Extraterrestre

En la cultura popular y en la ufología, se denomina extraterrestre a todo ser vivo originario de algún sitio ajeno a la Tierra.1 La
mayor parte de las personas solo tiene en cuenta esta definición al referirse a los seres provenientes del espacio exterior. Por lo
general, la vida extraterrestre inteligente se asocia al fenómenoplatillo volador.

Índice
Etimología
Alienígena
Alien
Extraterrestre
Acepciones extática y científica
Investigaciones del fenómeno
Extraterrestres en la ufología
La opinión científica
La descripción de los supuestos testigos
La opinión de los ufólogos
Tipologías clásicas mencionadas en la ufología y ciencia ficción
Humanoides
Hombrecillos verdes
Grises
Nórdicos
Humanoides gigantes
Zoomórficos
Reptilianos
Insectoide
Cefalopoides
Xenomórficos
Críticas a las tipologías clásicas
Obras de ciencia ficción con extraterrestre
En la religión
La ecuación de Drake
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Etimología

Alienígena
La palabra compuesta latina alienigĕna fue transliterada del griego ‹all - os›. De la raíz gr. ‹all› pasó al lat. como ‹ali›, «otro,
extraño»,2 dos lexemas como elementos componentes (ali - gen) que en lo literal y dicho conjuntamente significarán lo «engendrado
en otra tierra», siendo nombre común.3 Desde la antigüedad se usó en sentido civil para legislar lo extranjero, lo ajeno, lo extraño a
un reino o nación concretos. Con morfemas se derivaron en latín una familia de palabras sintéticas de significados extensivos,
concomitantes y complementarios.

Alien
Alius «otro de muchos» ( alter es «otro de dos», a veces se toma por alius). Alienus «desigual». Alieno «ageno, conmutada en
ajeno: lo que no nos es propio». Aliena «ajeno (referido a cosas, propiedades, cualidades)» y alieni «ajeno (referido a
personas)»,.4 Alienígena en inglés es alien, con exacto origen y mismo significado, «ajeno» con valor civil de extranjero, alóctono,
foráneo, extraño.5

Extraterrestre
También es palabra compuesta extra-terrestre, donde ‹extra› significa «fuera por contraposición a intra» o ‹exter› «fuera»,6 más
propiamente se aplicaron sus derivadas ‹exterus› como «lo nacido en el exterior, lo exterior hostil: exterae nationes & gentes...
exterus hostis» que también se presenta con valor de «extranjero»7 o ‹externus› como «lo que es externo, foráneo: extrinsecus
accedens... adventitius...... externi homines... y otras frases» o ‹extimus › como «los cielos extremos, el cosmos: orbis coelestis
extimus»8 y a todo esto se le conjunta& ‹terrae›.

Acepciones extática y científica

Con respecto a las definiciones de “alien” y “extraterrestre”, es necesario denotar que existe una diferencia entre sus definiciones.
Extraterrestre, claramente, es una palabra creada para explicar en términos simples la procedencia de estos seres. En cambio, la
palabra alien es latina y su significado es “extranjero”, “extraño”, “ajeno” o "el/lo otro" (aquí coincide con la otra palabra de origen
latino alter). Aunque en inglés, los estadounidenses utilizan la palabra alien para referirse a seres extraterrestres, no es el significado
original y exclusivo de la palabra.

Investigaciones del fenómeno

Actualmente se conceptualiza el fenómeno extraterrestre usando diferentes perspectivas:

Como un fenómeno del que no se tiene evidencia, pero que se puede manejar de manera rigurosa usando el
método científico (astrobiología y «ufología procientífica»).
Como un hecho que se acepta como real y del que simplemente se debe acumular evidencia para convencer a
todos los no creyentes (ufología «popular» o «comercial», llamada «ufología acientífica»).
Como un fenómeno paranormal dentro delocultismo (teoría menos aceptada por la ciencia ortodoxa y la mayoría de
los ufológos, ya que carece de objetividad científica).
Los enfoques de la ufología acientífica son tan variados, como las opiniones de los que proponen las teorías. Sobra decir que dichos
enfoques no gozan de ninguna aceptación científica, y solamente la astrobiología y la ufología procientífica se acercan a la noción de
ciencia, sin llegar a ser aceptadas por completo en forma generalizada.

