
varios escritores, comentarios sobre Tolstoi, y
algunos relatos notables: "La Mansa", "Bobok" y
"El sueño de um hombre ridículo
1878: ". Le respetan y admiran en los círculos más
elevados de la sociedad y el preceptor del
Zarévich lo introduce en la corte.
Suspende la publicación de su diario para
consagrarse a una nueva obra : Los hermanos
Karámazov. Muere su hijo Alexei.
"Esa novela [LosHermanos Karamazov] es toda mi
esperanza y toda la espera de mi vida (...) Esta idea es
todo aquello por lo cual he vivido." (Carta)
"En cada línea debe resaltar patente: Sé lo que
escribo, y no escribo en balde"
Borradores de los Karamazov
Iván [Karamázov] es profundo, no es como ninguno de
nuestros ateos contemporáneos, los cuales, con su
incredulidad, no hacen otra cosa que poner de
manifiesto la limitación de su ideología y lo romo de su
cerebro. "
Borradores de los Karámazov
1879: Comienza a publicar Los hermanos
Karámazov. Numerosas lecturas públicas de sus
obras.
1880: Notable discurso sobre Pushkin con motivo
de la inauguración de su Monumento en Moscú.
Se reconcilia con Turgueniev. Termina Los
hermanos Karámazov.
1881: Termina de pagar sus deudas. Es bien
recibido en los salones más aristocráticos de
Moscú. El 25 de enero sufre tres hemorragias
consecutivas y muere. Al día siguiente aparece la
primera y última entrega de la nueva época del
Diario de un escritor. El 31 de enero, cincuenta
mil personas, setenta y dos delegaciones y quince
corales acompañan los restos de Dostoyevski al
Monasterio de San Alejandro.
M.F.P. Caracas, 2005