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De Unamuno Miguel Paz en La Guerra PDF
De Unamuno Miguel Paz en La Guerra PDF
COLEGIO DE MEXICO
*3 905 0181031 5*
N H j e i d e IJNAHUmo
R E K A C I M I M F O ; ' I
2 0 9 2 8 2
I u&t
PAZ EN LA GUERRA
0BRA5 DEL AUTOR
Pvbluadas en la Biblioteca RENACIMIENTO
V. Pricto y Covipaiiia. Madrid.
En otras yublicaciones.
P A Z EN LA GUERRA
SEGUNDA EDICION
R E N A C I M I E N T O
SAN MARCOS, 42
MADRID
ES PROPIKDAD
DERECHOS RESERVADGi:-
MIGUEL DE UNAMUNO.
Un gran viajero,
l.ord do Inglaterra,
Vi(5 nuicha tierra,
Vino a Bilbao;
Nuestro comersio,
PAZ EN LA GUEURA 15
Nuestra riquesa,
Nuestra grandesa,
Quedo espantao.
2
18 M I G 17 E L D E UNA M UN O
i
50 MRODKL L> K UN A M UNO
Constituci6n o muerte,
Sera nuestra divisa.
Si algfin traidor la pisa
La muerte sufrirA...
/
Afectaba este una fe seria, libre de brujerfas v supersii-
ciones, sin ereer en mas milagros que los eertittcadns
por la Iglesia, ni en mas que aquello en que ^sta man-
daba creer, deedenando «a esas gentesx—as! las 11a-
maba—sin instruccidn, que ignoran el aleance v limites
de su propia fe oficial.
EntrG Paehico en la pubertad enelenque y canijo,
presa de una renovaci(5n interior que le con.sumia, de
una especial cobardla que le hacia replegarse en si y
desplegar su voluntad hacia deutro, ardiendo en dcseos
de saberlo todo. Ola atento a su tio, empapandose en la
seriedad de la fe oficial, y aprendiendo a desdefiar tam-
bicn a esas gcutcs. Entrfi en la virilidad pasando por un
periodo de misticismo infantil y de voracidad intelec-
tual. Sentia fuertes descos de ser santo, encarnizAbase-
en pcrmanecer de rodillas cuando cstas mas lc dolian,
y se perdla en suenos vagos en lo oseuro del templo, al
eco del 6rgano.
Sus dias de mayor gozo eran los de. la semana de
Pasidn, siguiendo la liturgia con su librilo en latin y
castellano, rezando lo mismo que rezaba el cura, scria-
mente, y no las oraciones compuestas para esas gcutcs.
Los ncgros velos del altar, los Cristos envueltos en per-
cal morado, las matracas en vez dc campanulas, toda
aquella novedad le interesaba.
Temblaba a las veces como un azogado y sin saber
de que. Nunca pudo olvidar la lionda impresifin que le
dejaran unos ejercicios espirituales, sobre todo cuando
del fondo dc la oscuridad, templada por la luz de unas
velas amarillas, y an que apenas se veian unos a otros,
la voz del jesuita, interrumpida dc vez en cuando pol-
ioses secas y aisladas, contaba c6mo se aparcci6 a' un
pecador el demonio con sus patas de cabra que haclan
trac trac. Pachico se sobrccojio, lleno de pavor, tem-
blando ante el impulso de mirar hacia atras. Y es que a
las veces, cuando de noche se hallaba solo en su cuarto,
sentia como si algfin s&v invisible se le cercara silen-
00 M r C U E r. D E TIN A M UNO
Celestino se desesperaba.