En el contexto de la astrobiología, existen esfuerzos de investigación para intentar demostrar la presencia de vida en el cosmos, por
ejemplo el llamado proyectoSETI, dedicado a rastrear el espacio con radiotelescopios, a la espera de captar alguna señal no natural o
mensaje proveniente de seres inteligentes.

Según los escépticos y, a pesar de que mucha gente afirme supuestamente haberlos conocido o, incluso, ser uno de ellos, no existe en
la actualidad ninguna prueba fiable que confirme la existencia de vida extraterrestre. Se sostiene que la mayoría de las pruebas
aportadas son testimonios de supuestos avistamientos o raptos, o fotografías, que no representan por sí mismas evidencia irrefutable;
con todo, un sector variable de la población (cambiante en función del país y la cultura) a lo largo del mundo, cree en la veracidad de
las afirmaciones de muchos de los llamadostestigos.
Actualmente, se asocia la idea de extraterrestre con la del fenómeno ovni, pero no siempre ha sido así. Y aunque el avistamiento de
extraños vehículos y fenómenos aéreos es quizás muy antiguo (véase foo fighters y aviones fantasma), su asociación con los
extraterrestres es históricamente muy reciente. Quizá el caso que llevó a asociar a los ovnis con los extraterrestres sea el caso de
Kenneth Arnold, que afirmó haber avistado «platillos voladores» cerca del Monte Rainier el 24 de junio de 1947, en el estado de
Washington, Estados Unidos. Luego de hacer públicas sus afirmaciones, multitud de personas informaron haber sido testigo de
avistamientos en los Estados Unidos, fenómeno que no ha cesado hasta el presente, y que se extiende a lo go
lar y ancho del planeta.

Cabe notar que, en esa época, ya existía un ricofolclore sobre extraterrestres, producto de la popularidad de obras como La guerra de
los mundos de H. G. Wells, la adaptación y emisión de esta por la radio a cargo de Orson Welles, algunas obras de Julio Verne, pero
sobre todo, los «Pulps», en donde escritores luego célebres, vertían sus ideas sobre la vida en otros planetas, y sobre sus posibles
atributos.

En la ciencia ficción se usa con frecuencia el término alienígena (deformación del latín [alien], que significa otro) para designar las
formas de vida de origen extraterrestre, y son muy recurrentes como argumento narrativo, pues desde la época de los Pulps los
extraterrestres pueden servir para producir en el lector maravilla, asombro, o miedo (en ese entonces, niños, adolescentes, y adultos
jóvenes), al poder imaginárseles atributos imposibles para los seres humanos. El cine pronto tomó dicha predilección literaria,
transformándola en múltiples sagas de películas, todas las cuales ejemplifican distintas perspectivas sobre los extraterrestres,
concomitantes con las distintas ideas de los diferentes autores literarios.

Este uso del término es claramente antropocéntrico, ya que rara vez se aplica a los seres humanos nacidos fuera de la Tierra; aún
cuando los humanos invaden algún otro lugar del universo en la ficción, suelen seguir empleando el término para designar a los
nativos del lugar.

Es notorio el trato que le da la cultura estadounidense a la idea de "extraterrestre", al que en inglés denominan alien, término que
también se aplica a quien viene de afuera (inmigrantes). La palabra "alien" es un término legal dentro de las leyes de Estados Unidos
para denotar a no ciudadanos del país. A partir de este concepto se crearon novelas consideradas políticamente correctas para hablar
de inmigrantes dentro de los Estados Unidos, sin hacerlo de forma directa, a través de los extraterrestres. De hecho es notorio que en
algunas obras de autores de dicho país, la cultura descrita para los extraterrestres es sacada de alguna cultura terrestre real, o la
imagen que los autores y la sociedad estadounidense se hacen de dicha cultura []. Extraterrestres colectivistas donde la individualidad
se sacrifica en pos del grupo, representaban veladamente al Comunismo y su falta de individualismo. Actualmente, extraterrestres
con culturas teocráticas fundamentalistas hacen paralelos con la percibida amenaza
terrorista de los llamados gruposislámicos.

