LA EDUCACIÒN EN LA COLONIA

La educación colonial, por haber sido condicionada y ligada a una situación

socio racial y económica determinada y por no haber sido una actividad
abstracta realizada en el vacío, sino determinada por una razón histórica, fue
un instrumento al servicio de las clases dominantes. La utilizaron como medio
de obediencia, disciplina y adaptación a los preceptos que demandaban los
fueros y privilegios de España, por un lado, y del hombre y grupos oligárquicos,
por el otro. Cuando se trata de mirar a la época colonial desde la perspectiva
de la educación, especialmente si ésta es analizada como instrumento social,
se hace obligante hacer referencias, acerca de la estructura socio racial, las
creencias religiosas y las costumbre predominantes en la época.

En el Perú colonial, a través de la formación de ciertos jóvenes privilegiados, se

preservaba el control social y se formaban súbditos leales que serían parte de
la burocracia. Así mismo, en el caso de la sociedad colonial, el modelo
educativo estaba pensado desde la clase dirigente y con la intención de
homogeneizar a la sociedad.

La educación colonial que se desarrolló durante la colonia fue eminentemente

clasista. Esto quiere decir, que las clases sociales dominantes tenían acceso a
todos los niveles de educación, mientras que los grupos sociales dominados
tenían solo una educación elemental, o simplemente no tenían acceso a ella.
Esta educación se brindó a través de las congregaciones religiosas
suprimiendo el Yachayhuasi del Tahuantinsuyo y se crearon las escuelas,
colegios, seminarios y universidades reales.

Por otro lado no existía la libertad de pensamiento, solo se podían leer libros
que eran aprobados por las autoridades coloniales. Los profesores eran
generalmente religiosos que cumplían todos estos dispositivos, inclusive se
cambió la lengua oficial, el Runa Simi o quechua por el español llegando a
reemplazar el quipu por el libro, esto produjo pues, el desplazamiento de los
patrones culturales indígenas y propios por los traídos de España.

Definición

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La educación colonial es el inicio de una educación discriminatoria, en la cual
se atendían sólo a los grupos sociales privilegiados, dejando por fuera a una
gran mayoría. Es un período desarticulado en cuanto a lineamientos estadales,
ya que el Estado español no poseía ni la organización, ni la voluntad para
educar a sus colonias americanas. Esta educacion esta basado en los
siguientes objetivos:

- El aprovechamiento del indigena para producir riqueza.

- Evangelizacion de los aborigenes.
- Aculturalizar a los indigenas: castellano y costumbres.
- Formacion adecuada de una clase dirigente y de profesionales

Características

Esta educación se caracteriza por ser:

- Elitista: solo tenían acceso los miembros de las clases dominantes

(españoles, criollos ricos y caciques). La mayoría de sociedades
estuvieron excluidas de recibir educación.
- Dogmática y absolutista: debido a que era impuesto por el estado y no
podía ser cuestionada.
- Memorística: dado que la metodología educativa se basaba en la
repetición textual de las lecciones y enseñanzas impartidas por el
maestro.
- Patriarcalista: la mujer estuvo excluida de recibir educación, excepto en
algunas familias de poder económico, donde por razones de estatus, las
mujeres recibieron un tipo de instrucción educativa, aunque elemental y
simple.
- Religiosa: la religiosidad fue una característica fundamental de la
sociedad colonial y no estuvo ajeno al quehacer educativo. Predominan
los contenidos de la filosofía escolástica medieval.
- Rígida: los alumnos eran severamente disciplinados para el aprendizaje
de las lecciones impartidas en clase. Acá se aplicaba la frase que dice
“la letra con sangre entra”.

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 - Asistemática: dado que en la colonia no existió un sistema que
normase y regulase los aspectos concernientes a la educación básica y
superior.

Contenidos de los aprendizajes

Se evidencia un arraigo en las humanidades, situación que es criticada en su

momento por los pensadores del período, quienes consideran que las ciencias
exactas y experimentales deben ser tomadas en cuenta en dicha institución,
para el progreso efectivo. Las cátedras iniciales son la gramática y la retórica.
Durante el periodo colonial, la educación tuvo un contenido importante por
diversas razones.
La primera fue que constituyó el mecanismo principal para formar ciudadanos
con habilidades burocráticas y con una fuerte lealtad hacia el Rey y su
administración. La compañía de Jesús tuvo el monopolio de la educación
colonial y fue la encargada de educar, en colegios ubicados en la capital y en
las provincias, a la mayoría de las personas que ingresaban al sistema
gubernamental y continuaban su carrera intelectual en la Universidad de San
Marcos.