Desde que en julio apareci6 la carta del joven don-
Carlos a su hermano Alfonso, y con el a los espafioles
todos, no hacla m&s que comentarla en el Casino, en un
clrculo en que la rcciblan con frialdad. Repetlales, una y
mil veces, la elcvaciCn de miras del que queriendo ser
rey de todos los espauolcs, y no de un partido solo,
acataba los concordatos que sancionaron heclios consu-
mados, pretendla igualar con las provincias vascas a to-
das las de Espana, y dar a esta la libertad, hija del
Evangelio, no el liberalismo, hijo de la protesta; recono-
cla que el Rey es para el pueblo, debiendo ser el hom-
bre mfts honrado, el padre de los pobres, y el tutor de
los debiles. Y sobre todo, salvarla la hacienda viviendo
como don Enrique el Doliente, vistiendo, cual buen pro-
tcccionista, tolas del pats. Todo csto cata en el Casino
como en el vacto, y era recibido con prevencioaes y
suspicacias lo de llevar a todas las provincias espanolas
el regimen de las vascongadas. Fueros todos y fueros
ninguno, es lo mismo; tal era el pensamiento oculto.
Universalizar el privilegio es destruirlo. AUI s61o se h a -
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PAZ E'S LA GUERRA
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PAZ EN" LA GDEBRA 73
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32 M I C P K L DE O N A M U K 9
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86 MIGUEL DE UNASIUNO
CAHI.OS.
100 MIGUEL DE U S i M C S O
v
520 M t tf U E L DE UEf A M U K O
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140 MIGUEL DE UKAMUN'O
A ml qu6 me importa
De paz ni de guerra
Pirata de tierra
Yo tengo de ser.
'una familia, mas llbres los cortejos, mas Intimas las ex-
panslonas. Empenabanse en divertirse por hac<-r rabiar
•al enemigo; La Guerra soltaba chistes acerca del s/itio,
recordantlo que se acercaba la primavera rnedica, en
que es sumamente higienico el ayuno. Era el caso reu-
lizar el esfuerzo, sin quo lo agrio del geslo y lo ainargo
de la queja lo pregonaran, privandole de la generosa
aceptacifin del sacrilicio; ialegremente! exclamaba La
•Guerra.
El buen humor, dlfuso de ordinario en la menudn
trama de los imperceptibles actos cotidiauos, el bue.i
humor, que en tiempo normal se lo guarda para si cada
uno, brotaba en todos hacia fuera, como acto de debet
social, y cuajaba en alegrla colectiva. Los naiurahnente
Tiler;res mostrabanse mas alcgres que de costui^bre,
•mas tristes los mal lnimorados por habito.
Eniigraban los ojalateros carlistas a Bayona, y los
liberates a Santander. Soplaba La Guerra para levan-
tar los auimoa, con ap6strofes a las diordas del d e s p o
tismo» quo mtraban a Bilbao dcsde los altos ccon codi-
/u'a do avo de rapifia»; publicaba recuerdos historicos
•do los sitios quo la villa sufrid en las siete anas, llaman-
dola tumba dot carlismo; aseguraba que en el siglo X I X
•no aparece ningfin Santiago, y poula como chupa de
•domine a los pontlGces, en una clliscorla del papado»,
^mientras en la villa se cantaba:
Si el gobierno no pagara
A tanto cura vieioso
No habrla esta jarana
Nt tanto latro-faccioso.
no hay en el mundo
puente colgante
m&s elegante;
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191 MIGUEL DE UNA M UNO
PAZ EN LA G TJ E K R A 207
El veinticinco de marzo
Nos pusieron a racifln,
Poco importa que el pan falte
Si nos sobra coraz6n,
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310 M I G U K I. DP. OHAMII.NO
2 DE M A Y O
1808 —18GG —1874
—Pero hombre...
—Ustedes los senoritos no entienden de estas cosa?.