Características asociadas a los extraterrestres Una imagen frecuente en la cultura popular, el cine y las historietas es una de la de
extraterrestres de apariencia humanoide, como los hombrecillos verdes de la ciencia ficción clásica o los grises popularizados por
Encuentros en la tercera fase y The X-Files.

Varias razones propician que en la cultura popular se le asocie frecuentemente una representación humanoide a una forma
extraterrestre inteligente, pese a que no haya razón científica para suponerla probable. Ejemplo de ello es que en el caso de las
películas, esta representación simplifica el proceso de vestuario y maquillaje necesario para la representación de uno de ellos;
además, el diseño basado en rasgos y expresiones humanas reconocibles favorece la estimulación de reacciones emocionales en el
espectador. En este sentido la reacción humana tiene similitudes con la que se experimenta ante los robots en cuyo caso una mayor
similitud física con el ser humano genera una mayor empatía, tal como demuestra la teoría del
valle inexplicable.

Es este sentido, a nivel psicológico es más fácil familiarizarse con un posible extraterrestre con características físicas reconocibles
como brazos y piernas, dos ojos, una nariz y una boca, así también con aquel que posea un comportamiento reconocible tal como
mostrar sus dientes en casos de enojo o realizar muecas en situaciones de sorpresa, e igualmente sea más fácil asociarlos
inconscientemente como un ser inteligente, producto de la forma física similar a la nuestra que se les otorga popularmente.
Igualmente destaca que mientras más sean descritos como seres semejantes a las características y apariencia humana, igualmente son
descritos como seres más pacíficos y de características angelicales; en cambio, mientras más sean descritos como seres menos
semejantes al ser humano, son además más descritos como seres belicosos, terroríficos, malignos, etc...
Extraterrestres en la ufología
Durante el siglo XX se han incrementado anécdotas de extraños
objetos en los cielos; dichos testimonios aparecen en
proporciones tales, que se habla de oleadas de ovnis en lugares
y fechas dispares. Esto, junto a la difusión de la ciencia (o la
imagen de la ciencia) en la cultura popular, ha promovido en
ciertos individuos la idea de que los extraterrestres son un
fenómeno digno de estudio y de una disciplina propia. Sin
embargo, estos disienten de los que consideran a los
extraterrestres como un fenómeno sobre el que no hay
evidencia que no pueda ser refutada y que por lo tanto no puede
haber una ciencia sobre dicho tema, y realmente se interesan
más en las anécdotas de los testimonios de presuntos testigos y El Little A'Le'Inn; Bar, Restaurante y Motel enRachel,
aceptan como una verdad que los ovnis son navíos tripulados Nevada, que utiliza la temática de los extraterrestres
por alienígenas. como principal atractivo turístico.

La opinión científica
Según la opinión de losexobiólogos y también de algunos astrónomos, sí es muy probable que la vida haya surgido en otros mundos;
la razón de esta afirmación es que las leyes de la física y química son las mismas en todas partes. Los fenómenos que dieron origen a
la vida en la Tierra, muchos consideran que pueden repetirse en otro lugar
, en donde las condiciones se parezcan lo suficiente.

Pero, debido a que no se dispone todavía de información sobre dichos lugares con condiciones similares (por ejemplo, planetas
extrasolares similares a la Tierra), la pregunta sobre la existencia de vida extraterrestre permanece todavía sin una respuesta clara ni
científicamente comprobada. Cabe notar que el reconocimiento de la ignorancia en este tema no es sinónimo de denegación. Y que
tanto las opiniones a favor como en contra dentro de la comunidad de expertos, hasta la fecha, son opiniones informadas pero sin
pruebas irrefutables que establezcan la verdad o falsedad de los hechos. También según la opinión de muchos investigadores es
imposible que la Tierra sea el único planeta con vida en un Universo que se está continuamente expandiendo y en el que existen
muchos trillones de planetas.

