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  • Adriaėn Loėpez - Claves Antropoloėgicas

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    Claves antropológicas para el acompañamiento formativo. conjunto de fuerzas motivacionales que atuan en el interior de la persona .

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    eras Introduccién ‘Todo intent trico do explica la realidad humana tiene un presopuesto mejor nuestra vida, en foncién de un acompaiamiento personal. Estos con ‘conceptual del ser humane. Igual cepios afectarin por igual a las dos mente, cuando se habla de erceimieno ‘apna ode acomputamientoperso- —_tienta. ral, se supone un modo dterminado Ae ericulcin entre Ia person y 18 ‘alors espiitules, do relcion eae dos personas y de encuentro ente Dios yet hombre eonereo 1 acompafamiento no to considrarmos aq so- lamente como Ie relciin entre el gue aeompaay el compa, sno come la ‘ntemeacin, tres bands, nee Dios, el acompatiado Yel acompaiante. No po- ‘demos hablr enclave ei tina de la persons humana sia refre os a saci con Dio ytampoco se puede hablar del sccn de Dios en Ja person sin tomar en eonsidracién las eyes naturales que gobieman al ser tuto. No es éste el lugar de analizar ‘enon implicadas en el scons {Cuil es entonoss el coeepto de persona qu ns sive de base para en tender mejor el acmpsamiento el crevimienlo vocaciona?. El punto de arranque es el concept cristiano del La persona es ibre pero también frig; fst abiertn a abso- luto pero continu mente tentada por lo relativo, ser humane explcitado Plenamente en Jsucriso, Cristo ex para nosotros la Piedra angular, el valor ob Jetvo. Ante El y desde EL no podemos entender co- ‘fin de avid del hom tre fa bisque de ast faci des tits, nh demos entender que su madurez ‘consign Gnicamente cuando el indivi do tealiza sus propas potencaid des Ignacio de Loyola expresa asi el fin del hombre: £1 hombre ex creado para alaor, hacer revereniay serir {Dias Nuestro Seor 9 medionte est coma los diferentes modclosteéri- ies 2723). ‘08 antopolgosformblados en Is diversas escuclas de pscolgla, os limitaremes a presentar algunos con- ‘eps de anroplogia dela vocacin cristana que nos ayudenacomprender salvar su dni (Ejecvios esprit No convencen det todo visiones det hombre excesivamentepesimistas {ptr de las cuales la persona esta ‘eterminada inexorablemente por fuerasinterines o exteriors, tm sta visin motive humane siempre presents, pero cuando Dios integracin de ls aspects picoigi- poco visions Wale demasiado comin: Leimpulua ¢no detenre, fot, lo hace respetando ls lye de cos espinal. femas qu prclan ited sbsc-_isiompre en poco mis ls ceed: Inntuaera qo El isn ba ced. Ia delRamtve Lapenona. en pici- sea Ci qe ou camino, verdad or eso mipmo, cuando ln gcia de Tanto pra el que compat ct pi, noe perform ni peta ino vida Un 14) El el del prona Diosacti una penona misc scompafaicao cnmuye un Yr Perel. La penons ere pero el er ei mia real obj fete ms iw prgve le penans dade y propia experiencia de ea tambien gi ek abit a absoto vo, cpa de atari seme Es Crs ene menos eases par dgane cin pesonalyexpiual Es na ox pero continiamente tena por lot La pera pode avanar hacia {ansomar por El Su cs et sone peresiapveiada uno permite rave, encuento, hace su, descubi que fc rangulay poceso pond decar— eeearos a I historia gue Dis a 2 3 corain ay algo que sintniza Sonerglnen sepirls mociones del realandoe el ot, contemp se ser uman cs wn ser wascar- muy lnimaneate con Ely qe ha erwin tapas, azar os vests de le pe ete por exclenci, no ie para sus cea imagen y seta de senci de Dios descriend el ent inti ni prs sutorcalzs, sino its yeb andi que coin aia Noes nein cones pese- da ditecin gue Dis eet imp ora eliza valores. Ser su encuentro, Ia pesos tein iil simplemente, claf- mado. Es un aaa experi ‘mano signin ore Elser humano es un Gece: ‘ur de forma genence el de Dios tambien como sehucievalores hci algo ser transeendemte Iolo aniropogic ub- S010 persona QUE Goncimiento propo,

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