INTRODUCCION A ROMANOS

1En su saludo Pablo hace una descripción de su persona y del evangelio que predicaba, algo que
era poco común en sus cartas se supone que hacia eso por el hecho que él no había fundado esa
iglesia y tampoco la había visitado antes. En esa descripción suya usa dos títulos:

- Siervo (doulos), que mejor debería traducirse como esclavo, este era un título de gran
humildad y con alusión a su sometimiento a Jesús como su Señor.

- Apóstol, un título de gran autoridad y de privilegio por haber sido escogido como el mismo
Señor como enviado a las naciones, caso particular de Pablo hacia los gentiles; las
funciones del apóstol son similares a las que realizaba los profetas del antiguo pacto.

Pablo había sido apartado para el evangelio en comparación con los fariseos (apartado) que lo
estaba para la ley.

2Este evangelio no era algo nuevo para el Pueblo de Dios, sino más bien había sido prometido de
antemano por Dios y justamente su promesa se encontraba en las Escrituras anunciada por los
profetas y ahora confiada a los apóstoles y anunciada por ellos dado su cumplimiento en Jesús.

3Estas buenas noticias se referían a Jesús, ‘porque el evangelio de Dios, es el evangelio de su Hijo’;
al referirse a El, Pablo lo hace usando dos términos:

- ‘El Mesías, del linaje de David según la carne’; en donde hace referencia a su nacimiento
como cumplimiento de la promesa que descendería de David y su derecho a tomar como
suyo el trono de David sobre el Pueblo de Israel, pero en contexto nos muestra al Hijo de
Dios antes de su resurrección en debilidad y humildad. (2 Cor. 13:4).

- 4’fue designado Hijo de Dios con poder conforme al Espíritu de Santidad por la
resurrección de los muertos’; en la RV60 aparece el término ‘declarado’ pero el más
apropiado seria ‘designado’; y no es que el haya sido designado después de la muerte
como Hijo de Dios porque ya lo era desde la eternidad, lo que sugiere todo el texto
completo es que quedó demostrado que Jesús era verdaderamente el Hijo de Dios por la
resurrección de los muertos mediante el poder del Espíritu Santo. En clara comparación de
 los versículos 3 y 4; nos muestra una muy clara declaración de la humillación y la
exaltación de nuestro Señor Jesús teniendo como punto de inflexión su resurrección.

5Lo que nos indica Pablo, es que él recibió el inmerecido privilegio del apostolado de parte de
Jesús y tal autoridad le había sido asignada para predicar el evangelio a todos los gentiles, dando
muestra que este evangelio no era exclusivo para los judíos sino para todos los pueblos de la
tierra. La declaración del evangelio, debía anunciarse para que los gentiles supieran lo que Dios ha
hecho por ellos en la persona de Cristo, lo cual los lleve a creer en El y obedezcan al evangelio, con
el único fin y propósito que al nombre de Jesús sea dado la gloria y honor. Por ello podemos
concluir como decía John Stott, ‘El más elevado de los motivos misioneros no consiste únicamente
en cumplir la gran comisión, ni mostrar amor a los pecadores, ni el amor al prójimo sino más bien
en el celo abrasador y apasionado por la gloria de Jesucristo’.

Podemos simplificar esto de la siguiente manera: Las buenas noticias constituyen el evangelio de
Dios, acerca de Cristo, según las Escrituras, para las naciones, con miras a la obediencia de fe y por
causa del Nombre.

6, 7Después de describir su apostolado y su evangelio, procede a dirigirse a sus lectores a los

cuales los describe de tres maneras:

- ‘amados de Dios’, por el hecho único de ser escogidos hijos de Dios.

- ‘llamados a ser santos’, haciendo uso de un término muy común utilizado en el A.T para
dirigirse a Israel, ahora usado para describir al pueblo de Dios en todo el mundo,
incluyendo a los gentiles. No solo es una afirmación sino un llamado a vivir en santidad,
como aquel que nos escogió.

- ‘gracia a vosotros y paz’; en el A.T la bendición aarónica era una oración de YHVH para que
le extienda su amor a su pueblo y le dé paz.

Luego de su presentación ante sus lectores, Pablo procede hablarles a los romanos de sus
sentimientos hacia ellos.