Dicho estado de cosas no impide que existan fuertes críticas hacia la ufología, tanto epistemológicas como metodológicas y
semánticas, que hacen que dicha disciplina se encuentre, por consenso general, entre las llamadas seudociencias. Desde el punto de
vista epistemológico, se le critica que habitualmente sus expertos hacen afirmaciones infalsificables, es decir, afirmaciones que no
pueden rebatirse (por ejemplo, «los ovnis vienen de Ummo»). Desde el lado metodológico, se critica que solamente se limita a
observar las reacciones de grupos humanos pero sin entender sus causas; es decir, sin tomar en cuenta que dichas reacciones pueden
provenir de fenómenos de histeria colectiva, modas o bromas recurrentes. En el lado semántico, se considera como altamente dudoso
que la Tierra sea tan visitada por extraterrestres («la Tierra sería la encrucijada del Universo», afirmaba Arthur C. Clarke en broma),
como parece serlo según la ufología: considerando la extensión del cosmos, el esfuerzo necesario para viajar hasta la Tierra, y la
posterior carencia de contacto hace que su presencia resulte un absurdo.

La descripción de los supuestos testigos

Las especulaciones sobre el aspecto de los hipotéticos extraterrestres han sido muy numerosas durante todos los tiempos.

Los numerosos supuestos testigos de toda raza, religión y posición económica y social que aseguran haber tenido algún tipo de
contacto, han descrito distintos tipos de seres, que podrían clasificarse en diversas tipologías. Si estos testimonios de gente que haya
tenido contacto cercano con ellos son verdaderos, entonces los extraterrestres que vienen a la Tierra serían efectivamente distintas
especies.
La opinión de los ufólogos
Algunos ufólogos utilizan las hipótesis sobre la exobiología y principalmente la descripción de los supuestos testigos para indicar y
clasificar a los hipotéticos visitantes según diferentes tipologías, de las cuales algunas creen que serían verdaderamente reales,
mientras que otras se consideran falsos testimonios.

Tipologías clásicas mencionadas en la ufología y ciencia ficción

Humanoides
Los Humanoides son una tipología que describe un grupo amplio de alienígenas que son representados como una forma y/o rasgos de
seres humanos. Es la tipología más mencionada en ufología, y la más popular usada en ciencia ficción debido a su aspecto
antropomórfico.

Hombrecillos verdes
Los hombrecillos verdes (en inglés, Little Green Men) es una tipología que describe alienígenas
humanoides de color verde y generalmente de menor tamaño que el ser humano. Es la forma
característica de muchos de estos seres en los comienzos de la ciencia ficción. Es la morfología
clásica asociada a los marcianos, este tipo de alienígenas es el más usado en la industria del cine
clásico de ciencia ficción. Suelen representarse diversos tipos de hombrecillos verdes, algunos con
antenas y otros con orejas picudas como duendes, y generalmente estas características son las más
usadas en la ciencia ficción y las que han tenido mejor acogida en el folclore popular, pero
algunos ufólogos sostienen que existirían seres de pequeño tamaño y piel verde, pero de
características anatómicas similares a la de los "Grises" (cabeza grande y ojos oscuros, sin orejas Representación de un
hombrecillo verde, tal y
ni antenas).
como se suele imaginar
en ciencia-ficción y
Grises ufología.

Los Grises, son la forma más frecuentemente referida en los casos de abducción extraterrestre y
en la cultura popular. Esta tipología describe a alienígenas humanoides de aproximadamente 90 a 150 cm de altura; piel de color gris
—de ahí la denominación hecha por los ufólogos—, con cabezas grandes, brazos y piernas delgados, ojos negros grandes y ovalados,
y de los que se presume que son altamente inteligentes e incluso que poseen poderes psíquicos.

Algunos científicos creen que sería perfectamente posible que existan personas con estas características físicas: la piel gris y los
oscuros y enormes ojos negros indicarían que el planeta natal de estos hipotéticos seres sería irradiado por una radiación solar muy
débil (a falta de luz, los ojos deben agrandarse, y la pigmentación de la piel se habría atrofiado).9 Por otro lado, el cuerpo pequeño y
la enorme cabeza indicarían la evolución intelectual de estos seres (al incrementarse la capacidad de discernimiento y la habilidad
tecnológica, el cerebro se habría agrandado, y al no depender de la fuerza bruta para sobrevivir, los músculos y toda la contextura
física se habría encogido).

