El orden en el Hombre

El orden universal debe realizarlo tambi�n el hombre. El cuerpo debe estar

gobernado por el alma; la vida no racional, como las pasiones, deben estar regidas
por la raz�n; y la mism a raz�n debe estar bajo la ley beneficiosa de su Hacedor:

�El alma sometida a Dios es con pleno derecho due�a del cuerpo; y en el alma misma,
la raz�n sometida a Dios, el Se�or, es due�a con pleno derecho de la pasi�n y dem�s
vicios. Por lo tanto, cuando el hombre no se somete a Dios, �qu� justicia queda en
�l? Si el alma no est� sometida a Dios, por ning�n derecho puede ella dominar el
cuerpo, ni la raz�n los vicios� (La Ciudad de Dios, XIX, 21, 2).
�Cuando la raz�n, mente o esp�ritu gobierna los movimientos irracionales del alma,
entonces, y s�lo entonces' es cuando se puede decir que domina en el hombre lo que
debe dominar, y domina en virtud de aquella ley que es la ley eterna�. Tambi�n
dice: �Entonces es cuando se dice que el hombre est� perfectamente ordenado� (Sobre
el libre albedr�o, 1, 9, 19).

Para vivir ordenadamente se necesita la salud del alma, de su entendimiento, de su

voluntad y de su libertad. Salud de la que carece por el pecado original y los
propios pecados personales, pero que le da Dios con su gracia. Con el orden de la
gracia, �el Omnipotente imprime en el coraz�n de los hombres un movimiento de sus
propias voluntades, de manera que por ellos hace cuanto quiere quien jam�s supo
querer injusticia� (Gracia y libre albedr�o, c. 21). Finalmente, con el juicio de
Dios queda reparado y completado el orden en el hombre �seg�n la inefable justicia
de los premios y castigos, de las gracias y de las retribuciones�(La Trinidad,III,
4,9).
es bueno �mirar las postrimer�as�, las realidades �ltimas que suceder�n en el orden
del mundo, ya en el m�s all�:
�Pero ahora camina en la fe, ordena tu vida. �l est� muy en lo alto, fortalece tus
alas. Cree lo que a�n no puedes ver para merecer ver lo que crees. Vivamos como
peregrinos, pensemos que estamos de paso, y no pecaremos. Antes bien, demos gracias
al Se�or Dios nuestro, que quiso que el �ltimo d�a de esta vida est� cercano y sea
incierto. Corto es el tiempo que va desde la tierna infancia hasta la ancianidad
decr�pita� (Serm�n 301, 9).

�armon�a con todos�. La paz social es as� efecto del amor.

Esta paz pide la eliminaci�n de toda enemistad. Para ello, no s�lo hay que destruir
todo rencor y odio desde que empieza a surgir en nuestro coraz�n, sino que tambi�n
deben olvidarse las ofensas recibidas, muchas veces imaginarias; hay que apartar
todo resentimiento contra los dem�s, aunque parezca e incluso pueda considerarse
justo; no proferir ninguna palabra contra nadie, ni contra los m�s pr�ximos ni
contra los m�s lejanos; ni tan siquiera hay que consentir cualquier pensamiento
hostil o cr�tico hacia los dem�s, pues son sentimientos que pueden hacerse
extensivos a toda criatura existente.