ETICA
Proviene del término griego ethikos, que significa “carácter” estudia la moral y determina cómo deben actuar los miembros
de una sociedad. Por lo tanto, se le define como la ciencia del comportamiento moral. La ética desde el punto de vista
histórico:
ANTIGÜEDAD
A partir del siglo V. AC, aproximadamente el inicio
de la filosofía, definición de cuestiones sobre qué
es lo bueno y que no, en pocas palabras, el
justificar de las acciones de cada persona en la
sociedad.
principales representantes:
Sócrates – conciencia individual (la voz interior del
alma) la virtud como fundamento del bien humano.
Platón – valides del hedonismo (búsqueda del
placer) es decir, la tendencia de que el placer es el
principio y fin de la felicidad.
Aristóteles – ética eudemonista (dijo que el fin de
los fines es la felicidad.) la cual se alcanza mediante
el ejercicio de las virtudes.
Esta época deja dos propuestas acerca de la
ética:
1- el hedonismo de Epicuro (eliminación de la
preocupación del más allá y otras cuestiones.)
2- los estoicos (aceptación de las leyes divinas
y la suerte que a cada uno le toca en la vida.)
EDAD MEDIA
Esta época continua con el idealismo de Platón y
Aristóteles en cuanto al desarrollo de la ética de las
virtudes, pero, en este punto de la historia se incorpora
y destaca la FE, una relación entre lo humano y lo divino,
donde el fin es el actuar con bondad, misericordia y
caridad, es decir si una persona está bien
espiritualmente, ante Dios, ser supremo, su relación con
los demás siempre será la mejor. Lo cual se logra de vivir
desde el Evangelio de JESUCRISTO.
En esta época se destacan algunos autores como, por
ejemplo:
San Agustín de Hipona -- interioridad y al desarrollo
biográfico de la existencia individua l, es decir, la
relación entre la libertad, la voluntad humana, y la
gracia y la iniciativa divinas ya que, si no se tiene temor
a la autoridad divina, se le dará libertad de actuar al ser
sin sentir piedad con lo que pueda pasar a los demás.
Tomás de Aquino – idealismo agustiniano más la ética
sistematizada.
EDAD MODERNA
Basados en ideales del mundo antiguo,
en esta época surgen corrientes como
el utilitarismo, es decir, lo móvil de la
conducta humana está en la búsqueda
del placer, pero su verdadera
adquisición no se entiende como un
logro del individuo singular, sino de la
sociedad. Beneficio colectivo.
Autores más representativos de esta
vertiente, Immanuel Kant según él, el
individuo experimenta un deber moral que
brota de su pertenencia a la humanidad, y
que debe respetar por sí mismo.
EDAD CONTEMPORANEA
Siglo XX – XXI, Ética utilitarista y el antiguo
Hedonismo platónico donde se trata de
perseguir el mayor bien para el mayor
número posible de individuos. Separación
de la religión de la ética privilegiando el
naturalismo dinámico.
Y se presenta nuevos puntos de vista: los
vitalistas y existencialistas.
Nietzsche -- ética de la autoafirmación del
propio individuo y de su independencia
creativa y desarrolla una crítica de los valores
morales y espirituales de la tradición
platónica y cristiana.
Sartre -- la autonomía humana, el individuo
carece de una naturaleza o una esencia, sino
que debe realizarse a sí mismo con total
iniciativa.
 EPICUREISMO AUTOREALIZACION
Teorías éticas

UTILITARISMO ESTOICISMO NEOPLATONISMO

LA FELICIDAD HEDONISMO

de carácter altruista, La felicidad se

Platón el principio que Aristóteles
Aristóteles, consigue en el
se identifica la aprueba o desaprueba ejercicio constante Esta tendencia es de carácter
reconoce que todo el felicidad con el placer. cualquier acción
mundo busca la de la virtud, en la religiosa y recoge la mística del
Tres tipos de deseo; según su tendencia a
felicidad. aumentar o disminuir propia hombre a sumergirse en la
Deseos naturales y
- examina la felicidad de la parte autosuficiencia que humanidad. El principio
necesarios. La
críticamente el pobreza, de acuerdo interesada. permite al hombre supremo de toda la realidad es
concepto de felicidad. con las necesidades Los utilitaristas desasirse de los el UNO, que es el ser perfecto,
Además, si es de la naturaleza. pretendieron convertir bienes externos. primero y absoluto.
acertada la elección Deseos naturales y la moral en ciencia. La felicidad radica
propone el no necesarios. en la aceptación del
perfeccionamiento de Deseos no naturales destino y en el
Epicuro de Atenas
la propia naturaleza ni necesarios.
humana como forma es necesario
combate contra las Maslow, satisfacción de las
auténtica de pasiones. necesidades más básicas,
eliminar el temor a
encontrar la felicidad. los dioses y el para después llegar a las
temor a la muerte. esferas más avanzadas.
Todo placer es
bueno y todo dolor
es malo.