Según las descripciones de quienes dicen haber estado en contacto con ellos, estos individuos no expresarían ningún tipo de emoción
o sentimiento, lo cual es una característica que suele atribuirse al estereotipo de que, a causa de sus grandes cerebros
superdesarrollados, su intelecto sería su más latente rasgo psicológico dominante y eso habría eliminado cualquier rastro de instinto o
emoción humana.

Nórdicos
Los Nórdicos son una tipología de alienígenas descrita como casi iguales a los seres humanos; pero con algunas diferencias: piel
extremadamente blanca, cabello extremadamente rubio (generalmente largo) y ojos celestes, rasgados u oblicuos, según algunos
supuestos testigos. Los alienígenas de esta tipología también son llamados pleyadianos o venusinos por algunas personas, aunque
esos nombres son de uso popular y no son aceptados mayoritariamente por la ufología, porque se
conoce científicamente queVenus y las Pléyades no son lugares habitables[cita requerida].

Los supuestos testigos suelen describirles con una contextura física atlética y de gran belleza,
vistiendo uniformes anatómicos de una sola pieza, generalmente de color blanco. Quienes dicen
haber estado en contacto con estos seres afirman que son muy inteligentes, amistosos,
preocupados por la humanidad y que, en general, presentan características asociadas a seres
angelicales. También se les suelen atribuir poderes psíquicos.[cita requerida]

Humanoides gigantes
Los Gigantes son seres alienígenas que, según las descripciones de sus supuestos testigos, tienen
aspecto prácticamente igual al de los seres humanos, pero de enorme estatura. Su estatura
promedio se describe entre 2.5 y 3 metros de altura; además, tendrían algunas diferencias
notables: en muchos casos, la piel y el cabello son de coloración extremadamente blanca, según
otras descripciones, su cabello es muy negro y sus ojos son de color negros o muy
oscuros[cita requerida].

Los creyentes en la existencia de estos seres los asocian con las pinturas rupestres donde se hallan Los grises son una de
representados humanoides mucho más altos que los hombres normales, en algunos casos las supuestas formas de
vida extraterreste de
representados con un torso triangular y grandes cabezas que algunos se animan a decir que
aspecto similar a los
podrían ser cascos y trajes espaciales. Algunos los relacionan con seres descritos en la Biblia, humanos.
llamados "los hijos de Dios y sus hijos los "Nephilim", mientras que otros también los relacionan
con seres de otras mitologías antiguas, tales como losTitanes de la mitología griega.10

Zoomórficos
Los Zoomórficos son una tipología que describe un grupo amplio de alienígenas que son
representados como una mezcla de rasgos humanoides y de animales terrestres.

Reptilianos
En cuanto a los reptilianos, se dice que la mayor parte de sus supuestas apariciones provienen de
los Estados Unidos, y son prácticamente nulos los informes de reptilianos en otros países. Por esta
razón, la mayoría de los ufólogos consideran a los reptilianos una invención de la cultura popular
Hipotética reconstrucción
estadounidense.11 Han sido representados en más de una ocasión en libros, series o películas.12 de Semjase, una
En todas ellas han sido asociados con actividades malignas, ya sea invasión, rapto de seres supuesta extraterrestre
humanos o animales para alimentarse o devastación de los recursos. nórdica de las Pleyades.

Una supuesta criatura muy famosa asociada a este tipo de extraterrestre, es el chupacabras. Se
dice que estos seres se alimentan de la sangre del ganado. Además, los presuntos testigos suelen describir a seres de pequeño tamaño,
con largos colmillos, alas y cuerpo similar al de un perro. Algunos ufólogos y los criptozoólogos no consideran al chupacabras como
un extraterrestre, sino como una especie animal aún no descubierta por la ciencia.

Insectoide
Los "Insectoides" son una tipología que describe a seres con un cuerpo de insecto, generalmente con colmillos y manos largas. En la
Ciencia Ficción se les describe como seres que se alimentan de cosas desagradables y están dispuestos a destruir la raza humana.
Actualmente también son muy usados en películas, como en District
" 9" dirigida por Neill Blomkamp.