En segundo lugar, la educación tuvo un contenido evangelizador. Mediante la

enseñanza de diversas formas de teología y el catecismo elemental, los
colegios del Virreinato formaban buenos ciudadanos y cristianos. Esta
enseñanza era muy apreciada en el contexto de la época, debido a que la
sociedad colonial tenía dos poderes claros y relacionados: el Rey y la Iglesia.

Un tercer contenido importante atribuido a la educación fue el control de las

clases sociales a través del adoctrinamiento impartido en esos centros
educativos.
De hecho, muchos de los colegios controlaban hasta el contacto de sus
escolares con el exterior y las amistades que entablaban, a la vez que
corregían el comportamiento de los jóvenes.

METODOLOGÍA EN LA EDUCACIÓN COLONIAL

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Los métodos de enseñanza eran variados y, en ocasiones, incluían los castigos
físicos además tenían un horario estricto de la enseñanza. Entre los principales
métodos tenemos:

 Después de una hora de escritura era tiempo para hacer una evaluación,
para iniciar la siguiente clase de lectura. Sin embargo, la línea general
seguida, sobre todo en los colegios jesuitas, fue la de la escolástica, es
decir, el uso de la filosofía clásica grecorromana para entender el mensaje
contenido en el cristianismo. Junto con el estudio filosófico se le prestaba
gran atención a las disciplinas de las Humanidades y a la Teología Moral.
 La memorizaron seguía siendo importante y la obediencia, silencio y
orden las actitudes promovidas en los niños
 Los alumnos presentaban exámenes orales, debatían y cuestionaban las
ideas que se les trasmitían.
 Para corregir a los niños inquietos pero listos se recomendaba la medida
de nombrarle instructor y canalizar su energía.
 Se enseñaba Gramática latina y se estudiaban las obras literarias
Clásicas.
 Los maestros en los colegios eran sacerdotes o novicios de las distintas
órdenes religiosas. En la Universidad, los maestros eran laicos formados
en las mismas aulas, contándose, también, la presencia de sacerdotes.
La figura del maestro era, además de la del instructor, la de guía espiritual
y de comportamiento. La imagen que este proyectase era fundamental en
la formación de los alumnos, sobre todo en los colegios.
 El maestro instruía a los alumnos más avanzados media hora antes de
empezar el día escolar y ellos, a su vez, eran los instructores también
llamado monitor de cada grupo de diez niños. Cada acto del niño se hace
como consecuencias de una orden de su instructor.
 Cada mes el maestro asignaba a los alumnos a las clases de lectura,
aritmética, escritura y doctrina, después de examinarlos.
 Las escuelas tenían dos cuartos, uno para los de leer y otro para los de
escribir. Los alumnos aprendían la lectura primero y meses o años
después, de acuerdo con sus progresos, pasaban a recibir instrucción en
la escritura.

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  En la sala de lectura el preceptor dirigía el deletreo de las letras del
alfabeto que estaba impreso en unos carteles grandes, colgados al frente
del salón. Después de saber las letras individuales, se combinaban en las
cuatrocientas silabas, luego se formaban palabras usando el método
deletreo. Al ser promovido a la clase de escritura, el alumno se encontraba
en un cuarto más agradable, amueblado con mesas y bancas y con
algunas pinturas o grabados colgados en las paredes, al lado de lemas
que copiaban los niños en sus planes, se usaban estilos caligráficos
llamados redondillo y bastardo.

En las escuelas particulares se enseñaban las reglas de gramática y ortografía:

 El logro más importante del niño era recibir de mano del maestro papel
fino, sin líneas pautadas, y copiar lemas para los certámenes públicos.
Estas planas, de tema pedagógico o moral indican algo del pensamiento
de la época.
 No se promovían preguntas, actividad física o inquietudes.

En las universidades, los profesores tenían pupilos a quienes guiaban en su

vida intelectual. El gran tamaño del cuarto, las largas bancas y mesas para diez
alumnos, alineadas en fila una tras otra frente a la plataforma del maestro. Al
observar el desarrollo de la enseñanza notaria que los alumnos eran mucho
más activos que en el sistema anterior, aunque predominan, como siempre, el
orden y la disciplina. Todos los niños estudiaban en el mismo cuarto.

ORGANIZACIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO COLONIAL

La organización se dividió en dos; tenemos la educación femenina y la educación

masculina; la primera no era oficial y, por ende, no poseía una organización fija.
Sin embargo, aquellas que vivían en casas de recogimiento iniciaban sus
estudios en primeras letras y manualidades alrededor de los 10 a 12 años para
salir de esas residencias ya comprometidas en matrimonio o casadas a la edad
de 22 años aproximadamente.

La educación de los hombres sí poseía niveles claramente identificables. Por un

lado, los esclavos que accedían a la educación de manera informal solo accedían

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a estudios de primeras letras en el mejor de los casos. Los indígenas estaban
ante el mismo escenario.

Por otro lado, las élites indígenas y los hijos de españoles y criollos de cada
ciudad importante tenían acceso a educación más especializada. Su educación
básica también se basaba en las primeras letras. La diferencia radicaba en la
especialización en los estudios conforme avanzaba la edad de los estudiantes.
Los colegios reconocidos, a los que ingresaban las élites, eran el equivalente
moderno de las academias de preparación pre-universitaria. En estos colegios,
elegían qué tipo de estudios seguirían: Filosofía, Letras, Teología, etc. Si bien
las carreras eran pocas, la preparación tenía una fuerte base humanista para
luego especializarse a través de debates o exámenes orales públicos.

ESTRUCTURA DE LOS ESTUDIOS EN LA EDUCACION COLONIAL.

Los estudios se dividían en primeras letras y estudios mayores. La división entre

estas etapas era flexible y dependía mayormente de la habilidad del estudiante.
No existía una correspondencia clara entre la edad del estudiante y su nivel de
aprendizaje. La diferencia radicaba en la especialización en los estudios
conforme avanzaba la edad de los estudiantes. Los colegios reconocidos, a los
que ingresaban las élites, eran el equivalente moderno de las academias de
preparación pre-universitaria. En estos colegios, elegían qué tipo de estudios
seguirían: Filosofía, Letras, Teología, etc. Si bien las carreras eran pocas, la
preparación tenía una fuerte base humanista para luego especializarse a través
de debates o exámenes orales públicos para demostrar lo aprendido por sus
maestros, quienes generalmente eran sacerdotes o novicios.

1. Las Primeras Letras: Se dio a través de las escuelas conventuales,

parroquiales y las escuelas misionales. Consistían en la enseñanza del
castellano, lectura, cantar así como los preceptos básicos, la escritura y las
operaciones básicas de la aritmética, estos estudios podían realizarse con un
tutor particular o en alguna escuela conventual, al concluir esta etapa podían
iniciarse los estudios menores que se centraban en el aprendizaje del latín, en
aquella época el latín era el lenguaje universal del conocimiento, lo que hoy en
día sucede con el inglés. Para la enseñanza del latín el texto más usado fue la

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Gramática Latina de Nebrija, los estudiantes además debían leer a Cicerón,
Horacio, Virgilio, etc.

Además también, se estudiaba la realidad del País, esto con el fin de divulgar un
mejor conocimiento del Perú hasta entonces muy olvidado, siendo el resultado
de estos estudios el nacimiento de las ideas emancipadoras y de independencia.

Como en toda escuela, los sacerdotes se preocupaban porque los hijos de los
españoles dejasen la baja cultura y se nutran con la enseñanza del idioma
español, los cálculos matemáticos para el comercio fueron muy importantes y las
ciencias de ingeniería, claro, para explotar todas las riquezas del país donde
vivían. Los estudios más avanzados sólo se recibían en Lima.

2. Los Estudios Mayores, Al hablar de este tipo de estudios distinguimos dos

tipos de instituciones: universidades y colegios reales (llamados también
colegios mayores). Para una mejor comprensión estableceremos la siguiente
diferencia:

En los colegios reales, cuyos estudiantes generalmente vivían internos, se

impartían los mismos cursos que se dictaban en la Universidad de San Marcos,
ya que cumplían una suerte de función auxiliar con determinadas universidades,
como el caso de los colegios San Felipe y San Martín, que servían de internado
para los alumnos de la Universidad de San Marcos. Luego si querían obtener el
grado académico correspondiente (bachiller, maestro, doctor) debían rendirlos
exámenes en San Marcos. Entre los colegios reales más famosos en la ciudad
de Lima podemos mencionar:

 Los Colegios de San Pedro y San Pablo, bajo la responsabilidad de los

Jesuitas en la ciudad de Lima, fundado en 1568; en esta escuela se
impartían clases de Arte, filosofía, y el estudio de las lenguas nativas del
Perú.
 Colegio de San Felipe, destinado a los hijos de los conquistadores, a
cargo de sacerdotes del Arzobispado de Lima, y el Colegio de San
Marcos, cuyo director era el mismo rector de la Universidad de San
Marcos, fundados por el Virrey Toledo en 1575.
 El Colegio Real de San Martín, fundado por el Virrey Don Martín Enríquez
de Almanza el 11 de Agosto de 1582, donde se realizaron estudios de

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 jurisprudencia. Fue el colegio más importante de su época, abierto para
la aristocracia limeña. Fue clausurado al ser expulsados los jesuitas en
1767. De manera similar en la ciudad del Cuzco los jesuitas crearon el
Colegio Real de San Bernardo para la aristocracia criolla del Cuzco.

Al ser expulsados los jesuitas de las colonias españolas, de la unión de los

colegios reales de San Martín y el de San Felipe y San Marcos nacería el célebre
Convictorio Carolino.

 San Idelfonso, regentado por los Agustinianos.

 San Antonio de Abad (Cusco), que dio origen a la Universidad.
 Colegio de San Pedro de Nolasco, fundado en Lima, a cargo de los
Mercedarios, cuyas instalaciones hasta hoy se conservan.
 El Colegio del Príncipe, creado por Real Cédula del Rey Carlos III, durante
el gobierno del Virrey Francisco de Borja y Aragón "Príncipe de
Esquilache", regendado por los Jesuitas, se fundó en Lima, y San
Francisco de Borja en el Cusco, destinado a los hijos de los caciques, los
cuales recibían enseñanzas del castellano, religión, etc. Desapareció en
1767 con la expulsión de los Jesuitas.
 Colegio de Huancavelica, fundado por los jesuitas en 1709.

 Colegio de la Villa de Moquegua fundado en 1711 por los jesuitas.

 Colegio de Ica fundado en 1719 fundado por los jesuitas.
 Colegio de San Carlos fundado en 1770, siendo virrey Manuel Amat y
Junient, se creó en compensación de la expulsión de los jesuitas, funcionó
en lo que hoy es la casona de San Marcos. Fue en este colegio donde
Don Toribio Rodríguez de Mendoza y Fray Diego Cisneros iniciaron los
movimientos de la reforma en la enseñanza.
 Santo Tomás, a cargo de los Dominicos.
 San Buenaventura a cargo de los franciscanos.

Etapas de la educación colonial.

La educación colonial tiene tres etapas bien definidas.

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 - Etapa de iniciación, entre 1533-1551, fue un proceso de las primeras
cristianizaciones y luchas contra las creencias religiosas indígenas
(idolatrías).
- Etapa de organización y afianzamiento, entre 1551 y 1771, época en
que se empieza a fundar universidades.
- Etapa de renovación, 1771-1820, caracterizada por profundos cambios
del pensamiento científico liberal, provenientes de Europa.

Niveles de Educación

Educación Elemental

Fue llevada a cabo por las parroquias, en estas se ensañaba el catecismo, las
lecturas religiosas, Aritmética. Asistían niños criollos y en ocasiones mestizos o
indios. La educación de la mujer se orientó al matrimonio y la vida religiosa.
Algunas aprendieron a leer y escribir, se daba en conventos, donde se
cultivaban en artes manuales y preceptos morales. Se creó Santa María de la
Caridad y Nuestra Señora de Atocha en Lima.

Educación Intermedia

En este rubro identificamos dos tipos de colegios. El colegio mayor, orientado a

los sectores altos y medios de la población, tales como el Colegio de San Pablo
en Lima, El Real Convictorio de San Carlos en 1768. El colegio para caciques,
eran específicamente para los indios reconocidos con alguna autoridad. De
este tipo de colegios tenemos: El Príncipe, en Lima y San Francisco de Borja,
en el Cuzco.

Educación Superior

Era impartida en las universidades, para la aristocracia colonial y los hijos de

los funcionarios de la corona. Formaban teólogos, clérigos, abogados, médicos,
etc.

Representantes

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