Mi pobre difunta se puso enferma de sobreparto, y tuve
que poner a criar al nifio. Entre los ladrones del me-
dico y el boticario imal rayo les parta! me pelaron; vi-
nieron malas cosechas, y quede sin un ochavo partido
por medio. Me f u l entonces a la ciudad, y acudl a ese
infame... Esos ladrones son los que entienden dc leyes
itoma! como que las ban inventado ellos!... y con que
cl dinero andaba escaso y eran los tiempos malos y no
s6 que andrOminas rn&s, me hizo lirmar un pacto retro;
total, que el muy roldo me arm6 la zancadilla para que-
darse con mi casa cn el tercio de su valor... una easita
como un sol... mire usted! Ayunamos todos, liasta la
mi mujer ipobrecilla! de modo que cuando llego el ven-
eimiento, pude reunir el dinero, sacando algo de otros,
para salvar mi casita, y sail del pueblo con tiempo. En
cuanto llegu6, ful a su casa, donde me dijeron que no
estaba en la ciudad, y yo dije digo a la zorra de su
mujer: «aqul traigo los cuartos, Esteban Sftnchez no fal-
ta, aqul estan; usted es test:go...» iQue si quieres! De
nada me sirvi6. Cuando volvi, el bandido me dijo que
habla cspirado cl plazo, y otros me trataron de bruto
por causa de que no habla ido al juzgado a depositarlo
ante testigos... embrollos! como si a los hombrcs honra-
dos que tenemos que sudar para ganarnos un ro'ulo pe-
dazo dc pan nos quedara tiempo de estudiar las leyes
que sacan dc su cabcza esos ladrones, cada dla nuevas
V m&s enrevesadas... iclaro! de ellas viven, de enrcdar
la madeja... cochino del gobierno! porreteros, cuadrilla
de salteadores! Le rogu6, le pedl por su madre rolda,
me cche a sus pies llorando... llorando, si, llorando a
los pics de aquel bandido... nada! miraba al suelo y
mo decla dice: «yo no como con lagrimas... comedias,
comedias! bucnos maulas cstais; si os hiciera caso, me
peMbais.» Me propuso que me quedara de rentero en mi
cusa, en mi propia casa, y liasta quiso darme una limos-
V A•/.E N LA GUKKRA
id
242 MIGUEL DE U N A M U N O
l-S
271 M I G C F. I , D E U N A SI U N O
SO
306 .\r i a u F. i, .o F, u n a M r N o
cual, mas convencido que nunca tie que las ideas y los
dogmas rigen al mundo, de que las leves hacen los he-
clios, de que sigue cl cuerpo a su sombra, y de que es
el liberalismo la causa de los males del siglo.
Don Eustaquio se da a la iglesia cada dla mas; mata
parte de 1a manana oyendo misas; vaga por las calles; y
abornina de toda polltica. Convencido de que es lo p r i -
mero atender al personal negocio de la propia salud
eterna, prodiga sentencias como eslas: cada uno cn su
casa, y Dios en la de todos; de Juan a Diego, no va un
dedo; nunca scrcmos angeles los hombres; menos poli-
liea, y mas religion.
Juan Jos6, fuera de si desde la abolicifin de los fue-
ros, echa chispas, pide la uni6n de los vaseo-navarros
todos, tal vez para una nueva guerra, guerra fuerista
Desah6ga.se contra los pozanos; ha dado en desear sa-
ber vascuence, si lo pudicse recibir de ciencia infusa,
como don al entusiasmo, sin labor lenta.
Empiezase en el ambiente en que el vive, a cobrar
conciencia del vie,jo lema <:Dios y Fueros,» ai que sirviG
de tapujo cn gran parte el de cDios, Patria y Rey.s
Si6ntense las generates corrientes etnicas que sacuden
a toda Europa. Por clebajo dc las nacionalidades pollti-
eas, simbolizadas en banderas y glorificadas cn triunfos
militares, obra cl impulso al disloque de ellas en razas
y pueblos mas dc antiguo fundidos, ante-hist6ricos, en-
carnados en lcngua.jes diversos y vivificaaos en la Inti-
ma comuniGn privativa de costumbres cotidianas pecu-
liarcs a cada uno; impulso que la presiGn de aquel las
Oncauza v endereza. Es cl inconciente anhclo a la p a -
tria cspiritual, la desligada del tcrrufio; es la atraecion
quo sintiendo los pueblos hacia la vicla sileneiosa de dc-
bnjo del tumulto pasajero dc la historia, los empuja a su
rcdistribuciGn natural, segfln originarias difcrencias y
analogias, a la rcdistribuciGn que permita cl futuro li-
bre agrupamienlo de todos ellos cn la gran familia hu-
mana; es, a la vez, la vic.ia lucha de razas, fuente de la
r A 7. EN LA GUERRA 325
FIN
EL COLEGIO DE MEXICO
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I'IZARRO, 14. MADRID