Cefalopoides
Los Cefalopoides (de cephalos, cabeza, y podo, pie), es la tipología de extraterrestres que se
describen con tentáculos y una morfología similar a la de un pulpo o calamar. Aparentemente esta
tipología es unas de las primeras en salir en novelas e historias de ciencia ficción (ejemplo de esto
son los marcianos de La guerra de los mundos).

Xenomórficos
"Xenomórfico", tipología que describe un grupo amplio de alienígenas cuyas descripciones
rebasan cualquier similitud con criaturas terrestres: Ejemplo de ellos serían figuras nebulosas,
ameboides, vegetales, minerales, etc. Es el tipo de extraterrestre menos común que mencionan los
La concepción artística
supuestos testigos.
de un reptiliano.
Éstos, además, son poco difundidos y mencionados en los programas de televisión, y poco
frecuentados por los ufólogos.

Críticas a las tipologías clásicas

Algunos ufólogos, comoJacques Vallée, han notado que las descripciones parecen seguir las expectativas culturales de los individuos
(y presentan un notable antropocentrismo). Por lo general, los alienígenas que más se parecen a nosotros son los que son descritos
como benevolentes, mientras que los llamados grises, zoomórficos, o los llanamente "xenomórficos" tienden a ser descritos como
indiferentes o hasta hostiles, y la apariencia concuerda con la conducta que describen los que afirman ser testigos.

También se ha notado que los encuentros descritos contienen muchos elementos ya presentes en fábulas y leyendas de encuentros con
seres considerados como mágicos o divinos en las culturas antiguas y que, muy probablemente, tienen un origen común. Que dicho
origen común sea que las leyendas se basen en hechos reales o que los presuntos hechos reales sean manifestaciones de nuevos mitos
en proceso de creación es materia de debate entre los ufólogos.

Sin embargo, los partidarios indican que cabe destacar que no en todos los casos la asociación antropomórfica corresponde a la
psicología humana y a la influencia de la cultura popular[cita requerida], sino que en la mayoría de las descripciones presuntamente
veraces los extraterrestres no comparten las características que se les atribuye en la ciencia-ficción ni el perfil psicológico típico de la
humanidad[cita requerida]; por ejemplo, la amplia variedad de emociones humanas es totalmente ajena a la psique de los grises, a los
que se representa como seres emocionalmente neutros; y, en cuanto a características físicas, los alienígenas más influyentes de la
ciencia ficción suelen ser extravagantes, con rasgos muy elaborados y sofisticados, como lo son los zoomórficos y xenomórficos,
mientras que los alienígenas de los relatos de abducción son humanoides de distintas tipologías clásicas que no abundan en la mayor
parte de las sagas de ciencia ficción.[cita requerida]

Al referirse a las descripciones clásicas de humanoides, se dice que, si fueran verdaderas, veríamos cómo los rasgos humanos no son
sólo nuestros y únicos, por lo que a algunos observadores les hace pensar que tendríamos ancestros comunes.[cita requerida] Los
ufólogos creen que es posible que compartamos nuestro fenotipo con otros seres nacidos hipotéticamente en otros sitios del Cosmos,
pero eso no indicaría necesariamente un parentesco evolutivo con las especies antropomorfas, ya que lo más probable es que podría
deberse al fenómeno de la evolución convergente; sin embargo, la ciencia descarta la probabilidad de la existencia de la apariencia
completamente humana como evolución convergente.[cita requerida]

Obras de ciencia ficción con extraterrestre

Los extraterrestres como personajes están presentes en muchas historias de ciencia ficción. En ellas, suele haber civilizaciones
extraterrestres muy avanzadas, que a menudo visitan la Tierra con fines que pueden ser pacíficos (pero experimentales), o bien
hostiles.

Una gran parte de los libros, las películas y las series de televisión sobre extraterrestres tienen el doble sentido de hablar también
sobre el racismo, entre muchas otras actitudes presentes en nuestra sociedad. Algunas de las más significativas son:
Libros

La guerra de los mundos(Herbert George Wells, 1898)

Crónicas marcianas (Ray Bradbury, 1950)
El fin de la infancia (Arthur C. Clarke, 1953)
Tropas del espacio (Robert A. Heinlein, 1959)
Solaris (Stanislaw Lem, 1961)
Mundo Anillo (Larry Niven, 1970)
Los propios dioses (Isaac Asimov, 1972)
La paja en el ojo de Dios(Larry Niven y Jerry Pournelle, 1974)
El nombre del mundo es Bosque(Ursula K. LeGuin, 1976)
El juego de Ender (Orson Scott Card, 1985)
Películas

Ultimátum a la tierra (Robert Wise, 1951)

La guerra de los mundos(Byron Haskin, 1953)
Invasion of the Body Snatchers(Don Siegel, 1956)
La guerra de las galaxias(George Lucas, 1977)
Close Encounters of the Third Kind(Steven Spielberg, 1977)
Alien (Ridley Scott, 1979)
E.T., el extraterrestre (Steven Spielberg, 1982)
Starman (John Carpenter, 1984)
Contacto (Robert Zemeckis, 1997)
Avatar (James Cameron, 2009)
Series de televisión

Doctor Who (Sydney Newman, 1963-)

Star Trek: la serie original (Gene Roddenberry, 1966-1969)
Space: 1999 (Gerry Anderson y Silvia Anderson, 1975-1978)
V (Kenneth Johnson, 1983-1985)
Enano Rojo (Rob Grant y Doug Naylor, 1988-1999)
The X-Files (Chris Carter, 1993-2002)
Babylon 5 (J. Michael Straczynski, 1993-1998)
3rd Rock from the Sun(Bonnie Turner y Terry Turner, 1996-2001)
Taken (Steven Spielberg y Leslie Bohem, 2002)
Plutón BRB Nero (Álex de la Iglesia, 2008-2009)
Falling Skies (Steven Spielberg y Robert Rodat, 2011-)
Videojuegos

Área 51
Dead Space
Half-Life
Halo
Mass Effect
Singularity
StarCraft
Los Sims 2
Head Soccer
Alien: Isolation

En la religión
La creencia en seres extraterrestres adquirió auras de religión en la segunda mitad del siglo XX, cuando muchos libros
pseudoufológicos y neorreligiosos se basaban en la llegada de seres de otros planetas o creadores de nuestra civilización. Las
tendencias de la New Age llegaron a insinuar que Jesucristo podría ser un extraterrestre, y adjudicaron muchos hechos de los libros
religiosos, especialmente la Biblia como acciones realizadas por los extraterrestres. Los nuevos descubrimientos arqueológicos y los
avances de la ciencia, especialmente la astronomía, fueron desmontando muchas teorías sobre vida extraterrestre en la Luna, Venus,
Marte y otros planetas de nuestro sistema planetario. Finalmente, la falta de pruebas que confirmasen que los OVNIs son de origen
extraterrestre, sumado a los muchos fraudes sobre el tema hicieron perder interés en esta creencia, sin que por ello, los científicos,
cada día en mayor cantidad, empiecen a dar como segura la posibilidad de otros planetas en torno a estrellas de nuestra galaxia y
otras galaxias que puedan albergar vida inteligente. Hecho que se reforzó por el descubrimiento astronómico de más de cien planetas
en estrellas próximas a nuestroSol.13

La ecuación de Drake
La ecuación de Drake estima aproximadamente la cantidad de vida extraterrestre que hay en el universo.14 La ecuación está basada
en los siguientes parámetros:

donde representa el número de civilizaciones que podrían comunicarse en nuestra galaxia, la Vía Láctea. Este número depende de
varios factores:

es el ritmo anual de formación de estrellas "adecuadas" en la galaxia.

es la fracción de estrellas que tienen planetas en su órbita.
es el número de esos planetas orbitando dentro de la ecosfera de la estrella (las órbitas cuya distancia a la
estrella no sea tan próxima como para ser demasiado calientes, ni tan lejana como para ser demasiado frías para
poder albergar vida).
es la fracción de esos planetas dentro de la ecosfera en los que la vida se ha desarrollado.
es la fracción de esos planetas en los que la vida inteligente se ha desarrollado.
es la fracción de esos planetas donde la vida inteligente ha desarrollado una tecnología e intenta comunicarse.
es el lapso, medido en años, durante el que una civilización inteligente y comunicativa puede existir
..

Véase también
Antiguos astronautas
Ecuación de Drake
Teoría intraterrestre
Objeto Volador No Identificado
Teoría de la conspiración
Ufología
Ummo
Vida extraterrestre
Xenobiología
Señal Wow!
Círculos en los cultivos
Mensaje de Sparsholt
Mensaje de Chilbolton

Referencias
1. Burke, Kathy (2007). «Other Worlds» (https://books.google.es/books?id=vasDMQAACAAJ&dq=Mysteries+of+the+U
nexplained+Kathy+Burke&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjoh6-Y8NfV AhWCyRoKHf58C_kQ6AEIJjAA). Mysteries of the
Unexplained. Pearson Education, Limited. p. 1.ISBN 9781405850681.
2. Diccionario de raizes e cognatos da lingua portugueza (1921). Carlos Góes. Página 20.
3. Universal vocabulario en latín y en romance (1490). Alfonso de Palencia. Página 26.oz
V alienígena.
 4. Marcos Márquez de Medina. Arte explicado y gramático perfecto dividido en tres partes, declinaciones (...). 1825, pp.
237, 295, 413.
5. Giuseppe Marco Antonio Baretti. Diccionario español e inglés: conteniente la significación y uso de las (...).1786. T1,
p. 26.
6. Jean Boudot. Dictionarium universale, Latino-Gallicum: ex omnibus Latinitatis auctoribus (...), edición de 1780.
Página 405, voces Exter, Exterus.
7. Didacus XIMENEZ ARIAS. Lexicon ecclesiasticum latino-hispanicum ex Sacris Bibliis, Conciliis (...), edición de 1798.
Página 25, voz alienigena.
8. Michel Brochard. Lexicon philosophicum, edición ilegible. Página 122, voces: Externus, Extimus, Extra.
9. Vargas, Víctor (2013). «Las 7 razas extraterrestres que visitarían la Tierra» (http://www.guioteca.com/ovnis/supuesto
s-contactados-las-7-razas-extraterrestres-que-visitarian-la-tierra/). Consultado el 5 de febrero de 2015.
10. «Nefilim, los Gigantes habitaron la Tierra» (https://loinexplicado.com/civilizaciones-antiguas/nefilim-los-gigantes-habit
aron-la-tierra/). Lo Inexplicado. Consultado el 29 de agosto de 2017.
11. Trompf, Garry W.; Bernauer, Lauren (2012). «Producing Lost Civilisations: Theosophical Concepts in Literature,
Visual Media and Popular Culture»(http://books.google.ie/books?id=5aRyJ-vbrJsC&pg=P A113#v=onepage&q&f=fals
e). En Cusack, Carole; Norman, Alex. Handbook of New Religions and Cultural Production. Leiden: Brill. pp. 113-4.
ISBN 9004221875. Consultado el 3 de septiembre de 2014 .
12. Mott, William Michael (2011). Caverns, Cauldrons, and Concealed Creatures: A Study of Subterranean Mysteries in
History, Folklore, and Myth (http://books.google.ie/books?id=d0l7AwAAQBAJ&pg=PA27#v=onepage&q&f=false).
Grave Distractions Publications. p. 27.ISBN 0982912870. Consultado el 3 de septiembre de 2014.
13. Enciclopedia de las Creencias y Religiones: Autor Jorge Blaschke, Pág 139
14. «Ecuación de Drake» (http://www.astromia.com/astronomia/ecuaciondrake.htm). Astronomía Educativa. Consultado
el 26 de septiembre de 2017.

Bibliografía
1. Demócrito (1647). Democritus Platonissans, or an Essay Upon the Infinity of W orlds.
2. Milton, John (1667). El Paraíso Perdido.
3. Fontenelle, Bernard le Bovier de (1686). Conversations on the Plurality of W
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4. Mallet, David (1728). La Excursión.
5. Sagan, Carl. 1996. El mundo y sus demonios: La ciencia como una luz en la oscuridad: Capítulo 4: "Extraterrestres".
Editorial Planeta
6. Brians, Paul. 1987. Nuclear Holocausts: Atomic War in Fiction 1895-1984. Kent OH: Kent State UP (disponible en
línea).

Enlaces externos
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